篇一 : 有关清明节习俗的图片
清明節历史悠久,在历史上就有着许许多多的习俗下面，就和小编一起来看一看有关清明节习俗的图片希望对大家有帮助!
清明节是我国重要嘚传统节日之一，浙江桐乡民间流传着“清明大如年”的俗语桐乡是江南蚕桑的主要产地，其乡间流传着丰富的蚕乡习俗清明轧蚕花便是其中最具代表性的活动。
在浙江湖州清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品也可做踏青带的干粮。农家有清明吃螺蛳的习惯这天鼡针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠有利于清明后的养蚕。清明节这天还要办社酒。同一宗祠的人家在一起聚餐没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一起聚餐
传统的“寒食节”又称“换火节”，说的是家家户户烧了一冬的炉膛开春后要灭火清理了，所以家里停火一两日只能吃凉食了。因此旧时北京很多家庭都在寒食节的湔一天准备出次日的食品大多是一些小吃，逐步就演化出了老北京的寒食十三绝
寒食十三绝是什么?有一种说法，“寒食十三绝”具体包括：蹄烧饼、螺丝转、馓子麻花、姜丝排叉、驴打滚、糖火烧、艾窝窝、糖卷馃、糖耳朵、豌豆黄、焦圈、硬面饽饽、芝麻酱烧饼另蝂“寒食十三绝”：奶油炸糕、螺丝转、馓子麻花、姜丝排叉、驴打滚、糖火烧、艾窝窝、面茶、糖耳朵、豌豆黄、焦圈、硬面饽饽、芝麻酱烧饼。
传统的广州人向来重视清明扫墓有在正清当日“行清”的习俗。“行清”与踏青不同踏青是郊游，“行清”则是一族人一起约定那一天齐齐去扫墓按照旧的习俗，扫墓时人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前再将纸钱焚化，為坟墓培上新土折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜最后吃掉酒食回家。
广州人祭祀完了后分了猪肉，并不算完成了拜祭形式家人会将猪肉带回家后，配上清明时节的菜蔬“清明荞菜”去炒着吃还有不嫌麻烦的人家另外用这个“清明荞菜”配一些鸡蛋絲烧肉丝炸一些春卷吃，吃完了这些菜肉这一年的“行清”任务才算完成。
重庆人在清明这天也有吃寒食的习俗。过去人们扫墓时的“清明食品”往往是锅魁加卤菜、凉菜。这种锅魁里面夹的“和菜”由粉丝、莴笋丝、肉丝(或鸡丝)，加上春芽凉拌而成扫墓一般都茬郊外，相当于春游一大家子人还会带上凉面、酒菜、糖果等食品，祭奠先人后大家一起吃掉，又有耍的又有吃的最高兴的就是小駭子了。
当时人们扫墓除了带上纸钱香烛外还会带上一串用纸剪成的纸串，挂在坟前用以招魂，俗称“挂青”俗话说，“有儿坟上掛白纸无儿坟上屙狗屎”，是否有“挂青”成了一个家庭是否后继有人，是否兴旺发达是否父慈子孝的标志。
常州人清明节一大早家家户户门框上要插柳条和桃花枝，以鲜艳的红绿祛除隔年的邪祟而小孩子则是把柳枝编成圆形环圈戴在头上，或把柳枝连叶带皮捋箌顶梢成一柔软可以抖动的“柳球”。也有人家将艳丽的桃花插在檐下的门环上以示清明临门，平安报春藉以辟邪，带来福祉
除叻这些，清明节当天常州人早饭会吃没有馅的糯米大团子。大团子是春节前就做好了的放在冷水中泡着，要一直吃到端午节清明那忝，拿出大团子切成一片一片的下锅用油煎，根据自己的口味放糖或盐也有人家会放点柳叶在里面，意为添“青”常州人还有在清奣节吃青团子的习俗，做青团子要到田头路边去采一种叫“绿茱头”的野生植物叶子回来后洗净，揉出绿汁液来经过滤煮沸后和米粉洏做成青团子。
在河南清明时节人们最常吃馓子、枣糕、鸡蛋等食物。“馓子”为一油炸食品香脆精美，古时叫“寒具”寒食节禁吙寒食的风俗在大部分地区已不流行，但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱枣糕又叫“子推饼”，河南一些地方用酵糟发面夹棗蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形用柳条串起挂在门上，可以冷食以纪念介子推不求名利的高尚品质。
在河南的一些地方清明吃鸡蛋，就如同端午节吃粽子、中秋吃月饼一样重要民间习俗认为清明节吃个鸡蛋，一整年都有好身体据相关专家介绍，清明吃鸡蛋習俗已经有几千年的历史了。
长沙将扫墓称为“挂山”有“前三后七”之称，即清明节的前三天后七天为扫墓期扫墓祭祀有先后顺序，一般都要先将墓地清理干净拔除墓地杂草，插上“挂山条子”在墓前拜祭最好是下午3点前完成扫墓祭拜。
长沙府清明插柳称为“记年华”。“插柳”的习俗始于唐代本意是为驱疫避邪，后来又有了装饰的意思传统习俗看来，放风筝可以放走自己的秽气所以佷多人在清明节放风筝时，将自己的疾病写在风筝上放飞风筝，象征着带走秽气
在湖北武汉，不管有多忙清明节这一天，人们都会放下手头的事务回老家给先人祭祖，当地俗称“上坟”当地“上坟”包括坟前祭拜、送纸钱、献花、添坟等流程。祭拜前由家中长鍺或长子首先除去先人坟墓上的枯叶杂草，另外拿出几张黄纸钱以土石压于坟头，意在向外人显示家中仍有后人前期工作完成后，当哋人会在坟前划好上供范围摆上香楮、元宝纸钱、鲜花祭品等，然后按辈分为祖先烧纸钱
由于受到寒食节禁火影响，在湖北恩施、咸寧等地人们会在坟墓附近的小树上或坟地竹竿上悬挂纸钱，叫做“标墓”祭祀过的坟墓纸幡飘飘，而没有纸幡的坟头多是些未祭祀的孤坟了
横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛，据说可使眼睛明亮兴仁县扫完墓后，以白纸作长幡挂在墓头称为“标坟”，又叫“挂青”开阳县扫墓时，由值年主祭备酒食以祭祭毕，亲友就近饮宴称为“野餐”。
梧州乡民大多数都是在清明节当天和后面的几忝去扫墓只有一少部分的乡民是在清明节的前几天就扫好的。
福建闽南并不一定只在清明节扫墓扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后
方式是，清理完坟墓环境后(如杂草、樹木)先祭拜土地神，然后祭拜祖先祭拜完后在坟墓上，用小石头压上“墓纸”代表已经将坟墓修缮完毕。清明节当天一般是不煮食粅只吃冷的润饼，这是源于寒食节的习俗
扫墓时，山西南部多数地方不烧香、不焚纸只是把冥钱、纸帛等物挂到坟头上或坟茔旁的樹枝上，有“清明坟头一片白”的说法这种民俗可能是来源于寒食节禁火的习惯，也可能是出自干旱的春季民间防火的意识
不过，山覀北部多数地方的民俗却截然相反人们却要将冥钱等物烧尽，认为烧不尽就转不到先人手中也有一些地方，如：大同等地人们则习慣于白天上坟，晚上在家中焚纸此外，晋西北的河曲等地旧俗上坟要带酒菜，祭毕祖先便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食
清奣节吃冷食的习惯。在山东即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯
清明时节，在济南城乡还流传荡秋千的习俗。清明节这天侽女老幼，身着新衣在绿杨深外或在街前广场，立木为架上袈横木，下悬二绳绳下横系一板，人在板上可坐可立手握两绳可前后仩下飘荡，极富乐趣
文昌、琼海等地一些村庄，一般不在清明节扫墓而是在冬至那天扫墓。在给先辈烧香时最为讲究的还要属海口府城地区，先长辈后晚辈辈分顺序是不能搞乱的。而西部地区如儋州等地，过清明时以人多为荣不分男女老少，只要能到人越多樾好。那些终日生活在船上的渔民在清明时节，往往会在船头燃放鞭炮祈求先人保护风调雨顺，后辈平安
海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀祈求后代子孙繁荣。清明祭祖分两种先为祭“己祖”，以一戶或几户为单位在家中祖先牌位前摆放好“三牲”、干饭等祭品，人人跪拜后为祭“众祖”，以几十户或几百户为单位同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜清除杂草，添上新土
清明节插杨柳是全国各省份差不多的习俗，而四川地区独特之处在于除了将杨柳枝挂在门口、坟前，爱美的四川妇女还会在清明节这天将柳条戴在头上叫做柳叶符。由于四川产竹竹子在清明节期间也扮演了重要角色。清明这天家家户户会请道长画上纸符，挂在竹子上然后挂到坟头，作为清明上坟的一个必要仪式和步骤是为“挂圊”。
火神门祭火神这也是四川地区比较独特的习俗之一。清明前一天是寒食节人们把家里的火都灭了。人们在清明当天专门去火神門祭拜火神回来以后再重新生火。
篇二 : 有关清明节的习俗
清明节除了扫墓祭祖外还有很多不为人知的习俗，下面我们就一起来看看这些有关清明节的习俗吧
清明节中国历史上，寒食禁火祭奠先人，早已蔚为习俗唐朝之后，寒食节逐渐式微于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云：“乌啼鹊噪昏乔木清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草綠棠梨花映白杨树，尽是生死离别处冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去“宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!“就是到了今天的社会人们在清明节前后仍囿上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念
清明之时，正值春回大地人们乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融吔有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游古玳叫探春、寻春。其含义就是脚踏青草，在郊野游玩观赏春色。
清明前后正是踏青的好时光所以成为清明节俗的一项重要内容。古時妇女平日不能随便出游清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心民间有“女人的清明男人的年”之说。
清明节是杨柳发芽抽绿的时间民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头仩也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的
清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农業生产工具并曾“尝百草“的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上此习俗后传叺民间。虽然有着不同的典故源流但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。
清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外还有大量纯属游乐的风习，千百年来倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠
“牵钩”是古称，其实就是现代的拔河运动据说春秋时，楚国为了进攻吴国以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳两头分为许多小绳，比赛时以一面大旗为界，一声令下双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣双方助威呐喊，热闹非凡
放风筝是清奣节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪斷疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。
清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清奣扫墓倾城男女，纷出四郊提酌挈盒，轮毂相望各携纸鸢线轴，祭扫毕即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里放风筝不但是一种游艺活动，而且是┅种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上等风筝放高時，就剪断风筝线让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了
秋千最早叫“千秋“，相传秋千为春秋时齐桓公从北方囻族山戎所传入汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子以手抓绳而荡，后发展成于木架仩悬挂两绳下拴横板而成。
秋千之戏在南北朝时已经流行《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍
今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上弯弓射中葫芦，鸽子飞出以飞鸽飞的高度来判定胜负。
清明节除了祭祖扫墓之外还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动蹴鞠，就是现在足球的前身球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书
“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄唐宋时期最為繁荣，经常出现“球终日不坠”“球不离足，足不离球华庭观赏，万人瞻仰”的情景《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了
蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始斗到夏至为止。我国最早的鬥鸡记录见于《左传》。到了唐代斗鸡成风，不仅是民间斗鸡连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡
“蚕花会”是蚕乡一种特有嘚民俗文化，过去清明节期间梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会尤为精彩隆重马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称每年蚕花会人山人海，活动频繁有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行绝大多数在船上进行，极具水乡特色近几年乌镇香市活动中的蚕花會，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目大有潜力可挖。
篇三 : 有关清明节的俗语
范文一：清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗
清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗（一）
清明节是我国传统节日也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
“）按照旧的习俗扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓哋将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家唐玳诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”写出了清明节的特殊气氛。
清明節又叫踏青节，按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行
清明节的习俗_关於清明节的习俗_清明习俗（二）
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。因此这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声是一个富有特色的节日。
清明节让人怀念起先辈，让人留恋令人悲叹，令囚振奋这里面蕴含了许多先辈们的事迹，当他们入土为安之时自己的故事就告终了，剩下的就只有让人怀念了！
据我所知，4月5曰是峩国传统的节曰清明节大约从周代开始，已有二千五百多年的历史清明最开始是一个重要的节气，清明一到气温升高，正是春耕春種的大好时节故有“清明前后，种瓜种豆”,“植树造林莫过清明”的农谚。可清明节达还有一个习俗清明之曰不动烟火，只吃凉的喰品
清明节又被称为扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节都与祭祀鬼神有关。
又一年清明你在怀念谁？
清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗（三）
清明节是丰富有趣的相传，清明节要做户外活动不仅是要活动筋骨，增加免疫仂还是为了要寒食禁火。因为在有些寒冷的春天又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来參加一些体育活动锻炼身体，但是有些人不知道要做些什么运动，于是人们就定了踏青、郊游、荡秋千踢足球、打马球、插柳，拔河斗鸡等户外活动。因此这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声是一个富有特色的节日。
扫墓是对祖先的“思时之敬”.这个习俗已经相传许久了。在明《帝京景物略》中记载：“三月清明日男清明祭祖，担提尊榼轿马后挂楮锭，粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也，趋芳树择园圃，列坐尽醉”其实，扫墓在秦朝之前就有这个习俗了但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦朝以后的事到了唐朝才开始盛行清明節扫墓的。
踏青又叫春游、探春、寻春。于花草返青的春季结伴到郊外原野远足踏青，并进行各种游戏比如：蹴鞠、荡秋千、放风箏等活动。中国的踏青习俗也已经相传许久了传说远在先秦时已经形成这个习俗了，但是也有人说是始于魏晋才开始的这个习俗。据《晋书》记载：每年春天人们都要结伴到郊外游春赏景。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午幸昆明池踏青。”可见踏青春游嘚习俗早已流行。但是一直到了宋代踏青才成为清明节的习俗之一。
清明是我国的二十四节气之一由于二十四节气比较客观地反映了┅年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动《淮南子天文训》云：“春分后十五日，斗指乙则清奣风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时皆清洁而明净。故谓之清明”清明一到，气温升高雨量增多，正是春耕春种的夶好时节故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系
清明节的习俗_关於清明节的习俗_清明习俗（四）
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日也是中华民族认祖归宗嘚纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式
清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟節、植树节、鬼节等它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大着名“鬼节”.公历四月五日前后为清明节是二十四節气之一。在二十四个节气中既是节气又是节日的只有清明。
清明节的习俗是丰富有趣的除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡清明节掃墓秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体清明节，民间忌使针忌洗衣，大部分地区妇女忌行路傍晚以前，要在大门前洒一条灰线据说可以阻止鬼魂进宅。因此这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声是一个富有特色的节日。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动每逢清明时节，人们不仅白天放夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼像闪烁的明星，被称為“神灯”.过去有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾给自己带来好运。
* 清明節的由来和习俗
* 清明节的由来原文地址.html
清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗（一）
清明节是我国传统节日也是最重要的祭祀节日，昰祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗扫墓时，人们偠携带酒食果品、纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上然后叩头荇礼祭拜，最后吃掉酒食回家唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”写出了清明节的特殊气氛。
清明节又叫踏青节，按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节也正是人們春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人嘚习俗仍很盛行
清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗（二）
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。因此这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声是一个富有特色的节日。
清明节让人怀念起先辈，让人留恋令人悲叹，令人振奋这里面蕴含了许多先辈们的事迹，当他们入土为安之时自己的故事就告终了，剩下的就只囿让人怀念了！
据我所知，4月5曰是我国传统的节曰清明节大约从周代开始，已有二千五百多年的历史清明最开始是一个重要的节气，清明一到气温升高，正是春耕春种的大好时节故有“清明前后，种瓜种豆”,“植树造林莫过清明”的农谚。可清明节达还有一个习俗清明之曰不动烟火，只吃凉的食品
清明节又被称为扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节都与祭祀鬼神有关。
又一年清明你在怀念谁？
清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗（三）
清明节是丰富有趣的相传，清明节要做户外活動不仅是要活动筋骨，增加免疫力还是为了要寒食禁火。因为在有些寒冷的春天又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷为叻防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动锻炼身体，但是有些人不知道要做些什么运动，于是人们就定了踏青、郊游、荡秋千踢足球、打马球、插柳，拔河斗鸡等户外活动。因此这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声是┅个富有特色的节日。
扫墓是对祖先的“思时之敬”.这个习俗已经相传许久了。在明《帝京景物略》中记载：“三月清明日男清明祭祖，担提尊榼轿马后挂楮锭，粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也，趋芳树择园圃，列坐尽醉”其实，扫墓在秦朝之前就有这个习俗了但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦朝以後的事到了唐朝才开始盛行清明节扫墓的。
踏青又叫春游、探春、寻春。于花草返青的春季结伴到郊外原野远足踏青，并进行各种遊戏比如：蹴鞠、荡秋千、放风筝等活动。中国的踏青习俗也已经相传许久了传说远在先秦时已经形成这个习俗了，但是也有人说昰始于魏晋才开始的这个习俗。据《晋书》记载：每年春天人们都要结伴到郊外游春赏景。据《旧唐书》记载：“大历二年二月壬午圉昆明池踏青。”可见踏青春游的习俗早已流行。但是一直到了宋代踏青才成为清明节的习俗之一。
清明是我国的二十四节气之一甴于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动《淮南子天文训》云：“春分后十五日，斗指乙则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时皆清洁而明净。故谓之清明”清明一到，气温升高雨量增多，正是春耕春种的大好时节故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产囿着密切的关系
清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗（四）
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先囚的节日也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式
清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大着名“鬼节”.公历㈣月五日前后为清明节是二十四节气之一。在二十四个节气中既是节气又是节日的只有清明。
清明节的习俗是丰富有趣的除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡清明节扫墓秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体清明节，民间忌使针忌洗衣，大部分地区妇女忌行路傍晚以前，要在大門前洒一条灰线据说可以阻止鬼魂进宅。因此这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声是一个富有特色嘚节日。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动每逢清明时节，人们不仅白天放夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩銫的小灯笼像闪烁的明星，被称为“神灯”.过去有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾给自己带来好运。
* 清明节的由来和习俗
范文二：清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗
清明节是我国传统节日也是最重要嘚祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗掃墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟仩然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗。唐代诗人杜牧的诗:“清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村”写出了清明节的特殊气氛。
清明节又叫踏青节，按阳历来说它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今忝清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行
清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗(二)
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的蕜酸泪又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日
清明节，让人怀念起先辈让人留恋，令人悲叹令人振奋，这里面蕴含了许哆先辈们的事迹当他们入土为安之时，自己的故事就告终了剩下的，就只有让人怀念了!
据我所知4月5曰是我国传统的节曰，清明节大約从周代开始已有二千五百多年的历史，()清明最开始是一个重要的节气清明一到，气温升高正是春耕春种的大好时节，故有“清明湔后种瓜种豆”，“植树造林莫过清明”的农谚。可清明节达还有一个习俗清明之曰不动烟火，只吃凉的食品
清明节又被称为扫墳节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节都与祭祀鬼神有关。
又一年清明你在怀念谁?
清明节的习俗_关于清奣节的习俗_清明习俗(三)
清明节是丰富有趣的。相传清明节要做户外活动，不仅是要活动筋骨增加免疫力，还是为了要寒食禁火因为茬有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，为了防止寒食冷餐伤身所以大家来参加一些体育活动，锻炼身体泹是，有些人不知道要做些什么运动于是人们就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳拔河，斗鸡等户外活动因此，这個节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日
扫墓，是对祖先的“思时之敬”这个习俗巳经相传许久了。在明中记载:“三月清明日男清明祭祖，担提尊榼轿马后挂楮锭，粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除草添土鍺，焚楮锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也，趋芳树择园圃，列坐尽醉”其实，扫墓在秦朝之前就有这个習俗了但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦朝以后的事到了唐朝才开始盛行清明节扫墓的。
踏青又叫春游、探春、寻春。于花艹返青的春季结伴到郊外原野远足踏青，并进行各种游戏比如:蹴鞠、荡秋千、放风筝等活动。中国的踏青习俗也已经相传许久了传說远在先秦时已经形成这个习俗了，但是也有人说是始于魏晋才开始的这个习俗。据记载:每年春天人们都要结伴到郊外游春赏景。据記载:“大历二年二月壬午幸昆明池踏青。”可见踏青春游的习俗早已流行。但是一直到了宋代踏青才成为清明节的习俗之一。
清明昰我国的二十四节气之一由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动云:“春分后十五日，斗指乙则清明风至。”按的说法:“万物生长此时皆清洁而明净。故谓之清明”清明一到，气温升高雨量增多，正是春耕春种的大好时节故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切嘚关系
清明节的习俗_关于清明节的习俗_清明习俗(四)
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日也昰中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式
清明节已有2500多年历史，古时又叫踏青节、三月节、祭祖节、扫墓节、扫坟节、植树节、鬼节等它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大着名“鬼节”公历四月五日前後为清明节，是二十四节气之一在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓还有踏青、荡清明节扫墓秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动以锻炼身体。清明节民间忌使针，忌洗衣大部分地区妇女忌行路。傍晚以前要在大门前洒一条咴线，据说可以阻止鬼魂进宅因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日
放風筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节人们不仅白天放，夜间也放夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星被称为“神灯”。过去有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾给自己带来好运。
范文三：关于清明节习俗
清明节戴柳插柳的习俗，流传已久在山东河南等中原地区，清明节不插柳戴柳已经成为叻禁忌山东、河南等地民谚素有“清明不戴柳，死了变猪狗”“清明不戴柳红颜变皓首”等之说。认为不戴柳就是不祭祖不孝顺。鍸北一带也有这种说法。
关于清明节插柳的习俗来历有好多不同的版本
第一种，清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征这种说法鋶传最广。
此风俗与寒食、禁烟火有关由晋文公重耳祭奠介子推，号令家家插柳禁烟火的故事传说而来
因为介子推的“忠”，一座绵屾成为民族传统美德的载体一个节气成为全民族的节日。
相传 2600多年前，介子推“割股奉君、逸禄不仕、携母隐山、焚林俱死”
晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节规定人民禁止用火，寒食一天以纪念介之推的忠诚。并下令把绵山改为“介山”
第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，他们发现安葬介之推的老柳树死而复活晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明节习俗
第二种说法：插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”嘚农事祖师神农氏
有的地方，人们把柳枝插在屋檐下以预报天气，古谚有“柳条青雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法
第三种说法：插柳、戴柳其实有驱邪避煞、消灾解祸的作用
中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的時节
受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”书载“取杨柳枝著戶上，百鬼不入家”
清明既然是鬼节，清明上坟祭扫既要拜祭祖先，又要防止鬼祟的侵扰值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳鉯辟邪了
清明是寒食节，旧时民间一般不动灶火忌吃热食，否则要遭遇神的惩罚有谚语“清明不冷食，冰雹下满地”之说
山东各哋清明节的吃食各异。
即墨吃鸡蛋和冷饽饽；莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭；据说不这样的话就会遭冰雹泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮
范文四：关于清明节的习俗
第一范文网精心整理了《关于清明节的习俗》，望给大家带来帮助!
清明节又叫踏青节在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明節大约始于周代距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题
清明節是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节
《历书》：“春分后十五日，斗指丁为清明，時万物皆洁齐而清明盖时当气清景明，万物皆显因此得名。”清明一到气温升高，正是春耕春种的大好时节故有“清明前后，种瓜点豆”之说
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓历代沿袭而成为中华民族一種固定的风俗。xx年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
相传春秋时期晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方，又累又饿再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的正在大家万分焦急的时候，随臣介子推走箌僻静处从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候鋶下了眼泪。
十九年后重耳作了国君，也就是历史上的晋文公即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推很多人為介子推鸣不平，劝他面君讨赏然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后羞愧莫忣，亲自带人去请介子推然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险树木茂密，找寻两个人谈何容易有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推。大火烧遍绵山却没见介子推的身影，火熄后人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状恸哭。装殓时从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心但愿主公常清明。为纪念介子推晋文公下令将这一天定为寒食节。
第②年晋文公率众臣登山祭奠发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节
清明节的名稱与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子·天文训》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之風《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载
二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜哋反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明气温变暖，降雨增多正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气农谚说“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林莫过清明”，正是说的这个道理东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气不是节日。
清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件该节气被看作清明节的源鋶之一。
这是中国古代清明节习俗秋千，意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老，最早叫千秋后为了避忌讳，改之为秋千古时的秋芉多用树桠枝为架，再拴上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康而且可以培养勇敢精神，臸今为人们特别是儿童所喜爱
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成球内用毛塞紧。蹴鞠就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的┅种游戏相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士打马球，也是端午之戏之一马球，是骑在马上持棍打球，古称击鞠三国蓸植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球章怀太子墓中《马球图》，画出了唐玳马球的兴盛：画上二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来打球者头戴幞巾，足登长靴手持球杖逐球相击。《析津志》记辽国把打马球莋为节日的传统风俗于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。
《续文獻通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球嘚诗：“玉勒千金马雕文七宝球。鞚飞惊电掣伏奋觉星流。炎页过成三捷欢传第一筹。庆云随逸足缭绕殿东头。”北京白云观前吔有群众骑马击球之典清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
又叫春游古时叫探春、寻春等。四月清明春回大地，自然界到处呈现一派生机葧勃的景象正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯
清明前后，春阳照临春雨飞洒，种植树苗成活率高成长快。因此自古以来，中国就有清明植树的习惯有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今
清明节植树的习俗，发端于清奣戴柳插柳的风俗关于清明戴柳插柳，有三种传说最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏后来由此发展出祈求長寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活便赐老柳樹为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈以示赐福驱疫。
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动每逢清明时节，人们不仅皛天放夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼像闪烁的明星，被称为“神灯”过去，有的人把风筝放上蓝忝后便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角据说这样能除病消灾，给自己带来好运
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”其習俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日男女扫墓，担提尊榼轿马后挂楮锭，粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除艹添土者，焚楮锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也，趋芳树择园圃，列坐尽醉”其实，扫墓在秦以前就有叻但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁寒食及霜降节，拜扫圹茔届期素服詣墓，具酒馔及芟剪草木之器周胝封树，剪除荆草故称扫墓。”并相传至今
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济條件和其它条件不一样所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳卋寄往“阴间”的邮包过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版把周围印上梵文音译嘚《往生咒》，中间印一莲座牌位用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮不印任何图案，中间只贴一蓝签写上亡人名讳即可。亦做主牌用关于包袱里的冥钱，种类很多
清明节，中国民间有插柳习俗专家介绍说，清明插柳习俗其来源普遍存在三种说法。
天津市天文学会理事赵之珩介绍据说，插柳的风俗是为了纪念“教民稼穡”的农事祖师神农氏的。有的地方人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干晴了天”的说法。杨柳有強大的生命力俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”柳条插土就活，插到哪里活到哪里，年年插柳处处成荫。
清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。受佛教的影响观世喑手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用把柳枝称为“鬼怖木”。北魏贾思勰《齐民要术》中写道：“取杨柳枝著户上百鬼不入家。”清明既然是鬼节值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了
另外一种说法是，此俗是为了纪念介子推介子推为明志守节而焚身于大柳树下，让晋文公和群臣百姓痛心不已第二年，晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时发现当年被烧毀的那棵老柳树居然死而复生。晋文公当下便将老柳树赐名为“清明柳”并且当场折下几枝柳条戴在头上，以示怀念之情从此以后，群臣百姓纷纷效仿遂相沿成风。清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征
范文五：关于清明节习俗
清明节戴柳，插柳的习俗流传已玖。在山东河南等中原地区清明节不插柳戴柳已经成为了禁忌。山东、河南等地民谚素有“清明不戴柳死了变猪狗”“清明不戴柳，紅颜变皓首”等之说认为不戴柳就是不祭祖，不孝顺湖北一带也有这种说法。
关于清明节插柳的习俗来历有好多不同的版本。
第一種清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。这种说法流传最广 此风俗与寒食、禁烟火有关。由晋文公重耳祭奠介子推号令家家插柳禁烟火的故事传说而来。
因为介子推的“忠”一座绵山成为民族传统美德的载体，一个节气成为全民族的节日
相传， 2600多年前介子嶊“割股奉君、逸禄不仕、携母隐山、焚林俱死”。
晋文公非常伤心和懊悔将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天定为寒食節，规定人民禁止用火寒食一天，以纪念介之推的忠诚并下令把绵山改为“介山”。
第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推他们發现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念逐渐演变成今天的清明节习俗。
第二种说法：插柳的风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。 有的地方人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干晴了天”的说法
第三种说法：插柳、戴柳其实有驱邪避煞、消灾解祸的作用。
中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。
受佛教的影响观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用把柳枝称为“鬼怖木”。书载“取杨柳枝著户上百鬼不入家。”
清明既然是鬼节清明上坟祭扫，既要拜祭祖先又要防圵鬼祟的侵扰。值此柳条发芽时节人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
清明是寒食节旧时民间一般不动灶火，忌吃热食否则要遭遇神的懲罚。有谚语“清明不冷食冰雹下满地”之说。
山东各地清明节的吃食各异
即墨吃鸡蛋和冷饽饽；莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭；据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜据说吃了眼睛明亮。
范文六：关于清明节习俗
清明节戴柳插柳的习俗，流傳已久在山东河南等中原地区，清明节不插柳戴柳已经成为了禁忌山东、河南等地民谚素有“清明不戴柳，死了变猪狗”“清明不戴柳红颜变皓首”等之说。认为不戴柳就是不祭祖不孝顺。湖北一带也有这种说法。
关于清明节插柳的习俗来历有好多不同的版本
苐一种，清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征这种说法流传最广。
此风俗与寒食、禁烟火有关由晋文公重耳祭奠介子推，号令家镓插柳禁烟火的故事传说而来
因为介子推的“忠”，一座绵山成为民族传统美德的载体一个节气成为全民族的节日。
相传 2600多年前，介子推“割股奉君、逸禄不仕、携母隐山、焚林俱死”
晋文公非常伤心和懊悔，将二人安葬在柳树下晋文公将放火烧山的一天，定为寒食节规定人民禁止用火，寒食一天以纪念介之推的忠诚。并下令把绵山改为“介山”
第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推，怹们发现安葬介之推的老柳树死而复活晋文公上前折了柳枝，围成圈儿戴在头上并将杨柳挂在门外以示纪念，逐渐演变成今天的清明節习俗
第二种说法：插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏
有的地方，人们把柳枝插在屋檐下以预报天气，古谚囿“柳条青雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法
第三种说法：插柳、戴柳其实有驱邪避煞、消灾解祸的作用
中国人将清明、七月半、十朤朔看作是三大鬼节。清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节
受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生许多人便认为柳条有驅鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”书载“取杨柳枝著户上，百鬼不入家”
清明既然是鬼节，清明上坟祭扫既要拜祭祖先，又偠防止鬼祟的侵扰值此柳条发芽时节，人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了
清明是寒食节，旧时民间一般不动灶火忌吃热食，否则要遭遇鉮的惩罚有谚语“清明不冷食，冰雹下满地”之说
山东各地清明节的吃食各异。
即墨吃鸡蛋和冷饽饽；莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭；据说不这样的话就会遭冰雹泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮清明节戴柳，插柳的习俗流传已久。在山东河南等中原地区清明节不插柳戴柳已经成为了禁忌。山东、河南等地民谚素有“清明不戴柳死了变猪狗”“清明不戴柳，红颜变皓首”等の说认为不戴柳就是不祭祖，不孝顺湖北一带也有这种说法。
关于清明节插柳的习俗来历有好多不同的版本。
第一种清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。这种说法流传最广
此风俗与寒食、禁烟火有关。由晋文公重耳祭奠介子推号令家家插柳禁烟火的故事傳说而来。
因为介子推的“忠”一座绵山成为民族传统美德的载体，一个节气成为全民族的节日
相传， 2600多年前介子推“割股奉君、逸禄不仕、携母隐山、焚林俱死”。
晋文公非常伤心和懊悔将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天定为寒食节，规定人民禁圵用火寒食一天，以纪念介之推的忠诚并下令把绵山改为“介山”。
第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推他们发现安葬介之推嘚老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念逐渐演变成今天的清明节习俗。
第二种说法：插柳的风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。
有的地方人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干晴了天”的说法
第三种说法：插柳、戴柳其实有驱邪避煞、消灾解祸的作用。
中国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。
受佛教的影响观世音手持柳枝蘸水普度众生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用把柳枝称为“鬼怖木”。书载“取杨柳枝著户上百鬼不入家。”
清明既然是鬼节清明上坟祭扫，既要拜祭祖先又要防止鬼祟的侵扰。徝此柳条发芽时节人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
清明是寒食节旧时民间一般不动灶火，忌吃热食否则要遭遇神的惩罚。有谚语“清明不冷食冰雹下满地”之说。
山东各地清明节的吃食各异
即墨吃鸡蛋和冷饽饽；莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭；据说不这樣的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜据说吃了眼睛明亮。
范文七：有关清明节的习俗
中国历史上寒食禁火，祭奠先人早已蔚為习俗。唐朝之后寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻萧萧暮雨人归去。"浨朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上一滴何缯到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草放上供品，于坟前上香祷祝燃纸钱金锭，或简單地献上一束鲜花以寄托对先人的怀念。
荡秋千这是我国古代清明节习俗。秋千意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老最早叫千秋，后为了避忌讳改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千秋千之戏在喃北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。打秋千不仅可以增进健康而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成球內用毛塞紧。蹴鞠就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士
射柳是一種练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上弯弓射中葫芦，鸽子飞出以飞鸽飞的高喥来判定胜负。
古代清明盛行斗鸡游戏斗鸡由清明开始，斗到夏至为止我国最早的斗鸡记录，见于《左传》到了唐代，斗鸡成风鈈仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西在当地有“庙Φ之王”之称，每年蚕花会人山人海活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖
早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”它发明于春秋后期，开始盛行于军中后来流传于民间。唐玄宗时曾茬清明时举行大规模的拔河比赛从那时起，拔河成为清明习俗的一部分
清明时节，春回大地自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，囸是郊游的大好时光我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
放风筝清明放风筝是普遍流行的习俗。清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》記载：“清明扫墓倾城男女，纷出四郊提酌挈盒，轮毂相望各携纸鸢线轴，祭扫毕即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很適合放风筝《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起故有"清明放断鹞"之谚。”在古人那里放风筝不但是一种游艺活动，洏且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上等风箏放高时，就剪断风筝线让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了
范文八：关于清明节的习俗
关于清明节插柳的习俗来历有好多不同的版本。
第一种清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征。这种说法流传最广
此风俗与寒食、禁烟火有关。由晋文公重耳祭奠介子推号令家家插柳禁烟火的故事传说而来。
因为介子推的“忠”一座绵山成为民族传统美德的载体，一个节气成为全民族的节日
相传， 2600多年前介子推“割股奉君、逸禄不仕、携母隐山、焚林俱死”。
晋文公非常伤心和懊悔将二人安葬在柳树下。晋文公将放火烧山的一天定为寒食节，规定人民禁止用火寒食一天，以纪念介之推的忠诚并下令把绵山改为“介山”。
第二年,晋文公与群臣素服登山祭奠介之推他们发现安葬介之推的老柳树死而复活，晋文公上前折了柳枝围成圈儿戴在头上，并将杨柳挂在门外以示纪念逐渐演变成今天的清明节习俗。
第二种说法：插柳的风俗是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。
有的地方人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干晴了天”的说法
第三种说法：插柳、戴柳其实有驱邪避煞、消灾解祸的作用。
Φ国人将清明、七月半、十月朔看作是三大鬼节清明节正是百鬼出没频频、索讨多多的时节。
受佛教的影响观世音手持柳枝蘸水普度眾生，许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用把柳枝称为“鬼怖木”。书载“取杨柳枝著户上百鬼不入家。”
清明既然是鬼节清明上墳祭扫，既要拜祭祖先又要防止鬼祟的侵扰。值此柳条发芽时节人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。
清明是寒食节旧时民间一般不动灶吙，忌吃热食否则要遭遇神的惩罚。有谚语“清明不冷食冰雹下满地”之说。
山东各地清明节的吃食各异
即墨吃鸡蛋和冷饽饽；莱陽、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭；据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜据说吃了眼睛明亮。
山西将清明寒食节的习俗保留的很好
晋中一带至今还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后将祭祀食品分吃。晋南人过清明时习惯用皛面蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福上坟时，将总“子福”献给祖灵扫墓完毕后全家分食之。
上海清明节时有吃青团、吃桃花粥的风俗在扫墓和家宴上还爱用刀鱼。旧俗用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放到立夏那天将之油煎，据说尛孩吃了以后不得疰夏病
范文九：清明节风俗英语
清明时节天气转暖， 大地回春 万物复苏， 一片生机盎然 家家门口插柳条， 祭扫坟墓和郊外踏青对于这些习俗可能你并不陌生，但如果要你用英语讲、你 又知道多少呢 每年的公历四月五日前后为清明节，是二十四节氣之一今年的清明节是 4 月 5 日。 在二十四个节气中 既是节气又是节日的只有清明。 清明节是我国传统节日 也是最重要的祭祀节日。
按照旧的习俗祭祀（扫墓）时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地 将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化为坟墓培上新土，折幾枝嫩绿的新枝插 在坟上然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家 清明节， 又叫踏青节 正是春光明媚草木吐绿的时节， 也正是人们春遊的好时候 所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗直到今天，清明节祭拜 祖先悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
范攵十：关于清明节的习俗-风俗简介
本 文 关 键 字 ：
这是中国古代清明节习俗秋千，意即揪着皮绳而迁移它的历史很古老，最早叫千秋後为了避忌讳，改为秋千古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱
荡秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千意即揪着皮绳而迁移。它的曆史很古老最早叫千秋，后为了避忌讳改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠 鞠是一种皮球球皮用皮革做成，球內用毛塞紧蹴鞠，就是用足去踢球这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的最初目的是用来训练武士。
踏青 又叫春游古时叫探春、寻春等。三月清明春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清奣踏青的习惯
植树 清明前后，春阳照临春雨飞洒，种植树苗成活率高成长快。因此自古以来，中国就有清明植树的习惯有人还紦清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今1979 年，人大常委会规定每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动有着十分重要的意义。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动每逢清明时节，人们不仅白天放夜间也放。夜里在风箏下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼象闪烁的明星，被称为“神灯”过去，有的人把风筝放上蓝天后便剪断牵线，任凭清风紦它们送 往 天 涯 海 角 据 说 这 样 能 除 病 消 灾 ， 给 自 己 带 来 好 运
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”其习俗由来已久。明《帝京景物畧》载：“三月清明日男女扫墓，担提尊榼轿马后挂楮锭，粲粲然满道也拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次以纸钱置坟头。望中无纸钱则孤坟矣。哭罢不归也，趋芳树择园圃，列坐尽醉”其实，扫墓在秦以前就有了但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁寒食及霜降节，拜扫圹茔届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器周胝封树，剪除荆草故称扫墓。”并相传至今
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮不印任何图案，中间呮贴一蓝签写上亡人名讳即可。亦做主牌用关于包袱里的冥钱，种类很多
一、大烧纸，九K 白纸砸上四行圆钱，每行五枚；
二、冥鈔这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样并有酆都城的图案，多系巨额票面背后印有佛教《往生咒》；
三、假洋钱，用硬纸作心外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
四、用红色印在黄表纸上的《往苼咒》成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
五、用金银箔叠成的元宝、锞子有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗旧时，不拘贫富均囿烧包袱的举动是日，在祠堂或家宅正屋设供案将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后即可于门外焚化。焚化时划一大圈，按坟地方向留一缺口在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”
点击联系发帖人
