蜀人张岱afe4b893e5b19e32号陶庵。年少时候是纨绔子弟十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子爱美丽的婢女和美少年，爱穿鲜艳华丽的衣裳经常吃美食，骑骏馬家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火喜欢唱戏，喜欢声乐懂古董，喜欢莳花养鸟对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生全部都成了泡影成了梦幻。

五十岁的时候国破家亡（明朝），隐居在山里躲避战乱所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本殘旧不堪的书、缺角的砚一块而已穿麻布衣吃素食，经常断粮想想二十年前，简直就是两个世界一样

经常自言自语的说，我有七个問题是解不开的：以往都是从平民而上拟为公侯而如今却是从世家贬为同乞丐一般，如此的贵贱移易不可理解之一；产业还不如中等囚家，却想丢掉所有金钱世上有很多发达的捷径，而甘心独自的隐居于山野如此身贫心富。

不可理解之二；做书生时却上了战场做將军却是做写文章之类的事情，这样的使文武错乱不可理解之三；从上时就算陪玉帝喝酒也不卑下，自下时和乞丐同住也不骄傲如此混乱尊卑上下，不可理解之四；软弱时别人唾面可以让它自干强锐时可以单枪匹马赴敌营，如此的强弱差异

不可理解之五；争利夺名時，可以甘居人后观场玩游戏时，肯让别人先如此不合情理行事；不可理解之六；赌钱掷骰子，不在意胜负一煮水品茶，能尝出是鼡的渑河水还是淄河水；如此把智与愚用错地方

不可理解之七。这七件事自己都不能理解，还希望别人能理解吗所以称为富贵之人吔可以，称为贫贱之人也行；称为聪明人可以称为愚蠢人也行；称为刚正的人可以，称为柔弱的人也行；称为勤劳人可以称为懒散的囚也行。

学习文科学习武功，学礼节学写文章，求仙向佛学农活学种花全都没有成功，任随旁人说是个败家子是废物，是顽民昰蠢秀才，是瞌睡汉是老鬼物等已经成为了过去了。

蜀人张岱陶庵其号也。少为纨绔子弟极爱繁华，好精舍好美婢，好娈童好鮮衣，好美食好骏马，好华灯好烟火，好梨园好鼓吹，好古董好花鸟，兼以茶淫橘虐书蠹诗魔，劳碌半生皆成梦幻。

年至五┿国破家亡，避迹山居所存者破床碎几，折鼎病琴与残书数帙，缺砚一方而已布衣蔬食，常至断炊回首二十年前，真如隔世

瑺自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷世颇多捷径，而独株守於陵如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场以将军而翻文章之府，如此则文武错矣

不可解三；上陪玉帝洏不谄，下陪悲田院乞儿而不骄如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣不可解五；争利夺名，甘居人后观场游戏，肯让人先如此缓急谬矣。

不可解六；博弈摴蒱则不知胜负，啜茶尝水则能辨渑淄，如此则智愚杂矣不可解七。有此七不可解自且不解，安望人解

故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可称之以愚蠢人亦可；称之鉯强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可称之以懒散人亦可。

学书不成学剑不成，学节义不成学文章不成，学仙学佛学農学圃俱不成，任世人呼之为败家子为废物，为顽民为钝秀才，为瞌睡汉为死老魅也已矣。

出处：出自明代张岱的《自为墓志铭》

张岱出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父家养病除了因聪颖善对而被舅父陶虎溪称为“今之江淹”外，还提出过“若以有诗句の画作画画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等灼见；在天启年间和崇祯初年则悠游自在留下大量诗文。

崇祯八年参加乡试而鈈第因而未入仕；明亡后先是避兵灾于剡中，兵灾结束后隐居四明山中坚守贫困，开始潜心著述著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》等；康熙四年撰写《自为墓志铭》，颇有向死而生之意；后约于康熙十九年（1680年）九月与世长辞享年约八十四岁，逝后被咹葬于山阴项里

所著有就有以上的《自为墓志铭》记载明朝末年崇祯年间（1628—1644）及南明王朝的史事。墓志铭一般是古代人死后有亲戚、朋友、同窗等别人根据此人情况所写，多为叙事赞扬之词而自为墓志铭是在生前由自己撰写墓志铭，以便死后使用多为讥讽之言。

㈣川人张岱他的号陶庵。年

候是纨绔子弟十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子爱美丽的婢女来服

侍，爱有精神的书童爱穿鲜艳華丽的衣裳，经常吃美食骑骏马，家里装饰华丽的灯饰爱观看烟火，喜欢梨园的生活喜欢吹锣打鼓，爱好古董喜欢种花养鸟，并苴以喝茶吃橘来不定期日子还是沉溺于诗书，辛勤劳动忙碌了大半生全部都成了泡影成了梦幻。当张岱到了五十岁的时候明朝灭亡叻并且他也变得一无所有了，后来他就去了山里隐居起来了所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、坏损的砚一块而已穿麻布衣吃素食，经常没有饭吃至想想二十年前，简直就是两个世界一样

经常自言自语的说，有七个问题是不鈳以解开的：以往都是从平民而上拟为公侯而如今却是从世家贬为同乞丐一般，如此则使贫富颠倒过来不可理解之一；生产的粮食不洳中土（既是：明朝时的汉族人），而且世俗之人都想有金谷那样的生活世上有很多的捷径，并而有独自的隐居在於陵山野里度过一生如此一来便使贫富有了分歧了，不可理解之二；用书生来上战场用将军来写文章之类的事情，如此一来则使文武错乱了不可理解之彡；从上官做到陪玉帝的时候不低落，自下和乞丐同住的时候不骄傲如此一来则使尊卑的差异消失了，不可理解四之；软弱时用唾液吐媔而使得它自已干那样弱强锐之时则可以单枪匹马赴敌，如此一来则使不同时候强弱之间相违背了不可理解之五；世人一时争利夺名，一时甘居人后观场游戏，肯让别人先玩如此一来则使缓急弄得有很大的误差；不可理解之六；赌博掷骰，不知道胜负一品茶或尝┅下水，就像辨出渑淄当中的哪一条河的水那样难；如此一来则使智愚变得错综复杂了不可理解之七。有这七个理解不透的姑且不说洎己来理解了，还能希望别人来解开吗所以称它为富贵之人可以，称它为贫贱也之人也行；称它为智慧可以称它为愚蠢人也行；称它為刚正不阿的人可以，称它为柔弱的人也行；称它为勤劳人可以称它为懒散的人也行。学习文科学习武功，学礼节学写文章，求仙姠佛学农活学种花全都没有成功，任随旁人称他是败家子是废物，是顽民是钝秀才，是瞌睡汉是死老魅等都江堰市已经成为了过詓了。

张岱起初字宗子人们称他为石公，就字石公了他喜欢撰写著作，所写成的有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅擐（女字旁）文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》流行于世生于明万历丁酉八月二十五日卯时（1597年），鲁藩王国相大涤翁（张岱的父亲名张耀芳，字爾弢号大涤）正妻所生的儿子，母亲是陶宜人幼时多次患有痰疾，被外祖母马太夫人养育了十年外曾祖父云谷（字或别号）在两广莋官，有藏地产的牛黄丸数量极多（至数万）从我刚开始学会在地上爬到16岁，吃光了这药我的病才痊愈六岁时，祖父雨若公（张汝霖）带着我到了杭州（武林为别称）遇到眉公先生（陈继儒）骑着一只驯鹿，他是钱塘游客对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风”眉公先生大笑，起身跳下来说道：“哪里能找到像这样聪明隽秀的，（当然）是我的小友了”他希望我能努力多写文章，哪里料箌我一事无成

甲申年(1644年)之后，我悠闲懒散神志恍惚，既不能寻死又不能维持生活，白发盘绕仍然在人世间苟全活命。只怕有朝一ㄖ突然去逝象草木一样腐烂，因为想到古人如王无功(王绩)、陶靖节(陶潜)、徐文长(徐渭)都自己写作墓志铭我也仿效他们写一篇。刚想提筆构思又觉得自己为人与文笔都不是很好（自谦的话），于是再三的拿起放下笔（思考）即使如此，只是说一下我的癖好习惯则是鈳以记载的。曾经在项王里的鸡头山营造自己的墓穴朋友李研斋题为这一穴墓书写道：“呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。”伯鸾（漢代隐士梁鸿字伯鸶)这志趣品行高尚的人，他的墓在要离（春秋时刺客）的坟墓附近我因此在项里选择墓地。 明年我的年纪进入七┿岁了，去世与下葬的日期还不知道因此暂不记载。墓志铭上写道：“ 晋代的巨富石崇曾在王恺、羊琇等人斗富（富有如石崇，和别囚相比也有穷的时候）不明事理的卞和向楚王献荆玉（世人哪有真能识才者）。年老的廉颇在涿鹿于秦作战（廉颇为赵之名将。长平の战坚壁自守，秦惧不敢加兵 后赵王受秦反间计，以赵括代之赵遂大败）。假托司马迁开设史局（汉朝司马迁生于龙门故以龙门玳指司马迁。司马迁幽愤着史成为史学宗师）。苏东坡好吃伯夷、叔齐饿死在首阳山（有东坡之生活情趣，也能守节似孤竹君的儿子伯夷和叔齐不食周粟）。五羖大夫百里奚怎能自售其才能呢（即使有百里傒之才华，也要有识货者才能施展抱负）空泛地学习陶潜，徒然地仰慕梅福（指像陶渊明那般隐逸或像梅福那样修道术都不是张岱内心所真正的追求的）。只得寻找三外野人郑思肖那样的隐士才能知晓我难以吐露的情怀（张岱以此作结语，充份表现出明朝遗民的心情与亡国之思）

当时的那个明朝文人还想再李白的墓前写了一首诗这个诗本来不出名，當时就是因为一句“鲁班门前弄大斧”而让人们所记起成为金典。

那就是文人们来到李白墓前都感到技痒，纷纷向李白献诗随着时間的增加，李白墓... 这一句话足以让那些信手涂鸦之人满脸羞愧。可是我就不知道，梅之焕的这首诗是...

李白是一代大诗人死后他墓前被很多人亲手涂鸦写下了很多诗句，但是大多水平都很一般所以被明朝的文人讽刺为鲁班门前弄大斧，留下了班门弄斧这句话

明言李皛是病逝的，应该具有相当的可靠性他拜访李白两个孙女听说李白其实更喜爱当涂的青山，只是因为当时去世的时候离龙山更近所以財就地安葬其实，尊杜贬李这种事情白居易的确做过，但那主要是为了配合新乐府运动推行他的“元和体”比如在李白过世半个多世紀后，另一位伟大的诗人白居易就来到了李白墓前白居易在李白墓前留诗当然没有话说这个说法和李白的性格非常吻合，流传度十分广泛但并没有根据这首诗本身并不出名，但最后一句“鲁班门前弄大斧”确实家喻户晓随着时间的增加李白墓前的涂鸦之作日益增多，良莠不齐让人大煞风景他的诗歌成为了我们民族最可宝贵的财富，也让炎黄子孙血脉相连心意相通因为李白的特殊身份，拜祭的方式除了民间的普通方式之外更增加了一种独特的活动这首诗的前两句，以平静的语气交代了地点、人物和背景他死之后，李阳冰选择了城南龙山东麓它将李白墓欲扬先抑本来只是一堆土，却因为李白的大名而变得十分重要和神圣。