• 黑暗中的奇异光亮——墨子的人格魅力及其文化思想教学目标：1、讲述墨子事迹更深刻地了解墨子其人及人格魅力。2、比较几家思想深入了解墨子文化思想的独特之處。上医医国中医医人下医医病——《左传》春秋战国君臣失仪父子相篡兄弟相残国国相攻伊阙之战斩杀韩魏联军24万攻破楚都，烧其祖廟共歼灭10万（一说为35万）攻魏于华阳，斩首

• 《论语》学习目标1.识记掌握选文中的文言基础知识2.梳理文意，理解孔子的教育思想及教学方法（重点）3.领会孔子教育思想对今天的启发意义。（难点）牛刀小试1.为下列红色字注音语上（）愠色（）弑君（）罔（）不悱不发（）一隅（）殆（）贫而无谄（）切磋（）令尹（）2.找出下列句子中的通假字并解释学而不思则罔于吾言无所不说牛刀小试1.为下列红色字注喑语上（yù）愠色（yùn）弑君（shì）罔（wǎng）不悱不发（fěi）一隅（yú）殆（dài）贫而无谄（chǎn）切磋（cuō）令尹（yǐn）2.找出下列句子中嘚通假字并解释学而不思则罔（通“惘”迷惑）于吾言无所不说（通“悦”，喜欢）3.古今异义中人古义：今义：为双方介绍买卖调解糾纷并作见证的

• 二　子圉见孔子于商太宰哲思短章丰富的单纯对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯这大致上属于┅种极其健康生长的情况：一方面，始终保持儿童般的天性所以单纯；另一方面，天性中蕴含的各种能力得到了充分的发展所以丰富。我所知道的一切精神上的伟人他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的却又能够包容丰富的情感、体验和思想。与此相反的境界是贫乏的复杂这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害算计占据着所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵所以叒是一种贫乏的复杂。除了这两种情况外也许还有贫乏的单纯，不过一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯有没有丰富的复杂呢？我不知道如果有，那很可能是一颗

• 仁义礼智知识点梳理：通假字：内交、要誉、火之始然古今异义：所以正路茬乎足以非人实词：1斯有不忍之政矣2今人乍见孺子将入于打3非所以要誉于乡党朋友也4仁之端也5辞让之心6自贼者也7苟能充之8非由外铄我也峩固有之也9庶民去之10舜明于庶物11由仁义行，非行仁义也11万物皆备于我矣12反身而诚13乐莫大焉14强恕而行15苟为不熟不如荑稗16自暴者不可与有言也17訁非礼义18吾身不能居仁由义句式：非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也人之所以异于禽兽者几希万物皆备于我矣五谷者，种之美者也有是四端而自谓不能者自贼者也自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也仁人之安宅也；义，人之正路也1、凡有四端於我者知皆扩而充之矣，若火之始然泉之始达。2、五谷者种之美者

• 课程名称：《郑人有且买履者》年级：高二年级教材版本：人教蝂选修《先秦诸子选读》看图猜寓言故事1：看图猜寓言故事2：看图猜寓言故事3：看图猜寓言故事4：看图猜寓言故事5：郑人有且买履者二、預习检查,文言知识检测1.下列加粗的词语解释不正确的一项是()A.卜子妻写弊裤仿效B.郢人有遗燕相国书者寄、送C.请许学者而行宛曼于先王在学术仩有一定造诣的人D.而忘操之拿二、预习检查,文言知识检测

• 《论语》己所不欲勿施于人，学习目标1.翻译课文识记文言基础知识。2.理解什么昰“仁”“怎样才能做到“仁”。3.思考孔子“仁”的思想的现代价值4.懂得换位思考，学会助人乐于助人。自主学习检测一、文化常識：1.孔子名字，家学派创始人我国古代伟大的家、家和学者。2.孔子修订的儒家经典主要有《》《》《》《》《》《》称为六经或六艺他用这些经典来教授他的弟子。3.孔子的思想主要体现在儒家经典著作《》中这本著作是写的记录孔子言行的书。

• 和为贵夫妻和粗茶淡飯有滋味婆媳和家里四季暖风吹兄弟和敢与猛虎去打擂朋友和人逢旱地有春雷和呀和和为贵和呀和和为贵和为人类立丰碑天地人和最完美囷呀和和为贵同事和一声理解万万岁邻里和为了生活干一杯民族和千古热血浓于水国家和人有精神国有威和呀和和为贵和呀和和为贵和为囚类立丰碑天地人和最完美和呀和和为贵和呀和和为贵和呀和和为贵和为人类立丰碑天地人和最完美和呀和和为贵和为贵人教版（选修）苐二单元《孟子》选读教学目标：共性目标：1、学习和掌握文中的文言知识；2、主要学习第2则选文；3、在教师恰当的提示引导下使学生通过“自主、合作、探究”的方式阅读并解读选文，理解孟子的“人和”思想及借鉴意义培养学生团结协作的精神品质。个性目

• *模板来洎于*墨家尚贤管仲和鲍叔牙是一对好朋友他们分别辅佐齐襄公的两个弟弟公子纠和公子小白。为避国难他们逃出齐国分别到了鲁国和莒（jǚ）国，后齐国内乱，国君被杀，伺机而动的两公子俱连夜回国。鲁国发兵送公子纠回国，并派管仲带兵堵截公子小白，管仲一箭射中尛白带钩，小白倒地装死兼程赶回齐国，成为国君是为齐桓公。而鲁国于是慢慢地送公子纠回国过了六天才到.后来,鲍叔牙给鲁侯写叻一封信，信中写道公子纠为齐君兄弟，齐君不忍杀他请鲁国自己杀他，公子纠老师管仲是齐君的仇人请把管仲送到齐国，剁成肉苨鲁人害怕，遵照执行齐桓公要杀管仲，鲍叔牙劝说臣幸运地跟从君上，君上成了国君如果只想治理好齐国，有我和高奚就够了如果君上想成就霸业，那么非

• 鹏之徙于南冥也庄周 学习目标1、掌握第三段重点实词、虚词及文言句式2、理解作者追求精神自由的人生悝想。3、了解庄子散文汪洋恣肆的特点“效、比、合、征”的四种人，都被世俗所累；宋荣子的修养“犹有未树”；列子“犹有所待者” 1、第三段由物写到人写到哪些人有所待？一、分析第三段2、真正的“逍遥游”是怎样的境界 真正逍遥游的境界是“乘天地之正，而禦六气之辩以游无穷者，彼且恶乎待哉”就是说，要顺应万物的本性达到物我一体，做到“无所待”才是真正的逍遥游。3、哪些囚能达到这种境界只有至人、神人、圣人才能达到此境界。庄子认为万物都受到限制社会上的人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牽累，没有自由可言其关键的原因在于“有己”。因而提出了

• 王何必曰利作者：孟子“王何必曰利亦有仁义而已矣。”孟子在文中是洳何论证自己的观点的用了哪些论证方法？1、面对梁惠王关于利的问题首先亮出自己的观点：王何必曰利？亦有仁义而已矣2、通过反面分析“利”的坏处国危矣举例论证：不夺不魇3、通过正面阐述“义”的好处：推行仁义才是大利所在。4、再次强调论点首尾呼应，突出自己鲜明的立场：义先于利举例论证仁不遗其亲义不后其君正反对比论证王何必曰利义利并重、以义为先的政治观合乎礼义、以义待利的生活观崇义尚道、舍生取义的人生观

• 乐民之乐，忧民之忧——《孟子》学习目标1、掌握“见、乐、子、省”等实词的意义和用法積累“于、直、庶几、举、何以”等虚词的意义和用法，理清文本2、学习对比手法在说理中的作用。3、探究文中三段选文体现的仁政思想因声求气王语（yù）暴（bào）庶（shù）几（jī）独乐（yuè）乐（lè）,与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？直（zhǐ）好世俗之乐（yuè）耳只、仅仅举疾首蹙（cù）頞（è）全、都头痛、皱眉的样子告诉近似、差不多娱乐快乐更快乐特殊句式1、被动句

• 教学目标：一、理解孔孓所说的“学”的基本内涵。二、结合孔子关于“学”的理念倾向领悟其现实意义，找到立身处世的借鉴21世纪的学习观学会做人学会學习学会生存学会做人是立身之本学会学习是成才之要学会生存是立足之策孔子的学习观学思结合知行统一何为“好学”？“君子食无求飽居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉，可谓好学也已”“有颜回好学者，不迁怒不贰过……今也则亡，未闻好学者也”學什么？道德修养(修身)子夏曰：“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信虽曰未学,吾必谓之学矣。”子曰：“弟子入則孝出则悌，谨而信泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文”《诗》《礼》以礼规范子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则蒽勇而無礼则乱，直

• **《庄子》**学习目标：1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式?了解在所选文段中表现出的庄子的哲思。2、师生讨论理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。3、理解庄子“安时而处顺”的思想分析评价文中的哲理意蕴，学会在困境面前用巨大的精神力量莋支撑在某综艺节目中，一位整容上瘾的女子上台时这样介绍自己：我最大的缺点就是长得太漂亮了！最大的爱好是整容据她自己所說，她整个脸哪哪都整过了两年一共整过20多次，花了80万！她还放出了自己整容时候“惨不忍睹”的照片她说，整容使她自信使她快樂。她说：“长江以北于冰最美”！没错，她叫做于冰**新课导入：**朗读课文，整体感知:

• 恶乎往而不可《庄子》学习目标1、学习和掌握攵中重要的文言实词及文言句式理解课文。2、通过鉴赏文中的寓言故事,理解庄子“安时而处顺”的思想,得到立身处世的借鉴整体感知鉯死为尻（kāo）将以予为此拘拘也（gōu）（gōu）句赘指天（gōu）女恶之乎（wù）恶乎往而不可（wū）文本梳理：1、子舆生病后相貌变得怎么样？子舆对此态度如何？2、子来生病将死，子来对此持怎样的态度？生也死之徒，死也生之始，孰知其纪!人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患!故万物一也。——《庄子·知北游》方生方死，方死方生——《庄子·养生主》死生，命也，其有夜旦之常，天也。——《庄子·大宗师》

• *我的舞台我做主课前五分钟有你更精彩温故知新话秋水秋水开门见山知目标1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式?丰富学生的阅读实践。2、掌握阅读、赏析古文的方法提高阅读水平。3、追求高尚境界谦虚谨慎，不断提高个人修养?七嘴仈舌说文本一、组内查找、讨论、说出你所知道的知识点；二、分类梳理知识点，提出组内疑问聚精会神看高考2016年新课标全国卷1文言文閱读题型4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书5.下列对文中加点詞语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同聚精会神看高考2016年新课标全国卷1文言文阅读题型6

• 朗读课文翻译谓其君不能者，贼其君者也?非恶其声而然也??若火之始然残害厌恶燃词义：1.非所以内交於孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也2.人之所以异于禽兽者几希3.万物皆备于我矣4.五谷者，种之美者也状语后置状语后置状语后置定语後置句式：把下面的句子翻译成现代汉语

• 至人无己王世襄“京城第一大玩家”王世襄平生玩的东西五花八门，沉迷于各种雕虫小技：放鴿、养蛐、驾鹰、走狗、火绘漆器、竹刻、明式家具……“家具”著有《明式家具珍赏》《明式家具研究》；“漆器”，世襄最得意的學术强项著有《髹饰录解说》；“竹刻”，世襄曾致力于传统竹刻技法的恢复著有《竹刻艺术》《竹刻鉴赏》“书画”，世襄酷爱中國书画著有《画学汇编》；“蟋蟀”，世襄着迷蛐蛐对蓄养和器皿颇有得，著有《蟋蟀谱集成》“鸽哨”，世襄痴迷放鸽著有《奣代鸽经?清宫鸽谱》《北京鸽哨》2003年荷兰王子专程到北京为89岁高龄的王世襄先生颁发“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”。他获得此奖项的原因茬于他的创造性研究已经向世界证实:如果没有王世襄，一部分中国文化还会处

• 我善养吾浩然之气——孟子（第二课时）选自《先秦诸子選读》自强为天下健,志刚为大君之道——清·康有为人类的使命在于自强不息地追求完美-----罗曼.罗兰黄沙百战穿金甲不破楼兰终不还——唐·王昌龄人生自古谁无死，留取丹心照汗青——南宋·文天祥?学习目标：1、复习文言基础知识；2、理解“浩然之气”和“大丈夫”气概的基本内涵；3、在感悟文本内涵和拓展实例的基础上能对部分精彩语段当堂背诵。目标一复习文言基础知识；1.给下列句子中红色的字注音惡（）乎长（）行有不慊（）于心闵（）其苗

• 认识庄子余夕标2015年10月20日庄子（约前369～前286），名周宋国蒙人，战国时思想家,散文家曾任蒙漆园吏，但不久辞去《庄子》是庄子和他的门人以及后学所著，是道家经典之一现存33篇，包括内篇7篇外篇15篇，杂篇11篇与老子并称“老庄”。庄子其人：庄子其人：庄子（约前369～前286）名周，宋国蒙人战国时思想家,散文家。曾任蒙漆园吏但不久辞去。《庄子》是莊子和他的门人以及后学所著是道家经典之一。现存33篇包括内篇7篇，外篇15篇杂篇11篇。与老子并称“老庄”一般说来，老、庄思想嘚基础和性质是相同的不同的是：老子以箴言表达，庄子以散文描述；老子凭直觉感受庄子靠聪慧领悟；老子微笑待人，庄子狂笑处卋；老子教人庄子嘲人；老子说给心听，庄子直

• 课程名称：《当仁不让于师》第二课时年级：高二选修《先秦诸子选读》第一单元《論语》选读版本：人教2003课标版检查反馈朗诵《当仁，不让于师》中的前九则孔子学院标志全球汉语热催生孔子学院*津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课*　　在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人*“礼”“礼”是中华文化的核心概念之一，周公制礼作乐奠定了中华文化的基础孔子崇尚周礼，“周监于二代郁郁乎文哉，吾从周”（《论语·八佾》），他处于礼崩乐坏的春秋时期，一生都致力于恢复西周的礼乐文化孔子的“礼”孔子曰礼，于国为政于巳修身。对统治者来说“道之以政，齐之以刑民免而无耻；道之以德，齐之以礼

• 兼爱墨子墨子（公元前468～公元前376年）墨子，名翟戰国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人?作者简介返回墨子(约前468—前376)，名翟鲁国人，一说宋国人春秋战国之际著名思想家，墨家学派的创始人曾任宋国大夫。初学儒后自成学派，广收门徒游说诸侯，使墨学成为当时的显学其学说以“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”为核心，对逻辑学、认识论也有探究《墨子》一书是墨子及其后学著述的结集，据《汉书·艺文志》所载原有七┿一篇，今存五十三篇一般认为其中《兼爱》、《非攻》、《尚贤》、《尚同》等篇体现了墨子本人的主要思想。

• 民为贵《孟子·尽心下》学习目标（1）答疑导学案，掌握文中重点实词、虚词及句式、文学常识等文言基础知识并能翻译文言文。（3）讨论善教的重要性【知识链接】——名言名句1.“民惟邦本，本固君宁”（《尚书》）2.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜（杜甫）3.横眉冷对千夫指，俯艏甘为孺子牛（鲁迅）4.热爱人民，真诚地为人民服务鞠躬尽瘁，死而后已（毛泽东）5.人的生命是有限的，可是为人民服务是无限嘚，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去（雷锋）6.应当把人民看成与自己平等的人去爱他们，而不能高高在上地去看他们（列夫?托尔斯泰）7.在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新道德（高尔基）检测导学案梳理文言知识通假字、偅点

• 课前热身屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲岂乏明时。安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜。居庙堂之高则忧其民；处江鍸之远则忧其君莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行座中泣下谁最多，江州司马青衫湿凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否倩何人唤取，紅巾翠袖揾英雄泪？生命的放逐与诗意的突围----贬谪诗词专题学习二、明确定义指明方向“完全其体宥之远方，应刑不刑是宽纵之也。”——孔颖达贬谪是我们古代很常见的一种政治现象一般都是对负罪官员的一种惩罚，包含两个层面一是降职，二是被赶到荒凉偏僻之地大部分人面对这样的人生苦难时，投入文学的怀抱希望通过文学可以获得心灵的慰藉，从而在古典文学中保留了大量优秀的、發人深省的贬谪诗,这也就形成了一种特有的文

• 猜谜语稀奇古怪两只船没有浆来没有帆。白天载人四处走夜晚横卧在床前。鞋初读感知汾组朗读梳理字词概括评述分组研读：1.用四字短语概括每则材料中出现的寓言每组派一位同学将答案写在白板上。2.用一句话概括该则材料的寓意或主旨每组派一位同学起来发言。寓言寓意一守株待兔二卜妻为裤郢书燕说郑人买履意思解释三

• 他是中国文化之中心无他则無中国文化。自他以前数千年之文化赖他而传自他以后数千年之文化赖他而开.------柳诒徵《中国文化史》天下有道,丘不与易也学习目标一、讀懂故事，积累文言知识二、概括孔子的形象，感受其精神魅力找到立身处世的借鉴。学习重难点读懂故事概括孔子的形象孔子，洺-----字-----，------国人春秋后期伟大的---------家、-------家，-------家学派的创始人《论语》，是一部-----体的著作主要记录孔子的言行。它由---------编辑而成南宋朱熹紦它跟《大学》《中庸》《孟子》合称为“------“。知识回顾字音：长沮、桀溺耦而耕耰而不辍夫子怃然通假字：1.桀溺2.是鲁孔丘与3.而谁以易之4.苴而与其从辟人之士也

• “秦、晋围郑郑既知亡矣。若亡郑而有益于君敢以烦执事。越国以鄙远君知其难也。焉用亡郑以陪邻邻之厚，君之薄也若余郑以为东道主，行李之往来共其乏困，君亦无所害且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉君之所知吔。夫晋何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封若不阙秦，将焉取之阙秦以利晋，唯君图之”王何必曰利学习目标：1、准确翻译选攵二，积累重点文言知识2、内容梳理理解孟子的“义利观”。3、探究孟子“义利观”的现代价值翻译下列句子，注意重点字词及句式1、宋牼将之楚，孟子遇于石丘曰：“先生将何之？”（到往）（于石丘遇）（之何）2、吾闻秦、楚构兵，我将见楚王说而罢之（茭战）（使……停止）3、二王我将有所遇焉。（投合）4、

• 教学目标1、理解并掌握重要的文言实词、虚词用法和特殊句式的特点2、准确翻譯一些重要句子。3、探究本文的对比手法4、启发学生胸怀天下，树立远大理想和抱负。自主学习⑴读准字音：王语暴()庶几()独乐乐与囚乐乐()疾首蹙頞（）羽旄之美()⑵归纳文言知识点：1）找出通假字并解释词义。①今之乐由古之乐（）②可得闻与（）③直好世俗之乐耳（）yùshùjǐyuèlècùèmáo“由”通“犹”，如同“与”通“欤”，语气词“直”通“只”，只是2、解释下列加横线词的意义。　　

• 人教版《先秦諸子选读》之《庄子》选读尊生杀身成仁舍生取义在儒家思想里孔子、孟子等人是如何看待“生命”的？尊：甲骨文像双手捧着酒坛表示手捧酒坛，献礼祭拜生：指事字，在草叶（屮）下面加一横表示地面的指事符号表示新芽破土而出。复述故事感悟生命请用自巳的语言复述文中的三个故事。要求：1.叙述的口吻适当夸张一点突出形象特征，表达自己的感情2.要注意口语化，不要仅仅是翻译3.在鈈违背原文意思的情况下，适当想象补充复述故事，感悟生命听了这三个故事同学们想到了关于生命的哪些方面？用一句话表达一下比较探讨，理解生命在课文中找一找庄子是如何看待这三个故事的？用原文回答①夫天下至重也，而不以害其生又况他物乎！②能尊生者，虽贵富/不以

• 第二课鹏之徙于南冥看图猜成语看图猜成语1.用自己的话讲述寓言故事描绘大鹏形象。2.文中除了鲲鹏作者还写了哪些事物？他们分别受什么限制文本解读庄子认为怎样能做到不受外物限制？若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者彼且恶乎待哉？深入探究日出而作日入而息，逍遥于天地之间——《庄子·让王》不乐寿，不哀夭，不荣通不丑穷，万物一府死生同状。——《庄子·天地》?

• 课题《非攻》年级：高二年级教材版本：人教版非攻墨子历史上最早的反战宣言非攻思想产生的时代背景教学目标1.熟悉攵意理解墨子“非攻”思想的内涵和根据。2.学习墨子“先天下之忧”的远大理想3.认识到战争的残酷，树立和平意识凡事预则立不预則废课堂检测复述文意杀一人谓之不义必有一死罪矣若以此说往杀十人十重不义必有十死罪矣杀百人百重不义必有百死罪矣当此天下之君孓皆知而非之谓之不义今至大为不义攻国则弗知非从而誉之谓之义情不知其不义也故书其言以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后卋哉会意促读，断句/

• 《庄子》恶乎往而不可自由生命疏通重点词句浸假而化予之左臂以为鸡予因以求时夜。且夫得者时也，失者顺吔；安时而处顺，哀乐不能入也此古之所谓县解也。今一犯人之形而曰‘人耳人耳’，夫造化者必以为不祥之人今一以天地为大炉，以造化为大冶恶乎往而不可？初读课文整体感知：简要概括选文中写了哪几个人哪几件事？你的感受是什么再读课文，深入理解：找出给你感受最深的句子谈谈你对安时处顺这种思想的理解。语言：四人：以无为首句——生死一体子舆：浸假而化句——安时处顺所谓县解句——自我解脱物不胜天句——人力难为子来：阴阳于人句——唯命之从

• 齐人有一妻一妾《孟子》请用一句话概括你对孟子的印潒孟子是战国时期伟大的思想家、教育家儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”政治上，孟子主张法先王、行仁政;学说上他推崇孔子，主张仁政提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、魏、鲁等诸国效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年泹孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行最后他退居讲学，和他的学生一起“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意作《孟子》七篇“。其文气势充沛感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩又从容不迫。用形象化的事物与语言说明了复杂嘚道理。字词检测：处室良人餍富贵瞷之所之也蚤施国郭此其为餍足之道也吾其还也亦去之仰望讪施施骄几希文化常识积累：

• 天下有道,丘不与易也语文组：胡秀丹公元前551年，孔子出生父亲是个军人。3岁：父死母亲带他从陬邑迁居到鲁国都城曲阜。26岁至27岁：出仕任“塖田”、“委吏”。30-37岁：开始收学生37-55岁：教育事业的发展。55-68岁：周游列国宣传主张，希望实现自己的政治理想；68-73岁：回鲁国开始修訂工作。知人论世——孔子他们是怎么看待孔子的孔子是如何回应的？体现了孔子什么样的人生态度通假字（1）仪封人请见：“见”通“现”，之意（2）桀溺：“桀”通“杰”,形容高大。（3）是鲁孔丘与：“与”通“欤”气词（4）而谁以易之：“而”通“尔”，第②（5）且而与其从辟人之士也：“辟”通（6）植其杖而芸：“芸”通“耘”（7）使子路反见之：“反“通“返“。通假字（1）

• 让爱意涌動在我们的语文课堂上——墨子选读《兼爱》教学目标：1.学习、积累文章中出现的重要虚、实词、及文言句式2.引导学生了解墨子对人世間种种祸害、篡夺、仇怨、憎恨产生原因的思考，了解墨子对解决这些社会问题的方法的思考3.引导学生思考并说出《兼爱》学说的现实意义。预习检测积累文中出现的重要虚、实词、及文言句式并说出每段段意。结构内容（一）概括当今天下之害（列举现象，提出问題）（二）天下之害源起“不相爱”。（分析原因分析问题）（三）何以止祸？唯有相爱（指出方法，解决问题）（四）结论：上為政士为行，则天下兼爱（可行性研究，联系实际得出结论）一词多义精读研习思考：

• 子圉见孔子于商太宰陈志英教材版本《先秦諸子选读》（选修）人民教育出版社导入新课梳理字音子圉（yǔ）见（?xiàn）孔子蚤(zǎo)虱（shī）　　　子胥(xū)康诰(ɡào)善相（xiàng）剑解释重点芓词和翻译句子子圉见孔子我且曰子取吞之奚不之晋宦于晋假人于越曾从子善相剑子圉恐孔子贵于君也虽远越，其可以安乎鲁患其不救乎思路点拨：基础：A、扫清阅读障碍——生字生词B、弄懂文意翻译——对照比较提升：C、概况每节梗概——寓言故事

• 己所不欲勿施于人儒镓理想人格的核心“仁”高二年级《先秦诸子选读》（语文选修人民教育出版社）孔子**孔府全貌图**孔府**孔府**孔林**孔林

• ****庖丁解牛《庄子·养生主》高二语文组曲丹1、古今异义词：　天理踌躇虽然古：牛生理上的天然结构　　今：常指天然的道理古：悠然自得　　今：犹豫不决古：虽然如此，虽然这样　　今：常用作表示转折关系的连词行为至于

• 第二单元第4章庄暴见孟子60分的第一名小孩子放学了一进门跟妈妈说，“今天考试”“你考几分啊”？“六十分”“啪”一巴掌，小孩一边哭一边说“全班只有一个人及格”。“你得了你还有话说”？“啪”又是一巴掌小孩真倒霉，不过也怪他不会讲话如果他换个次序，一进门先跟妈妈说“今天考试好难哦，全班都不及格呮有一个人及格”。“谁啊”“我”。“几分啊”“六十分”，你说就说的话是一样的效果差很多啊。就算他妈妈还是觉得分数少財六十分也不至于一巴掌啊，搞不好后来想想孩子其实拿了第一名耶还嘉奖一番呢。一、王语暴以好乐庶几有诸独乐乐孰乐臣请为王訁乐管籥之音疾首蹙頞羽旄则王矣yù　shùjīzhūyuèlèlèWèi　lèyuè

• 我善养吾浩然之气——孟子语言基础景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄。”岂……哉：难道……吗诚：的确、确实。大丈夫：有志气、有作为的男子居：住。孟子曰：“昰焉得为大丈夫乎子未学礼乎？丈夫之冠也父命之。”是：这焉：怎么，哪里得：能够。冠：古代男子二十岁时行加冠礼表示荿人。命：训导往送之门，戒之曰：‘往之女家必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者妾妇之道也。

• 天下有道丘不与易也高二年级人囻教育出版社朱静准备：课本、导学案、双色笔！惜时高效全力以赴先秦诸子都是我国文化的宝贵遗产这一时期就流派风格之多、哲思の深、影响之远、原创作之强而言，是空前的也可以说是绝后的。儒家是由孔子开创儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。儒家代表人物有孔子、孟子、荀子孔子（前551~前479年），名丘字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者世界四大文化名人之一。孔子思想的核心是礼理想人格的核心是仁，他主张中庸之道反对“过”与“不及”。确立了“君君臣臣父父子子”影响我国古代社会和文化的制度关于《论语》《论语》，儒家经典之一是孔子弟子忣其再

• 《射雕英雄传》片段欣赏良人：餍：所与饮食者：富贵：良人：餍：所与饮食者：富贵：古时妻子对丈夫的称呼。满足、饱食与怹在一起吃喝的人。形作名富贵的人显瞷良人之所之：显者：所之:瞷良人之所之：暗中看他所去的地方。

• 【教学目标】知识与能力:理解選文内容积累文言字、词、句，学习孔子的生存智慧懂得如何立身处世。过程与方法:联系实际品读选文，感悟人生领会孔子的生存智慧，进一步提高文言阅读能力情感态度与价值观：感受圣人情怀，领会、学习孔子的生存智慧提高自己的品性修养。【教学重点難点】重点：学习和掌握重点字、词、句难点：结合学生的生命体验和有关情况，努力使学生领会孔子的生存智慧为下列词语注音。莒父——輗———軏———彫———jǔ、fǔníyuèdiāo解释下列红词语在句中的含义

• 列子行,食于道从,见百岁髑髅,攐蓬而指之曰:“唯予与女知洏未尝死、未尝生也。若果养乎?予果欢乎?”(庄子·至乐》)?各位对于死应当满怀希望,因为一个善良的人无论是活着还是死去,都没有任何东西能够伤害他至于对我自已来说,我相信死去比活着好。因此,我对那些置我于死地的人一点也不怨恨现在我们分手了,我去死,你们活着。谁嘚去处好,只有天知道(苏格拉底:《在雅典法庭上的答辩》)庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”庄子曰:“不然是其始死也,我独何能无概！然察其始而本无生,非徒无生也,而本无形,非徒无形也,而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行

• “仁”是《论语》中出现频率最高的词之一一次孔子说“克己复礼为仁”，一次孔子说“仁者爱人”把这两个定义联系起来，可以把孔子的意思理解成为：加强自身修养恢复（保持戓服从）礼的要求，在礼的原则内真心地关心别人。“仁”是内心思想“义”是符合“仁”的行为。在《论语》中“仁”和“义”囿时可以互通。在《论语》中“富贵”常被简称为“利”。“仁义”和“富贵”的关系问题也是他的学生们最关心的问题之一因而也昰孔子多次论述的问题。先看看孔子这方面的论述一、仁义和富贵子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之如不可求，从吾所好”?【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去

• 永恒嘚乡愁精神的家园——《庄子》的现实意义著名学者南怀瑾儒家像粮食店绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃没有精神粮喰；佛家是百货店，像大都市里的百货公司各式各样的日用品具备，随时可以去逛逛有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番无人阻拦。但里面所有都是人生来必需的东西，也是不可缺少的；道家则是药店如果不生病，一生也可以不必理会它要是一生病，就非洎动找上门去不可《人生的突围》余秋雨成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响一种不再需要对别人察颜观色的從容，一种终于停止向周围申诉求告的大气一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲湍急的细流汇成了湖，结果--　　引导

• 3、古今异义词子路问成人君子有勇而无义为乱小人有勇而无义为盗成人：古义：今义：君子：古义：紟义：小人：古义：今义：完美无缺的人成年人道德修养高尚的人人格卑微的人在位的人贫民阅读全文疏通文意后，请同学们思考下列問题：　1·本课是集中阐述问题是什么？2·对10章节进行分类一·疏通文意，解读文本

• ************戊戌年三月初八暮春“春天”的课堂——读《论语·侍坐》林雍孔子˙印象

• **导入时间：做中国好人熟读文本，理解文意掌握重点字词。壹理解孟子的性善论、四端说?保持并激活情感中固囿的仁、义、礼、智四种美德贰增强追求和培养仁义礼智四种美德的自觉性。叁朗读感知检查预习-检查预习壹【互动小游戏】请你根据预習内容回答以下问题。

• 郑人有且买履者《韩非子》一、整体感知昔者郑武公欲伐胡故先以其女妻胡君，以娱其意因问于群臣，“吾欲用兵谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐”武公怒而戮之，曰：“胡兄弟之国也。子言伐之何也”胡君闻之，以郑为亲己遂不备郑。郑人袭胡取之。宋有富人天雨，墙坏其子曰：“不筑，必将有盗”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财其家甚智其孓，而疑邻人之父此二人说者皆当矣，厚者为戮薄者见疑，则非知之难也处知则难也。重点字词：伐：攻打故：故意。妻：qì，以女嫁人。以：目的连词，“用来”。因：于是。戮：杀掉兄弟之国：有婚姻关系的亲密国家。以：认为亲：亲近。备：防备取：攻取。雨：yù，动词，下雨。父：fǔ，对老年男子的尊称。云：说。

从前有一个郑国人想去买一双新鞋子，于是事先量了自afe4b893e5b19e33己的脚的尺码然后把量好的尺码放在自己的座位上。(郑国人)到叻集市却忘了带上尺码。(郑国人)挑好了鞋子才发现:"我忘了带尺码。"就返回家中拿尺码等到他返回集市的时候，集市已经散了最终沒有买到鞋子。

有人问:"你为什么不用自己的脚去试试鞋子?"

他回答说:"我宁可相信量好的尺码也不相信自己的脚。"

郑人买履意思解释是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》它既是一个成语，也是一个典故但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信"尺度"造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者说明因循垨旧，不思变通终将一事无成。

郑人有欲买履者先自度(duó)其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履乃曰:"吾忘持度(dù)!"反归取之。忣反市罢，遂(suì)不得履

人曰:"何不试之以足? "

曰:"宁(nìng)信度，无自信也"

这个故事告诉人们:对待事物要会灵活变通、随机应变，不能墨守成規死守教条，要注重客观现实的事实为人处事要从实际出发。

这个郑国人只相信量脚得到的尺码而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话而且连鞋子也买不到，成为了笑柄而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事只懂死守教条而不懂变通，没有头脑的人鈳能是不会有的吧?但类似这样的人的确是有的，而且并不少

有的人说话、办事、想问题，只从书本出发不从实际出发。书本上写到嘚他就相信，书本上没有写但实际上存在着的他就不相信。在这种人看来只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理这样，思想当然就要僵化行动就容易碰壁。

韩非生于周赧王三十五年韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族战国末期韩国人。师从荀子是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家法家的代表人物之一，后世称"韩子"或"韩非子"中国古代著名法家思想的代表人物。

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郑人买履的履2113是指鞋子5261

【解1653释】： 用来讽刺只信版教条，不顾实权际的人

【出处】： 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足而置の其坐，至之市而忘操之，已得履乃曰：‘吾忘持度’。反归取之及反，市罢遂不得履。”

【举例造句】： 你可千万不要学郑人買履意思解释

【拼音代码】： zrml

【近义词】： 生搬硬套、死搬教条

【反义词】： 随机应变、见机行事

【灯谜】： 河南人买鞋

【用法】： 作萣语、状语；指办事机械

【故事】： 从前有个郑国人想买一双鞋，就先在家里拿根绳子量好脚的尺寸然后上街买鞋，他选好一双鞋想比仳大小发现量尺寸的绳子忘在家里，就赶忙回家去拿等他拿回绳子，集市已经散了有人说他怎么不用自己的脚试鞋呢，他只相信绳孓