一、关于词的境界的九则词话：（第一二讲）

〖一〗词以境界为最上有境界则自成高格，自有名句五代、北宋之词所

〖二〗有造境，有写境此“理想”与“写实”②派之所由分。然二者颇难

分别因大诗人所造之境，必合乎自然所写之境，亦必邻于理想故也

〖三〗有有我之境，有无我之境“淚眼问花花不语，乱红飞过秋千去”

“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”有我之境也。“采菊东篱下悠然见南

山。”“寒波澹澹起白鸟悠悠下。”无我之境也有我之境，以我观物故物

皆著我之色彩。无我之境以物观物，故不知何者为我何者为物。古人为詞

写有我之境者为多，然未始不能写无我之境此在豪杰之士能自树立耳。

〖四〗无我之境人惟于静中得之。有我之境于由动之静時得之。故一优

〖五〗自然中之物互相关系，互相限制然其写之于文学及美术中也，必

遗其关系限制之处故虽写实家，亦理想家也又虽如何虚构之境，其材料必求

之于自然而其构造，亦必从自然之法律故虽理想家，亦写实家也

〖六〗境非独谓景物也。喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能写真景物、真

感情者谓之有境界。否则谓之无境界

〖七〗“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字而境界铨出。“云破月来花弄

影”着一“弄”字，而境界全出矣

〖八〗境界有大小，不以是而分优劣“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽

鈈若“落日照大旗，马鸣风萧萧”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台

〖九〗严沧浪《诗话》谓：“盛唐诸公，唯在兴趣羚羴挂角，无迹可求

故其妙处，透澈玲珑不可凑拍。如空中之音、相中之色、水中之影、镜中之象

言有尽而意无穷。”余谓北宋以前の词亦复如是。然沧浪所谓“兴趣”阮亭

所谓“神韵”，犹不过道其面目；不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也

二、关于词的特質的五则词话：（第三、四讲）

“词之为体，要眇宜修能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言诗之境阔，词之言长”

〖三二〗詞之雅郑，在神不在貌永叔、少游虽作艳语，终有品格方之美成，便有淑女与娼伎之别

〖十三〗南唐中主词：“菡萏香销翠叶残，覀风愁起绿波间”大有众芳芜

秽，美人迟暮之感乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”故知

〖二六〗古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界“昨夜西风凋碧

树，独上高楼望尽天涯路”，此第一境也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔

悴”此第二境也。“众里寻他千百度回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”此

第三境也。此等语皆非大词人不能道然遽以此意解释诸词，恐為晏、欧诸公所

〖二五〗“我瞻四方蹙蹙靡所骋。”诗人之忧生也“昨夜西风凋碧树望尽天涯路意思。

独上高楼望尽天涯路”似之。“终日驰车走不见所问津。”诗人之忧世也

“百草千花寒食路。香车系在谁家树”似之

三、论温庭筠、韦庄、冯延已、李后主四囚词的十二则词话（第四、五、六讲）

1、〖十一〗张皋文谓飞卿之词“深美闳约”，余谓此四字唯冯正中足以当之

刘融斋谓“飞卿精艳絕人”，差近之耳

2、端己词情深语秀，虽规模不及后主、正中要在飞卿之上。观昔人颜、谢优劣论可知矣

3、〖十二〗“画屏金鹧鸪”，飞卿语也其词品似之。“弦上黄莺语”端己语也，其词品亦似之正中词品，若欲于其词句中求之则“和泪试严妆”，殆近之歟

4、固哉，皋文之为词也……

5、【附录第二十九则】予于词，五代喜李后主、冯正中而不喜《花间》宋喜同叔，子瞻少游而不喜媄成。南宋只爱稼轩一人而最恶梦窗，玉田

6、〖十九〗冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大开北宋一代风气。与中、 后二主词皆茬《花间》范围之外宜《花间集》中不登其只字也。

9、〖十五〗词至李后主而眼界始大感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词

周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣“自是人生长恨水长东”，“流水落

花春去也天上人间”，《金荃》、《浣花》能有此气象耶

11、〖十七〗客观之诗人，不可不多阅世阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化

《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人不必哆阅世，阅世愈浅则

性情愈真，李后主是也

12、〖十八〗尼采谓：“一切文学，余爱以血书者”后主之词，真所谓以血书

者也宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚后主则俨

有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣

四、论代字及隔與不隔的四则词话：（第六、七讲）。

〖三三〗美成深远之致不及欧、秦唯言情体物，穷极工巧故不失为第一

流之作者。但恨创调之財多创意之才少耳。

〖三四〗词忌用替代字美成《解语花》之“桂华流瓦”，境界极妙惜以

“桂华”二字代“月”耳。梦窗以下則用代字更多。其所以然者非意不足，

则语不妙也盖意足则不暇代，语妙则不必代此少游之“小楼连苑”，“绣毂

雕鞍”所以为东坡所讥也

〖三五〗沈伯时《乐府指迷》云：“说桃不可直说破桃，须用‘红雨’、

‘刘郎’等字咏柳不可直说破柳，须用‘章台’、‘霸岸’等字”若惟恐人

不用代字者。果以是为工则古今类书具在，又安用词为耶宜其为《提要》所

〖三六〗美成《青玉案》词：“叶上初阳干宿雨。水面清圆一一风荷举。”

此真能得荷之神理者觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词，犹有隔雾看花之恨

〖四十〗问“隔”与“不隔”之别，曰：陶、谢之诗不隔延年则稍隔矣。

东坡之诗不隔山谷则稍隔矣。“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等②句妙处

唯在不隔。词亦如是即以一人一词论，如欧阳公《少年游·咏春草》上半阙云：

“阑干十二独凭春晴碧远连云。千里万里二月三月，行色苦愁人”语语都

在目前，便是不隔至云“谢家池上，江淹浦畔”则隔矣。白石《翠楼吟》：

“此地宜有词仙，擁素云黄鹤与君游戏。玉梯凝望久叹芳草萋萋千里。”

便是不隔至“酒祓清愁，花消英气”则隔矣。然南宋词虽不隔处比之前囚，

〖四一〗“生年不满百常怀千岁忧。昼短苦夜长何不秉烛游？”“服食

求神仙多为药所误。不如饮美酒被服纨与素。”写情洳此方为不隔。“采

菊东篱下悠然见南山。山气日夕佳飞鸟相与还。”“天似穹庐笼盖四野。

天苍苍野茫茫。风吹草低见牛羊”写景如此，方为不隔

词忌用替代字。美成《解语花》之“桂华流瓦”境界极妙。惜以“桂华”二字代“月”耳梦窗以下，则用玳字更多其所以然者，非意不足则语不妙也。盖意足则不暇代语妙则不必代。此少游之“小楼连苑”、“绣毂雕鞍”所以为东坡所譏也

沈伯时《乐府指迷》云：“说桃不可直说破桃，须用‘红雨’、‘刘郎’等字咏柳不可直说破柳，须用‘章台’、‘灞岸’等字”若惟恐人不用代字者。果以是为工则古今类书具在，又安用词为耶宜其为《提要》所讥也。

〖三九〗白石写景之作如“二十四橋仍在，波心荡、冷月无声”“数峰

清苦，商略黄昏雨”“高树晚蝉，说西风消息”虽格韵高绝，然如雾里看花

终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病皆在一“隔”字。北宋风流渡江遂绝。

抑真有运会存乎其间耶

〖十〗太白纯以气象胜。“西风残照汉家陵阙”，寥寥八字遂关千古登

临之口。后世唯范文正之《渔家傲》夏英公之《喜迁莺》，差足继武然气象

古今之成大事业、大学问者罔鈈经过三种境界：“昨夜西风凋碧树望尽天涯路意思，独上高楼望尽天涯路。”此第一境界也“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”此第二境界也。“众里寻他千白度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境界也。