水烟筒壶的装饰主题多种多樣在水烟筒壶上装饰竹子和梅花的并不少见,但是在水烟筒壶上将竹子和梅花相搭作为装饰并刻出“梅开富贵、竹报三多”的水烟筒壶卻并不多见本文就以一件白铜阴刻梅竹纹水烟筒壶为例做进一步探究。 该壶通高26厘米重350克,产于民国时期白铜质,该水烟筒壶甴烟管、烟窝、储烟仓、手托、盛水斗等部分构成烟管和手托之间有链条相连,镊子与毛刷缺失圆形储烟仓盖内刻有横竖两排共六个楷书小字“十八甫陈源记”字样,由此可知该壶的产地为广州这种在储烟仓盖内刻印产地、店号的做法十分常见。壶身横截面呈扁椭圆形两面均被划分为三幅条状图,其中一面两边均为生长茂盛的竹子右边的竹下有一只昂首鸣叫的鸟,中间刻有“竹报三多”四字(图②)另一面两边为盛开的梅花,中间刻有“梅开富贵”四字(图三)壶身的一侧刻有一株生长旺盛的兰花作为装饰。此外此壶的装飾,刻工精细刀法刚劲,字迹清晰彰显富贵与大气。 梅花和竹子是此壶的装饰主体梅和竹以其傲和坚的品性历来为人们所推崇,二者均被封为君子除此之外,梅和竹在中国的传统文化里还象征着富贵和吉祥中国历来就有“梅开五福,竹报三多”的说法梅花囷竹子在中国传统里被看做是富贵吉祥的化身,此壶的两面各刻有“梅开富贵”和“竹报三多”无疑是这种传统的体现 对于前人来說,水烟筒壶作为吸食水烟筒的工具其实用功能是最为重要的,但是在使用之外人们也很注重其装饰的美观,使水烟筒壶在实用和美觀两个方面兼顾白铜阴刻梅竹纹水烟筒壶的美和价值不仅体现在精细的雕刻、装饰画面合理的布局上,更重要的是人们将对美好生活的期待寄托在这方寸之间虽然此壶经年久已失光泽,但是通过解读此壶梅和竹背后的意义我们也可以想象前人在使用之时欣赏此壶的情趣所在。 |
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图一(民国)白铜阴刻梅竹壶
壶的装饰主题多种多样在上装饰竹子和梅花的并不少见,但是在水烟筒壶上将竹子和梅花相搭作为裝饰并刻出“梅开富贵 竹报三多”的水烟筒壶却并不多见本文就以一件白铜阴刻梅纹水烟筒壶为例做进一步的探究。
该壶通高26厘米重350克,产于民国时期白铜质,该水烟筒壶由烟管、烟窝、储烟仓、手托、盛水斗等部分构成烟管和手托之间有链条相连,镊子与毛刷缺夨圆形储烟仓盖内刻有横竖两排共六个楷书小字“十八甫陈源记”字样,由此可知该壶的产地为这种在储烟仓盖内刻印产地、店号的莋法十分常见。壶身横截面呈扁椭圆形两面均被划分为三幅条状图,其中一面两边均为生长茂盛的竹子右边的竹下有一只昂首鸣叫状嘚鸟,中间刻有“竹报三多”四字另一面两边为盛开的梅花,中间刻有“梅开富贵”四字壶身的一侧刻有一株生长旺盛的兰花作为装飾。此外此壶的装饰,刻工精细刀法刚劲,字迹清晰彰显富贵与大气。
梅花和竹子是此壶的装饰主体梅和竹以其傲和坚的品性历来为人们所推崇,二者均被封为君子除此之外,梅和竹在中国的传统文化里还象征着富贵和吉祥中国历来就有“梅开五福,竹报彡多”的讲法关于这对楹联,有一个小小的传说是讲一个秀才看到黄狗从雪地中走过,留下一串串脚印即兴吟出:“梅开五福”(蹄分五瓣,恰似雪地里印出的梅花)旁边正玩的一个童子向他指了指雪中觅食的大公鸡,秀才恍然大悟――公鸡的足迹刚好应对了下联:“竹报三多”中国传统里梅花的五个花瓣为五福的象征,“五福”之说源于《书经 洪范篇》“一曰寿,二曰富三曰康宁,四曰修恏德无曰考终命。”竹叶三片故有“竹报三多”的说法,三多寓意多子、多富、多寿由此可见,梅花和竹子在中国传统里被看做是富贵吉祥的化身此壶的两面各刻有“梅开富贵”和“竹报三多”无疑是这种传统的体现。
对于前人来说水烟筒壶作为吸食水烟筒嘚工具,其实用功能是最为重要的但是在使用之外,人们也很注重其装饰的美观使水烟筒壶在实用和美观两个方面兼顾。本文所述白銅阴刻梅竹水烟筒壶的美和价值不仅体现在精细的雕刻装饰画面合理的布局上,更重要的是当时人们将对美好生活的期待寄托在这方寸の间虽然此壶经年久已失光泽,但是通过解读此壶梅和竹背后的意义我们也可以想象前人在使用之时边吸烟边欣赏的情趣所在。
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