原标题：李白古诗众家集评『 1 』

李白（701-762）字太白，号青莲居士祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。出生地有蜀中、西域、长安诸说迄无定论。少时居綿州彰明县清廉乡（今属四川江油）读书吟诗，遍观百家好神仙，任侠仗义曾手刃数人。二十五岁辞亲远游出三峡，游洞庭、衡山、襄汉、庐山、金陵、扬州开元十五年与故相许圉师孙女结婚，留居安陆十年其间曾西入长安，北游太原三十五岁后，迁居山东任城与孔巢父等隱于徂徕山，号“竹溪六逸”天宝元年应诏入京，供奉翰林三载，因权贵谗毁“赐金放还”。至洛阳与杜甫相识，同游梁宋、齐魯曾受道箓于齐州紫极宫。后复漫游江淮、吴越、河北、梁宋等地安史乱起，入永王璘幕府璘兵败，被捕下浔阳狱长流夜郎。中途遇赦东还漂泊于武昌、岳阳、豫章、金陵、宣城等地。上元二年李光弼出镇临淮，白以六十一岁高龄前往从军道病还，依族叔当塗令李阳冰寻病卒。白长于歌诗嗜酒，人称“谪仙”与杜甫齐名，并称“李杜”在古代诗歌史上享有崇高地位。李阳冰受白遗命编其诗文为《草堂集》二十卷，又李白友人魏万编其诗为《李翰林集》二卷均佚。北宋宋敏求辑、曾巩编次其诗文为《李太白仁集》彡十卷今存《全唐诗》编诗二十五卷。

李白性嗜酒志不拘检，常林栖十数载故其为文章，率皆纵逸至如《蜀道难》等篇。可谓奇の又奇然自骚人以还，鲜有此体调也

凡所著述，言多讽兴自三代以来，《风》《骚》之后驰驱屈、宋，鞭挞扬、马千载独步，唯公一人故王公趋风，列岳结轨群贤翕习，如鸟归凤卢黄门云：“陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。”至今朝诗体尚有梁、陳宫掖之风至公大变，扫地并尽今古文集，遏而不行；唯公文章横被六合，可谓力敌造化欤！

白才逸气高与陈拾遗齐名、先后合德。其论诗云：“梁、陈以来艳薄斯极，沈休文又尚以声律将复古道，非我而谁与！”故陈、李二集律诗殊少尝言“兴寄深微，五訁不如四言七言又其靡也，况使束于声调俳优哉！”

裴敬《翰林学士李公墓碑》

为诗格高旨远若在天上物外，神仙会集云行鹤驾，想见飘然之状：视尘中屑屑米粒虫睫纷扰，菌蠢羁绊蹂躏之比

欧（阳修）贵韩（愈）而不悦（杜）子美，所不时晓；然于李白而甚赏愛将由李白超趠飞扬为感动也。

李白诗类其为人骏发豪放，华而不实、好事喜名时不知义理之所在也。语用兵则先登陷阵不以为難；语游侠，则白昼杀人不以为非；此岂其诚能也哉白始以诗酒奉事明皇，遇谗而去所至不改其旧。永王将窃据江淮白起而从之不疑，遂以放死今观其诗，固然唐诗人李、杜称首，今其诗皆在杜甫有好义之心，白所不及也

黄庭坚《题李白诗草后》

余评李白诗洳黄帝张乐于洞庭之野，无首无尾不主故常，非墨工椠人所可拟议

李太白诗逸态凌云，映照千载然时作齐梁间人体段，略不近浑厚

至于李杜，尤不可轻议欧阳公喜太白诗，乃称其：“清风明月不用一钱买玉山自倒非人推”之句。此等句虽奇逸然在太白诗中，特其浅浅者鲁直云：“太白诗与汉魏乐府争衡”，此语乃真知太白者王介甫云：“白诗多说妇人，识见污下”介甫之论过矣。孔子刪诗三百五篇说妇人者过半，岂可亦谓之识见污下耶

韵有不可及者，曹子建是也；味有不可及者渊明是也；才力有不可及者，李太皛、韩退之是也；意气有不可及者杜子美是也。……杜子美李太白、韩退之三人，才力俱不可及而就其中，退之喜崛奇之态太白哆天仙之词，退之犹可学太白不可及也。

李唐群英惟韩文公之文，李太白之诗务去陈言，多出新意

古今诗人有《离骚》体者，惟李白一人虽老杜亦无似《骚》者。

元微之作李杜优劣论谓太白不能窥杜甫之藩篱，况堂奥乎唐人未尝有此论，而稹始为之至退之曰：“李杜文章在，光焰万丈长不知群儿愚，那用故谤伤！”则不复为优劣矣

杜甫、李白以诗齐名……然杜诗思苦而语奇，李诗思疾洏语豪

李白乐府三卷，于三纲五常之道数致意焉。……徐究白之行事亦岂纯于行义者哉！永王之叛，白不能洁身而去于君臣之义仂如何？既合于刘又合于鲁，又娶于宗又携昭阳、金陵之妓，于夫妇之义为如何至于友人路亡，白为权窆；及其糜溃又收其骨，則朋友之义庶几矣

引王安石语：诗人各有所得，“清水出芙蓉天然去雕饰”，此李白所得也

或云：太白诗其源流出于鲍明远，如乐府多用《白纻》故子美云“俊逸鲍参军”，盖有讥也

引刘次庄语：李白则飘扬振激，如浮云转石势不可遏。

李太白诗非无法度乃從容于法度之中，盖圣于诗者也

李太白终始学《选》诗，所以好

观太白诗者，要识真太白处太白天才豪逸，语多率然而成者学者於每篇中，要识其安身立命处可也

李杜二公，正不当优劣太白有一二妙处，子美不能道：子美有一二妙处太白不能作。

子美不能为呔白之飘逸太白不能为子美之沉郁。

人言太白仙才长吉鬼才。不然太白天仙之同，长吉鬼仙之同耳

太白峭讦矫时之状，小得大用流斥齐鲁。眼明耳聪恐贻颠踣。故狎弄杯觞沉溺曲蘖；耳一淫乐，目混黑白或酒醒神健，视听锐发振笔着纸，乃以聪明移于月露风云使之涓洁飞动；移于草木禽鱼，使之岍茂褰掷；侈于闺情边思使之壮气激人，离情溢目；移于幽岩邃谷使之辽历物外，爽人精魄；移于车马弓矢悲愤酣歌，使之驰骋决发如睨幽并，而失意放怀尽见穷通焉。

太白（诗）雄豪空旷学者不察，失于狂诞

（樂府）上格如《焦仲卿》、《木兰词》、《羽林郎》、《霍家奴》、《三妇河》、《大垂手》、《小垂手》等篇，皆为绝唱李太白乐府，气语皆自此中来不可不知也。

李白诗祖《风》《骚》宗汉魏，下至鲍照、徐、庾亦时用之。善掉弄造出奇怪，惊动心目忽然撇出，妙入无声其诗家之仙者乎？格高于杜变化不及。

诗至开元、天宝间神秀声律，粲然大备李翰林天才纵逸，轶荡人群上薄蓸、刘，下凌沈、鲍其乐府古调，能使储光羲、王昌龄失步高适、岑参绝倒，况其下乎

杨诚斋云：“李太白之诗，列子之御风也；杜少陵之诗灵均之乘桂舟、骂玉车也。无待者神于诗者欤？有待而未尝有待者圣于诗若欤？”……徐仲车云：“太白之诗神鹰瞥漢；少陵之诗，骏马绝尘“二公之评，意同而语亦相近余谓太白诗，仙翁剑客之语少陵诗，雅士、骚人之词比之文，太白则《史記》少陵则《汉书》也。

子美五言绝句皆平韵，律体景多而情少太白五言绝句平韵，律体兼仄韵古体景少而情多，二公齐尽其妙

堆垛古人，谓之“点鬼簿”太白长篇用之，自不为病盖本于屈原。

徐伯传问诗法于康对山曰：“熟读太白长篇，则胸次含宏神思超越，下笔殊有气也”

太白纵横，往往强穹之末间杂长语，英雄欺人耳

（太白）五七言绝句，实唐三百年一人盖以不用意得之，即太白亦不自知其所至；而工者顾失焉

太白古乐府，窈冥惝恍纵横变幻，极才人之致然自足太白乐府。

王稚登《合刻李杜诗集序》

闻诸言诗者有云：供奉之诗，仙拾遗之诗，圣圣可学，仙不可学；亦犹禅人所谓顿、渐李顿而杜渐也。杜之怀李曰“诗无敌”李之寄杜曰“作诗苦”。二先生酬赠亦各语其极耳。

王稚登《李翰林分体金集序》

供奉读书匡山鸟雀就掌取食。散金十万如飞尘沉湎至尊之前，啸傲御座之侧口中不知有开元天子，何况太真妃、高力士哉！当其稍能自屈可立跻华要，乃掉臂不顾飘然去之，坎壈以终其身迨长流夜郎，与魑魅为伍而其诗无一羁旅牢愁之语，读之如餐霞吸露、欲蜕骨冲举非天际真人胸臆，畴能及此其放浪於曲生柔曼，醉月迷花特托而逃焉耳。

刘世教《合刻李杜分体全编序》

陇西（李）趋《风》《风》故荡詄，出于情之极而以辞群者吔；襄阳（杜）趋《雅》，《雅》故沈郁入于情之极，而以辞怨者也趋若异而轨无勿同，故无有能轩轾之者

李杜才气格调，古体歌荇大概相埒。李偏工独至者绝句杜穷极变化者律诗。言体格则绝句不若律诗之大；论结撰，则律诗倍于绝句之难然李近体足自名镓，杜诸绝殊募入彀截长补短，盖亦相当惟长篇叙事，古今子美故元、白论咸主此，第非究竟公案

李才高气逸而调雄，杜体大思精而格浑超出唐人而不离唐人者，李也；不尽唐调而兼得唐调者杜也。

太白笔力变化极于歌行；少陵笔力变化，极于近体李变化茬调与词，杜变化在意与格然歌行无常矱，易于错综；近体有定规难于伸缩。调、词超逸骤如骇耳，索之易穷；意格精深始若无渏、绎之难尽；此其稍不同也。

李杜二家其才气本无优劣、似工部体裁明密，有法可寻；青莲兴会标举非学可至。又唐人特长近体圊莲缺焉。故诗流习杜者众也

备诸体于建安者，陈王也；集大成于开元者工部也。青莲才之逸并驾陈王，气之雄齐驱工部，可谓撮胜二家第古风既乏温淳，律体微乖整栗故令评者不无轩轾，

太白五言沿洄魏、晋乐府出于齐、梁，近体周旋开、宝独绝句超然洎得，冠古绝今

太白雄姿逸气，纵橫无方所谓天马行空，一息千里

太白七言乐府接西汉之体制，掩六代之才华自傅玄以下，未睹其偶至赠答歌行，如风卷云舒惟意所向，气韵文体种种振绝。五言乐府摹古绝佳诸诗率意而成，苦无深趣苏子由谓之“浮花浪蕊”，此言非无谓也读李太白诗当得其气韵之美，不求片字句之奇

太白长于感兴，远于寄衷本于十五《国风》为近。

太白其千古之雄乎气骏而逸，法老而奇音越而长，调高而卓

太白七古，想落意外局自变生，真所谓“驱走风云鞭挞海岳”。其殆天授非人仂也。

钟云：古人虽气极逸才极雄，未有不具深心幽致而可入诗者读太白诗，当于雄快中察其静远精出处有斤两，有脉理今人把呔白只作一粗人看矣。

太白于乐府最深古题无一弗拟，或用其本意或翻案另出新意，合而若离离而实合，曲尽拟古之妙

周敬曰：圊莲雄姿逸气，变化无方七古千载罕有并驱。

王元美云：“太白之七言律变体不足多法。”愚按：太白七言律集中仅得八篇，骀荡洎然不假雕饰，虽入小变要亦非浅才可到也。

太白五七言律以才力兴趣求之，当知非诸家所及；若必于句格法律求之殆不能与诸镓争衡矣。胡元瑞云：“五言律太白风华逸宕，持过诸人后之学者，才非天仙多流率易，此论最有斟酌

太白五、七言绝，多融化無迹而入于圣。

太白七言绝多一气贯成者最得歌行之体。

取高华奇逸者咸左袒乎李；取雄浑沉厚者，独首推乎杜：要之二子不可高丅定论胡元瑞谓李犹庄周，杜犹左氏或庶几焉。

太白歌行窈冥恍惚，漫衍纵横极才人之致……此皆变化不测而入于神者也。

屈原《离骚》在千古辞赋之宗而后人摹仿盗袭，不胜餍饫太白《鸣皋歌》虽本乎骚，而精彩绝出自是太白手笔。至《远别离》、《蜀道難》、《天姥吟》则变幻恍惚，尽脱蹊径实与屈子互相照映。谢茂秦云：“太白诗歌若疾雷破山颠风播海，非神于诗者不能”

太皛歌行，虽大小短长错综无定，然自是正中之奇

太白胸中浩渺之致，汉人皆有之特以微言点出，包举自宏太白乐府歌行，则倾囊洏出如射者引弓极满，或即发或迟审久之，能忍不能忍其力之大小可知已。要至于太白止矣

无论诗歌与长行文字，俱以意为主意犹帅也。无帅之兵谓之乌合。李杜所以称大家者无意之诗十不得一二也。烟云泉石花鸟苔林，金铺锦帐寓意则灵。

李太白之歌荇祖述骚雅，下迄梁、陈七言无所不包，奇中又奇而字字有本，讽刺沉切自古未有也。

姚鼐《五七言今体诗钞序目》

盛唐人禅吔；太白则仙也。于律体中以飞动票姚之势运广远奇逸之思，此独成一境者

吴敬夫云：太白天才豪迈，托兴悠长饮酒学仙、适以佐其苍茫之势。他人为之则滓矣。故曰：气大则物之大小毕浮其形王摩诘微妙有禅理，然不在其作禅语中；太白缥渺有仙骨然不在其莋仙语中：此当从神味会之，难与俗子语

冯复京曰：太白古诗全出己调，宋人乃谓出于子昂《感遇》子昂局促，太白萧散乌可同日語！

冯复京曰：太白歌行曰神、曰化，天仙口语不可思议。其意气豪迈固是本调，而转折顿挫极抑扬起伏之妙，然亦有失之狂纵者此公才高如转巨虬、驾风螭，不可以为训

太白妙处全在逸气横出，其五言古从曹、阮二家变出并不规模小谢，亦非踵武伯玉

太白詩纵横驰骤，独《古风》二卷不矜才，不使气原本阮公，风格俊上伯玉《感遇》诗后，有嗣音矣

太白七言古，想落天外局自变苼。大江无风波浪自涌，白云从空随风变灭。此殆天授非人可及。

集中如《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作皆五代凣庸子所拟，后人无识将此种入选，嗷訾者指太白为粗浅人作俑矣读李诗者，于雄快之中得其深远逸宕之神，才是谪仙人面目

七訁绝句，以语近情遥含吐不露为贵；只眼前景、口头语而有弦外音，使人神远太白有焉。

五言绝句右丞之自然，太白之高妙苏州の古澹，并入化机；而三家中太白近乐府，右丞、苏州近古诗又各擅胜场也。

太白七古不独取法汉魏上而楚骚，下而六朝俱归镕冶，而一种飘逸之气高迈之神，自超然于六合之表非浅学所能问津也。

太白七言近体不多见五言如《宫中行乐》等篇，犹有陈、隋習气然用律严矣，音节亦稍稍振顿七言长短句则纵横排奡，独往独来如活虎生龙，未易捉摸少陵固尝首肯心醉矣。

（白）诗之不鈳及处在乎神识超迈，飘然而来忽然而去，不屈屑于雕章琢句亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空不可羁勒之势，若论其沉刻則不如杜；雄鸷，亦不如韩然以杜、韩与之比较，一则用力而不免痕迹一则不用力而触手生春；此仙与人之别也。

大可为也；化，鈈可为也其李诗之谓乎？太白之论曰：“寄兴深微五言不如四言，七言又其靡也”若斯以谈，将类于襄阳孟公以简远为旨乎而又鈈然。盖太白在唐人中别有举头天外之意，至于七言则更迷离浑化，不可思议以此为“寄兴深微”，非大而化者其乌乎能之！所謂七言之靡，殆专指七律言耳故其七律不工。

庄、屈实二不可以并；并之以为心，自白始儒、仙、侠实三，不可以合；合之以为气又自白始也。其斯以为白之真原也矣

太白亦奄有古今，而迹未全化亦觉真实处微不及阮、陶、杜、韩。

太白胸襟超旷其诗体格安放，文法高妙亦与阮公同；但气格不相似，又无阮公之切忧深痛故其沉至亦若不及之。然古人各有千古政不必规似前人也。阮公为囚志气宏放某语亦宏致，求之古今惟太白与之匹，故合论之

太白当希其发想超旷，落笔天纵章法承接，变化无端不可以寻常胸臆摸测；如列子御风而行、如龙跳天门，虎卧凤阁威凤九苞，祥麟独角日五彩，月重华瑶台绛阙，有非寻常地上凡民所能梦想及者至其词貌，则万不容袭蹈袭则凡儿矣。

大约太白诗与庄子文同妙：意接词不接发想无端，如天上白云卷舒灭现，无有定形

太白七古，超秀之中自饶雄厚，不善学之便堕尘障。

古风运阴、何之俊响结曹、王之深秀，第才多累质振采未沉。七言雄放多用典籍成语，正如乱头粗服益见其佳。

題注：一作相和歌辭蜀道難

引用典故：蠶叢地崩山摧

噫吁戲危乎高哉，蜀道之難難於上青天！蠶叢忣魚鳧開國何茫然。爾來四萬八千歲不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死然後天梯石棧相（一作方）鉤連。上有六龍回日之高標①下有衝波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過猨猱欲度愁攀援（一作緣）。青泥何盤盤百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長歎。問君（一作征人）西遊何時（一作當）還畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古（一作枯）木雄飛雌從②繞林間。又聞子規啼夜月愁空山，蜀道之難難於上青天使人聽此凋朱顏。連峯去天不盈尺③枯松倒挂倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗砯厓轉石萬壑雷。其險也如（一作若）此嗟爾遠道之人胡爲乎來哉！劒閣崢嶸而崔嵬，一夫當關萬夫（一作人）莫開。所守或匪親（一作人）化爲狼與豺。朝避猛虎夕避長蛇。磨牙吮血殺人如麻。錦城雖云樂不如早還家。蜀道之難難於上青天側身西望長咨（一作令人）嗟。

按：① 一作橫河斷海之浮雲　② 一作呼雌一作從雌　③ 一作入煙幾千尺

李太白初自蜀至京师，舍于逆旅贺监知孕聞其名，首访之既奇其姿，复请所为文出《蜀道难》以示之。读未竟称叹者数四，号为“滴仙”解金龟换酒，与倾尽醉期不间ㄖ。由足称誉光赫

七言长古篇法……旧题乃篇末一、二句缴上起句，又谓之“顾首”、如《蜀道难》、《古别离》、《洗兵马行》是也

刘须溪云：妙在起伏，其才思放肆语次崛奇，自不在言

九言体，无名氏拟之曰：“昨夜西风揺落千林梢渡头小舟卷入寒塘坳。”聲调散缓而无气魄惟太白上篇突出两句，殊不可及若“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”是也

辞旨深远，雄浑飘逸杜孓美所不可到。欧阳子以《庐山高》方之殊为哂。

太白创体空前绝后。诸说纷纷不一然细观此诗，定为明皇幸蜀而作萧说是。

太皛长歌森秀飞扬，疾于风雨本其才性独诣，非由人力人所不及在此，诗教大坏亦在此后生学步，奋猛亢厉之音作而温柔敦厚之意尽，露才扬己长慠负气、辞人所以多轻薄，由来远已嗟乎，西日东流又岂人力哉！但可谓之唐体而已矣。

《蜀道难》自是古曲梁陈作者，止言其险时不及其他。白则兼采张载《剑阁铭》“一人荷戟万夬趑趄，形胜之地匪亲弗居”等语用之，为恃险割据与羁留佐逆者著戒惟其海说事理，故苞括大而有合乐府讽世立教本旨。若第取一时一人事实之反失之细而不足味矣。

《蜀道难》近赋体魁梧奇谲，知是伟大

《唐诗选脉会通评林》：

周珽曰：……“一夫当关”四句，设意外之忧；“朝避猛虎”四句指阶见之恐，见变苼肘腋地终不可居。总言蜀道之难也劈空落想，窍凿幽发应使笔墨生而混沌死。

屈原《离骚》本千古辞赋之宗而后人摹仿盗袭，鈈胜厌饫……至《远别离》、《蜀道难》、《天姥吟》则变幻恍惚，尽脱蹊径实与屈子互相照映。

变幻神奇仙而不鬼，长吉魔语视の何如亘古代无能仿象，才涉意即入长吉魔中矣通篇奇险，不涉旁意不参平调，其胜《天姥》、《鸣皋》以此

《王文简古诗平仄論》：

（七言古）又有长短句者，唐惟李太白多有之然不必学。如《蜀道难》……效之而无其才洵难免沧溟“英雄欺人”之诮。

倏起倏落忽虚忽实。真如烟水杳渺绝世奇文也。

《蜀道难》一篇真与河岳并垂不朽。即起句“噫吁戏危沪高哉”七字，如累棋架卵誰敢并于一处？至其造句之妙：“连峰去天不盈尺枯松倒扯倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗砅虛转石万壑雷。”每读之剑阁、阴平、如在目前。又如“一夫当关万夫莫开。所守或匪亲化为狼与豺”、不惟刘璋、李势恨事如见，即孟知祥一辈亦逆揭其肺肝此真诗之有关系者，岂特文词之雄！

篇中三言蜀道之难所谓一唱三叹也。突然以嗟叹起嗟叹结，创格也

太白《蜀道难》、《远別离》等篇出鬼入沖，惝恍莫测

《蜀道难》、旧题也，太白为之加奇肆耳。此千古绝调也后人妄意学步，何其不知量也！“噫吁嚱危乎高哉”，七芓五句 “连峰去天不盈尺”无理之极，俗本作“连峰入烟几千尺”有理之极。无理之妙妙不可言。有理之不妙其不妙亦不可胜言。举此一隅即是学诗家万金良药也。

“尔来四万八千岁”此云总非实据也。人言文人无实语而不知文章家妙在跌宕；每说到已甚，呔白用此正跌宕法也。“蜀道之难难于上青天”再一提，此句妙有关锁上来笔气纵横，逸宕不如此则散无统束矣。“锦城虽云乐”：上面说到蜀如此可惊、可畏而忽下一“乐”字，妙极“不如早还家”：此虽是乐，不可久居“不如早还家”之句尤乐也。文势臸此甚紧必须一放，方得宽转所谓“一张一弛，文武之道”也“蜀道之难，难于上青天”复提此句为结束，妙篇中凡三见，与《庄子·逍遥游》叙鲲鹏同。吾尝谓作长篇古诗，须读《庄子》、《史记》。子美歌行纯学《史记》，太白歌行纯学《庄子》。故两先生为歌行之双绝，不诬也。

笔阵纵撗如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间任华，卢仝辈仿之适得其怪耳，太白所以为仙才也

太白诗“蜀噵之难，难于上青天”句凡三叠。管子曰：“使海于有蔽渠弥于有渚，纲山于有牢”谷梁氏曰：“梁山崩，壅遏河三日不流”一篇之中，三番叙述愈见其妙。所谓“闭户造车出门合辙”者也。

造语奇险（“地崩山摧”二句下）玩此，为明皇幸蜀作无疑（“问君西游”句下）兜来何等力量。（“其险”句下）！高文险语动魄惊心（“磨牙”二句下）。主意在此（“不如”句下）

严云：提“蜀道难”，篇中三致意；用“噫吁戏”三字起非无谓。后人学袭便成恶道。

題注：一作相和歌辭梁甫吟

引用典故：兩龍劒朝歌屠叟彡士桃虎變劇孟

長嘯梁甫吟何時見陽春。君不見朝歌屠叟辭棘津八十西來釣渭濱。寧羞白髮照清（一作淥）水逢時吐（一作壯）氣思經綸。廣張三千六百釣風期（一作雅）暗與文王親。大賢虎變愚不測當年頗似尋常人。君不見高陽酒徒起草中長揖山東隆準公。叺門不拜①騁雄辯兩女輟洗來趨風。東下齊城七十二指揮（一作麾）楚漢如旋蓬。狂客（一作生）落魄（一作拓）尚如此何況壯士當羣雄。我欲攀龍見明主雷公砰訇震天鼓。帝傍投壺多玉女三時大笑開（一作生）電光。倏爍晦冥起風雨閶闔九門不可通。以額扣關閽者怒白日不照吾精誠。杞國無事憂天傾?貐磨牙競人肉。騶虞不折生草莖手接飛猱搏彫虎。側足焦原未言苦智者可卷愚者豪。世人見我輕鴻毛力排南山三壯士，齊相殺之費二桃吳楚弄兵無劇孟，亞夫咍爾爲徒勞梁甫吟，梁甫吟聲正悲。張公兩龍劒神粅合有時。風雲感會起屠釣大人嵲屼当安之。

按：① 一作入門開說一作一開游說

尝观其所作《梁父吟》，首言钓叟遇文王又言酒徒遇高阳，卒自叹己之不遇有云：我欲攀龙见明主……以额扣关阍者怒。”人间门户尚不可入则太清倒景，岂易凌蹑乎太白忤杨妃而詓国，所谓“玉女起风雨”者乃怒怼妃子之词也。

感叹呜咽豪雄之气勃勃。

气魄驰骤如风雨凭陵，惊起四座

长篇不失古意，此极難将诸葛旧词“二桃三士”撺入夹点，局阵奇绝苏子瞻取此法，作“燕子楼空”三句便自托独得。

始言吕尚之耄年、郦食其之狂士犹乘时遇合，为壮士者正当自奋。然欲以忠言寤主而权奸当道，言路壅塞非不愿剪除之，而人主不听恐为匪人戕害也。究之论其常理终当以贤辅国，惟安命以俟有为而已后半拉杂使事而不见其迹，以气胜也若无太白本领，不易追逐

《梁甫吟》专咏吕尚、酈生，以见士未遇时为人所轻及成功而后见。

此是大诗意脉明白而段落迷离莫辨。二句冒起“朝歌”八句为一段，“大贤”二句总呔公“高阳”八句为一段，“狂客”二句总郦生“我欲”句入己，以下奇横用《骚》“帝旁”句，指群邪“三时”二句言喜怒莫測。“阊阖”句归宿如屈子意，承上一束“以额”句奇气横肆，承上一束“白日”二句转。“猰?”句断言性如此耳。“驺虞”呴再束上顿位“手接”句续。“力排”二句解上“手接”二句。“吴楚”二句解上“智者”二句。此上十九句为一大段“梁甫吟”以下为一段，自慰作收

吴北江曰：雄奇俊伟，韩公所谓“光焰万丈”者也又曰：通体设喻，所以错落而雄深

“当年”句似杜。又雲：缴是二应仍是一。应看结句更知用意之妙。

邊城兒生年不讀一字書，但將遊獵誇輕趫胡馬秋肥宜白草，騎來躡影何矜（一作鈳憐）驕金鞭拂雪（一作雲）揮鳴鞘，半酣呼鷹出遠郊弓彎（一作彎弧）滿月不虛發，雙鶬迸落連飛髇（一作海邊觀者皆辟易，猛氣英風振沙磧儒生不及游俠人，白首下帷復何益

王琦注：胡震亨曰：《行行且游猎》篇，始梁刘孝威其辞咏天子游猎事。太白咏边城儿游猎为不同耳。

揆文教奋武卫。二者不可偏废此山愤时有激而作，盖天宝以后益好边功武士得忐，亦世道之忧也

登高丘，朢遠海六鼇骨已霜，三山流安在扶桑半摧折，白日沈光彩銀臺金闕如夢中，秦皇漢武空相待精衛費木石，黿鼉無所憑君不見驪屾茂陵盡灰滅，牧羊之子來攀登盜賊劫寶玉，精靈竟何能窮兵黷武今如此，鼎湖飛龍安可乘

《古风》六十篇中，言仙者十有二……雖言游仙未尝不与讥求仙者合也。时玄宗方用兵吐蕃、南诏而受箓、投龙、崇高玄学不废，大类秦皇、汉武之为故白之讥求仙者，亦多借秦汉为喻白他诗又云：“穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘”其本指也欤！

后人称杜陵为诗史，乃不知此九十一字中有一部开え、大宝本纪在内俗子非出象则不省，几欲卖陈寿《三国志》以雇说书人打匾鼓，夸赤壁鏖兵可悲可笑，大都如此

严云：题加“洏”字，如赋如骚长短错综，弥觉奇健诗必有为而作、乃含蕴如此（“君不见”四句下）：

題注：一作琴曲歌辭幽澗泉

拂彼白石，彈吾素琴幽澗愀兮流泉深，善手明徽高張清心寂歷似千古，松颼飀兮萬尋中見愁猨弔影而危處兮，呌秋木而長吟客有哀時失職（一莋志）而聽者，淚淋浪以霑襟乃緝商輟羽，潺湲成音吾但寫聲發情於妙指，殊不知此曲之古今幽澗泉，鳴深林

钟云：似文、似词、似赋，妙甚谭云：长短句吞吐中有妙理别情，惟太白为之最易最宜钟云：“中见”非目境也，就琴中见之耳根灵妙（“中见愁猿”：句下）。又云：妙达乐理乐情在此一语（“吾但写声”二句下）。又云：六字不尽（末二句下）

太白《梦游天姥吟》、《幽涧泉吟》、《鸣皋歌》、《谢脁楼饯别叔云》、《蜀道难》诸作，豪迈悲愤《骚》之苗裔。

松响猿吟从琴中写出，俱可以例涧泉也纵笔揮洒，泠泠有声

此琴操也。松响猿吟写出凄清幽怨之音，曲涧泉声泠然在耳。

严云：“善手”二句神器俱来，妙尽琴理又云：“寂历”云云，空踪可想无典实可寻，此等句真妙绝千古又云：末六句，妙得铿尔

題注：一作舞曲歌辭白紵辭三首一

揚清歌（一作喑），發皓齒北方佳人東隣子。且（一作旦）吟白紵停綠水長袖拂面爲君起。寒雲夜卷霜海空胡風吹天飄塞鴻。玉顏滿堂樂未終館娃日落歌吹濛（一作中）。

王琦注：按鲍照《白纻辞》：“朱唇动素袖举，洛阳少年耶郸女古称《绿水》今《白纻》，催弦急管为君舞穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜夜长酒多乐未央。”太白此篇句法盖全拟之。

萧士赟曰：全篇句意间架并是拟鲍明远者，杜少陵所谓”俊逸鲍参军”者与二诗（按指本题二首）虽出入古词，要自情景双美别具丰神。

严云：清新俊逸“寒云”、“胡风”②语兼之。又云：“歌吹”着“濛”字不独色回翔，亦觉音响润泽

引用典故：越處子杞妻津妾棹歌斬空衣緹縈要離殺慶忌

梁山感杞妻，慟哭爲之傾金石忽蹔開，都由激深情東海有勇婦，何慚蘇子卿學劒越處子，超然（一作騰）若流星損軀報夫讎，萬死不顧生皛刃耀素雪，蒼天感精誠十步兩躩（一作跳）躍，三呼一交兵斬首掉國門，蹴踏五藏行豁此伉儷憤，粲然大義明北海李使（一作府）君，飛章奏天庭捨罪警風俗，流芳播滄瀛名（一作志）在列女籍，竹帛已光榮淳于免詔獄，漢主爲緹縈津妾一櫂歌，脫父於嚴刑十子若不肖，不如一女英豫讓斬空衣，有心竟無成要離殺慶忌，壯夫所素（一作素所）輕妻子亦何辜，焚之買虛聲豈如東海婦，事立獨揚名

《东海有勇妇》，魏鼙舞五曲李白作此篇，以代《关中有贤女》

李白乐府三卷，于三纲五常之道数致意焉，……虑父子之义不笃则有《东海勇妇》之篇，所谓“淳于免诏狱汉主为缇萦。津妾一棹歌脱父于严刑。十子若不肖不如一女英。”

發扬有余傅玄《秦女休行》，尚多本体情色

辞气甚古，写出义烈之情凛凛有生气。

《王闿运手批唐诗选》：

叙实事作新乐府仍似古乐府。得力在后一段

沉雄壮激，叙来凛凛有生气（“白刃”四句下）

点击下面链接继续阅读李白作品集评

欢迎个人转发、扩散。公號转载请联系我们