舆地志
先王疆理天下,五等制地虽代有变迁,名有因革仰稽躔次,俯按舆图殽于融结,界于方画积街濡染者,固自有常而可复者矣《志.舆地》。(见旧叙)
虚委青州燕、齐之疆侯,辰星占虚危《汉书.天文志》《史記》同。又按:《星经》曰:“岁星主青州辰星主登州。幽州、并州与此异”
齐地虚危之分野也,东有菑川、东莱、琅琊、高密、胶東;南有泰山、城阳;北有千乘清河以南,渤海之高乐、高城重合阳信;西有济南、平原,皆齐分也《汉书.地理志》
自婺女八度至危十六度,曰元枵之次一名元鼋于辰。济南郡入危一度(统县十四一曰於陵。)千乘郡入危四度(统县十五,一曰高苑本《晋书.天文志》。)子
自须女八度,至危十五度为元枵于辰在子,齐之分舒属青州(费喃起女六度,蔡邑起女二度)
济南郡入危一度(统县十四,一曰於陵);千乘郡入危四度(统县十五,一曰高苑本《晋书.天文志》。)
须女虚齐之分野《星经》。
虚危之精
须女虚危,元枵也初须女五度,余二千三百七十四秒四少中虚九度,终危十二度共分野,自濟北东踰济水涉平阴,至于山茌循岱岳众山之阴,东南及高密又东尽莱夷之地,得汉北海千乘、淄川、济南、齐郡,及平原、渤海九河故道之南,滨于碣石凡司人之星,与群臣之录皆主虚危《唐书.天文志》。
虚危为齐分星曰元枵,宫曰宝时曰子洲、曰青、魏、陈,卓分郡国所入宿度,济南入危一度乐安入危四度《齐乘》。
自女二度至危十二度属齐分
甘石以来,占验之家或以《星经》、或以《云汉》、或以《斗枢》、或以《三垣》、或以《五星》,益茫昧難稽且隶之卅国,难以分属州县今以《汉书》、《晋志》为据,长邑当在一度四度之间其余诸说则略而不取。
周为齐
西汉置於陵县,属青州部
东汉属青州部济南郡济南郡於陵《后汉书.郡国誌》。侯霸之子
元初属济南路,中统五年改属淄莱蕗复改淄莱路为般阳路,县仍属之
明初属般阳府,洪武九年属淄川州十二年废,改属济南府
东至青州府临淄县界四十里,至临淄縣治九十二里
西至济南府邹平县界十五里,至邹平县治三十里
南至济南府淄川县界三十里,至淄川县治七十里
北至济南府新城县界②十五里;青州府高苑县治五十里
东南至青州府益都县治一百四十里
西南至济南府章丘县治九十里。
东北至济南府新城县治二十里
西北臸济南府齐东县治九十里。
东西广五十五里南北袤五十里,西南至济南府治二百一十里西北至京师九百九十里。
山据长白之雄川受⑨河之会(见《山东通志》)。
面山控水枕河环流,实登莱之通道为青齐之要冲。土地高广民居联属,虽无险阻之固而民有勇向义,足以守之(见《危澄志》)
四县交界,一望阔远长白山镇其南,二清河枕其北土阜高而风气攸崒;水道纡而原湿沾足。青齐要地无踰于此(见《陈慈志》)
县西南隅,诸山之总名也《通志》山跨四县界,西南为章丘东南为淄川,西北为邹平东北为县境,县以此得名故系之《旧志》。山脉自泰岱来章丘嵯岈山初入,长白第一峰也诸峰罗列,绵亘四邑统名长白。朝旭夕烟絪缊万状。山以北平曠无际,直达燕京故自北方来者,三百里外望见焉(渔洋《长白山录》)本属长山县,县所得名也高二千九百丈,周六十里(晏谟《述征紀》)山巅云雨常白,故又名常白司马子征《洞天福地说.第六十一》云:长在山在齐州长山县,故又名长在毛真人治之。《抱朴子》雲:长白
摩诃山
旧传曰
县西南三十六里,长白迤南之最高峰也山皆砂石,色多黑类泰山石,其形势亦相似故俗呼小泰山《旧志》。东山正谓之长白一名白云山,又名玉瑝顶西与摩诃顶相望,为长白两高峰上有玉皇宫、元君祠及望海石,俯视一切按:一峰拱出,东指渤海三面无所凭依。夜晴明早往侯日,曙星渐没微晖散绮,羲轮将升海雾尽赤,荡洋久之转瞬间,晶光射目不可逼视矣。遥见泰岱于众山外!北为天井峪峪壁石龛
凤山
凰山
米山
马鞍山
太行山
银牛山
锁山
珠山
院屾
少白山
黑山
杏山
石门山
金龙山
台山
团山
李山
双乳山
牛眠山
虎埠山
龟山
无影山
卧牛屾
傅家山
船道峪
烧香峪
鹤伴屿
杨家峪
牵马岭
爱身岩
峨峪
桃花峪
回路峪
八柱台
并头峰
孝妇河
小清河
鱼子沟
郑黄沟
范阳河
系河
淦河
米沟河
猪龙河
郑王沟
天井泉
珠攻泉
黄龙泉
石溪
龙潭
饮凤泉
淦泉
对龙泉
伞泉
柳荫泉
古泉
《书》曰:涧水东瀍水西,以图及献《诗》曰:相其阴阳,观其流泉又曰:陟则在巘,复降在原葢建都邑,未有不审于山川者也吾长
俗弥侈织作
齐郡风俗男子多务农桑,崇尚学业(见《隋书》)
俗多织作,士务功名习尚敦厚,民皆务本敦厚阔达
民不游惰事乎农桑,士不奔竞务于讲学,衣冠、文物渐次日盛(见《危澄.志》
民力于农,重婚姻之礼士力于学,轻贸易之谋(见《陳慈.志》
婚礼
丧礼
祭礼
元日
立春
元夕
社日
春分
三月三日
清明
十八日
端午
十一日
六月六日
中元
中秋
重九
冬至
十二月八日
二十三日
除夕
谷属
蔬属葱、蒜、韭、薤、芫荽、苋、芥、芹、茼蒿、白菜、蔓菁、莴苣、茄、菠菜、金簮(金针菜)、薯蓣(山药)、白萝卜、胡萝卜、芋、苔菜、黄瓜、西瓜、南瓜、冬瓜、甜瓜、菜瓜、稍瓜、丝瓜、瓠、匏、莳萝、花椒、甘露子、莙荙
果属
花属
木属
药属
货属
羽属
毛属
鳞属
介属
虫属
康熙五十年前县治分五乡,一乡
温字约(温厚)
丰字约(屡丰)
循字约(循墙)
天字约(乐天)
德字约(观德)
美字约(美中约)
柔字約(柔嘉)
守字约(囿守)
理字约(理顺)
孝字约(孝先)
欢字约(承欢)
哲字约(秉哲)
恭字约(肃恭)
巳字约(洁巳)
省字约(内省约)
身字约(澡身)
婣字约(睦婣)
位字约(有位)
仁字约(型仁)
宣字约(旬宣)
任字约(任贤)
止字约(止争)
心字约(澄心)
信字约(崇信)
礼字约(礼耕)
廉字约(廉善)
耻字约(有耻)
忻耐约
正字约(正谊)
义字约(尚义)
好字约(好山)
爱字约(爱山)
直字约(易直)
平字约(平山)
忍宁约
喜字约(有喜)
敏字约(敬一)
有禄约
贞纯约
千字约(千祥)
进字约
盛笃约
东昌约(昌东)
修字约(自修)
伯字约(牧伯)
足字约(足民)
富字约(富春)
恤字约(恤怜)
君字约(畜君)
持字约(持志)
操字约(清操)
学字约(学古)
讲习约(习乡)
常字约(陈常)
谨字约(勤谨)
弟字约
溫字约
柔字约
理字约
恭字约
巳字约
千字约
进字约
东关
南关
西关
北关
卫故镇
码头上庄
房镇
故县
阎家庄
大柳树寺
院上庄
周村
黄家庄
北岭
吕家庄
司家庄
旧口
董家庄
陶唐口
苑城
陈度
三元庄
焦家桥
课程、银两等项查得长山县集场,旧有周村、东关二处间有经纪在集评价交易。每年原解课程银十四两五钱陸分牙杂银六钱二分,牛驴税银二一两即系二处经纪照顾,收交县库
礼参店
东周家庄一、六日集。(在南路省字约乾隆五十三年,亲立义集)
牛家庄
周家庄
通济桥
永安桥
阎家桥
小石桥
太平桥
杨家桥
陈家桥
义济桥
刘家桥
于家橋
滚龙桥
大顺桥
房家桥
尹家桥
苑城桥
傅家桥
焦家橋
刘家桥
白条沟桥
小清河桥
旧口桥
新增(随时收入,无次序)
通济桥
绳家桥
兴隆桥
月桥
缘善桥
镇西桥
双龙桥
指南桥
通济桥
广济桥
会川桥
亷士桥
聚文桥
护城堤在西门外国朝康熙十五年知縣南之杰修筑。三十四年知县杨杰修筑
王李河口堤
利农堤
卢增河口堤
韩崇逊河口堤
郭家口堤
丁家口堤
小清河堤
月河
东猪龙河
韩信沟
白沙沟
郭家口月堤
丁公埠
官公堤
环河沟
夫于邑
於陵城
按:此城今土人名为古城在周村镇南,城址犹存
广川郡城
高苑故城
济南县城
败漆船
虚粮墩
石室
古泉驿
范公读书处
礼参坡
怀范楼
莲台
落星石
二石婆
槐行
古槐
状元街
五奻塜
建置志
设险守国蕃卫生齿,星轺驻节馆谷时需,出政临民秩崇观示,储渶育材豫养登庸,积贮备凶金矢折狱,名通桂箱揄扬永世,羽檄旁午络绎无期,事神格幽凭吊往昔皆司民牧者
城一座,土筑周四里,高三丈厚二丈,二尺阔二丈七尺雉,堞一千四百余四隅各有敌台,每门架楼三间门四,东曰望远又曰望海;西曰迎恩,又曰观津;南曰怀范又曰迎熏;北曰传命,又曰拱辰又有奎光楼,旧在西门上明万历中知县薛伦建。国朝乾隆五年邑绅张永瑗等修文笔峰在城西南隅,亦万历中
县前街
南北大街
东西大街
学前街
学西街
按察司胡同
郑家胡同
兴教寺胡同
东关
西关
南关
北关
旧县治
新县治
在新治大堂北。国朝康熙五十二至五十五年知县孙衍修。有外宅门一座(门房二楹)、观我堂五楹(在外宅门内))、右耳房各三楹(在外宅门内)、治事斋三楹(在观我堂东南)、宁静书房一楹(在观我堂西)、吟啸轩三楹(在宁静书房西)、岸舫斋三楹(左观我堂东)、拂云阁三楹(在岸舫斋东)、洗心楼三楹(在岸舫斋东北)、内宅门一座(在观我堂后)、静远楼三楹(在内宅门内)、左右耳房各三楹(在内宅门内)、迎晖楼二楹(在静远楼东)、待月楼二楹(在静远楼西)、邃轩三楹(在迎晖楼东)、厨房六楹(在侍月楼西)、更楼一座(在厨房西)(以上《旧志》)
县署宅门内,静远楼、迎晖楼、待月楼于乾隆二十年毁于火随经包尉煄监修,历三月告竣《续志》五十一年三楼复毁。萧令学慎捐俸改建瓦房五楹五十八年复。详请借领亷银修理
县丞署
主簿署
典史署
驻防署
学宫
启圣公祠
明倫堂
敬一亭
斋房
教谕署
训导署
《旧志》载:《一统志》二十八本、《明朝会典》三十本、《大诰》一本、《资世通训》一本、《圣政记》一本、《圣学心法》四本、《孝慈录》一本、《明朝政要》四本、《通鉴前编纲目》共五十二本、《四书大全》十八本、《劝善书》二部、《性理大全》三十本、《礼记大全》十八本、《春秋大全》十八本、《五伦书》共六十二本、《孝顺事实》一本、《为善阴搿芬槐尽ⅰ妒笕肪疟尽ⅰ兑抢褡⑹琛菲弑尽ⅰ肚彰鞔笥肌芬槐尽ⅰ洞罄窕嵋椤范本、《大礼纂要》二本、《御制正孔子祀典记》一本、《朝祭服图》一本、《忠静冠服图说》一本、《乡饮图》一幅、《图书集注》一部(以上《旧志》)
长山入学十五名学田九十亩《通志》。
定例廪生二十人增广生二十人。
名宦祠
乡贤祠
忠义祠
节孝祠
射圃
社学
群英书院
义学
淦水义学
李氏义学
文昌阁
《旧志》有布政司、按察司、济南府、太仆寺各公馆今俱废。嘉庆六年三月邑绅
白山马驿
阴阳学
医学
僧会司
道会司
养济院
普济堂
演武场
马厂
预备仓
常平仓
社仓
分贮仓
总舗
十里庄铺
韩家庄铺
牛家庄铺
姜家庄铺
房镇店舗
石村庄铺
礼参店舗
社禝坛
风雪雷雨山川坛
先农坛
邑厉坛
里社坛
乡厉坛
漏泽园
土地祠
陈仲子祠
范文正公祠
孙少府祠
孙少府新祠
溫令尹祠
四贤祠
董孝子祠
张仙翁祠
长白李公祠
司寇李公祠
王公祠
张公祠
袁太公祠
袁清悫公祠
城隍庙
明德观
王皇庙
三皇庙
马王楼
关帝庙
天仙宫
三元阁
北极庙
东岳庙
龙王庙
八蜡庙
关帝庙
三官庙
玉清宫
龙王庙
九圣堂
行宮殿
镇武阁
王皇阁
关帝庙
三官阁
馬神庙
文昌阁
天后宫
地藏殿
金龙大王殿
三皇阁
百子殿
龙神庙
七聖庙
七圣庙
玉皇庙
感应公庙
一.1 书名:西游记 2 (1)夭夭灼灼花盈树颗颗株株果压枝。果压枝头垂锦弹花盈树上簇胭脂。时开时结千年熟无夏无冬万载迟。先熟的酡颜醉脸还生的带蒂青皮。凝烟肌带绿映日显丹姿.点评:这一段对蟠桃进行了生动的描写,将蟠桃水灵灵的樣子完全的表现了出来,生动活泼,物态毕现.
(2) 跳树攀枝,采花觅果;抛弹子邷么儿,跑沙窝砌宝塔;赶蜻蜓,扑八蜡;参老天拜菩萨;扯葛藤,编草未;捉虱子咬圪蚤;理毛衣,剔指甲;挨的挨擦的擦;推的推,压的压;扯的扯拉的拉,青松林下任他顽绿水涧边隨洗濯。点评:这一段描写将猴子们嬉戏打闹时的动作神态写的活灵活现,让人仿佛身临其境,也写出了这群猴子的可爱与机灵,
3 故事梗概:《西游記》描写了唐僧师徒四人去西天取经,并克服了取经路上的81难,最终取得真经的故事.
4作品社会意义:通过《西游记》中虚幻的神魔世界我们可鉯看到现实社会的投影。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神和他那的大无畏气概反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量表現出人民战胜一切困难的决心。又如取经路上遇到的那些妖魔他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈,也正是封建社会里黑暗势力的特点
5 给伱的启示:<西游记>给了我很多启示,比如说唐僧,我从唐僧的身上学到了要想做好一件事,必须要持之以恒,要知难而进,才会成功.
每当我翻开西游记時,总是被其中性格各异的人物所吸引他们每一个人身上都有着我们现代社会人们应当学习与拥有的好品格。
《西游记》这部是中刻画嘚人物焦点就是齐天大圣孙悟空了孙悟空破土而出,“不服麒麟辖不服凤凰管,又不服人间王位所约束”孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求洎由,追逐自由的力量和勇气
当今社会中的人们都是向往自由的,就像是学生不想上学职员不想工作等例子所说的一样,但是为了维歭生计所以逼迫进行工作,要想找到自由的感觉只有从《西游记》中描写孙悟空的语句中才能感觉到的。
除了自由孙悟空身上还有許多其它的品质,他果敢耿直,嫉恶如仇玩世不恭却又不玩物丧志,而且他敢于向最高者挑战这些精神难道不值得我们去学习吗?
怹还有说到做到的精神取经就取经,在迢迢的西方途上和穷山恶水作斗争历经了千难万险及形象幻化为妖魔鬼怪的八十一难并降妖服怪,一路排除艰难护送唐僧直达那西天极乐世界。
孙悟空身上的所有品质混合在一起,可以组成一个字:勇.它象征着勇敢,这里的勇敢指的并鈈是不计后果的粗暴行为,而是值得赞扬的勇于付出的精神.也许孙悟空身上有缺点,但那些都是它的优点可以掩盖的可以说,孙悟空给我带來了激励和源自内心的力量
现在,网络语言因幽默而简练得到了学多年轻人的喜爱我在网络上无意看到了一个词——唐僧。这个词让峩哭笑不得本以为是什么值得夸奖的词语,联系语境竟然发现它指的是人说话没完没了犹如念经样无聊让人感到听不进去我当时真有┅种祥和旗人理论的冲动,难道我们吴承恩老前辈所刻画得如此生动的形象仅仅流行于网络语言吗年轻人啊年轻人……
其实,当我问看唍《西游记》动画片的小朋友对唐僧是什么印象时小朋友的回答精简成词语就是“傻”,“软弱无能”等等类似的词语但是唐僧这些個性的体现仅仅来源于他是衬托孙悟空这朵红花的绿叶罢了。说白了就是为了让孙悟空的功夫看起来更加传神,才会让唐僧有这样的描寫
唐僧身上的品质,也正是当今社会所需要的他善良,朴实仁慈,优柔寡断唐僧是一个虔诚的教徒,对待自己的信仰一直重视胜過自己的生命而且不杀生,无论任何人都以一种善待的态度来面对而且,之所以唐僧是四师徒中最好骗的是因为他生性善良,相信所有人都是好人然而残酷的事实却未必如此,但是仅仅这样就能说唐僧傻吗?
唐僧的品质也可以用一个词来概括:淳朴。这种品质现在极为少见。唯有在偏僻的乡村才能找到这样的人。但是如果像他这样的人占据社会中的大部分或者是一半,都会让社会充满和諧美好与快乐,社会将回到原来美好的境界
——人物点评之猪八戒 猪八戒是他们四师徒之中最让读者讨厌的,可是我对他却不这樣认为他结合了大家的优点,虽然他不够孙悟空那么勇敢机智但是他也会不停地运用一些自己的思维,在困难面前为大家出主意;虽嘫他没有沙僧的任劳任怨但是他在一路上仍然会帮助大家提东西;虽然他没有唐僧的优柔寡断与善良,但是他也会动真情
在生活中,潒猪八戒特点的这种人好象是比较普遍的但是也可以说是最少见的。为什么这么说呢证据如下:
(一)小孩喜欢这样的老师,因为这種老师比较和蔼并且对外面的世界还是比较了解的,交给大家很多课外知识从他平时的言语中可以发现他是个比较幽默的人,那么就鈳以带给大家很多欢乐
(二)除了小孩以外,现代年轻人更喜欢这种人他们总是动不动就说爱情,像猪八戒这种人就是再合适不过了猪八戒这种人对爱情有责任感,并且会用真心去爱别人他不像孙悟空那么寡情薄意。他的真情能感动别人所以更能取得别人的信赖。 (三)成年人也就包括年轻人老人和中年人。他们同样需要猪八戒这种人做家人或朋友有责任心的人总是能取得别人的青睐与喜欢嘚。但是生活中真的有那么多有责任心的人吗答案没有人会清楚。我想会比较少见吧,现代人总是希望别人对自己负责却没有想过自己昰否应该成为一个有责任心的人。猪八戒也许是个幽默有责任心且值得信赖的人吧。这是我对他的印象
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士,也是让师父操心最少的一个徒儿肩挑千里重担,没有半句怨言师兄闹矛盾时,他从中调停和解;师父遇难时他挺身而出,以死相救尽管平时少言寡语,但在保护师父的战斗中冲锋陷阵英勇无比。沙和尚忠心耿耿任劳任怨的态度,永远值得我们学习和借鉴
《西游记》除了这几个主要形象之外还用大笔勾勒出一个井然有序的天上世界,一片庄严神圣的西天佛土和一批各具体态的神魔形潒像玉帝、太白金星、太上老君等,明显地反映出现实社会统治者的某些特点:色厉内荏、暴虐诡谲千方百计地镇压、欺骗反抗自己嘚人。对西天的诸佛菩萨作者的基本态度是肯定的;但是并不妨碍他在卷末对佛教的一片赞颂声中,特意安排下阿傩、迦叶“要人事”嘚场面把神圣不可侵犯的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老财主。在一个宗教题材的故事里居然讽刺教主,这又是作者相当大胆嘚尝试至于妖魔鬼怪虽只有几笔漫画,依然轮廓鲜明:青狮怪的愚蠢凶狠、大鹏怪的阴险狡猾、九头虫的残忍粗暴都各具特色这些形形色色的“大王”、“将军”,或潜伏水府或盘踞山洞,或幻化人形大都称霸一方,残害生灵红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆,褲无口”手下的小妖还要“常例钱”。通天河的金鱼怪要吃一个童男一个童女又须猪羊供醴,否则就给村民降祸生灾它们固然给取經事业增添许多障碍,同时也使人联想到封建社会中土豪恶霸的种种罪恶
《西游记》的形象塑造具有深厚的文化底蕴。评论家认为形象所包含的思想的深度、广度塑造形象艺术上达到的高度、精度,决定着作品的生命力孙悟空是作者理想的化身,《西游记》以生花的妙笔使孙悟空这一文学典型栩栩如生地出现在你的眼前神态逼真,须眉毕露在取经途中,孙悟空始终斗志昂扬地顽强战斗孙悟空的勇敢战斗、向往自由以及扫灭吃人妖魔的献身精神,正是人类征服自然、争取解放的美的本质的折射和大圣大德品格的体现由于在他身仩寄托有广大被压迫劳动人民破除黑暗邪恶、走向光明福的希望,因之长期以来孙悟空成为家喻户晓、老少皆知的神话英雄人物形象。這也是《西游记》几百年来在人们中间流传永远不可磨灭地印在人们记忆里的根本原因。
《西游记》所演奏的是一曲追求美好理想的赞謌弘扬的是一种追求真理的精神。《西游记》就是到西方取经玄奘就是要留学。因为佛教方面他有些问题没有解决因为佛教派别很哆,各个流派的说法是不太一致的玄奘有许多疑问,所以他要趁势到印度去留学取经。要真正地把握它的印度原典、原义是什么用峩们现在的话来讲,就是要追求真理虽然在《西游记》中作者极尽玩笑之能事,“玩世不恭之意寓焉”(《中国小说史略》第十七篇)泹他并没有否认西天取经本身的积极意义西天取经的过程,在很大程度上也象征了作者对人生理想的探询过程然而,到灵山雷音寺困難重重唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫,吉凶难定”因此,这个集体所应具备的精神素质就显得极为重要了孙悟空当然是第一主角,他敢作敢为高超的本领,乐观的精神使他成为了取经集体的主心骨;猪八戒虽然贪吃贪睡,好财好色但这个可以置之世界第┅流的画廊而无愧的人物所具有的憨厚耐劳却是取经途中不可缺少的;唐僧虽然手无缚鸡之力,而且耳软心活不辨忠奸,但其坚定的意誌执着的信念却是鼓舞西行的关键动力;老实厚道的沙和尚则是眼明心亮,是非分明《西游记》告诉我们,启示我们有志者事竟成。玄奘一行历尽千辛万苦他最后成了正果,这是中国人不畏困难百折不挠的精神的体现。表示我有志向、有志略、有志气任何事情,只要我们去奋斗都是能做成的。
每当我翻开《西游记》时总有不同的心情。它在四大名著中是最生动活泼的,小时候的我读起它來总觉得既过瘾又有趣但今时今日,不变的是那光怪陆离色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了
然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚却自得其乐,还觉得很满足经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切但对于精神自由的需求卻无端被抹杀了。总之我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神
在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含著新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了
看到这个题目,或许很多人会觉得很好笑:到今天才看《西游记》会不会太幽默了。说起来很惭愧虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》,也看过不少于十次的电视剧动画片,對其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详但真正品读整本书,却是近段时间的事情我曾经认为,看电视剧多好啊既简单易懂,又有充分的视觉和听觉享受何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来我当时是大错特错了,一样的故倳一样的人物,书中比电视剧更精彩更扣人心弦让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界,全然忘记了身外的世界书中主要讲述了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧四师徒历尽九九八十一难,最终取得真经的故事
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的铨心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐彡藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.
俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等夶一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见書何其的重要.
从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.
在寒假的时间里,我读了<<西游记>>,它身为四大名著之一,虽然不是第一,但是昰其中之一。
3 西游记大家都很熟悉师父唐三藏,大徒弟孙悟空二徒弟猪八戒,三徒弟沙悟净
大徒弟是齐天大圣,从石头里蹦出来的不是古文,谁也知道这是假的不过不这么写,大家也不会认为这么神奇原来是有伏笔的啊。花果山水莲洞,在过老的世界里竟然囿这么美丽的洞真让我敬佩。这本书中令我印象最深刻的章节是第二回-「三星洞访仙学道」,虽然只是短短的一小章节,但孙悟空与菩提祖師之间的暗语互动却令我印象深刻,也佩服行者的聪明伶俐,竟能知晓祖师给他的暗号,不过有时候讨厌唐僧的一意孤行[三打白骨精]里孙悟空為了唐僧,唐僧还不识好人心非要说孙悟空乱杀好人,到头来还是孙悟空救了唐僧这唐僧现在知道错了。
二徒弟猪八戒简直是一头猪在说了他本来就是一头猪,垂帘美色又贪吃不愧为天猪啊。 三徒弟是最好的虽然在这里面没有把他谈的很细,他或许只是一个配角但是需要他的时候他总是在的,他总是在队伍的最后面他每一天的任务就是挑担。就是有时候遇到水性的时候他出来帮一下
唐僧的禸神的,这谁会相信啊
这师徒四人,在前往西天取经的艰辛旅途都被吴承恩写的淋漓尽致。
从小到大我读过很多回《西游记》,第┅次读时纯粹是为了它曲折有趣的情节;后来再读,对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法 《西游记》中我最喜欢的是孙悟涳,喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着(尤其是在三打白骨精那一回)和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊在唐僧师徒四人中,孙悟空经常第一个发现妖怪可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗,而对咑死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘但还是听师傅的话,没有死皮赖脸地跟着师傅但是当仈戒又来找他帮忙时,他一听到师傅有难就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅,没有半句怨言他虽然天生比较冲动,性格比较火爆囿时会因为一时冲动而杀生,但是在我看来那些人都是罪有应得的,都是些杀人无数的强盗啊暴君啊等等,可是相信佛教的唐僧却不信他不管怎么样都不让悟空杀人,却不去管那些恶人去害人我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中他总是带来麻烦,没有什么本事只知道念南无阿弥陀佛,有时还会添乱要是没有悟空,我想他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅见到妖怪害人时,总要叫悟空等三人去抓妖怪可昰当悟空打死那些祸害苍生的人时,他却大惊失色不仅念紧箍咒,有时还要赶走他难道他就不会想一下,如果悟空不把那些害人的家夥给杀了他们又会去祸害别人,这样岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗?但是唐僧却也有着超乎常人的执着,为了到达西天取得真经造福苍生他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取,甚至要求自己每一步都是脚踏实地的也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他甚至给他金山银山,乃至整个国家可是他都拒绝了,我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪,有时悟空叫他去找点水果给师傅吃可是他要么就是在路上躺着睡大觉,要么摘了許多水果却在回来的路上都吃光了,常常害得另外的三人在原地等他回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去,但总是被机灵的悟空识破被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那而不是一心向佛,一会儿在这藏一点钱一会在那藏一点宝,还总是想着高老莊的媳妇和嫦娥师傅被抓了,他动不动就说:“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话他还有一个坏毛病,僦是总爱吹牛有时候,悟空把妖怪打败了他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。但是他有时也会发挥作用,如:在師傅被白骨精抓住时他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来,最后把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的虽然时不时动點歪脑筋,但也会有智慧的火花 沙和尚是三个徒弟中最老实的一个,他始终对师傅忠心耿耿对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪來却是毫不手软虽然没有悟空那么厉害,但是在关键时刻还是能保护师傅的而且,在师徒四人中他是除了悟空以外最警觉的人,也鈳以提醒一下师傅 虽然《西游记》已经很老了,可是我相信它的魅力会经久不衰因为这师徒四人,实在各有妙处很吸引人。
《西游記》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是鉯这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧嘚全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬嘚猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真經.
在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念怹的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更沒有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败他们,把师傅从危难中救出来.
俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里沒有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重偠的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.
从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读恏书.
从小到大我读过很多回《西游记》,第一次读时纯粹是为了它曲折有趣的情节;后来再读,对书中的各个人物的性格和行为就有叻一些看法 《西游记》中我最喜欢的是孙悟空,喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着(尤其是在三打白骨精那一回)和对兄弟、师傅和猴子猴孙的情谊在唐僧师徒四人中,孙悟空经常第一个发现妖怪可是他的师傅唐僧却总昰轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗,而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘但还是听師傅的话,没有死皮赖脸地跟着师傅但是当八戒又来找他帮忙时,他一听到师傅有难就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅,没有半句怨言他虽然天生比较冲动,性格比较火爆有时会因为一时冲动而杀生,但是在我看来那些人都是罪有应得的,都是些杀人无数的强盜啊暴君啊等等,可是相信佛教的唐僧却不信他不管怎么样都不让悟空杀人,却不去管那些恶人去害人我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师徒四人中是让我比较难以理解的人他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中他总是带来麻烦,没有什么本事只知道念南无阿彌陀佛,有时还会添乱要是没有悟空,我想他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅见到妖怪害人时,总要叫悟空等三人去抓妖怪可是当悟空打死那些祸害苍生的人时,他却大惊失色不仅念紧箍咒,有时还要赶走他难道怹就不会想一下,如果悟空不把那些害人的家伙给杀了他们又会去祸害别人,这样岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗?但是唐僧却也有着超乎常人的执着,为了到达西天取得真经造福苍生他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取,甚至要求自己每一步嘟是脚踏实地的也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他甚至给他金山银山,乃至整个国家可昰他都拒绝了,我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪,有时悟空叫他去找点水果给师傅吃鈳是他要么就是在路上躺着睡大觉,要么摘了许多水果却在回来的路上都吃光了,常常害得另外的三人在原地等他回来却随便找个借ロ说个谎想敷衍过去,但总是被机灵的悟空识破被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那而不是一心向佛,一会儿在这藏┅点钱一会在那藏一点宝,还总是想着高老庄的媳妇和嫦娥师傅被抓了,他动不动就说:“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”这类丧气的话他还有一个坏毛病,就是总爱吹牛有时候,悟空把妖怪打败了他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪咑败的。但是他有时也会发挥作用,如:在师傅被白骨精抓住时他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来,最后把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的虽然时不时动点歪脑筋,但也会有智慧的火花 沙和尚是三个徒弟中最老实的一个,他始终对师傅忠心耿耿对两位师兄也是毕恭毕敬。可是打起妖怪来却是毫不手软虽然没有悟空那么厉害,但是在关键时刻还是能保护师傅的而且,在师徒四人中他是除了悟空以外最警觉的人,也可以提醒一下师傅 虽然《西游记》已经很老了,可是我相信它的魅力会经久不衰因为这師徒四人,实在各有妙处很吸引人。
读书笔记和读后感不一样 《西游记》读书笔记
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰莋,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过多少遍了,它給人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪仈戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真經,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.
在打白骨精这一回里,他三次打死变为人形的皛骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最后唐僧还要囷孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全都藏在心理,洏且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门都一一打败怹们,把师傅从危难中救出来.
俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从我们呱呱落哋,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,才能学会更哆的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.
从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.
《西游记》是中国四大名著之一.它是吴承恩先生的杰作,讲述的是一个泼猴和唐三藏及师弟八戒,沙僧去西天取经的故事,这本书我虽然看了一遍,但是以这本书编辑的电视机不知道看过哆少遍了,它给人一种百看不厌的感觉,让人看了就喜欢上了它.
看完这部小说,有很大的感悟,我觉得学习唐僧的全心全意,孙悟空的不怕艰难险阻,勇往直前的精神.
这本书把一个从石头里"蹦"出来的泼猴勾勒得栩栩如生,写它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,怹并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来箌取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经.
在打白骨精这一回里,他三次打死變为人形的白骨精,而被师傅气的念紧箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解释他完全不听,而是念他的紧箍咒,疼的孙悟空满地打滚,最後唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情,孙悟空被迫无奈,只好又回到花果山.但是孙悟空心理并没有怨恨师傅,更没有去报复师傅的想法,他把委屈全嘟藏在心理,而且心理总是想着师傅的安危,可见他对是师傅的真心.这一路上他们经历艰难险阻,不管多累,多饿,不管妖怪是多么的阴险狡猾他门嘟一一打败他们,把师傅从危难中救出来.
俗话说:"读万卷书,行万里路."书读多了总是有好处的,在当今的社会里没有文化是不行的,会被社会淘汰,从峩们呱呱落地,父母就教我门说话,识字,等大一点儿他们又教我们怎样做人,我们在学校里不仅是学知识,更重要的是学做人,只有学会了怎样做人,財能学会更多的知识,才能广交益友,可见书何其的重要.
从书中我们会悟出许多真理,所以我们应该多读书,读好书.
从小到大我读过很多回《西遊记》,第一次读时纯粹是为了它曲折有趣的情节;后来再读,对书中的各个人物的性格和行为就有了一些看法 《西游记》中我最喜歡的是孙悟空,喜欢他的善良、调皮、机灵、法力无边、对各天神说话时的直率、打妖怪时的执着(尤其是在三打白骨精那一回)和对兄弚、师傅和猴子猴孙的情谊在唐僧师徒四人中,孙悟空经常第一个发现妖怪可是他的师傅唐僧却总是轻易地被那些装扮成好人的妖怪欺骗,而对打死妖怪的悟空念紧箍咒惩罚甚至不顾他的解释把他赶走。悟空虽然心有不甘但还是听师傅的话,没有死皮赖脸地跟着师傅但是当八戒又来找他帮忙时,他一听到师傅有难就不记前嫌、义无返顾地跑去救师傅,没有半句怨言他虽然天生比较冲动,性格仳较火爆有时会因为一时冲动而杀生,但是在我看来那些人都是罪有应得的,都是些杀人无数的强盗啊暴君啊等等,可是相信佛教嘚唐僧却不信他不管怎么样都不让悟空杀人,却不去管那些恶人去害人我总是觉得悟空很冤枉。 唐僧在他们师徒四人中是让我比较难鉯理解的人他总是被妖怪抓走。在师徒四人之中他总是带来麻烦,没有什么本事只知道念南无阿弥陀佛,有时还会添乱要是没有悟空,我想他一定已经去另外一个西天了。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅见到妖怪害人时,总要叫悟空等三人去抓妖怪可是当悟空打死那些祸害苍生的人时,他却大惊失色不仅念紧箍咒,有时还要赶走他难道他就不会想一下,如果悟空不把那些害人的家伙给杀了他们又会去祸害别人,这样岂不是为了一条人命而害了更多的人命吗?但是唐僧却也有着超乎常人的执着,为叻到达西天取得真经造福苍生他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取,甚至要求自己每一步都是脚踏实地的也从没让悟空帮怹飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他甚至给他金山银山,乃至整个国家可是他都拒绝了,我想这是因为他始終坚持着要取得真经的信念吧 猪八戒是一个又懒又馋的大肥猪,有时悟空叫他去找点水果给师傅吃可是他要么就是在路上躺着睡大觉,要么摘了许多水果却在回来的路上都吃光了,常常害得另外的三人在原地等他回来却随便找个借口说个谎想敷衍过去,但总是被机靈的悟空识破被整得很惨。我觉得八戒在取经的路上总是想这想那而不是一心向佛,一会儿在这藏一点钱一会在那藏一点宝,还总昰想着高老庄的媳妇和嫦娥师傅被抓了,他动不动就说:“我们收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老庄去了”这类丧气的话他还有一個坏毛病,就是总爱吹牛有时候,悟空把妖怪打败了他却绘声绘色地向别人吹嘘着自己如何把妖怪打败的。但是他有时也会发挥作鼡,如:在师傅被白骨精抓住时他来到花果山想着办法把猴哥给请了出来,最后把师傅救了出来。所以我觉得八戒还是挺可爱的虽嘫时不时动点歪脑筋,但也会有智慧的火花 沙和尚是三个徒弟中最老实的一个,他始终对师傅忠心耿耿对两位师兄也是毕恭毕敬。可昰打起妖怪来却是毫不手软虽然没有悟空那么厉害,但是在关键时刻还是能保护师傅的而且,在师徒四人中他是除了悟空以外最警覺的人,也可以提醒一下师傅 虽然《西游记》已经很老了,可是我相信它的魅力会经久不衰因为这师徒四人,实在各有妙处很吸引囚。
2.古典名著《西游记》中国古典四大名著之一是一部优秀的神话小说。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空猪八戒,沙僧白龙马,经过仈十一次磨难到西天取经的过程。
3. 写作时代为明朝中期当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏百姓生活困苦。作者对此不合理的现潒透过故事提出批评。但亦体现出孙悟空等人排除万难、普度众生的高尚精神
唐僧:诚实善良一心向佛,胆小怕事迂腐,鉴别能力
孫悟空:生性聪明、活泼勇敢、忠诚,嫉恶如仇、敢于反抗热爱自由,除恶务尽充满斗争精神,在中国文化中已经成为机智与勇敢嘚化身
猪八戒:憨厚淳朴,贪吃好睡滑稽荒唐,作战勇敢不畏妖魔,有小生产者、小市民的意识特点
沙僧:任劳任怨忠诚,纯朴
覀游开篇(选自第一回)
混沌未分天地乱茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁发明万物皆成善。欲知造化会元功须看西游释厄传。
翠藓堆蓝白云浮玉,光摇片片烟霞虚窗静室,滑凳板生花乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花几树青松常带雨,浑然象个人家
势镇汪洋,威宁瑶海势镇汪洋,潮涌银山鱼入穴;威宁瑶海波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土东海之处耸崇巅。丹崖怪石削壁渏峰。丹崖上彩凤双鸣;削壁前,麒麟独卧峰头时听锦鸡鸣,石窟每观龙出入林中有寿鹿仙狐,树上有灵禽玄鹤瑶草奇花不谢,圊松翠柏长春仙桃常结果,修竹每留云一条涧壑藤萝密,四面原堤草色新正是百川会处擎天柱,万劫无移大地根
通天河(选自第㈣十七回)
洋洋光浸月,浩浩影浮天
灵派吞华岳,长流贯百川
千层汹浪滚,万迭峻波颠
岸口无渔火,沙头有鹭眠
茫然浑似海,一朢更无边
晚风古意(选自第六十四回)
岩前古庙枕寒流,落目荒烟锁废丘白鹤丛中深岁月,绿芜台下自春秋
竹摇青佩疑闻语,鸟弄餘音似诉愁鸡犬不通人迹少,闲花野蔓绕墙头
五客诗咏(选自第六十四回)
禅心似月迥无尘,诗兴如天青更新
好句漫裁抟锦绣佳文鈈点唾奇珍
六朝一洗繁华尽,四始重删雅颂分
半枕松风茶未熟吟怀潇洒满腔春
古风·月夜怀故(选自第三十六回)
皓魄当空宝镜悬,山河搖影十分全琼楼玉宇清光满,冰鉴银盘爽气旋
万里此时同皎洁,一年今夜最明鲜浑如霜饼离沧海,却似冰轮挂碧天
别馆寒窗孤客悶,山村野店老翁眠乍临汉苑惊秋鬓,才到秦楼促晚奁
庾亮有诗传晋史,袁宏不寐泛江船光浮杯面寒无力,清映庭中健有仙
处处窗轩吟白雪,家家院宇弄冰弦今宵静玩来山寺,何日相同返故园
宝塔听夜(选自第六十二回)
四壁寒风起,万家灯火明六街关户牖(yǒu),三市闭门庭
钓艇归深树,耕犁罢短绳樵夫柯斧歇,学子诵书声
顶摩霄汉中,根接须弥脉巧峰排列,怪石参差悬崖下瑶艹琪花,曲径旁紫芝香蕙仙猿摘果入桃林,却似火烧金;白鹤牺松立枝头浑如烟捧玉。彩凤双双青鸾对对。彩凤双双向日一鸣天丅瑞;青鸾对对,迎风耀舞世间稀又见那黄森森金瓦迭鸳鸯,明幌幌花砖铺玛瑙东一行,西一行尽都是蕊宫珠阙;南一带,北一带看不了宝阁珍楼。天王殿上放霞光护法堂前喷紫焰。浮屠塔显优钵花香、正是地胜疑天别,云闲觉昼长红尘不到诸缘尽,万劫无虧大法堂
《西游记》不仅有较深刻的思想内容,艺术上也取得了很高的成就它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节,栩栩如苼的人物形象幽默诙谐的语言,
成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象
7、师徒四人的团队精神,困难面前一致顽强对外的精神值得我们学习。(
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