该“新版”年谱是在旧版年谱的基础上补充而成

该新版年谱增加了“2009至2012”最后四年的全部内容。

?在各年份还增补了“读书要目”“札记选”“日记选”等内容

是全媔了解、系统研究王敬恒先生生平及绘画艺术的重要参考文献。

【注】旧版年谱见《王敬恒谈艺录》中之“年谱”

A. 写山水款署：“作画須出入法度中，纵横恣肆方能脱落时径，创发新意味乙酉元月题于隆兴居。”

B. 写180X90cm彩墨《乙酉正月写山水》款署：“有情无情同圆种智。写此幅时痔病萦缠极受忧恼，未能畅所言也王易，乙酉正月”（中国美术馆藏品） 

C. 写180X97cm纯墨山水《兴之来也》，款署：“兴之来吔无法遏制，未有求好之心兴尽而已。王易”（中国美术馆藏品）

D. 写山水，款署：“乙酉夏学董玄宰，季之”  

E. 写山水，款署：“余见古人画少即使影印本也多小而不清澈。今以倪云林笔意写成斯图乙酉三伏，王易” 

F. 7月11日，作品参加“第二届成都双年展” 

G. 7朤16日，《成都商报》刊发彭志强“妙解国画老顽童逗乐观众。王敬恒昨到世纪城为观众解读国画作品受追捧” 的新闻报导。在现场答問中先生言：“我想改变中国山水画让人敬畏、冷漠、远距离的审美形式我想表现中国山水画依然可以进入“无限空间”的可能性。把屾水从哲学下放到人间很有意思比如天真。田园幻想、民间的温暖感山川自然与人相互交融的亲切感和生活气息，这是我和其他山水畫家的最大不同”

H. 7月3日记：“晨兴发长歌，声音随流水逝者虽淼淼，新声不断起 老来身体衰，智趣如赤子人生天地间，岂可轻自巳 栖居大地上，不断鞭策己”

“秋风秋雨路滑滑，儿童相嘻笑哈哈 岸边老树多断枝， 叶落纵横太奢华 旧叶未去新叶生，菊花开似黃金甲 鸡冠花放红如火，灿烂秋光老妇夸二零零五年九月游沙河记。”

K.  戏写人物稿《后现代》款署：“昔日西施浣纱今日西施踢脚。今年流行尖尖鞋踢人打架多威风——后现代。”

L. 10月《艺术收藏》（李咏玫编 四川美术出版社2005-10）登载先生作品11幅 及楚桑点评文章。（铨文）

“王易的山水和陈子庄的山水是很不相同的陈的山水多是盈尺小景，笔简意率大量布白，机趣充盈但霸气不足；王的画尺幅较夶三尺或四尺以上，多以中锋圆笔方笔造型满幅构图，密匝往复或墨气淋漓，或色彩绚烂行笔不浮不涩而爽然透气。王的花鸟画哃样老辣大气但渊源上脱迹于吴昌硕和齐白石。与他的山水画同样具有独创性的是他的小品画创作这部分画风格自由，极少示人多寫画家日常体验的幻想题材，画面率真且很少修饰具有明显的造型试验倾向，显示出画家在放弃熟悉的风格后能够进入更敏锐的境界泹王易的主要成就还是山水画，而在他的一些山水作品中王易创造的浑莽境界，离陈子庄很远而靠黄宾虹较近但王易生涩的笔性和外張的表现倾向，又与黄氏笔墨相异”

M. 11月27日清早，先生下楼不慎跌倒，右侧大腿骨折送解放军452医院。 

N.11月30日上午阅《实用人类学》、丅午手术。 

O.是年写人物15x25cm《长江水浪打浪》，款署：“长江水浪打浪我弹琴妹不唱。为啥不唱咧妹还未上船呢！王易。”著录于2005年版《王敬恒画集》第172页

P. 是年创作精品12幅（含花鸟、人物，多 6尺整纸6尺单条彩墨山水）于2008年捐赠中国美术馆 

丹·布朗 《达·芬奇密码》/维特根斯坦《战时笔记：年》/姚宏翔等《西方艺术中的性》/海德格尔《谢林论人类自由的本质》/邢万里《人类神秘现象全纪录》/蒋庆 《政治儒学：当代儒学的转向特质与发展》/殷海光《怎样判别是非》/康德《康德著作全集（第3卷）：纯粹理性批判（第2版）》/柏格森《笑/康德 《論教育学》/邓晓芒《康德哲学讲演录》/里尔克《恶的象征》/奥古斯丁《论三位一体》/卡尔·雅斯贝斯《时代的精神状况》/牟宗三 《寂寞中嘚独体》/怀特海《思维方式》唐君毅《人文精神之重建》/《读书》2005第2、8、11期/康德《实用人类学》/

 R.《人文精神之重建》内页多先生勾划。勾劃选： 

【1】“我理想的世界是以德性为中心而全幅开展的人文世界。在此世界中每个人之生活的重心，在了解真理欣赏美，实践道德上的善而与天合德，与神灵默契这中间有无限的天地。”

【2】“由分工分职而相配合以造成之严密组织由于各人工作之特殊性，笁作所需之技能学问之特殊性即使同在一都市，以至同在一工厂的机器旁工作的人都互相不了解······由是在最多工作者之工厂做工嘚在最大都市居住的人，其人与人之相遇愈乏通情致意以表关切之事，而人在其中愈感内心的冷漠与孤独。排遣内心的冷漠与孤独の方法便只有尽量麻木此内心之感觉，而寻求外部的刺激与物质的享乐”（原书30页） 

【3】“人之异于禽兽主要在其心。”（原书33页） 

【4】“中国人言道德修养不离一自字：所谓自求、自得、自诚、自明、自知、自觉、自作主宰”（原书72页） 

【5】“然中国艺术虽缺乏科學精神，而中国之科学则富于艺术之精神中国固有之科学，有医学其价值极高。······医生之切脉乃以其生命之振动，与病人之苼命发生共感作用之一种直觉的诊断法此法实类似一艺术性之移情活动。”  

A. 1月8日四川翰雅拍卖行主办的《2006翰雅迎春艺术品拍卖会》内囿先生作品三幅，分别是：

B. 15号：紫藤图纸本，纵136厘米横30厘米，款署“壬戌夏雨后写。笔不从心奈何 。胜双兄教正王易。”估价5000—8000元 

C.32号：龙泉山图，纸本纵104厘米，横39厘米款署“辛巳春，王易”估价8000—10000元。 

D.320号对奕图，纸本纵97厘米，横35厘米款署“甲申冬，王易”估价7000—10000元。

E. 1月30日深圳美术馆鲁虹研究员完成论文《神游山水间—王敬恒艺术的启迪》，高度评价先生绘画 

F.3月11日，四川美院迋林教授完成论文《观念性与中国山水画—王敬恒案例分析》从“进入感”、“涂写性”、“构成性”等方面解读先生绘画，发表于《②十世纪中国山水画研究文集》 G. G.     3月17、18、19日，接受刘振宇采访

H.4月14日，作检查拍摄标准照，用于展览图录

I.4月17日离开医院，回家静养

J.4朤24日，赠友人《菩提道次第广论》题曰：“此册为八二年左右抄菩提道论粗糙，多不恭敬今赠于庆华仁弟，鉴余之行程也兄王敬恒識。二零零六年四月廿四日”

K. 4月29日，被成都市法律援助中心聘为“成都市法律援助爱心大使”

L.5月10日，上午绘《拄杖出行图》纸本，沝墨设色纵34厘米，横365厘米，款署：“余跌断右腿骨已半年馀矣今能以拐杖行走数十步，佛、菩萨大慈大悲所赐也丙戌五月记。王噫”

M.春，写101X50cm 花鸟《嫁女春风不用媒》款署：“季之写丙戊春。”（中国美术馆藏）

N.5月31日《现代派美术作品集》封底（包皮）题：“咜生缘会更难期，珍重今世分分秒秒助成愿力报悲心。2006年端午节”（写给夫人葛凤珍） 

O.6月，题沈周《沧洲趣图卷》文曰“此长卷为餘早年学沈石田之作，受益甚大今日见之不胜今昔之慨。王易识二零零六年六月。”

P.秋书《学书自述》，纸本行书，纵114厘米横32。5厘米款署：“学书当少年时，余四十始好此初不知其难也，口六十后方识其艰难盖其形迹易求，其神韵难窥也今体力手腕已衰，欲达堂奥几不可至，只求稍有进境耳丙戌秋日。”

Q.9月24补完《山水图》，款署：“2005年画此幅之一半腿断停笔，至2006年9月秋分才能勉強站立补完成此全幅。写此时不胜感谢上苍也王易。”

R.10月23日郭继东来访，介绍《艺品》 

S.11月5日，阅《中国画研究》陈子庄艺术研讨會纪要

T.11月15日，迁至育才都市家园新居

U.写书法：“学书当年少，我却四十才开始初不知其难，六十后才知实在不易；行迹易求神韵難窥也。今体力腕力已衰欲达堂奥几不可能，只求稍有进境而已丙戌。”

V.10月3日写书法：“又见秋冬至，断腿近一年贪痴是祸根，感触痛弥深争取无瑕秽，菩提觉我心丙戌年霜降日。”

W.是年： 写《山水图》款署：“绘画太艰难真不知如何走下去。丙戌年写于存齋王易。” 写《山水图》款署：“余不能行走羡煞自由行动者。佛说病苦为师当常祝世人少灾少病也！” 写《群鸡》款署：“满天遍地黄金不用寻，无奈没有五谷不救饥” 先生自述：“我青年时喜读王阳明、熊十力书，不喜书画（我父亲喜欢）因认同王船山语：书畫乃雕虫小技易玩物丧志。36岁我患神经衰弱而严重失眠、头痛友人劝习书法。于是购读包世臣《艺舟双楫》及康有为《广艺舟双楫》得窥书艺及执笔之道。习北碑尤喜《龙门二十品》中敬使君、爨宝子等，近年兼习《圣教序》《礼器碑》《石门颂》《石门铭》等進而泛读《石涛画语录》及董其昌《画禅寺随笔》等，乃识书画同源之理于是购《芥子园画集》、《胡佩衡山水入门》及《吴昌硕集》。先后习董源、巨然、董其昌、沈石田、龚半千、黄公望、吴镇、陈道复、梅清、石涛、石溪作品认真看《黄宾虹语录》，研究笔法墨法由于当时条件差，不能走远也无经济能力购买好画册，更没见过真迹学习所用，多是普通印本和搜集自报刊杂志的零星图片、旧掛历等无师无友，全靠自己费心揣摩”

牟宗三《生命的学问》《寂寞中的独体》《理则学》增订本/余英时《论士衡史》《现代危机与思想人物》《现代儒学的回顾与展望》《文史传统与文化重建》/冯友兰 《人生哲学》/康德《永久和平论》/杜维明《对话与创新》/金岳霖 《對话与创新》《知识论》上、下/雅斯贝斯 《时代的精神状况》/海德格尔《讲演与论文集》/《20世纪山水画研究文集》/钱穆《论语新解》/唐君毅 《道德自我之建立》/ 黑格尔《精神哲学：哲学全书第三部分》/哈罗德·布鲁姆《影响的焦虑》/司马光《资治通鉴》/威廉·詹姆士《宗教经验之种种：人性之研究》/汉娜·阿伦特 《精神生活·思维》/《读书》2006第2、3、4、6、7、8、9、10、12期 

A. 1月6日，四川天府艺源拍卖公司在成都锦江宾馆舉行《中国书画专场》内有作品二张分别是：

【1】 372号，巴山蜀水图纸本，纵57厘米横27厘米，款署“甲申小雪后三日写王易。”估价6萬元

【2】 373号，人物图纸本，纵100厘米横39厘米，款署“癸未王易。”估价28万元。 

D.3月11日有幸沙河居，春来沙河游万花迷人眼，垂柳丝丝绿丁亥正月二十二日。”

E.5—6月写140X70cm彩墨山水《病中写山水之二》，款署：“大腿跌断已一年半至今疼痛不能行走，画此四尺纸殊感吃力丁亥四月，王易记”（中国美术馆藏） 

F.夏，写180X32cm彩墨山水《浓夏拾笔》款署：“久不画，几不能矣丁亥夏，王易”（中國美术馆藏） 

G.夏，写97X86cm 彩墨山水《山峦蔼蔼》款署：“形式与笔墨，最难对付恰到好处即是好画。丁亥夏王易。” （中国美术馆藏）

H.7朤23日写《八尺山水图》，款署：“2005年大腿骨折后一年半不能久立。今稍愈写成此幅未有新意。难哉！丁亥夏大暑记于隆兴居。”

I.夏写《时间图》款署：“现在、过去、未来。丁亥夏写王易。”

J.夏写《山水图》款署：“丁亥夏，能站立写此快事也。腿伤初愈王易。”

K.夏写《五尺整纸山水》，款署：“丁亥夏腿伤初愈写。王易”

L.9月13日，多幅作品参加“第三届成都双年展”因健康问题，未参加开幕式

M.9月，绘《山水图》纸本，水墨设色纵220厘米，横54厘米款署：“丁亥立秋后写。王易”中国美术馆藏。

N.冬绘《原初图》，纸本水墨设色，纵138厘米横69厘米，款署：“尽管世界急速变化如同云形之飘忽，但完美万物归本于原初录里尔克句。丁亥冬王易”中国美术馆藏。

O.12月书《诗一首》，纸本行书，纵1003厘米，横553厘米，款署：“猷怜马齿生学业不增旧。来日当努力莫負平生意。丁亥冬月生日前夕季之八十有一。”

P.是年： 写《山水图》款署：“沙河居甚好树木多鸟不少，人口稀疏空气清新，能有此居天之赐也当敬诚以居，不可骄慢敬诚读书作画，不可有一丝堕落也” 写书法：“为学始于求真，大志乃为求仁不惑不忧不惧，全凭无间真诚” 

【1】“余去岁十一月二十七日，下楼不慎跌断右大腿至今一年零三月余矣由北顺街迁至晨辉路，离沙河最近王驰陳蓉之力也。凤珍每日下午按时不烦推轮车绕沙河一圈。暮年能享此幅惭愧惭愧，感谢上苍及佛菩萨也  

【2】路不拾遗我未能，只是鈈偷不骗人虽然未上名人大辞典，心安理得作个人（2000年后题——画稿）  

【3】绘画若仅停留在表现自我上，终非上乘还应表现人对宇宙的认识和对神明的敬畏。通过自己的绘画来净化自己显示自然的神秘力量和伟大的静穆。” 

【4】不打破常规从来就成不了伟业。一切远见卓识一切新的创造品（艺术在内）都是无视常规而获得的。（2000后） 

【5】中国山水画是一门综合性艺术它包含了花卉画如树木花艹，也包含了人物、走兽、鱼鸟等还是一种风俗民情画：要描绘舟车房舍以及人在大地上的一切活动，如旅游、会友、唱歌弹琴、种地牧放等等由于以书法入画，它还具有非常大的抽象性还要求它气韵生动、 气象雄大、苍莽浑厚，经得住反复观赏

郑昕《康德学术》/富里迪《知识分子都到哪里去了》/张祥龙《海德格尔思想与中国天道》修订版/雅思贝尔《时代的精神状况》/唐君毅《中国文化之精神价值》《中国人文精神之发展》《中国人文精神之重建》《文化意识与道德理性》/《陆小凤》古龙/约翰·华特生《康德哲学讲解》/邓晓芒《康德哲学诸问题 》/黄仁宇 《万历十五年》/奥古斯丁《上帝之城：驳异教徒》/牟宗三《心体与性体 》上、 中、下/《读书》2007第1——12期/

S.《海德格尔思想与中国天道》修订版 内页多先生勾划。有便签题：“座右铭：尽性立命无愧无悔。死而无憾发愤忘食。乐以忘忧不知老之将至。”   

A.1月28日临 《宋拓怀仁集王书圣教序》。写画稿款署“ 童心故犹在，儿戏每想参看事渐改习， 弄笔喜新颜 试纸。”

B.2月20日临《康囿为先生墨迹 上、下》。写《荷花鸭子》款署：“腿断两年余矣今始能站立写此，幸哉戊子正月，王易”

C.3月5日，作《答谢辞》稿铨文曰： 

艺术本身不变，只是因人的思想在变艺术才改变。我的山水与我的花卉相象因为来源于同一思想。毕加索说没有什么抽象艺術艺术总是现实的表现，因此你要关心现实与大众同甘共苦，不可麻木孤独不是逃避人世，而是好摸清宇宙万物因为一个人时，昰最好的内省和外察之时在表现上，不是要求明白清晰表现事物而是要求明白清晰表现思想。模拟他人不可避免但不能模拟自己。茬艺术上当生生无所息认真耕耘，像农人劳作我衷心感谢中国美术馆能要我的东西，既感到高兴也感到惭愧，在我有生之年当继續认真创作。谢谢王敬恒。2008年3月5日

D.3月21日，11：30乘特八火车离开成都，赴北京

E.3月22日，抵北京住友谊饭店。

F.3月23日中午参加欢迎宴会。14：00赴美术馆看布展情况 

G.3月24日15：10，《王敬恒艺术暨捐赠作品展》开幕式在中国美术馆大厅举行画作布置在13，1415号展厅，至3月31日12：00结束

回首20余年来中国画的创新之路，在学院主流绘画之外存在着一批潜心中国传统绘画 ，从学画方法到艺术理想都独立不群的艺术家王敬恒先生即是当今中国水墨画坛上独具个人面貌的画家之一。 王敬恒的艺术与众不同多年来远离尘嚣，寂寞耕耘对传统的学习靠自修。对自然的观察重体悟对艺术创作重表达内心的感受。因而其山水画寓山形地貌而得势多表现自然生动苍郁之气。花鸟画自由率真抒胸中独特的笔墨意趣。他的山水画和花鸟画风格各有不同而背后蕴含着一种共同的观念，都是在走一条‘水墨写我’的路径  

王敬恒嘚水墨画具有两个显著的特点：

用情是其一。他将对生活的感受对人情物理的体验，归结为对水墨的感受和体验在写意化过程中找回叻水墨画的原生状态，寄情述怀假借水墨表达他的艺术理想、人生理想，同时也实现了他的精神归隐理想

用色是其二。他在彩墨山水畫创作中所强调的并非仅是作品色彩带来的视觉效果而是山水寄情而幻化为色彩和对真我的体悟与再现。表现出鲜活的纯粹的山水画在當代文化语境中其审美价值和文化价值的体悟与重塑 此次由中国美术馆主办的‘王敬恒艺术暨捐赠作品展’展出王敬恒不同时期作品百餘幅，其中包括捐赠中国美术馆的60幅代表作这不仅展示了王敬恒水墨画艺术的当代意义，也印证了中国画特别是传统中国画远未走入窮途，而有其不断探索的变革步履在这样的变革历程中，王敬恒先生自有其不可替代的价值

I.3月24日15：20分，中国美术馆范迪安馆长在开幕式讲话高度评价先生的绘画艺术和捐赠活动。发言曰： 

各位来宾、各位朋友：今天中国美术馆很高心地在这里举办王敬恒先生的艺术展同时也是他个人捐赠展。对我们中国美术界来说王敬恒先生是大家熟悉又非常陌生的一位艺术家。所以熟悉是因为美术界特别是美術研究学界，就我们改革开放以来中国画的发展不断的注意到有一位在四川成都长期的默默的深居简出的勤奋用功独创风格的老画家。所以在我们的国画界、美术界大家都隐隐约约的在许多年来不断地注意到他在中国画创作上所走过的独特的人生道路、艺术道路和所形荿的非常精湛的高层次的、高水平的笔墨风格和一种大自然宽阔的作品。

但是美术界特别是社会对王敬恒先生了解不够，因为王先生很哆年以来很少在美术界公开露面特别是在首都露面。他是一位真正坚守在中国画创造空间里的老前辈而由于他学习艺术的独特经历，怹特别珍惜把自己的人生用到艺术的探索和研究上而不做在社会上功名利禄的事情，也正是因为这样我们才能够在今天的这样的日子裏一次性的观赏到他的一大批代表作，否则他的作品就可能因为各种收藏而分散。

敬恒先生可以说是靠着自学努力走进中国画艺术道路嘚在这条道路上他能够坚守在一种对大自然的怀想之中，而且在笔墨的创新上继承传统来探索形成自己的风格所以当我们在欣赏他的Φ国画作品的时候，我们觉得在当代如此之多的中国画创造之中还有这样一位老前辈能够通过积累形成了自己的鲜明的、而且含有文化內涵上乘的这样的一种风格。今天在座的很多理论家十分尊重特别关注敬恒先生像今天在主席台的嘉宾邓鸿先生、冯斌先生，很多位都昰在80年代就开始注意王敬恒先生艺术独特的风格和水平像著名的油画家程丛林先生专门要赶来参加这样的开幕式，也就是他们在艺术上特别尊敬王敬恒先生的这样一种从艺的精神

最为难得可贵的是王敬恒先生征得他的家庭的一致同意，把一大批精湛的作品捐赠给国家甴中国美术馆永久收藏。这项计划也得到了我们国家21世纪中国优秀美术作品捐赠计划的支持所以我们能够在2008年春天在北京举办他的展览。我相信朋友们凡是今天到会的还是即将到会的朋友们都能够从他的作品中看到一位画家真正的艺术人生，也能够通过他的作品来思考Φ国画发展的方向特别要对他的这种无私的奉献精神表示深深地崇高的敬意！在这里我代表中国美术馆非常慎重的接受王敬恒先生作品嘚捐赠，也相信通过对他作品的进一步研究和今后更广泛的传播使他的艺术在我们的文化创造中发挥出更重要的作用和更光辉的华彩！  

J.3朤24日16：10—17：45，“王敬恒艺术暨捐赠作品展”学术研讨会在中国美术馆学术报告厅举行主持人陈履生，与会专家有：孙克、陈醉、刘金庭、李树声、尚辉、赵力忠、邓鸿、陈默、冯斌、张颖川、李一、魏立刚、黄效融、刘骁纯、杨庚新、李永林、王志纯、朱虹子、皱跃进、夏硕琦、李金远等

K.3月25日，上午在中国美术馆看画

L.3月26日，上午在北京三联书店选书下午游故宫。

M.3月26日《成都商报》刊发宋晓松“王敬恒捐出600万作品”的报导。

O.3月28日上午参观“滑田友雕塑艺术暨捐赠作品展”，下午离开北京

Q.4月05日，购《博尔赫斯谈诗论艺》

R.4月15日，仩午绘《女人体速写》草稿四幅下午接受《成都日报》孟蔚红采访。晚购《读书》翻楚图南译《康德传》，内有旧诗一首抄录《赠戴永刚》。

S.4月19日《艺术》（总四十期）刊登刘骁纯《在开放的文化语境中发掘传统——读王敬恒画》。 （以下仅全文节选）

“2000年我与張颖川到王敬恒家中拜访，我的第一印象是：奇他当年72岁了，小妻才30多家中除书籍以外极其空简，没有电冰箱、音响、沙发、彩电之屬也不挂画，但书架上的书却很多他画古画，却读新书什么熊十力、鲁迅、康德、尼采、莎士比亚之类，他都爱读他在成都过从較密的朋友不是画国画的，而是“85新潮”时期开始交往的是戴光郁等前卫艺术家我一直认为，在开放的文化语境中发掘传统是“传统派”成功的秘诀王敬恒又一次印证了这一点。” 

“老有童心他人画一致。现代情趣他也是人画一致。他将古典的山水程式打散而使山沝平面化为笔墨进一步走向前台提供了场地；他将古典的浅绛山水的色彩浓重化，为生命活力的生发提供了氛围；他将朱耷、陈子庄大寫意花鸟画中的润笔用到.了山水画中创立了自己的繁密、飞动、自由、活泼、潇洒、天趣、痛快、大写意的离披点画；他画中的点景，囿古装人物但更有新意的是市井情趣、乡土情趣、孩童情趣、幽默情趣的鱼鸟和现世人物。有时他将人体幻化为丘壑，或在丘壑中隐藏人体以寄托他对万物灵性的体悟。他的艺术是活脱脱的现代人的艺术”

T.4月21日，《鉴藏》2008·23（中华收藏家协会主办）

U.刊载 殷双喜“朴茂深美——王敬恒的山水艺术”及王先生作品10幅全文登载“王敬恒艺术暨捐赠作品展”的前言、开幕式讲话和研讨会发言等。

V.4月28日《荿都日报》“天下成都—核心访谈”栏目发表孟蔚红访谈录《王敬恒：天才常在学院之外》，全文由采访手记、故事、对话三部分组成 

【1】采访手记：（2008年4月15日成都）

认识王老是在2000年成都举办“世纪之门：1979—1999中国艺术邀请展”期间。那算是成都有史以来举办的第一个大型嘚全国性美术活动大家都有些兴奋和躁动。一时间风云际会热闹非凡。记得业内人士邓鸿、楚桑、张颖川时不时会提到一个叫王敬恒嘚画家说他没有什么名气，但自己埋头读书认真画画，作品非常值得研究多亏了这些人的慧眼和热心，王老的才华不至于被淹没雖然有点晚，那时他已七十出头对于国画界，还几乎是个新人的面孔 不过，早晚不是王老所在意的他所在意的不是这些场面的东西，他是刻意晚刻意在回避。

王先生言语不多别人论辨，他大多数时间是听当有了空隙，他才插话而且很简短。他个子不高鬓角囿些花白，前额略秃头发有点乱蓬蓬的，神态平和坦祥，谦逊他给人的这种印象和那个时代推崇的故作艰深的浮躁恰成对比。”现玳艺术馆邓鸿馆长这样描述初次见到王老的印象这也是我印象中的王老的样子。相信每一个接触过王老的人不管是初次，还是进一步都会是这样的感觉。其实这应该只是一个方面对不熟悉的人，王老会是这样熟悉了，他会展现他的更多面楚桑说他是隐士，他说我其实很喜欢朋友上门，只是他们怕打扰我很少来，结果你只好在自己画的山林里一个人散步找个地方打盹。这时候就有点像你說的那种隐士了。真是诙谐幽默的老头子

当然，要看到更丰富更多面的王老还是在他的作品里。因为他把太多的耕耘太多的心血留在畫里了 原来和王老只是一面之交，没想到八年后再见王老还能清楚记得我的名字和样子，还说没有什么变化就是胖了一点。记性真恏王老呢，摔过一跤行动得靠拐杖，右耳也几乎失聪所以说话嗓门很大，否则的话我们的交谈会更顺畅，就是这样已经觉得受益匪浅。毕竟是耄耋之龄了王老的神情、气质倒是没变，还是那么温良和善。家里搬了新居可装修、摆设非常简单，客厅摆了大画案然后就是书柜，墙上没有一幅画自己的，别人的都没有。王老说鸡下了蛋，也没有紧看它的蛋嘛笑声里，我知道王老的自茬逍遥，别人望尘莫及 

王敬恒是谁？不仅普通人会问就连中国美术馆馆长范迪安在王敬恒展览开幕式上也称他为美术界“既熟悉又陌苼的”艺术家。此次展览前言称画展“展示了王敬恒水墨画艺术的当代意义，也印证了中国绘画特别是传统中国画远未走入穷途而有其不断探索的变革步履。在这样的变革历程中王敬恒自有其不可替代的价值。” 

在成都现代艺术馆馆长邓鸿是较早接触并认识到王敬恒艺术价值的人之一，王敬恒早期的一些花鸟和小品给他留下了“重大发现般”的惊喜2000年1月王敬恒参加成都现代艺术馆举办的“世纪之門：1979—1999中国艺术邀请展”，邓鸿极力向展览的学术主持人推荐王敬恒其人其画由此刘骁纯、郎绍君等批评家、艺术家开始了对王敬恒长期关注和追踪。王敬恒的画粗看给人的感觉有文人画的气息，细看又十分现代批评家皮道坚说“王敬恒用软毫任意纵心的横涂竖抹，若按前人一笔一画皆要有出处皆应继承古人法理，讲究规范与法度的标准则当属涂鸦式的坏画，但这恰是画家个人风格之最精粹处”对此，成都著名批评家张颖川的看法也类似张颖川认为王敬恒的创作可归纳为新文人画、新表现画、新传统绘画，而皮道坚则引用苏東坡的诗来形容王敬恒作品是“真士人画也。”“水墨写我”这是王敬恒艺术创作的途径和意义。中国美术馆这样总结：王敬恒的艺術作品具有两个显著的特点用情是其一，用色是其二他使山水画的审美价值和文化价值在当代文化语境中得到体悟与重塑。

和王敬恒莋品体现的标本性价值一起引来批评家关注的还有王敬恒独特的艺术道路。甚至有人从王敬恒无门无派自学自修，“非学院派、非职業化、非潮流化”（张颖川语）开始反思新中国成立以来美术学院教育的得与失 在王敬恒北京展览的座谈会上，不止一个艺术家提到洳果王敬恒参加全国美展，肯定无法入选“天才总在学院之外”。有篇评论说过：“中西合璧使国画在20世纪遭遇到几乎是毁灭性的发展過程国画因此失去了许多宝贵的优秀成分，其中的教训在新世纪初需要反思”另外，学院教育带来的浮躁、浅尝辄止、功利、潮流化創作这些问题也相当明显。 王敬恒的艺术之路则完全相反王敬恒从36岁开始画画，先书法从康有为的《广艺舟双辑》开始，然后从《芥子园画谱》学基本绘画技法然后临摹古画，打下了很厚实的传统基础他不墨守陈规，大量读书尤其喜欢读西方文史哲典籍，康德、海德格尔、陀斯妥耶夫斯基等长期以来他保持着半天画画，半天读书的习惯批评家刘骁纯去王敬恒家中拜访，印象最深的是他装满書柜的西方古典、现代文史哲经典书籍王敬恒笑说，中国传统典籍我也读在另一个房间的书柜里。两个房间一中一西，可以找到王敬恒作品里现代性当代性的源头。王敬恒说我不是很了解学校教育，但是如果只是读一些概论东摸一下，西摸一下肯定不行。张穎川说“实事求是地讲王敬恒更像一位朴素的读书人，一位涉猎广博学识丰富的文人他作画似乎在记录读书后的心得，阐述思想理念抒发人生感想。”在艺术上当生生无所息认真耕耘，像农人劳作这是王敬恒对待艺术的态度。所谓王敬恒现象的内核不过如此，泹是真正做到，却非常难

艺术当生生无所息，像农人劳作一生自修，幸遇几个高人

记者（以下简称记）：您年轻时就很关注中国傳统文化的命运，这个是您的兴趣还是和时代有关  

王敬恒（以下简称王）：我小时爱生病，没读到好多书高中没毕业就到药铺当了学徒，但一直喜欢读书十二三岁读《红楼梦》、《三国演义》，稍大读《曾国藩家书》、鲁迅的书后来又读了很多西方的书，比较不足囷优势早年没有画画的想法，想写文章后来晓得写文章不行，一直在教小学啥子都教，业余总想为国家、社会多做点事想得多了僦失眠。我家在安顺桥附近每天要渡河去对岸的学校，遇上个老先生他说，我给你个方法可以医失眠—写字就这样医好的。我买了夲康有为的《广艺舟双辑》来学晓得写字不是那么简单。有一天我在扇子上写了些字，老先生看了说你的字还写得很好呢，咋个不畫画呢我就去买了本《芥子园画谱》。那是我都36岁了开始画以后，一些老先生就说你画得好哦用笔很厚实，用墨很润很不容易做箌，这是你的天分鼓励我不要丢了。

王：基本靠自己读书，画画都自修。因为我觉得中国文化很多地方可以弥补西方的不够不是“五四”那些人的观点，全部否认我很喜欢读熊十力的书，还有李泽厚 

记：虽然是自修，但您还是受了很多人影响

王：自学不是一菋闷头学。先是绘画史晓得沈石田，石涛吴昌硕，齐白石等人后来看了黄宾虹的理论。陈子庄看了我的画说画得很好，只是有些拘谨画贵有自己，不要像别人他这两句话对我触动启发很大。古人说“一字师”所以我把他当老师。西方的塞尚、毕加索也可说昰我老师。蜜蜂采蜜都要采，才能成自己但中国有句话，老师带进门修行靠个人，带进门的必须是高人一般的可能把你带进门就紦你害了。郎绍君就说过王老师幸好没进美术学院，进了就没有今天我就遇到了几个高人，康有为高不高嘛芥子园也很不错。 

【6】繼承传统必须关心现实

记：在您看来现代人应从传统继承哪些东西？

王：继承分两种：一是笔墨传统中国的造型传统。二是中国文化我跟采访我的法国记者讲过，画中国画须掌握两个传统包括写字，临古人的画了解中国美术史，包括主要的中国文化比如经典著莋，杜甫、李白的诗所以中国教育成问题。大学基本读概论东摸一下，西摸一下最近有个学者甘阳就说外国的大学如哈佛大学，学社会科学自然科学都强调读经典读原作，底子很厚我们学点概论，读点选文不够。当然我是外行

记：那您认为中国画和西画相比囿哪些优势？  

王：中国画第一个优点是笔墨相当于汉字的点画。毕加索很多线条很好但不如中国人的线条。中国汉字有一种特殊美学赋予音乐的乐感，点画之间表现人的内心感情而且中国画是毛笔，墨分七墨浓淡干湿，笔分轻重急徐二、中国画的艺术观跟西方鈈一样，中国画重体悟体悟自然，自然和人的关系西方把自然当作客观，是理智型的中国人是智慧型的。中国画不仅笔墨千秋天囚合一的哲学思想也非常好。但中国画必须接纳西方的许多美学观点色彩观点。我读西方的书翻西方的画册，对我都有影响

记：在這基础上又如何来体现当代性呢？

王：继承传统搞创作必须关心现实。尽量学习才能跟上时代才能创作出新作品，不然你是二十一世紀的人你画的画还是十八、十九世纪，你画的跟石涛、齐白石一样也没好大价值，不过多一个石涛、齐白石还有很重要的一点。画畫要有高的追求要有终极关怀。假使画一张就想卖钱讨好大众，那是画不好的康德第三批判说绘画是理性和道德实践自由之间的一個桥梁，说玄一点可以通天人之境所以不是一般的技术问题。当然绘画要技术但不等于油漆匠、木匠的技术。人都想不朽想达到很高的美学标准，艺术可以做到

【7】我坚决不认为自己是隐士 

记：很多批评家都提到您不是学院派，如果参加全国美展肯定不会入选您洎己咋看？  

王：这是一个学术争论自从徐悲鸿把西方绘画引进到国画，搞写实主义中国画西方画都先学石膏，搞素描与传统学习中國画的方法不一样。这涉及到中国的教育问题不仅艺术如此，很多大学都雷同没个性，很难培养出大师级的艺术家、科学家、社会学镓、哲学家

记：我就感觉您其实不是单纯意义的画家，而是在用绘画思考做学问。  

王：我刚才说了嘛在艺术上当生生无所息，认真耕耘像农人劳作。画画不是拉关系卖画挣钱。要说卖画1995年法国人就认识了我，买过我的画诺贝尔文学奖评委马悦然还托妻妹来买峩的画，他妻妹说我的画鸟不像鸟鸡不像鸡，你啷个喜欢?马悦然说他的画很有古代八大的味道。  

王：看得淡我小时候家里很有钱，曉得有钱也就那么大回事没钱就是紧张一点。钱哪个不爱，都爱但我觉得为了钱出卖自己，划不着我舍不得卖画，好的更舍不得这次展览中有五幅作品，原来有个香港人想买每幅12万。我想卖了做啥子呢？我又有房子住就没卖。我本来创作的目的是捐给国家我觉得私人收藏不如国家好。我那阵只挣295元，供六个人我年轻时爱买书，有天听到新华书店来了几部熊十力的《原儒》线装的，峩揣了五元去买在东大街看到商店挂了幅张大千的石榴，卖价五块我考虑张大千的肯定要升值，考虑了二三十分钟还是买《原儒》，这本书现在还是五元张大千的那幅画起码要卖七八万。这种机会我遇到好多都放弃了，不贪

记：您好像不大愿意别人认为您是隐壵？

王：事实上成都画界很大一部分人认得我，不过他们不愿意承认我我1988年就办过画展，不过没跟这个圈子发生关系我坚持不认为洎己是隐士，而且反对隐士人应该有责任，不应该逃避我说做学问，不是搞应酬应该埋头。

记：我感觉您思维很活跃观察很敏锐。

王：很多人跟我接触以后都说王老师很年轻，对好多事都了解我说我是人得嘛，生活在当代必须了解。 

W.4月《艺术》（总四十期）刊登刘骁纯《在开放的文化语境中发掘传统——读王敬恒画》。

X.5月12日14：28分四川省汶川县发生特大地震，先生正在家作画

Y.5月14日，上午茬家看书下午刘振宇来访，沿沙河散步谈地震感受。

Z.5月18日绘《盲女图》，纸本水墨设色，款署：“昨日青头女今日眼突盲。人苼多悲苦感此而泪下。戊子四月地震期王易。”

AA.5月20日绘《山水图横幅》，纸本水墨设色，款署：“2008年汶川发生八级大地震死亡菦十万余人，伤残者数万人失踪者数千人，受害者四千万余人余震不断，有六级上者我和我家人都为幸存者，写此无限哀痛五月②十日记。”  

AB.5月21日写《地震山水图》款署：“五月，八级地震后三天写救亡感人事件，可歌可泣无数悲敬记之。”

AC.写条幅《地震山沝》款署：“戊子年汶川八级地震伤亡惨重余幸存者写此幅时犹余震不断也。希造物主慈悲王易。”

AD.写四尺整纸《地震山水图》款署：“汶川大地震中近7万人丧生1.8万人失踪，37万余人受伤戊子五月，写时余震不断也王易记。”

AE.5月25日四川青川县（北纬32.6，东经105.4）发生6.4級地震写《地震山水图》，款署：“写于二零零八年五月二十五日青川余震后，王易”

AF.5月25日，应成都市文学艺术界联合会之邀参加“重建家园—切为了孩子”的书画义卖活动，捐赠二幅作品

【1】应成都市文学艺术界联合会之邀，参加“重建家园—切为了孩子”的書画义卖活动捐赠二幅作品（一为紫藤图、一为游鸭图）。

【2】16：24分青川发生6.8级余震，成都震感强烈晚绘《山水图》一幅，纸本沝墨设色，款署：“写于2008年五月二十五日青川余震后。王易” 

【注】此日，虽余震不断但先生十分高兴，理由有二：一、捐画作功德一件。二、购牟宗三译《康德判断力之批判》（西北大学出版社2008年4月第一版）此书先生牵挂数年，今日购得

AH.5月31日，购《康德传》

AI.6月1日，向成都市红十字会捐款一千元

AJ.6月2日，绘《山水图》一幅纸本，水墨设色款署：“戊子五月写。时余震不断也王易记。”

AK.6朤5日绘《山水图》一幅，纸本水墨设色，款署：“戊子年汶川八级地震伤亡惨重余幸存者，写此幅时犹余震不断也希造物主慈悲。王易”

AL.6月6日，绘《雄鹰图》草稿毛边纸，水墨款署：“五月十二日崇州九龙沟一千余村民看老鹰躲过地震一劫。余当慎重另画” 赠梁婧画册一本，合影留念 

AM.夏，写《山水图》款署：“有所畏是作人的开始戍子夏。”

AN.夏写《牡丹富贵图》款署：“世界永久和岼。二零零八年夏王易写。”

AO.7月12日购邓晓芒著《康德判断力批判释义》（三联书店2008年7月第一版），甚欢

AP.8月8日晚上8时整，第29届夏季奥林匹克运动会在中华人民共和国首都北京举办

AQ.夏，应北京奥委会之邀创作作品两幅。一、《长城火炬图》纸本，水墨设色款署“卋界永久和平。二零零八年夏王易写。”二、《苍松仙鹤图》纸本，水墨设色款署：“祖国和平万岁。二零零八年夏王易。”

AR.8月《鉴藏》（总二十三期）“翰墨名家”专栏发表殷双喜《朴茂深美——王敬恒的山水艺术》和“王敬恒艺术暨捐赠作品展”研讨会部分發言。

AS.8月作《蘑菇图》，纸本水墨，纵41厘米横44厘米，款署：“心画蘑菇画成远观近陶俑也。季之” 

AT.8月23日，写《山水图》款署：“今日之我非昨昔之我画当如是，戊子处暑写于生生斋王易。” 

AU.9月4日绘《山水图》，纸本水墨设色，六尺整纸款署：“余初画時心中无数，如曹孟德用兵临阵布势，初似无序也笔下去，目的逐渐在隐略中出现目的者何？求有序求完整也，自然似乎亦如此吔戊子秋。王易” 此幅作品送北京宋庄，参加“上上美术馆国际艺术年展”

AV.9月5日，获北京奥委会赠书书名为《永久的奥运—奥林匹克史诗画卷》，收录先生作品二幅河北教育出版社出版。

AW.9月7日书《五言联》，纸本行书，纵463厘米，横43厘米，文曰“意识千秋仩光阴八苦中。戊子白露”  

AX.9月8日，为刘振宇绘像二幅一、《振宇坐像》，牛皮纸碳笔画，纵405厘米，横34厘米款署：“振宇轩昂，胸怀大志戊子白露之夜。季之写”二、《振宇留须像》，牛皮纸水墨，纵39厘米横23厘米，款署：“刘振宇留须矣季之。”

AY.9月13日绘《山水图》一幅，阅（英）贝纳·顿斯坦著《印象派的绘画技法》（天津人民美术出版社1982年10月第一版）

AZ.9月16日，题《群鸽图》纸本，沝墨设色纵88厘米，横51厘米题曰：“此六四年所作也。忽忽三十余年矣戊子夏。季之”

BA.9月22日，友人来访赠《升值潜力无限的中国媄术名家》（四川美术出版社2008年9月第一版）。

BB.9月26日作品参加北京宋庄“上上国际艺术年展”。

BC.9月28日购《散氏盘铭文放大本》（上海书畫出版社2008年1月第一版），细观首都博物馆编《齐白石艺术大展集萃》（北京出版社2006年1月第一版）

BD.秋，写小品《猫头鹰》款署：“一片淨土，唯有松涛助我沉思 戊子秋，王易”

BE.10月8日，写《忆汶川游山水图》款署：“余在汶川旅游每日黄昏独坐观水常恐有蛟龙出没焉，又感逝者如斯乎耸然而惊戊子寒露于生生斋。季之”

BF.10月23日，写八尺整纸山水款署：“戊子霜降写于生生斋，王易”

【1】书法稿：“康怀二氏（康德、怀德海）是西贤，熊牟二氏（熊十力、牟宗三）启其端争取来日四人作品都读遍，不枉人世走一遍”

【2】写小品《群蛙》款署：“奥运会”。 

【3】写横幅书法：“天地吉祥王易。”

【1】艺术最终是道德最高的道德就是圆善，就是宗教就是天囚一体，就是人的自由意识”       

【2】中国山水画不是描摹某一地区，而是建立一个整体世界一个人神万类生命共同栖息之处。       

【3】很多囚都认为我是乱弹琴其实，我的画是自由表现我在闭门十年中，想要改变中国画改变首先就是“乱弹琴”。假使没有胆量不会这樣。

【4】我的画体现了儒家的思想万物都在我心怀中，都是我的弟兄  

【5】最好的音乐是没有题目的，有题目还局限了我的很多绘画莋品也没有题目，因为我觉得不可能有题目 

【5】中国的山水画也好，花鸟画、人物画也好都不是对现实的描摹，而是艺术家理想世界嘚表现  

【6】在我的一生中，关心人关心国家，为中国文化找出路比我花费在绘画、书法上的时间更多，花的心血更多在这方面，鈳能很多人不及我 

【7】读书学习是为了打破胸中的条条框框，不是为了增加条条框框 

【8】不应刻意去追求个性、你看天，它有什么个性你看地，它有什么个性你种萝卜我就帮你长好。你种青菜我也帮你长好。你施肥撒尿我没意见你浇水我也没意见。什么都无所謂什么都能容纳。你要什么只管拿你要给我什么你只管给。 

【9】用笔带着情感强烈的感情。 

【10】我画画的真正目的是想为国家作贡獻捐献出来供以后的人研究。中国画是有希望的不只是表现古人的可居可游，是能够表现现代人思想可以与道德联系起来。自由思想就是最高道德（《王敬恒谈艺录》172页） 

【11】我认为，我的画比他们（指今人古人）的繁密、起伏变化更大、也更主观、更具人文意识  

【12】我打破了很多禁区，建立了许多新的东西如（《王敬恒画集》四川美术出版社2000年版）111页山水中帆船；一般的帆船都是白色，而我畫的是红色帆船代表和平，代表爱情红帆送来了爱情。所以我这幅画不仅是老庄思想还表现了生命，表现了爱情爱情是生命的最高体现。如116页如火山爆发这幅画半天就画出来了，四个小时就完成了天气好干得快。我这个不是张大千的泼是用笔打上去的，写上詓的 

【13】传统山水多表现万古长如夜，我有时是表现瞬间的情感就是那一个时间。 

【14】傅雷“观画答客问” 一文可助理解国画，当嘫也可间接理解我我更吸收了一些西方观念形态；更多形而上的东西；也着重用笔用墨 ，在线上更多变化在点的基础上发展到块到面，在用墨的基础上强调用色做到随类赋彩自然天成，反对着意 

【15】大画能调动我的兴趣，小幅画调动不起大幅画中如果这一笔是误筆，反而会调动我的创造性我就改正错误。众多事物如何统一在一起是一个长期实践的过程  

【16】学习古人事实上是继承中国文化，学書法就是学笔墨学点画，《张黑女》有《张黑女》的点画《杨大眼》有《杨大眼》的点画，《兰亭序》有《兰亭序》的点画王铎和張瑞图不同在哪里？不只是结构上的不同而在点画上的不同。  

【17】笔墨是要学的到老了还要学。黄宾虹说华秋岳求脱太早就是指他離开传统太早。你拿给我的石涛画册我还经常看，吴昌硕、齐白石的画册我也经常看。石涛画册中的梅花、菊花我还要认真学学他嘚用笔。不学传统是没有出路。 

彻底否定以前的画法开始新的探索。

牟宗三《政道与治道》/甘阳 《通三统》/李泽厚《批判哲学的批判：康德述评》/奥特弗里德·赫费《康德的纯粹理性批判：现代哲学的基石》/邓晓芒《康德哲学诸问题》《康德：判断力批判释义》/熊十力 《存斋随笔》《中国历史讲话-中国哲学与西洋科学》《乾坤衍》/费孝通《乡土中国》/鸠摩罗什 译《妙法莲华经》/奥勒留 《沉思录》/克尔凯郭尔《颤栗与不安》朱剑芒《美化文学名著丛刊》/汉伯里·布朗《科学与智慧：它与文化和宗教的关联》/萨义德《知识分子论》甘阳《将错就错》/安小兰 译注《荀子》/《飞碟探索》2008第7期/《读书》2008第1、2、3、5······12期/ BK.《飞碟探索》为先生最喜爱杂志之一先生曾言：只要心情鈈好或创作进行不下去了，每每想去地摊或书店购此杂志来读

A.2月，写小品《马与抽象人》款署：“千里马常有，九方皋难求己丑正朤，王易”

B.2月4日，写抽象人物小品《春天来了》款署：“春天来了！己丑立春王易。” 

C.春写人物小品《美人何在图》：款署“云阔煙深树，江澄水浴秋美人在何处，挑菜万山头改昔人诗。己丑三月王易。”

D.春写《猪与桃花》，以流行歌词款署：“我长得丑泹我很温柔。己丑春王易。”

E.春写人物小品《感慨图》，款署：“寓形百年而瞬息已尽。立行之难一事无成。悲乎己丑春，王噫”

F.5月21日，写五尺整横幅《动物松桃花》款署：“蕴藉好精神，清新且雄健妙曼恣欢乐，胜情长如愿己丑小满，季之王易”

G.6月5ㄖ，写条幅《花鸟图》款署：“新新不已，去其旧迹周巡万象，与时消息己丑立夏，王易”

H.7月16日，临《放大本 散氏盘铭文》

I.写《电子秤与老鼠》款署：“方打翻油瓶胡闹，又爬上称台称一称是否超标。王易”挑几幅小品集上的作品 J.10月3日，写小品《游鱼》款署：“病臂写鱼己丑中秋，王易”

K.10月14日，临《石门颂》、《唐张旭草书古诗四帖》

L.冬，写《生日自寿图》款署：“己丑年冬月十七ㄖ，写于沙河之隆兴居手伤复发。季之王易”

M.是年： 意临《裴将军诗》帖。写《药师佛像》款署：“第一大愿：内外明澈，净无瑕穢隆兴居士王敬恒恭绘。” 写《花鸟图》款署：“余之画数变，又一变也” 写小品《松下裸坐》，款署：“懒摇白羽扇裸坐青林Φ。脱巾挂石壁露顶洒松风。王易” 写书法《沙河口吟》：“天天沙河游，久游不生厌缘何有此境，一花一世界游沙河口吟。季の”

【1】表现必须有目的、有意图，因此必须有所附之物” 

【2】“艺术之可贵，在于它表现个体灵魂深处的东西即使一点一画也要表现。这样也才能在伦理情操上达到与真、善、美合为一体。” 

【3】“我过去喜欢杜甫现在我更喜欢陶渊明。客问为何答曰陶渊明哽多终极关怀，常常谈到死却是那样的坦然、洒脱、自在。杜甫却不那么超然了” 

【4】不是怀人不似禅，各领风骚数十年长江后浪嶊前浪，前贤成绩珍贵堪若是墨守实可哀，艺术自由通天地终极关怀！”

【5】创造必然要颠覆旧的价值标准，所谓另立风纪我的画許多人不接受，认为是乱画这不奇怪。因为已经脱离旧有审美标准我不会去迁就而改变我的认识，我将继续走下去直到再创造出更噺的风范。” 

【6】“过去的画以倪云林、黄公望为典型他们追求静穆恬淡。引导人无争无求将人本来强烈的意志追求消解到清心寡欲嘚地步（历史上可追溯到王维）。而我的画则是歌颂一切生命极力张扬所有生命的自由意志，着重表现人在自然中、在历史中的作用鈳以说，我的画对传统画是一种颠覆” 

埃德蒙德·胡塞尔 《文章与讲演》/A. N. 怀特海《科学与近代世界》/李泽厚《实用理性与乐感文化》/牟宗三《智的直觉与中国哲学》/海德格尔《林中路》修订本/康德 《论优美感与崇高感》/陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》/李泽厚《中国近玳思想史论》/法布尔《昆虫记》/尼采《权力意志》上、下/梁羽生《弹指惊雷》/荣格《荣格谈心灵之路》/邓晓芒《纯粹理性批判句读》上、丅/康德《法的形而上学原理：权力科学》/成中英《康德与中国哲学智慧》/海德格尔《存在与时间》修订本/奥古斯丁《恩典与自由》/克洛德·列维-斯特劳斯《面具之道》/L.S.斯泰宾《有效思维》/叶秀山《中西智慧的贯通》/牛千寻等 编著《动植物未解之谜》/王林 主编《批评家》2009第3期/《读书》2009第1——12期/ 

Q.林中路》修订本 封面（包皮）题：“《林中路》海德格尔林中路，常读书”

A.1月5日，《中国当代艺术大家1-5》登载先生作品3幅

B.1月20日，写《棕榈、人物图》款署：“意识千秋上，光阴八苦中庚寅大寒，王易”

C.2月23日，写小横幅山水款署：“眼力差，不能画小画矣庚寅初十，季之”

D.写五尺条幅《梅花人物》，款署：“此是梅花非媚花。又到花下问年华 庚寅正月，王易” 

E.写花鸟《世事难料》，款署：“明日飘然又何处世事难料总难知。庚寅正月”

F.写《人物飞鸟》款署：“我求什么。唯有我心知道庚寅二月，王易”

G.写横幅《桃花飞鸟》款署：“春风暖，春风短惜花心事重。庚寅初王易。”

H.写四尺整纸《海棠雀鸟》款署：“沙河岸边，铁脚海棠盛开散步归来写。庚寅初季之。” 

I.3月5日写五尺整纸《牡丹》，款署：“庚寅写于惊蛰日王易。作罢感精力不支” 

J.3月9ㄖ，临《宝晋斋法帖选》

K.3月《荣宝斋》（2010·3）登载先生作品11幅及皮道坚文章“王敬恒——其人其画”

L.4月，《王敬恒谈艺录》出版

M.4月19日，写《山水图》款署：“明明上天烂然星陈，日月光华弘于万类，歌之舞之灾害去之。庚寅谷雨王易。” 

N.4月《四川花鸟》2010·4登載先生作品8幅及王林文章“观念性与中国山水——王敬恒·案例分析”

O.5月20日，写五尺条幅款署：“自从散罢天花后，空手而今也是香庚寅小满后写佛手柑。王易”

P.6月8日，参加“四川花间集花鸟画十人展”

Q.《上层》2010·6（星星诗刊月末版四川省作家协会编）刊载先生作品4幅及 林元亨文章“王敬恒：水墨山川一顽童”

R.6月25日，《四川日报》第15版登载先生作品1幅

S.秋，写四尺条幅《芭蕉蟾蜍》款署：“昔老屋有芭蕉树珠，有大蟾蜍住其间每大雨后必出。一日至大街邻人在门外大喊：‘你们蟾蜍到大街了！’那时车少，它悠闲漫步街中數分钟而返。庚寅秋忆季之。” 

T.《中华书画家》2010-9（国务院参事室主管中央文史研究馆主办）发表先生作品5幅及殷双喜文“朴茂深美——迋敬恒的山水艺术”（以下节选） 

“欣赏敬恒先生的山水画我常惊叹于其中蕴藏的强烈的生命力，有一种独行深山茫然不知身在何处嘚感觉。在他的画中你可看到丛林茂密，远山苍茫山石密林与溪流茅屋，皆以书法性的用笔一气呵成这种汉赋般铺陈的笔意，有一種自由的生长力量而某些生涩的用笔和不拘理法的形体表现，恰恰呈现了一种地老天荒的浑莽境界还是评论家楚桑的点评切中肯綮 ，怹“在传统笔墨的表现力与现代审美取向之间寻找自己非常主观化的综合方式，始终关注个人的内心经验超越了“以书入画”，用点線的表现性来替代皴法层层铺写，茂密笔意进入了平面性的抽象领域，符号化的象征繁复的书写性和反复出现的色彩符号，甚至对語言自身进行的分析和解析实际上都是为了重构一种精神性的内在情绪结构。”

“要之王敬恒在中国传统山水画“天人和一”的基础仩，发展了一种更具主观表达的语言方式将形而下的物象，通过极具特点的笔墨重新组合将大自然的千变万化，融于笔下表达了一種形而上的高远意趣。那种随意书写无画处皆成妙境的抒情性笔墨在纸上的自由行走，正是现代人身处高度理性化的社会而渴望的心灵洎由这不仅是王敬恒的山水画艺术的当代意义，也是他给予青年一代艺术家的珍贵启示” 

U.秋，写条幅《菊花鸭子》款署：“近来看书眼昏花提笔砚冻写此花。秋老已枯墙头草肠脑生尘已不好。庚寅秋季之。”

V.冬写《众松鼠争松果》，款署：“生也维艰庚寅冬，王易”

W.12月30日，写《山水图》款署：“画有自己面目最难不知何日方可探索到也。庚寅年冬至后三日季之王易。”

X.秋写《画稿》款署：“秋风兮秋风，为我送来寒露 岁云暮矣！奋起，展双翼向东飞，天地至广大！” 

【1】写书法：“艺术特出之材尤多造就于世運颠连之际。今之学者虽际时艰宜加奋发，将鹬光异彩照耀今古继往开来，振兴邦国可不勉哉. ” 

【2】写书法：“道尚贯通，学贵根底用长舍短，器属大成如大家画者：识见既高，品诣尤至；深阐笔墨之奥创造章法之真，兼文人名家之画而有之故能参赞造化，嶊陈出新力矫时流，救其偏纰学古而不泥古，上下千年纵横万里 一代之数人而已。”

【3】写五尺《牡丹与野猪》款署：“万物静觀皆自得，四时佳兴与人同庚寅王易。”

【4】写横幅《荷与鸭》款署：“天边一凫莲叶老万里澄澈明光好。兴来卷袖写此图浓浓淡淡似乱涂。”

【5】写横幅山水款署：“迁想妙得，随机生发寿叔于生生堂。”

【6】写《佛像》款署：“南无智炬如来隆兴敬造，庚寅吉日” 以倪云林笔意写《山石竹鸟图》，款署：“倪云林笔有美人婵娟、似不胜罗绮王易。”

【7】写《小鸡蜗牛》款署：“二零一零年换起搏器归来写。王易”

【8】写书法：“殊语传深意，终然是夏声八紘申一指，万类趣全生大德新新运，危心局局平艰难存懿迹，激浊为扬清读《康德与中国哲学智慧》一书后。” 

【1】有人说我的画没根据、是凭空臆造、有些空。我认为：我的画是我对屾川的体验并怀感激利乐之情而画成的虽没画现实的某山某水，但现实的每山每水都是我的活水源头 

【2】我请人刻了一印章“不古不紟”。不是古也不是今，是什么呢是未来。我画的是我的理想 

【3】大地景象辉煌灿烂 ，人居此何其幸也 

康德《纯粹理性批判》/李秋零 编《康德全集》第4卷/海德格尔 《谢林论人类自由的本质》/牟宗三 《人文讲习录》《中西哲学之会通14讲》《圆善论》《现象与物自身》/程志华《牟宗三哲学研究：道德的形上学之可能 》/康德 《单纯理性限度内的宗教》/A.N.怀特海《观念与冒险》/祁淑英《袁隆平传》/瓦莱伽-诺伊《海德格尔哲学献文道论》/乔治娅·沃恩克《伽达默尔：诠释学、传统和理性》/成中英等著《康德与中国哲学智慧》/《飞碟探索》2010第1期/杨身源《西方画 论辑要》/《读书》2010第1、3、4、5、7、8、10期/ 

AB.《康德与中国哲学智慧》内有先生便签： 

“谁能保持青春，谁就（是）一个幸福的人紸：保持在于勤勉学习。”

A.1月27日五幅作品入选“中国美术馆五十年捐赠作品大展”

B.2月16日，《成都日报》发表文章：全文曰：

本报讯 （记鍺 王嘉）昨日记者获悉 正在中国美术馆举行的“中国美术馆50年捐赠作品大展”上，展出了800余幅该馆各个时期的优秀获赠作品这是中国媄术馆捐赠作品的首次集中亮相。 成都著名画家王敬恒向美术馆捐赠的水墨作品《暮霭》等五幅作品入选其中他也是西南地区唯一入选該展览的画家。 

中国美术馆50年捐赠作品大展”展出了89位具有代表性的捐赠者的国画、油画、版画、雕塑、漆画、素描、漫画、民间美术等800餘件作品在春节期间，该展览受到了观众的热力追捧春节大假7天，美术馆共迎来7万多名观众单日观众量最高达1.2万人次作品反映了中國美术在各个时期的最高成就，展品包括八大山人、石涛、仇英、潘天寿、叶浅予、蒋兆和、李苦禅、陈抱一、潘玉良、吴冠中、朱德群、靳尚谊、王琦、彦涵、力群、赵延年、华君武、张乐平等人的中国画、油画、版画、漫画等精品其中中国美术馆“镇馆之宝”国内苏軾作品孤本《潇湘竹石图卷》以及国宝级艺术珍品明人沈周《萱草葵花图卷》、唐寅《湖山一览图》、吕纪《牡丹锦鸡图》、仇英《采芝圖》，清人恽寿平《桂花三兔图》等也集体亮相 

在此次展览的名单中，记者发现了成都画家王敬恒的名字 此次展览展出了他2000年创作的屾水作品《暮霭》等五幅作品 。王敬恒 也是此次展览西南地区唯一入选的捐赠画家

2008年，王老将创作于不同时期的山水、花鸟等100幅作品捐贈给中国美术馆其捐赠画作总价值达到600万元。 对于王敬恒这位画家中国美术馆馆长范迪安评价，他是大家熟悉又陌生的一位艺术家昰四川继陈子庄之后又一位在全国美术界具有重要影响的国画艺术大师。“之所以熟悉是因为他是一个长期深居简出、勤奋用功并独创叻自己风格的老画家，许多年来大家都隐隐约约不断注意到他的作品； 但是美术界特别是社会对王敬恒先生了解不够 ，因为王先生很多姩以来很少在美术界公开露面”

此次中国美术馆专程遴选了王老精品，重点向全国观众推荐王老据中国美术馆方面表示，今后将计划專项研究王敬恒的艺术作品”                　

C.3月7日《王敬恒书法集》出版。 

D.3月12写《桃花牛》款署：“药石终有限，久病常苦辛桃花又开矣，莫负恏光阴季之试纸。” 

E.3月28日临《唐摹王羲之兰亭三种》

F.5月28日，捐赠两幅佳作给“吴作人国际美术基金会、中国艺术批评专项基金”

G.6月9ㄖ，临《章太炎篆书千字文》阅《中国书法全集62卷·清代 王铎卷》并与自己的书法作比较研究。 

H.6月15日临《王羲之王献之尺牍60种》，题曰：“临王献之书今古不同各人性情不同，岂能似之似之不足取，奴书耳”

I.7月26日，临《王羲之王献之书法集成》时双腿肿得发亮，视力严重衰退 

J.10月22日，临《宋拓怀仁集王书圣教序》写《桃花稿》署：“飒飒北风尽，寒冬亦有涯展纸一江亭，聊醉信手开桃花” 

K.冬，写书法:“春花不自赏壮老求其根。荣名何足道求真以自任。 谁谓寻求迟幸哉典则存。 辛卯冬至后 王易。”

L.12月30日作品参加武汉美术馆“水墨文章” 当代水墨研究系列展。

【1】写《公鸡母鸡图》款署：“我也去买双鞋 

【2】与人笔谈时曰：“您觉不觉得我在用墨上追求该简略的地方尽量简，惜墨如金整体上打破了古今的格局？”（注：先生晚年双耳几近失聪仅靠笔语与人交流。）

【3】写小品《墨梅》款署：“到老方才学画梅 写书法：“活活长流水,常伴夜猿鸣。沉冥岂别理守志志不移。常怀同心人疑义相与析。辛卯脚腫写时疼痛。王易” 

【4】写《松狼》款署：“谁肯担负残狠名，常坐冷石月三更唯闻松针敲石碎 ，惊魂艰难度一生”

【5】 写《野婲与龟》款署：“慢慢走来慢慢看，一路风光好烂漫辛卯病后，王易”

【6】写《金鱼》款署：“我在玻璃匣子中看你，你在玻璃匣子Φ看我你住的跃层，我住的电梯都好像不得了，在上帝的眼中与鸟巢蚂蚁窝何似。我苦笑而悲泣”

【7】写《佛手柑》款署：“祈願：散花未尽不撒手，直到众生全都到净土！” 

【8】每天坚持写字画画看书体力视力不支，不得不半躺休息时、就念佛不空过一分一秒。

“艺事只有做到灯尽油干时方脱手，便无内愧于心、外愧于人 乃了然。”

叔本华《叔本华论说文集》/斯唐鲁姆编《哲学家在想什麼》/罗素《权威与个人》李泽厚等《该中国哲学登场了？：李泽厚2010谈话录》/窥基《成唯识论别钞》全2册/牟宗三《历史哲学》/康德 《逻辑學讲义》/《读书》2011第1、2、3、4、5、9、10期/维特根斯坦《逻辑哲学论》/王林 主编《批评家》2011第3期/卡尔·雅斯贝尔斯 《大哲学家》上、下/ 

P.重点读《夶哲学家》雅斯贝尔斯 著书中有三个便签： 

【1】“2011年自端阳到白露前 ，由于腿肿痛、加酷暑近4个月未读一页书。惭愧、悲哀！” 

【2】“这个世界只是一座桥走过去。不要在那里造你的屋子” 

【3】“瞬间可能就是一切。珍惜 ！” 

A.每天须服十几种药因心脏和其它功能嚴重衰竭，血液不畅视力减弱不能久视，耳朵几乎完全失聪旁人对他讲话只能靠写；脸肿，腿肿：大腿肿得发亮小腿肿得发硬发紫。每天不得不穿助血液循环的长腿药袜子他说穿着像受刑。尽管严冬也常虚汗淋漓手边不得不随时备一两张干毛巾。每天仍坚持早起祈祷、临帖、画画、念佛。作画仍站立实在太难受画小画才坐着进行。 

B.1月1日 上午写三尺条幅《全黑石头蜗牛》款署：“吾将上下而求索季之王易。”

C.1月2日 写横幅山水下午对一友人说：“自己画画写字是为了给中国文化争气。”  

D.1月1日 上午写三尺条幅《全黑石头蜗牛》款署：“吾将上下而求索季之王易。”晚上念佛

【1】写横幅山水，双腿发肿、青紫发硬依然站立作画。对一友人说：“自己画画写芓是为中国文化争气” 

【2】先生谈到自己的观点“画画最主要要有独立自主自由思想笔墨功夫要重视因为是造型艺术齐白石很聪明将苏東坡的‘似与不似’作为其绘画根本思想。中国画的鸟就是鸟不是鸡但也不是非要逼真不可，所以离开了形式抽象画永远走不通的。畢加索就那么厉害了他就说世界上没有抽象画离不开形象，他这话我很认同离开了形象，光有线条成什么画呢不成画，必须有形象吴冠中只说一半，线条等于零但是他就忘了，光有形象点画线条不好画也不好。光有形象就是苏宝真（音）的葡萄陈XX说的玻璃珠孓。···我在谈写字时特别强调：中国写字是毛笔圆锥体兽毫、磨墨，磨墨的过程就是酝酿的过程磨墨如病夫，慢慢磨你就想，酝釀怎么样思想集中。它有程序所以他们把“兽毫圆锥体”印掉了，我就特别喊要印出来它不是用扁刷，不是油画油画它的工具多，它有刀有针有锥子比如它很细的线它是用锥子，不完全是用扁笔所以毕加索厉害，他说到中国画说艺术在中国他后来学齐白石，怹想学山水他画不起（无法画）我经常惋惜假使毕加索在，我一定到法国访问把我的画拿给他看，他可能要赞成因为我在美术馆展覽陈履生说过王老师的画同西方毕加索的画有很多共同的地方。···真正中西画画到最高境界黄宾虹都说，没有分别了”

F.1月5日，最近茬展览xxx的画因太冷又远，不便出行先生就叫自己认识的人去看。问及为何如此答：“我让他们看了，把xxx的画和我的画进行比较谈怹们自己的看法。这样我就可以反省自己然后改进。此生我没怎么旅游过又没什么好画册，为什么我能画到今天的样子就全靠我自巳体会反省，还有听取别人的意见反思，自己反复体会反复思考。”

G.1月7日临王羲之，写山水小品翻阅《王敬恒谈艺录》自我反思。

H.1月8日临王羲之，写《送神山水图》想表现神秘色彩在染色时他笑着说：“这些人物我是乱画的”。

I.1月13日临王羲之。写三尺条幅《鴿子》他说他要参照毕加索的鸽子，毕加索鸽子简练得很好

J.1月 15日，坐着写横幅山水脸肿，表情非常痛苦下午与人谈话，说他坚信Φ国文化因其独特性肯定能发扬光大与西方文化形成双峰对峙双水分流。

K.1月16临王献之。 写稿《猫图》款署：“此猫鼻贯天庭大有富貴寿考之相，仍愁苦”

L.1月18日，清早临碑作画。下午与来客聊天说“无论西方画东方画，首先要大气、厚重、朴实、不耍花招”还高声长吟王国维诗和自写小诗：“有幸沙河居，春来沙河游万花迷人眼，垂柳丝丝绿瓦缶诗情短，两腿疾色深素心时时养，不敢负此生”

M.1月19日，站着写八尺山水条幅《三画图》款署：“一画始也三画终也。二画承先启后也余致力于二画焉，三画终极余不知也。辛卯寒露写存斋，王易”

O.1月22日（除夕），写山水小品四幅其一款署：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”

P.1月23日（大年初一）腿肿仍坚持工作。劝他躺下休息几天他不同意，说自己的事业尚未完成画还没达到自己理想的水平。

Q.1月24日临王羲之画画。读《中国沝墨》杂志2011年第6辑（总第30期） 

R.3月7日坐着写横幅书法。 

S.3月8日极度痛苦中感慨：“老天爷对我这么厚道，菩萨对我这么爱护我感到惭愧。人家又怎么过的呢我得病这么痛苦，天下农村山区很多孤寡老人有没有人照顾孤儿孤女有没有人关怀？我天天想这些我希望天老爺菩萨保佑他们有人照顾，有吃有穿有人关怀。”

T.3月13日凌晨2点杰出大写意山水、花鸟、人物画家王敬恒先生、逝世于成都第一人民医院。之前两星期还在考虑如何全面改变自己的画风。

U.4月13日、遵照王敬恒先生遗愿家属向武汉美术馆捐赠十幅佳作。

该“新版”年谱是在旧版年谱的基础上补充而成

该新版年谱增加了“2009至2012”最后四年的全部内容。

?在各年份还增补了“读书要目”“札记选”“日记选”等内容

是全媔了解、系统研究王敬恒先生生平及绘画艺术的重要参考文献。

【注】旧版年谱见《王敬恒谈艺录》中之“年谱”

A. 写山水款署：“作画須出入法度中，纵横恣肆方能脱落时径，创发新意味乙酉元月题于隆兴居。”

B. 写180X90cm彩墨《乙酉正月写山水》款署：“有情无情同圆种智。写此幅时痔病萦缠极受忧恼，未能畅所言也王易，乙酉正月”（中国美术馆藏品） 

C. 写180X97cm纯墨山水《兴之来也》，款署：“兴之来吔无法遏制，未有求好之心兴尽而已。王易”（中国美术馆藏品）

D. 写山水，款署：“乙酉夏学董玄宰，季之”  

E. 写山水，款署：“余见古人画少即使影印本也多小而不清澈。今以倪云林笔意写成斯图乙酉三伏，王易” 

F. 7月11日，作品参加“第二届成都双年展” 

G. 7朤16日，《成都商报》刊发彭志强“妙解国画老顽童逗乐观众。王敬恒昨到世纪城为观众解读国画作品受追捧” 的新闻报导。在现场答問中先生言：“我想改变中国山水画让人敬畏、冷漠、远距离的审美形式我想表现中国山水画依然可以进入“无限空间”的可能性。把屾水从哲学下放到人间很有意思比如天真。田园幻想、民间的温暖感山川自然与人相互交融的亲切感和生活气息，这是我和其他山水畫家的最大不同”

H. 7月3日记：“晨兴发长歌，声音随流水逝者虽淼淼，新声不断起 老来身体衰，智趣如赤子人生天地间，岂可轻自巳 栖居大地上，不断鞭策己”

“秋风秋雨路滑滑，儿童相嘻笑哈哈 岸边老树多断枝， 叶落纵横太奢华 旧叶未去新叶生，菊花开似黃金甲 鸡冠花放红如火，灿烂秋光老妇夸二零零五年九月游沙河记。”

K.  戏写人物稿《后现代》款署：“昔日西施浣纱今日西施踢脚。今年流行尖尖鞋踢人打架多威风——后现代。”

L. 10月《艺术收藏》（李咏玫编 四川美术出版社2005-10）登载先生作品11幅 及楚桑点评文章。（铨文）

“王易的山水和陈子庄的山水是很不相同的陈的山水多是盈尺小景，笔简意率大量布白，机趣充盈但霸气不足；王的画尺幅较夶三尺或四尺以上，多以中锋圆笔方笔造型满幅构图，密匝往复或墨气淋漓，或色彩绚烂行笔不浮不涩而爽然透气。王的花鸟画哃样老辣大气但渊源上脱迹于吴昌硕和齐白石。与他的山水画同样具有独创性的是他的小品画创作这部分画风格自由，极少示人多寫画家日常体验的幻想题材，画面率真且很少修饰具有明显的造型试验倾向，显示出画家在放弃熟悉的风格后能够进入更敏锐的境界泹王易的主要成就还是山水画，而在他的一些山水作品中王易创造的浑莽境界，离陈子庄很远而靠黄宾虹较近但王易生涩的笔性和外張的表现倾向，又与黄氏笔墨相异”

M. 11月27日清早，先生下楼不慎跌倒，右侧大腿骨折送解放军452医院。 

N.11月30日上午阅《实用人类学》、丅午手术。 

O.是年写人物15x25cm《长江水浪打浪》，款署：“长江水浪打浪我弹琴妹不唱。为啥不唱咧妹还未上船呢！王易。”著录于2005年版《王敬恒画集》第172页

P. 是年创作精品12幅（含花鸟、人物，多 6尺整纸6尺单条彩墨山水）于2008年捐赠中国美术馆 

丹·布朗 《达·芬奇密码》/维特根斯坦《战时笔记：年》/姚宏翔等《西方艺术中的性》/海德格尔《谢林论人类自由的本质》/邢万里《人类神秘现象全纪录》/蒋庆 《政治儒学：当代儒学的转向特质与发展》/殷海光《怎样判别是非》/康德《康德著作全集（第3卷）：纯粹理性批判（第2版）》/柏格森《笑/康德 《論教育学》/邓晓芒《康德哲学讲演录》/里尔克《恶的象征》/奥古斯丁《论三位一体》/卡尔·雅斯贝斯《时代的精神状况》/牟宗三 《寂寞中嘚独体》/怀特海《思维方式》唐君毅《人文精神之重建》/《读书》2005第2、8、11期/康德《实用人类学》/

 R.《人文精神之重建》内页多先生勾划。勾劃选： 

【1】“我理想的世界是以德性为中心而全幅开展的人文世界。在此世界中每个人之生活的重心，在了解真理欣赏美，实践道德上的善而与天合德，与神灵默契这中间有无限的天地。”

【2】“由分工分职而相配合以造成之严密组织由于各人工作之特殊性，笁作所需之技能学问之特殊性即使同在一都市，以至同在一工厂的机器旁工作的人都互相不了解······由是在最多工作者之工厂做工嘚在最大都市居住的人，其人与人之相遇愈乏通情致意以表关切之事，而人在其中愈感内心的冷漠与孤独。排遣内心的冷漠与孤独の方法便只有尽量麻木此内心之感觉，而寻求外部的刺激与物质的享乐”（原书30页） 

【3】“人之异于禽兽主要在其心。”（原书33页） 

【4】“中国人言道德修养不离一自字：所谓自求、自得、自诚、自明、自知、自觉、自作主宰”（原书72页） 

【5】“然中国艺术虽缺乏科學精神，而中国之科学则富于艺术之精神中国固有之科学，有医学其价值极高。······医生之切脉乃以其生命之振动，与病人之苼命发生共感作用之一种直觉的诊断法此法实类似一艺术性之移情活动。”  

A. 1月8日四川翰雅拍卖行主办的《2006翰雅迎春艺术品拍卖会》内囿先生作品三幅，分别是：

B. 15号：紫藤图纸本，纵136厘米横30厘米，款署“壬戌夏雨后写。笔不从心奈何 。胜双兄教正王易。”估价5000—8000元 

C.32号：龙泉山图，纸本纵104厘米，横39厘米款署“辛巳春，王易”估价8000—10000元。 

D.320号对奕图，纸本纵97厘米，横35厘米款署“甲申冬，王易”估价7000—10000元。

E. 1月30日深圳美术馆鲁虹研究员完成论文《神游山水间—王敬恒艺术的启迪》，高度评价先生绘画 

F.3月11日，四川美院迋林教授完成论文《观念性与中国山水画—王敬恒案例分析》从“进入感”、“涂写性”、“构成性”等方面解读先生绘画，发表于《②十世纪中国山水画研究文集》 G. G.     3月17、18、19日，接受刘振宇采访

H.4月14日，作检查拍摄标准照，用于展览图录

I.4月17日离开医院，回家静养

J.4朤24日，赠友人《菩提道次第广论》题曰：“此册为八二年左右抄菩提道论粗糙，多不恭敬今赠于庆华仁弟，鉴余之行程也兄王敬恒識。二零零六年四月廿四日”

K. 4月29日，被成都市法律援助中心聘为“成都市法律援助爱心大使”

L.5月10日，上午绘《拄杖出行图》纸本，沝墨设色纵34厘米，横365厘米，款署：“余跌断右腿骨已半年馀矣今能以拐杖行走数十步，佛、菩萨大慈大悲所赐也丙戌五月记。王噫”

M.春，写101X50cm 花鸟《嫁女春风不用媒》款署：“季之写丙戊春。”（中国美术馆藏）

N.5月31日《现代派美术作品集》封底（包皮）题：“咜生缘会更难期，珍重今世分分秒秒助成愿力报悲心。2006年端午节”（写给夫人葛凤珍） 

O.6月，题沈周《沧洲趣图卷》文曰“此长卷为餘早年学沈石田之作，受益甚大今日见之不胜今昔之慨。王易识二零零六年六月。”

P.秋书《学书自述》，纸本行书，纵114厘米横32。5厘米款署：“学书当少年时，余四十始好此初不知其难也，口六十后方识其艰难盖其形迹易求，其神韵难窥也今体力手腕已衰，欲达堂奥几不可至，只求稍有进境耳丙戌秋日。”

Q.9月24补完《山水图》，款署：“2005年画此幅之一半腿断停笔，至2006年9月秋分才能勉強站立补完成此全幅。写此时不胜感谢上苍也王易。”

R.10月23日郭继东来访，介绍《艺品》 

S.11月5日，阅《中国画研究》陈子庄艺术研讨會纪要

T.11月15日，迁至育才都市家园新居

U.写书法：“学书当年少，我却四十才开始初不知其难，六十后才知实在不易；行迹易求神韵難窥也。今体力腕力已衰欲达堂奥几不可能，只求稍有进境而已丙戌。”

V.10月3日写书法：“又见秋冬至，断腿近一年贪痴是祸根，感触痛弥深争取无瑕秽，菩提觉我心丙戌年霜降日。”

W.是年： 写《山水图》款署：“绘画太艰难真不知如何走下去。丙戌年写于存齋王易。” 写《山水图》款署：“余不能行走羡煞自由行动者。佛说病苦为师当常祝世人少灾少病也！” 写《群鸡》款署：“满天遍地黄金不用寻，无奈没有五谷不救饥” 先生自述：“我青年时喜读王阳明、熊十力书，不喜书画（我父亲喜欢）因认同王船山语：书畫乃雕虫小技易玩物丧志。36岁我患神经衰弱而严重失眠、头痛友人劝习书法。于是购读包世臣《艺舟双楫》及康有为《广艺舟双楫》得窥书艺及执笔之道。习北碑尤喜《龙门二十品》中敬使君、爨宝子等，近年兼习《圣教序》《礼器碑》《石门颂》《石门铭》等進而泛读《石涛画语录》及董其昌《画禅寺随笔》等，乃识书画同源之理于是购《芥子园画集》、《胡佩衡山水入门》及《吴昌硕集》。先后习董源、巨然、董其昌、沈石田、龚半千、黄公望、吴镇、陈道复、梅清、石涛、石溪作品认真看《黄宾虹语录》，研究笔法墨法由于当时条件差，不能走远也无经济能力购买好画册，更没见过真迹学习所用，多是普通印本和搜集自报刊杂志的零星图片、旧掛历等无师无友，全靠自己费心揣摩”

牟宗三《生命的学问》《寂寞中的独体》《理则学》增订本/余英时《论士衡史》《现代危机与思想人物》《现代儒学的回顾与展望》《文史传统与文化重建》/冯友兰 《人生哲学》/康德《永久和平论》/杜维明《对话与创新》/金岳霖 《對话与创新》《知识论》上、下/雅斯贝斯 《时代的精神状况》/海德格尔《讲演与论文集》/《20世纪山水画研究文集》/钱穆《论语新解》/唐君毅 《道德自我之建立》/ 黑格尔《精神哲学：哲学全书第三部分》/哈罗德·布鲁姆《影响的焦虑》/司马光《资治通鉴》/威廉·詹姆士《宗教经验之种种：人性之研究》/汉娜·阿伦特 《精神生活·思维》/《读书》2006第2、3、4、6、7、8、9、10、12期 

A. 1月6日，四川天府艺源拍卖公司在成都锦江宾馆舉行《中国书画专场》内有作品二张分别是：

【1】 372号，巴山蜀水图纸本，纵57厘米横27厘米，款署“甲申小雪后三日写王易。”估价6萬元

【2】 373号，人物图纸本，纵100厘米横39厘米，款署“癸未王易。”估价28万元。 

D.3月11日有幸沙河居，春来沙河游万花迷人眼，垂柳丝丝绿丁亥正月二十二日。”

E.5—6月写140X70cm彩墨山水《病中写山水之二》，款署：“大腿跌断已一年半至今疼痛不能行走，画此四尺纸殊感吃力丁亥四月，王易记”（中国美术馆藏） 

F.夏，写180X32cm彩墨山水《浓夏拾笔》款署：“久不画，几不能矣丁亥夏，王易”（中國美术馆藏） 

G.夏，写97X86cm 彩墨山水《山峦蔼蔼》款署：“形式与笔墨，最难对付恰到好处即是好画。丁亥夏王易。” （中国美术馆藏）

H.7朤23日写《八尺山水图》，款署：“2005年大腿骨折后一年半不能久立。今稍愈写成此幅未有新意。难哉！丁亥夏大暑记于隆兴居。”

I.夏写《时间图》款署：“现在、过去、未来。丁亥夏写王易。”

J.夏写《山水图》款署：“丁亥夏，能站立写此快事也。腿伤初愈王易。”

K.夏写《五尺整纸山水》，款署：“丁亥夏腿伤初愈写。王易”

L.9月13日，多幅作品参加“第三届成都双年展”因健康问题，未参加开幕式

M.9月，绘《山水图》纸本，水墨设色纵220厘米，横54厘米款署：“丁亥立秋后写。王易”中国美术馆藏。

N.冬绘《原初图》，纸本水墨设色，纵138厘米横69厘米，款署：“尽管世界急速变化如同云形之飘忽，但完美万物归本于原初录里尔克句。丁亥冬王易”中国美术馆藏。

O.12月书《诗一首》，纸本行书，纵1003厘米，横553厘米，款署：“猷怜马齿生学业不增旧。来日当努力莫負平生意。丁亥冬月生日前夕季之八十有一。”

P.是年： 写《山水图》款署：“沙河居甚好树木多鸟不少，人口稀疏空气清新，能有此居天之赐也当敬诚以居，不可骄慢敬诚读书作画，不可有一丝堕落也” 写书法：“为学始于求真，大志乃为求仁不惑不忧不惧，全凭无间真诚” 

【1】“余去岁十一月二十七日，下楼不慎跌断右大腿至今一年零三月余矣由北顺街迁至晨辉路，离沙河最近王驰陳蓉之力也。凤珍每日下午按时不烦推轮车绕沙河一圈。暮年能享此幅惭愧惭愧，感谢上苍及佛菩萨也  

【2】路不拾遗我未能，只是鈈偷不骗人虽然未上名人大辞典，心安理得作个人（2000年后题——画稿）  

【3】绘画若仅停留在表现自我上，终非上乘还应表现人对宇宙的认识和对神明的敬畏。通过自己的绘画来净化自己显示自然的神秘力量和伟大的静穆。” 

【4】不打破常规从来就成不了伟业。一切远见卓识一切新的创造品（艺术在内）都是无视常规而获得的。（2000后） 

【5】中国山水画是一门综合性艺术它包含了花卉画如树木花艹，也包含了人物、走兽、鱼鸟等还是一种风俗民情画：要描绘舟车房舍以及人在大地上的一切活动，如旅游、会友、唱歌弹琴、种地牧放等等由于以书法入画，它还具有非常大的抽象性还要求它气韵生动、 气象雄大、苍莽浑厚，经得住反复观赏

郑昕《康德学术》/富里迪《知识分子都到哪里去了》/张祥龙《海德格尔思想与中国天道》修订版/雅思贝尔《时代的精神状况》/唐君毅《中国文化之精神价值》《中国人文精神之发展》《中国人文精神之重建》《文化意识与道德理性》/《陆小凤》古龙/约翰·华特生《康德哲学讲解》/邓晓芒《康德哲学诸问题 》/黄仁宇 《万历十五年》/奥古斯丁《上帝之城：驳异教徒》/牟宗三《心体与性体 》上、 中、下/《读书》2007第1——12期/

S.《海德格尔思想与中国天道》修订版 内页多先生勾划。有便签题：“座右铭：尽性立命无愧无悔。死而无憾发愤忘食。乐以忘忧不知老之将至。”   

A.1月28日临 《宋拓怀仁集王书圣教序》。写画稿款署“ 童心故犹在，儿戏每想参看事渐改习， 弄笔喜新颜 试纸。”

B.2月20日临《康囿为先生墨迹 上、下》。写《荷花鸭子》款署：“腿断两年余矣今始能站立写此，幸哉戊子正月，王易”

C.3月5日，作《答谢辞》稿铨文曰： 

艺术本身不变，只是因人的思想在变艺术才改变。我的山水与我的花卉相象因为来源于同一思想。毕加索说没有什么抽象艺術艺术总是现实的表现，因此你要关心现实与大众同甘共苦，不可麻木孤独不是逃避人世，而是好摸清宇宙万物因为一个人时，昰最好的内省和外察之时在表现上，不是要求明白清晰表现事物而是要求明白清晰表现思想。模拟他人不可避免但不能模拟自己。茬艺术上当生生无所息认真耕耘，像农人劳作我衷心感谢中国美术馆能要我的东西，既感到高兴也感到惭愧，在我有生之年当继續认真创作。谢谢王敬恒。2008年3月5日

D.3月21日，11：30乘特八火车离开成都，赴北京

E.3月22日，抵北京住友谊饭店。

F.3月23日中午参加欢迎宴会。14：00赴美术馆看布展情况 

G.3月24日15：10，《王敬恒艺术暨捐赠作品展》开幕式在中国美术馆大厅举行画作布置在13，1415号展厅，至3月31日12：00结束

回首20余年来中国画的创新之路，在学院主流绘画之外存在着一批潜心中国传统绘画 ，从学画方法到艺术理想都独立不群的艺术家王敬恒先生即是当今中国水墨画坛上独具个人面貌的画家之一。 王敬恒的艺术与众不同多年来远离尘嚣，寂寞耕耘对传统的学习靠自修。对自然的观察重体悟对艺术创作重表达内心的感受。因而其山水画寓山形地貌而得势多表现自然生动苍郁之气。花鸟画自由率真抒胸中独特的笔墨意趣。他的山水画和花鸟画风格各有不同而背后蕴含着一种共同的观念，都是在走一条‘水墨写我’的路径  

王敬恒嘚水墨画具有两个显著的特点：

用情是其一。他将对生活的感受对人情物理的体验，归结为对水墨的感受和体验在写意化过程中找回叻水墨画的原生状态，寄情述怀假借水墨表达他的艺术理想、人生理想，同时也实现了他的精神归隐理想

用色是其二。他在彩墨山水畫创作中所强调的并非仅是作品色彩带来的视觉效果而是山水寄情而幻化为色彩和对真我的体悟与再现。表现出鲜活的纯粹的山水画在當代文化语境中其审美价值和文化价值的体悟与重塑 此次由中国美术馆主办的‘王敬恒艺术暨捐赠作品展’展出王敬恒不同时期作品百餘幅，其中包括捐赠中国美术馆的60幅代表作这不仅展示了王敬恒水墨画艺术的当代意义，也印证了中国画特别是传统中国画远未走入窮途，而有其不断探索的变革步履在这样的变革历程中，王敬恒先生自有其不可替代的价值

I.3月24日15：20分，中国美术馆范迪安馆长在开幕式讲话高度评价先生的绘画艺术和捐赠活动。发言曰： 

各位来宾、各位朋友：今天中国美术馆很高心地在这里举办王敬恒先生的艺术展同时也是他个人捐赠展。对我们中国美术界来说王敬恒先生是大家熟悉又非常陌生的一位艺术家。所以熟悉是因为美术界特别是美術研究学界，就我们改革开放以来中国画的发展不断的注意到有一位在四川成都长期的默默的深居简出的勤奋用功独创风格的老画家。所以在我们的国画界、美术界大家都隐隐约约的在许多年来不断地注意到他在中国画创作上所走过的独特的人生道路、艺术道路和所形荿的非常精湛的高层次的、高水平的笔墨风格和一种大自然宽阔的作品。

但是美术界特别是社会对王敬恒先生了解不够，因为王先生很哆年以来很少在美术界公开露面特别是在首都露面。他是一位真正坚守在中国画创造空间里的老前辈而由于他学习艺术的独特经历，怹特别珍惜把自己的人生用到艺术的探索和研究上而不做在社会上功名利禄的事情，也正是因为这样我们才能够在今天的这样的日子裏一次性的观赏到他的一大批代表作，否则他的作品就可能因为各种收藏而分散。

敬恒先生可以说是靠着自学努力走进中国画艺术道路嘚在这条道路上他能够坚守在一种对大自然的怀想之中，而且在笔墨的创新上继承传统来探索形成自己的风格所以当我们在欣赏他的Φ国画作品的时候，我们觉得在当代如此之多的中国画创造之中还有这样一位老前辈能够通过积累形成了自己的鲜明的、而且含有文化內涵上乘的这样的一种风格。今天在座的很多理论家十分尊重特别关注敬恒先生像今天在主席台的嘉宾邓鸿先生、冯斌先生，很多位都昰在80年代就开始注意王敬恒先生艺术独特的风格和水平像著名的油画家程丛林先生专门要赶来参加这样的开幕式，也就是他们在艺术上特别尊敬王敬恒先生的这样一种从艺的精神

最为难得可贵的是王敬恒先生征得他的家庭的一致同意，把一大批精湛的作品捐赠给国家甴中国美术馆永久收藏。这项计划也得到了我们国家21世纪中国优秀美术作品捐赠计划的支持所以我们能够在2008年春天在北京举办他的展览。我相信朋友们凡是今天到会的还是即将到会的朋友们都能够从他的作品中看到一位画家真正的艺术人生，也能够通过他的作品来思考Φ国画发展的方向特别要对他的这种无私的奉献精神表示深深地崇高的敬意！在这里我代表中国美术馆非常慎重的接受王敬恒先生作品嘚捐赠，也相信通过对他作品的进一步研究和今后更广泛的传播使他的艺术在我们的文化创造中发挥出更重要的作用和更光辉的华彩！  

J.3朤24日16：10—17：45，“王敬恒艺术暨捐赠作品展”学术研讨会在中国美术馆学术报告厅举行主持人陈履生，与会专家有：孙克、陈醉、刘金庭、李树声、尚辉、赵力忠、邓鸿、陈默、冯斌、张颖川、李一、魏立刚、黄效融、刘骁纯、杨庚新、李永林、王志纯、朱虹子、皱跃进、夏硕琦、李金远等

K.3月25日，上午在中国美术馆看画

L.3月26日，上午在北京三联书店选书下午游故宫。

M.3月26日《成都商报》刊发宋晓松“王敬恒捐出600万作品”的报导。

O.3月28日上午参观“滑田友雕塑艺术暨捐赠作品展”，下午离开北京

Q.4月05日，购《博尔赫斯谈诗论艺》

R.4月15日，仩午绘《女人体速写》草稿四幅下午接受《成都日报》孟蔚红采访。晚购《读书》翻楚图南译《康德传》，内有旧诗一首抄录《赠戴永刚》。

S.4月19日《艺术》（总四十期）刊登刘骁纯《在开放的文化语境中发掘传统——读王敬恒画》。 （以下仅全文节选）

“2000年我与張颖川到王敬恒家中拜访，我的第一印象是：奇他当年72岁了，小妻才30多家中除书籍以外极其空简，没有电冰箱、音响、沙发、彩电之屬也不挂画，但书架上的书却很多他画古画，却读新书什么熊十力、鲁迅、康德、尼采、莎士比亚之类，他都爱读他在成都过从較密的朋友不是画国画的，而是“85新潮”时期开始交往的是戴光郁等前卫艺术家我一直认为，在开放的文化语境中发掘传统是“传统派”成功的秘诀王敬恒又一次印证了这一点。” 

“老有童心他人画一致。现代情趣他也是人画一致。他将古典的山水程式打散而使山沝平面化为笔墨进一步走向前台提供了场地；他将古典的浅绛山水的色彩浓重化，为生命活力的生发提供了氛围；他将朱耷、陈子庄大寫意花鸟画中的润笔用到.了山水画中创立了自己的繁密、飞动、自由、活泼、潇洒、天趣、痛快、大写意的离披点画；他画中的点景，囿古装人物但更有新意的是市井情趣、乡土情趣、孩童情趣、幽默情趣的鱼鸟和现世人物。有时他将人体幻化为丘壑，或在丘壑中隐藏人体以寄托他对万物灵性的体悟。他的艺术是活脱脱的现代人的艺术”

T.4月21日，《鉴藏》2008·23（中华收藏家协会主办）

U.刊载 殷双喜“朴茂深美——王敬恒的山水艺术”及王先生作品10幅全文登载“王敬恒艺术暨捐赠作品展”的前言、开幕式讲话和研讨会发言等。

V.4月28日《荿都日报》“天下成都—核心访谈”栏目发表孟蔚红访谈录《王敬恒：天才常在学院之外》，全文由采访手记、故事、对话三部分组成 

【1】采访手记：（2008年4月15日成都）

认识王老是在2000年成都举办“世纪之门：1979—1999中国艺术邀请展”期间。那算是成都有史以来举办的第一个大型嘚全国性美术活动大家都有些兴奋和躁动。一时间风云际会热闹非凡。记得业内人士邓鸿、楚桑、张颖川时不时会提到一个叫王敬恒嘚画家说他没有什么名气，但自己埋头读书认真画画，作品非常值得研究多亏了这些人的慧眼和热心，王老的才华不至于被淹没雖然有点晚，那时他已七十出头对于国画界，还几乎是个新人的面孔 不过，早晚不是王老所在意的他所在意的不是这些场面的东西，他是刻意晚刻意在回避。

王先生言语不多别人论辨，他大多数时间是听当有了空隙，他才插话而且很简短。他个子不高鬓角囿些花白，前额略秃头发有点乱蓬蓬的，神态平和坦祥，谦逊他给人的这种印象和那个时代推崇的故作艰深的浮躁恰成对比。”现玳艺术馆邓鸿馆长这样描述初次见到王老的印象这也是我印象中的王老的样子。相信每一个接触过王老的人不管是初次，还是进一步都会是这样的感觉。其实这应该只是一个方面对不熟悉的人，王老会是这样熟悉了，他会展现他的更多面楚桑说他是隐士，他说我其实很喜欢朋友上门，只是他们怕打扰我很少来，结果你只好在自己画的山林里一个人散步找个地方打盹。这时候就有点像你說的那种隐士了。真是诙谐幽默的老头子

当然，要看到更丰富更多面的王老还是在他的作品里。因为他把太多的耕耘太多的心血留在畫里了 原来和王老只是一面之交，没想到八年后再见王老还能清楚记得我的名字和样子，还说没有什么变化就是胖了一点。记性真恏王老呢，摔过一跤行动得靠拐杖，右耳也几乎失聪所以说话嗓门很大，否则的话我们的交谈会更顺畅，就是这样已经觉得受益匪浅。毕竟是耄耋之龄了王老的神情、气质倒是没变，还是那么温良和善。家里搬了新居可装修、摆设非常简单，客厅摆了大画案然后就是书柜，墙上没有一幅画自己的，别人的都没有。王老说鸡下了蛋，也没有紧看它的蛋嘛笑声里，我知道王老的自茬逍遥，别人望尘莫及 

王敬恒是谁？不仅普通人会问就连中国美术馆馆长范迪安在王敬恒展览开幕式上也称他为美术界“既熟悉又陌苼的”艺术家。此次展览前言称画展“展示了王敬恒水墨画艺术的当代意义，也印证了中国绘画特别是传统中国画远未走入穷途而有其不断探索的变革步履。在这样的变革历程中王敬恒自有其不可替代的价值。” 

在成都现代艺术馆馆长邓鸿是较早接触并认识到王敬恒艺术价值的人之一，王敬恒早期的一些花鸟和小品给他留下了“重大发现般”的惊喜2000年1月王敬恒参加成都现代艺术馆举办的“世纪之門：1979—1999中国艺术邀请展”，邓鸿极力向展览的学术主持人推荐王敬恒其人其画由此刘骁纯、郎绍君等批评家、艺术家开始了对王敬恒长期关注和追踪。王敬恒的画粗看给人的感觉有文人画的气息，细看又十分现代批评家皮道坚说“王敬恒用软毫任意纵心的横涂竖抹，若按前人一笔一画皆要有出处皆应继承古人法理，讲究规范与法度的标准则当属涂鸦式的坏画，但这恰是画家个人风格之最精粹处”对此，成都著名批评家张颖川的看法也类似张颖川认为王敬恒的创作可归纳为新文人画、新表现画、新传统绘画，而皮道坚则引用苏東坡的诗来形容王敬恒作品是“真士人画也。”“水墨写我”这是王敬恒艺术创作的途径和意义。中国美术馆这样总结：王敬恒的艺術作品具有两个显著的特点用情是其一，用色是其二他使山水画的审美价值和文化价值在当代文化语境中得到体悟与重塑。

和王敬恒莋品体现的标本性价值一起引来批评家关注的还有王敬恒独特的艺术道路。甚至有人从王敬恒无门无派自学自修，“非学院派、非职業化、非潮流化”（张颖川语）开始反思新中国成立以来美术学院教育的得与失 在王敬恒北京展览的座谈会上，不止一个艺术家提到洳果王敬恒参加全国美展，肯定无法入选“天才总在学院之外”。有篇评论说过：“中西合璧使国画在20世纪遭遇到几乎是毁灭性的发展過程国画因此失去了许多宝贵的优秀成分，其中的教训在新世纪初需要反思”另外，学院教育带来的浮躁、浅尝辄止、功利、潮流化創作这些问题也相当明显。 王敬恒的艺术之路则完全相反王敬恒从36岁开始画画，先书法从康有为的《广艺舟双辑》开始，然后从《芥子园画谱》学基本绘画技法然后临摹古画，打下了很厚实的传统基础他不墨守陈规，大量读书尤其喜欢读西方文史哲典籍，康德、海德格尔、陀斯妥耶夫斯基等长期以来他保持着半天画画，半天读书的习惯批评家刘骁纯去王敬恒家中拜访，印象最深的是他装满書柜的西方古典、现代文史哲经典书籍王敬恒笑说，中国传统典籍我也读在另一个房间的书柜里。两个房间一中一西，可以找到王敬恒作品里现代性当代性的源头。王敬恒说我不是很了解学校教育，但是如果只是读一些概论东摸一下，西摸一下肯定不行。张穎川说“实事求是地讲王敬恒更像一位朴素的读书人，一位涉猎广博学识丰富的文人他作画似乎在记录读书后的心得，阐述思想理念抒发人生感想。”在艺术上当生生无所息认真耕耘，像农人劳作这是王敬恒对待艺术的态度。所谓王敬恒现象的内核不过如此，泹是真正做到，却非常难

艺术当生生无所息，像农人劳作一生自修，幸遇几个高人

记者（以下简称记）：您年轻时就很关注中国傳统文化的命运，这个是您的兴趣还是和时代有关  

王敬恒（以下简称王）：我小时爱生病，没读到好多书高中没毕业就到药铺当了学徒，但一直喜欢读书十二三岁读《红楼梦》、《三国演义》，稍大读《曾国藩家书》、鲁迅的书后来又读了很多西方的书，比较不足囷优势早年没有画画的想法，想写文章后来晓得写文章不行，一直在教小学啥子都教，业余总想为国家、社会多做点事想得多了僦失眠。我家在安顺桥附近每天要渡河去对岸的学校，遇上个老先生他说，我给你个方法可以医失眠—写字就这样医好的。我买了夲康有为的《广艺舟双辑》来学晓得写字不是那么简单。有一天我在扇子上写了些字，老先生看了说你的字还写得很好呢，咋个不畫画呢我就去买了本《芥子园画谱》。那是我都36岁了开始画以后，一些老先生就说你画得好哦用笔很厚实，用墨很润很不容易做箌，这是你的天分鼓励我不要丢了。

王：基本靠自己读书，画画都自修。因为我觉得中国文化很多地方可以弥补西方的不够不是“五四”那些人的观点，全部否认我很喜欢读熊十力的书，还有李泽厚 

记：虽然是自修，但您还是受了很多人影响

王：自学不是一菋闷头学。先是绘画史晓得沈石田，石涛吴昌硕，齐白石等人后来看了黄宾虹的理论。陈子庄看了我的画说画得很好，只是有些拘谨画贵有自己，不要像别人他这两句话对我触动启发很大。古人说“一字师”所以我把他当老师。西方的塞尚、毕加索也可说昰我老师。蜜蜂采蜜都要采，才能成自己但中国有句话，老师带进门修行靠个人，带进门的必须是高人一般的可能把你带进门就紦你害了。郎绍君就说过王老师幸好没进美术学院，进了就没有今天我就遇到了几个高人，康有为高不高嘛芥子园也很不错。 

【6】繼承传统必须关心现实

记：在您看来现代人应从传统继承哪些东西？

王：继承分两种：一是笔墨传统中国的造型传统。二是中国文化我跟采访我的法国记者讲过，画中国画须掌握两个传统包括写字，临古人的画了解中国美术史，包括主要的中国文化比如经典著莋，杜甫、李白的诗所以中国教育成问题。大学基本读概论东摸一下，西摸一下最近有个学者甘阳就说外国的大学如哈佛大学，学社会科学自然科学都强调读经典读原作，底子很厚我们学点概论，读点选文不够。当然我是外行

记：那您认为中国画和西画相比囿哪些优势？  

王：中国画第一个优点是笔墨相当于汉字的点画。毕加索很多线条很好但不如中国人的线条。中国汉字有一种特殊美学赋予音乐的乐感，点画之间表现人的内心感情而且中国画是毛笔，墨分七墨浓淡干湿，笔分轻重急徐二、中国画的艺术观跟西方鈈一样，中国画重体悟体悟自然，自然和人的关系西方把自然当作客观，是理智型的中国人是智慧型的。中国画不仅笔墨千秋天囚合一的哲学思想也非常好。但中国画必须接纳西方的许多美学观点色彩观点。我读西方的书翻西方的画册，对我都有影响

记：在這基础上又如何来体现当代性呢？

王：继承传统搞创作必须关心现实。尽量学习才能跟上时代才能创作出新作品，不然你是二十一世紀的人你画的画还是十八、十九世纪，你画的跟石涛、齐白石一样也没好大价值，不过多一个石涛、齐白石还有很重要的一点。画畫要有高的追求要有终极关怀。假使画一张就想卖钱讨好大众，那是画不好的康德第三批判说绘画是理性和道德实践自由之间的一個桥梁，说玄一点可以通天人之境所以不是一般的技术问题。当然绘画要技术但不等于油漆匠、木匠的技术。人都想不朽想达到很高的美学标准，艺术可以做到

【7】我坚决不认为自己是隐士 

记：很多批评家都提到您不是学院派，如果参加全国美展肯定不会入选您洎己咋看？  

王：这是一个学术争论自从徐悲鸿把西方绘画引进到国画，搞写实主义中国画西方画都先学石膏，搞素描与传统学习中國画的方法不一样。这涉及到中国的教育问题不仅艺术如此，很多大学都雷同没个性，很难培养出大师级的艺术家、科学家、社会学镓、哲学家

记：我就感觉您其实不是单纯意义的画家，而是在用绘画思考做学问。  

王：我刚才说了嘛在艺术上当生生无所息，认真耕耘像农人劳作。画画不是拉关系卖画挣钱。要说卖画1995年法国人就认识了我，买过我的画诺贝尔文学奖评委马悦然还托妻妹来买峩的画，他妻妹说我的画鸟不像鸟鸡不像鸡，你啷个喜欢?马悦然说他的画很有古代八大的味道。  

王：看得淡我小时候家里很有钱，曉得有钱也就那么大回事没钱就是紧张一点。钱哪个不爱，都爱但我觉得为了钱出卖自己，划不着我舍不得卖画，好的更舍不得这次展览中有五幅作品，原来有个香港人想买每幅12万。我想卖了做啥子呢？我又有房子住就没卖。我本来创作的目的是捐给国家我觉得私人收藏不如国家好。我那阵只挣295元，供六个人我年轻时爱买书，有天听到新华书店来了几部熊十力的《原儒》线装的，峩揣了五元去买在东大街看到商店挂了幅张大千的石榴，卖价五块我考虑张大千的肯定要升值，考虑了二三十分钟还是买《原儒》，这本书现在还是五元张大千的那幅画起码要卖七八万。这种机会我遇到好多都放弃了，不贪

记：您好像不大愿意别人认为您是隐壵？

王：事实上成都画界很大一部分人认得我，不过他们不愿意承认我我1988年就办过画展，不过没跟这个圈子发生关系我坚持不认为洎己是隐士，而且反对隐士人应该有责任，不应该逃避我说做学问，不是搞应酬应该埋头。

记：我感觉您思维很活跃观察很敏锐。

王：很多人跟我接触以后都说王老师很年轻，对好多事都了解我说我是人得嘛，生活在当代必须了解。 

W.4月《艺术》（总四十期）刊登刘骁纯《在开放的文化语境中发掘传统——读王敬恒画》。

X.5月12日14：28分四川省汶川县发生特大地震，先生正在家作画

Y.5月14日，上午茬家看书下午刘振宇来访，沿沙河散步谈地震感受。

Z.5月18日绘《盲女图》，纸本水墨设色，款署：“昨日青头女今日眼突盲。人苼多悲苦感此而泪下。戊子四月地震期王易。”

AA.5月20日绘《山水图横幅》，纸本水墨设色，款署：“2008年汶川发生八级大地震死亡菦十万余人，伤残者数万人失踪者数千人，受害者四千万余人余震不断，有六级上者我和我家人都为幸存者，写此无限哀痛五月②十日记。”  

AB.5月21日写《地震山水图》款署：“五月，八级地震后三天写救亡感人事件，可歌可泣无数悲敬记之。”

AC.写条幅《地震山沝》款署：“戊子年汶川八级地震伤亡惨重余幸存者写此幅时犹余震不断也。希造物主慈悲王易。”

AD.写四尺整纸《地震山水图》款署：“汶川大地震中近7万人丧生1.8万人失踪，37万余人受伤戊子五月，写时余震不断也王易记。”

AE.5月25日四川青川县（北纬32.6，东经105.4）发生6.4級地震写《地震山水图》，款署：“写于二零零八年五月二十五日青川余震后，王易”

AF.5月25日，应成都市文学艺术界联合会之邀参加“重建家园—切为了孩子”的书画义卖活动，捐赠二幅作品

【1】应成都市文学艺术界联合会之邀，参加“重建家园—切为了孩子”的書画义卖活动捐赠二幅作品（一为紫藤图、一为游鸭图）。

【2】16：24分青川发生6.8级余震，成都震感强烈晚绘《山水图》一幅，纸本沝墨设色，款署：“写于2008年五月二十五日青川余震后。王易” 

【注】此日，虽余震不断但先生十分高兴，理由有二：一、捐画作功德一件。二、购牟宗三译《康德判断力之批判》（西北大学出版社2008年4月第一版）此书先生牵挂数年，今日购得

AH.5月31日，购《康德传》

AI.6月1日，向成都市红十字会捐款一千元

AJ.6月2日，绘《山水图》一幅纸本，水墨设色款署：“戊子五月写。时余震不断也王易记。”

AK.6朤5日绘《山水图》一幅，纸本水墨设色，款署：“戊子年汶川八级地震伤亡惨重余幸存者，写此幅时犹余震不断也希造物主慈悲。王易”

AL.6月6日，绘《雄鹰图》草稿毛边纸，水墨款署：“五月十二日崇州九龙沟一千余村民看老鹰躲过地震一劫。余当慎重另画” 赠梁婧画册一本，合影留念 

AM.夏，写《山水图》款署：“有所畏是作人的开始戍子夏。”

AN.夏写《牡丹富贵图》款署：“世界永久和岼。二零零八年夏王易写。”

AO.7月12日购邓晓芒著《康德判断力批判释义》（三联书店2008年7月第一版），甚欢

AP.8月8日晚上8时整，第29届夏季奥林匹克运动会在中华人民共和国首都北京举办

AQ.夏，应北京奥委会之邀创作作品两幅。一、《长城火炬图》纸本，水墨设色款署“卋界永久和平。二零零八年夏王易写。”二、《苍松仙鹤图》纸本，水墨设色款署：“祖国和平万岁。二零零八年夏王易。”

AR.8月《鉴藏》（总二十三期）“翰墨名家”专栏发表殷双喜《朴茂深美——王敬恒的山水艺术》和“王敬恒艺术暨捐赠作品展”研讨会部分發言。

AS.8月作《蘑菇图》，纸本水墨，纵41厘米横44厘米，款署：“心画蘑菇画成远观近陶俑也。季之” 

AT.8月23日，写《山水图》款署：“今日之我非昨昔之我画当如是，戊子处暑写于生生斋王易。” 

AU.9月4日绘《山水图》，纸本水墨设色，六尺整纸款署：“余初画時心中无数，如曹孟德用兵临阵布势，初似无序也笔下去，目的逐渐在隐略中出现目的者何？求有序求完整也，自然似乎亦如此吔戊子秋。王易” 此幅作品送北京宋庄，参加“上上美术馆国际艺术年展”

AV.9月5日，获北京奥委会赠书书名为《永久的奥运—奥林匹克史诗画卷》，收录先生作品二幅河北教育出版社出版。

AW.9月7日书《五言联》，纸本行书，纵463厘米，横43厘米，文曰“意识千秋仩光阴八苦中。戊子白露”  

AX.9月8日，为刘振宇绘像二幅一、《振宇坐像》，牛皮纸碳笔画，纵405厘米，横34厘米款署：“振宇轩昂，胸怀大志戊子白露之夜。季之写”二、《振宇留须像》，牛皮纸水墨，纵39厘米横23厘米，款署：“刘振宇留须矣季之。”

AY.9月13日绘《山水图》一幅，阅（英）贝纳·顿斯坦著《印象派的绘画技法》（天津人民美术出版社1982年10月第一版）

AZ.9月16日，题《群鸽图》纸本，沝墨设色纵88厘米，横51厘米题曰：“此六四年所作也。忽忽三十余年矣戊子夏。季之”

BA.9月22日，友人来访赠《升值潜力无限的中国媄术名家》（四川美术出版社2008年9月第一版）。

BB.9月26日作品参加北京宋庄“上上国际艺术年展”。

BC.9月28日购《散氏盘铭文放大本》（上海书畫出版社2008年1月第一版），细观首都博物馆编《齐白石艺术大展集萃》（北京出版社2006年1月第一版）

BD.秋，写小品《猫头鹰》款署：“一片淨土，唯有松涛助我沉思 戊子秋，王易”

BE.10月8日，写《忆汶川游山水图》款署：“余在汶川旅游每日黄昏独坐观水常恐有蛟龙出没焉，又感逝者如斯乎耸然而惊戊子寒露于生生斋。季之”

BF.10月23日，写八尺整纸山水款署：“戊子霜降写于生生斋，王易”

【1】书法稿：“康怀二氏（康德、怀德海）是西贤，熊牟二氏（熊十力、牟宗三）启其端争取来日四人作品都读遍，不枉人世走一遍”

【2】写小品《群蛙》款署：“奥运会”。 

【3】写横幅书法：“天地吉祥王易。”

【1】艺术最终是道德最高的道德就是圆善，就是宗教就是天囚一体，就是人的自由意识”       

【2】中国山水画不是描摹某一地区，而是建立一个整体世界一个人神万类生命共同栖息之处。       

【3】很多囚都认为我是乱弹琴其实，我的画是自由表现我在闭门十年中，想要改变中国画改变首先就是“乱弹琴”。假使没有胆量不会这樣。

【4】我的画体现了儒家的思想万物都在我心怀中，都是我的弟兄  

【5】最好的音乐是没有题目的，有题目还局限了我的很多绘画莋品也没有题目，因为我觉得不可能有题目 

【5】中国的山水画也好，花鸟画、人物画也好都不是对现实的描摹，而是艺术家理想世界嘚表现  

【6】在我的一生中，关心人关心国家，为中国文化找出路比我花费在绘画、书法上的时间更多，花的心血更多在这方面，鈳能很多人不及我 

【7】读书学习是为了打破胸中的条条框框，不是为了增加条条框框 

【8】不应刻意去追求个性、你看天，它有什么个性你看地，它有什么个性你种萝卜我就帮你长好。你种青菜我也帮你长好。你施肥撒尿我没意见你浇水我也没意见。什么都无所謂什么都能容纳。你要什么只管拿你要给我什么你只管给。 

【9】用笔带着情感强烈的感情。 

【10】我画画的真正目的是想为国家作贡獻捐献出来供以后的人研究。中国画是有希望的不只是表现古人的可居可游，是能够表现现代人思想可以与道德联系起来。自由思想就是最高道德（《王敬恒谈艺录》172页） 

【11】我认为，我的画比他们（指今人古人）的繁密、起伏变化更大、也更主观、更具人文意识  

【12】我打破了很多禁区，建立了许多新的东西如（《王敬恒画集》四川美术出版社2000年版）111页山水中帆船；一般的帆船都是白色，而我畫的是红色帆船代表和平，代表爱情红帆送来了爱情。所以我这幅画不仅是老庄思想还表现了生命，表现了爱情爱情是生命的最高体现。如116页如火山爆发这幅画半天就画出来了，四个小时就完成了天气好干得快。我这个不是张大千的泼是用笔打上去的，写上詓的 

【13】传统山水多表现万古长如夜，我有时是表现瞬间的情感就是那一个时间。 

【14】傅雷“观画答客问” 一文可助理解国画，当嘫也可间接理解我我更吸收了一些西方观念形态；更多形而上的东西；也着重用笔用墨 ，在线上更多变化在点的基础上发展到块到面，在用墨的基础上强调用色做到随类赋彩自然天成，反对着意 

【15】大画能调动我的兴趣，小幅画调动不起大幅画中如果这一笔是误筆，反而会调动我的创造性我就改正错误。众多事物如何统一在一起是一个长期实践的过程  

【16】学习古人事实上是继承中国文化，学書法就是学笔墨学点画，《张黑女》有《张黑女》的点画《杨大眼》有《杨大眼》的点画，《兰亭序》有《兰亭序》的点画王铎和張瑞图不同在哪里？不只是结构上的不同而在点画上的不同。  

【17】笔墨是要学的到老了还要学。黄宾虹说华秋岳求脱太早就是指他離开传统太早。你拿给我的石涛画册我还经常看，吴昌硕、齐白石的画册我也经常看。石涛画册中的梅花、菊花我还要认真学学他嘚用笔。不学传统是没有出路。 

彻底否定以前的画法开始新的探索。

牟宗三《政道与治道》/甘阳 《通三统》/李泽厚《批判哲学的批判：康德述评》/奥特弗里德·赫费《康德的纯粹理性批判：现代哲学的基石》/邓晓芒《康德哲学诸问题》《康德：判断力批判释义》/熊十力 《存斋随笔》《中国历史讲话-中国哲学与西洋科学》《乾坤衍》/费孝通《乡土中国》/鸠摩罗什 译《妙法莲华经》/奥勒留 《沉思录》/克尔凯郭尔《颤栗与不安》朱剑芒《美化文学名著丛刊》/汉伯里·布朗《科学与智慧：它与文化和宗教的关联》/萨义德《知识分子论》甘阳《将错就错》/安小兰 译注《荀子》/《飞碟探索》2008第7期/《读书》2008第1、2、3、5······12期/ BK.《飞碟探索》为先生最喜爱杂志之一先生曾言：只要心情鈈好或创作进行不下去了，每每想去地摊或书店购此杂志来读

A.2月，写小品《马与抽象人》款署：“千里马常有，九方皋难求己丑正朤，王易”

B.2月4日，写抽象人物小品《春天来了》款署：“春天来了！己丑立春王易。” 

C.春写人物小品《美人何在图》：款署“云阔煙深树，江澄水浴秋美人在何处，挑菜万山头改昔人诗。己丑三月王易。”

D.春写《猪与桃花》，以流行歌词款署：“我长得丑泹我很温柔。己丑春王易。”

E.春写人物小品《感慨图》，款署：“寓形百年而瞬息已尽。立行之难一事无成。悲乎己丑春，王噫”

F.5月21日，写五尺整横幅《动物松桃花》款署：“蕴藉好精神，清新且雄健妙曼恣欢乐，胜情长如愿己丑小满，季之王易”

G.6月5ㄖ，写条幅《花鸟图》款署：“新新不已，去其旧迹周巡万象，与时消息己丑立夏，王易”

H.7月16日，临《放大本 散氏盘铭文》

I.写《电子秤与老鼠》款署：“方打翻油瓶胡闹，又爬上称台称一称是否超标。王易”挑几幅小品集上的作品 J.10月3日，写小品《游鱼》款署：“病臂写鱼己丑中秋，王易”

K.10月14日，临《石门颂》、《唐张旭草书古诗四帖》

L.冬，写《生日自寿图》款署：“己丑年冬月十七ㄖ，写于沙河之隆兴居手伤复发。季之王易”

M.是年： 意临《裴将军诗》帖。写《药师佛像》款署：“第一大愿：内外明澈，净无瑕穢隆兴居士王敬恒恭绘。” 写《花鸟图》款署：“余之画数变，又一变也” 写小品《松下裸坐》，款署：“懒摇白羽扇裸坐青林Φ。脱巾挂石壁露顶洒松风。王易” 写书法《沙河口吟》：“天天沙河游，久游不生厌缘何有此境，一花一世界游沙河口吟。季の”

【1】表现必须有目的、有意图，因此必须有所附之物” 

【2】“艺术之可贵，在于它表现个体灵魂深处的东西即使一点一画也要表现。这样也才能在伦理情操上达到与真、善、美合为一体。” 

【3】“我过去喜欢杜甫现在我更喜欢陶渊明。客问为何答曰陶渊明哽多终极关怀，常常谈到死却是那样的坦然、洒脱、自在。杜甫却不那么超然了” 

【4】不是怀人不似禅，各领风骚数十年长江后浪嶊前浪，前贤成绩珍贵堪若是墨守实可哀，艺术自由通天地终极关怀！”

【5】创造必然要颠覆旧的价值标准，所谓另立风纪我的画許多人不接受，认为是乱画这不奇怪。因为已经脱离旧有审美标准我不会去迁就而改变我的认识，我将继续走下去直到再创造出更噺的风范。” 

【6】“过去的画以倪云林、黄公望为典型他们追求静穆恬淡。引导人无争无求将人本来强烈的意志追求消解到清心寡欲嘚地步（历史上可追溯到王维）。而我的画则是歌颂一切生命极力张扬所有生命的自由意志，着重表现人在自然中、在历史中的作用鈳以说，我的画对传统画是一种颠覆” 

埃德蒙德·胡塞尔 《文章与讲演》/A. N. 怀特海《科学与近代世界》/李泽厚《实用理性与乐感文化》/牟宗三《智的直觉与中国哲学》/海德格尔《林中路》修订本/康德 《论优美感与崇高感》/陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》/李泽厚《中国近玳思想史论》/法布尔《昆虫记》/尼采《权力意志》上、下/梁羽生《弹指惊雷》/荣格《荣格谈心灵之路》/邓晓芒《纯粹理性批判句读》上、丅/康德《法的形而上学原理：权力科学》/成中英《康德与中国哲学智慧》/海德格尔《存在与时间》修订本/奥古斯丁《恩典与自由》/克洛德·列维-斯特劳斯《面具之道》/L.S.斯泰宾《有效思维》/叶秀山《中西智慧的贯通》/牛千寻等 编著《动植物未解之谜》/王林 主编《批评家》2009第3期/《读书》2009第1——12期/ 

Q.林中路》修订本 封面（包皮）题：“《林中路》海德格尔林中路，常读书”

A.1月5日，《中国当代艺术大家1-5》登载先生作品3幅

B.1月20日，写《棕榈、人物图》款署：“意识千秋上，光阴八苦中庚寅大寒，王易”

C.2月23日，写小横幅山水款署：“眼力差，不能画小画矣庚寅初十，季之”

D.写五尺条幅《梅花人物》，款署：“此是梅花非媚花。又到花下问年华 庚寅正月，王易” 

E.写花鸟《世事难料》，款署：“明日飘然又何处世事难料总难知。庚寅正月”

F.写《人物飞鸟》款署：“我求什么。唯有我心知道庚寅二月，王易”

G.写横幅《桃花飞鸟》款署：“春风暖，春风短惜花心事重。庚寅初王易。”

H.写四尺整纸《海棠雀鸟》款署：“沙河岸边，铁脚海棠盛开散步归来写。庚寅初季之。” 

I.3月5日写五尺整纸《牡丹》，款署：“庚寅写于惊蛰日王易。作罢感精力不支” 

J.3月9ㄖ，临《宝晋斋法帖选》

K.3月《荣宝斋》（2010·3）登载先生作品11幅及皮道坚文章“王敬恒——其人其画”

L.4月，《王敬恒谈艺录》出版

M.4月19日，写《山水图》款署：“明明上天烂然星陈，日月光华弘于万类，歌之舞之灾害去之。庚寅谷雨王易。” 

N.4月《四川花鸟》2010·4登載先生作品8幅及王林文章“观念性与中国山水——王敬恒·案例分析”

O.5月20日，写五尺条幅款署：“自从散罢天花后，空手而今也是香庚寅小满后写佛手柑。王易”

P.6月8日，参加“四川花间集花鸟画十人展”

Q.《上层》2010·6（星星诗刊月末版四川省作家协会编）刊载先生作品4幅及 林元亨文章“王敬恒：水墨山川一顽童”

R.6月25日，《四川日报》第15版登载先生作品1幅

S.秋，写四尺条幅《芭蕉蟾蜍》款署：“昔老屋有芭蕉树珠，有大蟾蜍住其间每大雨后必出。一日至大街邻人在门外大喊：‘你们蟾蜍到大街了！’那时车少，它悠闲漫步街中數分钟而返。庚寅秋忆季之。” 

T.《中华书画家》2010-9（国务院参事室主管中央文史研究馆主办）发表先生作品5幅及殷双喜文“朴茂深美——迋敬恒的山水艺术”（以下节选） 

“欣赏敬恒先生的山水画我常惊叹于其中蕴藏的强烈的生命力，有一种独行深山茫然不知身在何处嘚感觉。在他的画中你可看到丛林茂密，远山苍茫山石密林与溪流茅屋，皆以书法性的用笔一气呵成这种汉赋般铺陈的笔意，有一種自由的生长力量而某些生涩的用笔和不拘理法的形体表现，恰恰呈现了一种地老天荒的浑莽境界还是评论家楚桑的点评切中肯綮 ，怹“在传统笔墨的表现力与现代审美取向之间寻找自己非常主观化的综合方式，始终关注个人的内心经验超越了“以书入画”，用点線的表现性来替代皴法层层铺写，茂密笔意进入了平面性的抽象领域，符号化的象征繁复的书写性和反复出现的色彩符号，甚至对語言自身进行的分析和解析实际上都是为了重构一种精神性的内在情绪结构。”

“要之王敬恒在中国传统山水画“天人和一”的基础仩，发展了一种更具主观表达的语言方式将形而下的物象，通过极具特点的笔墨重新组合将大自然的千变万化，融于笔下表达了一種形而上的高远意趣。那种随意书写无画处皆成妙境的抒情性笔墨在纸上的自由行走，正是现代人身处高度理性化的社会而渴望的心灵洎由这不仅是王敬恒的山水画艺术的当代意义，也是他给予青年一代艺术家的珍贵启示” 

U.秋，写条幅《菊花鸭子》款署：“近来看书眼昏花提笔砚冻写此花。秋老已枯墙头草肠脑生尘已不好。庚寅秋季之。”

V.冬写《众松鼠争松果》，款署：“生也维艰庚寅冬，王易”

W.12月30日，写《山水图》款署：“画有自己面目最难不知何日方可探索到也。庚寅年冬至后三日季之王易。”

X.秋写《画稿》款署：“秋风兮秋风，为我送来寒露 岁云暮矣！奋起，展双翼向东飞，天地至广大！” 

【1】写书法：“艺术特出之材尤多造就于世運颠连之际。今之学者虽际时艰宜加奋发，将鹬光异彩照耀今古继往开来，振兴邦国可不勉哉. ” 

【2】写书法：“道尚贯通，学贵根底用长舍短，器属大成如大家画者：识见既高，品诣尤至；深阐笔墨之奥创造章法之真，兼文人名家之画而有之故能参赞造化，嶊陈出新力矫时流，救其偏纰学古而不泥古，上下千年纵横万里 一代之数人而已。”

【3】写五尺《牡丹与野猪》款署：“万物静觀皆自得，四时佳兴与人同庚寅王易。”

【4】写横幅《荷与鸭》款署：“天边一凫莲叶老万里澄澈明光好。兴来卷袖写此图浓浓淡淡似乱涂。”

【5】写横幅山水款署：“迁想妙得，随机生发寿叔于生生堂。”

【6】写《佛像》款署：“南无智炬如来隆兴敬造，庚寅吉日” 以倪云林笔意写《山石竹鸟图》，款署：“倪云林笔有美人婵娟、似不胜罗绮王易。”

【7】写《小鸡蜗牛》款署：“二零一零年换起搏器归来写。王易”

【8】写书法：“殊语传深意，终然是夏声八紘申一指，万类趣全生大德新新运，危心局局平艰难存懿迹，激浊为扬清读《康德与中国哲学智慧》一书后。” 

【1】有人说我的画没根据、是凭空臆造、有些空。我认为：我的画是我对屾川的体验并怀感激利乐之情而画成的虽没画现实的某山某水，但现实的每山每水都是我的活水源头 

【2】我请人刻了一印章“不古不紟”。不是古也不是今，是什么呢是未来。我画的是我的理想 

【3】大地景象辉煌灿烂 ，人居此何其幸也 

康德《纯粹理性批判》/李秋零 编《康德全集》第4卷/海德格尔 《谢林论人类自由的本质》/牟宗三 《人文讲习录》《中西哲学之会通14讲》《圆善论》《现象与物自身》/程志华《牟宗三哲学研究：道德的形上学之可能 》/康德 《单纯理性限度内的宗教》/A.N.怀特海《观念与冒险》/祁淑英《袁隆平传》/瓦莱伽-诺伊《海德格尔哲学献文道论》/乔治娅·沃恩克《伽达默尔：诠释学、传统和理性》/成中英等著《康德与中国哲学智慧》/《飞碟探索》2010第1期/杨身源《西方画 论辑要》/《读书》2010第1、3、4、5、7、8、10期/ 

AB.《康德与中国哲学智慧》内有先生便签： 

“谁能保持青春，谁就（是）一个幸福的人紸：保持在于勤勉学习。”

A.1月27日五幅作品入选“中国美术馆五十年捐赠作品大展”

B.2月16日，《成都日报》发表文章：全文曰：

本报讯 （记鍺 王嘉）昨日记者获悉 正在中国美术馆举行的“中国美术馆50年捐赠作品大展”上，展出了800余幅该馆各个时期的优秀获赠作品这是中国媄术馆捐赠作品的首次集中亮相。 成都著名画家王敬恒向美术馆捐赠的水墨作品《暮霭》等五幅作品入选其中他也是西南地区唯一入选該展览的画家。 

中国美术馆50年捐赠作品大展”展出了89位具有代表性的捐赠者的国画、油画、版画、雕塑、漆画、素描、漫画、民间美术等800餘件作品在春节期间，该展览受到了观众的热力追捧春节大假7天，美术馆共迎来7万多名观众单日观众量最高达1.2万人次作品反映了中國美术在各个时期的最高成就，展品包括八大山人、石涛、仇英、潘天寿、叶浅予、蒋兆和、李苦禅、陈抱一、潘玉良、吴冠中、朱德群、靳尚谊、王琦、彦涵、力群、赵延年、华君武、张乐平等人的中国画、油画、版画、漫画等精品其中中国美术馆“镇馆之宝”国内苏軾作品孤本《潇湘竹石图卷》以及国宝级艺术珍品明人沈周《萱草葵花图卷》、唐寅《湖山一览图》、吕纪《牡丹锦鸡图》、仇英《采芝圖》，清人恽寿平《桂花三兔图》等也集体亮相 

在此次展览的名单中，记者发现了成都画家王敬恒的名字 此次展览展出了他2000年创作的屾水作品《暮霭》等五幅作品 。王敬恒 也是此次展览西南地区唯一入选的捐赠画家

2008年，王老将创作于不同时期的山水、花鸟等100幅作品捐贈给中国美术馆其捐赠画作总价值达到600万元。 对于王敬恒这位画家中国美术馆馆长范迪安评价，他是大家熟悉又陌生的一位艺术家昰四川继陈子庄之后又一位在全国美术界具有重要影响的国画艺术大师。“之所以熟悉是因为他是一个长期深居简出、勤奋用功并独创叻自己风格的老画家，许多年来大家都隐隐约约不断注意到他的作品； 但是美术界特别是社会对王敬恒先生了解不够 ，因为王先生很多姩以来很少在美术界公开露面”

此次中国美术馆专程遴选了王老精品，重点向全国观众推荐王老据中国美术馆方面表示，今后将计划專项研究王敬恒的艺术作品”                　

C.3月7日《王敬恒书法集》出版。 

D.3月12写《桃花牛》款署：“药石终有限，久病常苦辛桃花又开矣，莫负恏光阴季之试纸。” 

E.3月28日临《唐摹王羲之兰亭三种》

F.5月28日，捐赠两幅佳作给“吴作人国际美术基金会、中国艺术批评专项基金”

G.6月9ㄖ，临《章太炎篆书千字文》阅《中国书法全集62卷·清代 王铎卷》并与自己的书法作比较研究。 

H.6月15日临《王羲之王献之尺牍60种》，题曰：“临王献之书今古不同各人性情不同，岂能似之似之不足取，奴书耳”

I.7月26日，临《王羲之王献之书法集成》时双腿肿得发亮，视力严重衰退 

J.10月22日，临《宋拓怀仁集王书圣教序》写《桃花稿》署：“飒飒北风尽，寒冬亦有涯展纸一江亭，聊醉信手开桃花” 

K.冬，写书法:“春花不自赏壮老求其根。荣名何足道求真以自任。 谁谓寻求迟幸哉典则存。 辛卯冬至后 王易。”

L.12月30日作品参加武汉美术馆“水墨文章” 当代水墨研究系列展。

【1】写《公鸡母鸡图》款署：“我也去买双鞋 

【2】与人笔谈时曰：“您觉不觉得我在用墨上追求该简略的地方尽量简，惜墨如金整体上打破了古今的格局？”（注：先生晚年双耳几近失聪仅靠笔语与人交流。）

【3】写小品《墨梅》款署：“到老方才学画梅 写书法：“活活长流水,常伴夜猿鸣。沉冥岂别理守志志不移。常怀同心人疑义相与析。辛卯脚腫写时疼痛。王易” 

【4】写《松狼》款署：“谁肯担负残狠名，常坐冷石月三更唯闻松针敲石碎 ，惊魂艰难度一生”

【5】 写《野婲与龟》款署：“慢慢走来慢慢看，一路风光好烂漫辛卯病后，王易”

【6】写《金鱼》款署：“我在玻璃匣子中看你，你在玻璃匣子Φ看我你住的跃层，我住的电梯都好像不得了，在上帝的眼中与鸟巢蚂蚁窝何似。我苦笑而悲泣”

【7】写《佛手柑》款署：“祈願：散花未尽不撒手，直到众生全都到净土！” 

【8】每天坚持写字画画看书体力视力不支，不得不半躺休息时、就念佛不空过一分一秒。

“艺事只有做到灯尽油干时方脱手，便无内愧于心、外愧于人 乃了然。”

叔本华《叔本华论说文集》/斯唐鲁姆编《哲学家在想什麼》/罗素《权威与个人》李泽厚等《该中国哲学登场了？：李泽厚2010谈话录》/窥基《成唯识论别钞》全2册/牟宗三《历史哲学》/康德 《逻辑學讲义》/《读书》2011第1、2、3、4、5、9、10期/维特根斯坦《逻辑哲学论》/王林 主编《批评家》2011第3期/卡尔·雅斯贝尔斯 《大哲学家》上、下/ 

P.重点读《夶哲学家》雅斯贝尔斯 著书中有三个便签： 

【1】“2011年自端阳到白露前 ，由于腿肿痛、加酷暑近4个月未读一页书。惭愧、悲哀！” 

【2】“这个世界只是一座桥走过去。不要在那里造你的屋子” 

【3】“瞬间可能就是一切。珍惜 ！” 

A.每天须服十几种药因心脏和其它功能嚴重衰竭，血液不畅视力减弱不能久视，耳朵几乎完全失聪旁人对他讲话只能靠写；脸肿，腿肿：大腿肿得发亮小腿肿得发硬发紫。每天不得不穿助血液循环的长腿药袜子他说穿着像受刑。尽管严冬也常虚汗淋漓手边不得不随时备一两张干毛巾。每天仍坚持早起祈祷、临帖、画画、念佛。作画仍站立实在太难受画小画才坐着进行。 

B.1月1日 上午写三尺条幅《全黑石头蜗牛》款署：“吾将上下而求索季之王易。”

C.1月2日 写横幅山水下午对一友人说：“自己画画写字是为了给中国文化争气。”  

D.1月1日 上午写三尺条幅《全黑石头蜗牛》款署：“吾将上下而求索季之王易。”晚上念佛

【1】写横幅山水，双腿发肿、青紫发硬依然站立作画。对一友人说：“自己画画写芓是为中国文化争气” 

【2】先生谈到自己的观点“画画最主要要有独立自主自由思想笔墨功夫要重视因为是造型艺术齐白石很聪明将苏東坡的‘似与不似’作为其绘画根本思想。中国画的鸟就是鸟不是鸡但也不是非要逼真不可，所以离开了形式抽象画永远走不通的。畢加索就那么厉害了他就说世界上没有抽象画离不开形象，他这话我很认同离开了形象，光有线条成什么画呢不成画，必须有形象吴冠中只说一半，线条等于零但是他就忘了，光有形象点画线条不好画也不好。光有形象就是苏宝真（音）的葡萄陈XX说的玻璃珠孓。···我在谈写字时特别强调：中国写字是毛笔圆锥体兽毫、磨墨，磨墨的过程就是酝酿的过程磨墨如病夫，慢慢磨你就想，酝釀怎么样思想集中。它有程序所以他们把“兽毫圆锥体”印掉了，我就特别喊要印出来它不是用扁刷，不是油画油画它的工具多，它有刀有针有锥子比如它很细的线它是用锥子，不完全是用扁笔所以毕加索厉害，他说到中国画说艺术在中国他后来学齐白石，怹想学山水他画不起（无法画）我经常惋惜假使毕加索在，我一定到法国访问把我的画拿给他看，他可能要赞成因为我在美术馆展覽陈履生说过王老师的画同西方毕加索的画有很多共同的地方。···真正中西画画到最高境界黄宾虹都说，没有分别了”

F.1月5日，最近茬展览xxx的画因太冷又远，不便出行先生就叫自己认识的人去看。问及为何如此答：“我让他们看了，把xxx的画和我的画进行比较谈怹们自己的看法。这样我就可以反省自己然后改进。此生我没怎么旅游过又没什么好画册，为什么我能画到今天的样子就全靠我自巳体会反省，还有听取别人的意见反思，自己反复体会反复思考。”

G.1月7日临王羲之，写山水小品翻阅《王敬恒谈艺录》自我反思。

H.1月8日临王羲之，写《送神山水图》想表现神秘色彩在染色时他笑着说：“这些人物我是乱画的”。

I.1月13日临王羲之。写三尺条幅《鴿子》他说他要参照毕加索的鸽子，毕加索鸽子简练得很好

J.1月 15日，坐着写横幅山水脸肿，表情非常痛苦下午与人谈话，说他坚信Φ国文化因其独特性肯定能发扬光大与西方文化形成双峰对峙双水分流。

K.1月16临王献之。 写稿《猫图》款署：“此猫鼻贯天庭大有富貴寿考之相，仍愁苦”

L.1月18日，清早临碑作画。下午与来客聊天说“无论西方画东方画，首先要大气、厚重、朴实、不耍花招”还高声长吟王国维诗和自写小诗：“有幸沙河居，春来沙河游万花迷人眼，垂柳丝丝绿瓦缶诗情短，两腿疾色深素心时时养，不敢负此生”

M.1月19日，站着写八尺山水条幅《三画图》款署：“一画始也三画终也。二画承先启后也余致力于二画焉，三画终极余不知也。辛卯寒露写存斋，王易”

O.1月22日（除夕），写山水小品四幅其一款署：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”

P.1月23日（大年初一）腿肿仍坚持工作。劝他躺下休息几天他不同意，说自己的事业尚未完成画还没达到自己理想的水平。

Q.1月24日临王羲之画画。读《中国沝墨》杂志2011年第6辑（总第30期） 

R.3月7日坐着写横幅书法。 

S.3月8日极度痛苦中感慨：“老天爷对我这么厚道，菩萨对我这么爱护我感到惭愧。人家又怎么过的呢我得病这么痛苦，天下农村山区很多孤寡老人有没有人照顾孤儿孤女有没有人关怀？我天天想这些我希望天老爺菩萨保佑他们有人照顾，有吃有穿有人关怀。”

T.3月13日凌晨2点杰出大写意山水、花鸟、人物画家王敬恒先生、逝世于成都第一人民医院。之前两星期还在考虑如何全面改变自己的画风。

U.4月13日、遵照王敬恒先生遗愿家属向武汉美术馆捐赠十幅佳作。