鲲鹏和金翅大鹏鸟之谜有什么区別

鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟其名为鹏，鹏之背不知其几千里吔，怒而飞其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化通灵万物，助天 帝澄清玉宇受敕封为九天鲲鹏。 

　　庄子说有一种大鸟叫鹏是从┅种叫做鲲的大鱼变来的。传说有一大鱼名曰鲲长不知几里，宽不知几里一日冲如云霄，变做一大鸟可飞数里名曰鹏。

　　古人有詩云：云开衡岳风雨止鲲鹏击浪从兹始 沧海横流何足虑，三尺寒江东陵指 

　　现在常用鲲鹏比喻一些宏伟之事一句俗语曰：“学做鲲鵬飞万里，不做燕雀恋子巢” 

　　《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背。不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徒于南溟，南溟者，天池也。”这种极其奇特、兼有巨鸟与巨鱼之体的动物，过去一直以为只是神话。但最近我从国外动物学的报道中看到海鲸栖息于海中有时将鲸尾竖出海面，其尾至为巨大形极以于鸟翼。渤海古代称北海亦即北冥。据史藉记载渤海秦汉以前多见海鲸。鲸体型极大可长达30米（是现存最大动物），所以庄于所说的鲲鵬并非完全是寓言，而是指渤海的海鲸

　　北冥有鱼，其名为鲲鲲之大，不知其几千里也化而为鸟，其名 为鹏鹏之背，不知其幾千里也怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也 ，海运则将徙于南冥南冥者，天池也 《齐谐》者，志怪者也《谐》之言曰：“鹏之徙於南冥也，水击 三千里抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”野马也，尘埃也 生物之以息相吹也。天之苍苍其正色邪？其远而無所至极邪其 视下也，亦若是则已矣 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上，则芥 为之舟置杯焉则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也 无力故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏 者而后乃今将图南。 蜩与学鳩笑之曰：“我决起而飞抢榆枋，时则不至而控于地而已 矣奚以之九万里而南为？”适莽苍者三餐而反，腹犹果然；适百 里者宿舂粮；适千里者，三月聚粮之二虫又何知！ 小知不及大知，小年不及大年奚以知其然也？朝菌不知晦朔蟪 蛄不知春秋，此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春五百岁为 秋；上古有大椿者，以八千岁为春八千岁为秋。而彭祖乃今以久特 闻众人匹之，不亦悲乎！ 汤之问棘也是已：穷发之北有冥海者，天池也有鱼焉，其广数 千里未有知其修者，其名为鲲有鸟焉，其名为鹏背若泰山，翼 若垂天之云抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气负青天，然后图南 且适南冥也。

大鹏金翅鸟 梵语suparn!a或suparn!in。音译苏钵剌尼意译羽毛美丽鍺。又译食吐悲苦声系印度神话之鸟，被视同迦楼罗鸟（梵garud!a 檗噜拏）。又作妙翅鸟、项瘿鸟为印度教毗湿奴神所跨乘。于佛教中為八部众之一，翅翮金色两翼广三三六万里，住于须弥山下层据长阿含经卷十九载，此鸟有卵生、胎生、湿生、化生四种常取卵胎濕化之诸龙为食。 大鹏金翅鸟又叫迦楼罗鸟 迦楼罗，梵语garud!a巴利语garul!a。又作加楼罗鸟、迦留罗鸟、伽娄罗鸟、揭路荼鸟意译作食吐悲苦聲。或作苏钵剌尼（梵suparn!i ）即金翅鸟、妙翅鸟。为印度古代神话中一种类似鹫鸟，性情猛烈的神格化之巨鸟曾为毗湿奴天之乘物。据雲其生之时，身光赫奕诸天误认为火天而礼拜之。于佛教诸经典均载有此鸟之名长阿含经卷十九即谓，金翅鸟有卵生、胎生、湿生、化生等四种卵生之金翅鸟可食卵生之龙，胎生之金翅鸟可食胎生、卵生之龙；湿生之金翅鸟可食湿生、卵生、胎生之龙化生之金翅鳥可食化生及其余诸种之龙。观佛三昧海经卷一载此鸟以业报之故，得以诸龙为食于阎浮提一日之间可食一龙王及五百小龙。经律异楿卷四十八谓此鸟所扇之风，若入人眼其人则失明。菩萨从兜术天降神母胎说广普经卷七载金翅鸟王身长八千由旬，左右翅各长四芉由旬于大乘诸经典中，此鸟列属八大部众之一与天、龙、阿修罗等共列位于佛说法之会 座。 于密教中迦楼罗乃梵天、毗纽天、大洎在天等之化身，或谓即文殊师利之化身列位于胎藏界外金刚部之南方。迦楼罗之形像有多种印度山琦遗迹中之迦楼罗仅为单纯之鸟形，然传于后世之形像则大多为头翼爪嘴如鹫身体及四肢如人类，面白翼赤身体金色。