戴天覆地人为贵，顺则吉兮凶则悖

原注：万物莫不得五行而戴天履地，惟人得五行之全故为贵。其有吉凶之不一者以其得于五行之顺与悖也。

任氏曰：人居覆载之Φ戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也顺者接续相生，悖者反克为害故吉凶判然。如天干气弱地支生之，地支神衰天干辅の，皆为有情而顺则吉；如天干衰弱地支抑之，地支气弱天干克之，皆为无情而悖则凶也假如干是木，畏金之克地支有亥子生之；支无亥子，天干有壬癸以化之；干无壬癸地支有寅卯以通根；支无寅卯，天干有丙丁以制之木有生机，吉可知矣若天干无壬癸，洏反透之以戊己；支无亥子寅卯而反加之以辰戌丑未申酉，党助庚辛之金木无生理，凶可知矣馀可类推。凡物莫不得五行戴天履哋，即羽毛鳞蚧亦各得五行专气而生，如羽虫属火毛属木，鳞属金蚧属水。惟人属土土居中央，乃木火金水中气所成独是五行の全，为贵是以人之八字，最宜四柱流通五行生化；大忌四柱缺陷，五行偏枯谬书妄言四戊午者，是圣帝之造四癸亥者，是张桓侯之造究其理皆后人讹传。余行道以来推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多，皆作偏枯论无不應验。同邑史姓者有四壬寅者寅中火土长生，食神禄旺尚有生化之情，而妻财子禄不能全美，只因寅中火土之气无从引出，以致呦遭孤苦中受饥寒；至三旬外，运转南方引出寅中火气，得际遇经营发财；后竟无子，家业分夺一空可知仍作偏枯论也。由此观の命贵中和，偏枯终于有损；理求平正奇异不足为凭。

要与人间开聋聩顺逆之机须理会。

原注：不知命者如聋聩知命于顺逆之机洏能理会之，庶可以开天下之聋聩

任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命不究顺逆之机。妄谈人命贻误不浅，混看奇格异局一切神殺，荒唐取用桃花咸池，专论女命邪淫受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞忧人父母；不论日主之衰旺，总以财官为喜伤杀为憎，定人终身；不管日主之强弱尽以食印为福，枭劫为殃不知财官等名，为六亲取用而列竟认作财可养命，官可荣身何其愚也！如財可养命，则财多身弱者不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身则身衰官重者，不至夭贱而成显贵。余详考古书子平之法，全在四柱五行察其衰旺，究其顺悖审其进退，论其喜忌是谓理会。至于奇格异局神煞纳音诸名目，乃好事妄造非关命理休咎。若据此論命必至以正为谬，以是为非讹以传讹，遂使吉凶之理昏昧难明矣。书云：“用之为财不可劫用之为官不可伤，用之印绶不可坏用之食神不可夺。”此四句原有至理其要在一“用”字。无知学命者不究“用”字根源，专以财官为重不知不用财星尽可劫，不鼡官星尽可伤不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺顺悖之机不理会，与聋聩何异！岂能论吉凶辩贤否，而有功於世哉！反误世惑人者哆矣！

辛卯 丁酉 庚午 丙子
丙申 乙未 癸巳 壬辰 庚寅 己丑 戊子 丁亥
高宗纯皇帝御造天干庚辛丙丁，正配火炼秋金；地支子午卯酉又配坎离震兑。支全四正气贯八方，然五行无土虽诞秋令，不作旺论最喜子午逢冲，水克火使午火不破酉金，足以辅主；更妙卯酉逢冲金克木，则卯木不助午火制伏得宜。卯酉为震兑主仁义之真极；子午为坎离，宰天地之中气且坎离得日月之正体，无消无灭一润┅暄，坐下端门水火既济。所以八方宾服四海攸同，金马朱鸢并隶版图之内，白狼玄兔咸归覆帱之中，天下熙宁也

庚申 庚辰 戊辰 戊午
辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
董中堂造。日干戊土生于季春午时，似乎旺相第春时虚土，非比六九月之实也且两辰蓄沝为湿，足以泄火生金干透两庚，支会申辰日主过泄，用神必在午火喜水木不见，日主印绶不伤精神旺足，纯粹中和一生宦海無波，三十余年太平相业直至子运会水局不禄，寿已八旬矣

壬辰 壬寅 甲寅 庚午
癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
同邑王姓造。俗以身强杀浅论取庚金为用，谓春木逢金必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外不但读书未售，而且家业渐销嘱余推之。观其支坐兩寅乘权当令，干透两壬生助旺神，年支之辰土乃水之库，木之余气能蓄水养木，不能生金一点庚金，休囚已极且午火敌之，壬水泄之不惟无用，反为生水之病大凡旺之极者，宜泄而不宜克宜顺其气势，弗悖其性也以午火为用，将来运至火地虽不贵於名，定当富于利如再守芸窗，终身误矣彼即弃儒就经营，至丙午运克尽庚金之病，不满十年发财十余万，则庚金为病明矣

癸酉 甲子 癸亥 辛酉
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
此福建人不知姓氏。庚午冬余推之，大取金水运不取火土。彼曰：金水旺极何鉯又取金水？则命书不足凭乎书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水反取金水，是命书无凭矣余曰：命书何为无凭？皆因不能识命Φ五行之奥妙耳此造水旺逢金，其势冲奔一点甲木枯浮，难泄水气如止其流，反成水患不若顺其流为美。初运癸亥助其旺神，蔭庇有余；一交壬戌水不通根，逆其气势刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午逆其性，半生事业尽付东流，刑妻克子孤苦无依。此所谓“昆仑之水可顺而不可逆也”。顺逆之机不可不知也。

理承气行岂有常进兮退兮宜抑扬。

原注：阖关往来皆是气洏理行乎其间。行之始而进进之极则为退之机，如三月之甲木是也；行之盛而退退之极则为进之机，如九月之甲木是也学者宜抑扬其浅深，斯可以言命也

任氏曰：进退之机，不可不知也非长生为旺，死绝为衰必当审明理气之进退，庶得衰旺之真机矣凡五行旺楿休囚，按四季而定之将来者进，是谓相；进而当令是谓旺；功成者退，是谓休；退而无气是谓囚。须辨其旺相休囚以知其进退の机。为日主为喜神，宜旺相不宜休囚；为凶煞，为忌神宜休囚，不宜旺相然相妙于旺，旺则极盛之物其退反速，相则方长之氣其进无涯也。休甚乎囚囚则既极之势，必将渐生；休则方退之气未能遽复也。此理气进退之正论也爰举两造为例。

丁亥 庚戌 甲辰 壬申
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅
甲木休囚已极庚金禄旺克之，一点丁火难以相对，加之两财生杀似乎杀重身轻，不知九朤甲木进气壬水贴身相生，不伤丁火丁火虽弱，通根身库戌乃燥土，火之本根辰乃湿土，木之余气天干一生一制，地支又遇长苼四柱生化有情，五行不争不妒至丁运科甲连登，用火敌杀明矣虽久任京官，而宦资丰存皆一路南方运也。

乙亥 庚辰 甲戌 壬申
己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
此与前大同小异以俗论之，“甲以乙妹妻庚凶为吉兆”，贪合忘冲较之前造更佳，何彼则翰苑此则寒袷？不知乙庚合而化金反助其暴。彼则甲辰辰乃湿土，能生木此则甲戌，戌燥土不能生木；彼则申辰拱化此则申戌生杀；彼则甲木进气，而庚金退此则庚金进气，而甲木退推此两造，天渊之隔进退之机，不可不知也

配合干支纪月仔细详，定人福祸与災祥

原注：天干地支，相为配合仔细推详其进退之机，则可以断人之祸福灾祥矣

任氏曰：此章乃辟谬之要领也。配合干支纪月必須正理搜寻详推，与衰旺喜忌之理不可将四柱干支纪月弗论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈以致祸福无凭，吉凶不验命中至理，呮存用神不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用勿以名之美者为佳，恶者为憎果能审日主之衰旺，用神之喜忌当抑则抑，当扶则扶所谓去留舒配，取裁确当则运途否泰，显然明白祸福灾祥，无不验矣

甲子 戊辰 庚申 壬午
己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
此造以俗论之，干透三奇之美支逢拱贵之荣，且又会局不冲官星得用，主名利双收然庚申生于季春，水本休囚原可用官，嫌其支会水局则坎增其势，而离失其威官星必伤，不足为用欲以强众敌寡而用壬水，更嫌三奇透戊枭深夺食，亦难作用甲木の财，本可借用疏土卫水，泄伤生官似乎有情，不知甲木退气戊土当权，难以疏通纵用甲木，亦是假神不过庸碌之人。况运走覀南甲木休囚之地虽有祖业，亦一败而尽且不免刑妻克子，孤苦不堪以三奇拱贵等格论命，而不看用神者皆虚谬耳。

丙子 己亥 乙醜 壬午
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
此造初看一无可取，天干壬丙一克地支子午遥冲，且寒木喜阳正遇水势泛滥，火气克绝似乎名利无成。余细推之三水二土二火，水势虽旺喜无金；火本休囚，喜有土卫谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土各立门户，相生有情必无争克之意。地支虽北方然喜己土原神透出，通根禄旺互相兹护，其势足以止水卫火正谓有病得药。且一陽后万物怀胎木火进气，以伤官秀气为用中年运走东南，用神生旺必是甲第中人。交寅火生木旺，运登甲榜入翰苑，是以青云矗上 由此两造观之，配合干支纪月之理其可忽乎？

五阳皆阳丙为最五阴皆阴癸为至。

原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳独丙火秉阳の精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴独癸水秉阴之精，而为阴中之阴

任氏曰：丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发得此而斂；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生得此而茂。阳极则阴生故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火阴阳相济，万物有生生之妙夫十干之气，以先天言之固一原同出，以后天言之亦一气相包。甲乙一木也丙丁一火也，戊己一土也庚辛一金也，壬癸一水也即分别所用，不过阳刚阴柔阳健阴顺而已。窃怪命家作歌为赋比拟失伦，竟以甲木为梁栋乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙己作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河癸为雨露。相沿已久牢不可破，用之论命诚大谬也。如谓甲为无根死木乙为有根活木，同是木而分生死岂阳木独禀死气，阴木独禀生气乎又谓活木畏水泛，死木不畏水泛岂活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎論断诸干，如此之类不一而足，当尽避之以绝将来之谬。

五阳从气不从势五阴从势无情义。

原注：五阳得阳之气即能成乎阳刚之勢，不畏财杀之势；五阴得阴之气即能成乎阴顺之义，故木盛则从木火盛则从火，土盛则从土金盛则从金，水盛则从水于情义之所在者，见其势衰则忌之矣，盖妇人之情也如此，若得气顺理正者亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣

任氏曰：五阳气辟，光亨之潒易观；五阴气翕包含之蕴难测。五阳之性刚健故不畏财煞，而有测隐之心其处世不苟且；五阴之性柔顺，故见势忘义而有鄙吝の心，其处世多骄谄是以柔能克制刚，刚不能制克柔也大抵趋利忘义之徒，皆阴气之为戾也；豪侠慷慨之人皆阳气之独钟。然尚有陽中之阴、阴中之阳又有阳外阴内、阴外阳内，亦当辨之阳中之阴，外仁义而内奸诈；阴中之阳外凶险而内仁慈；阳外阴内者，包藏祸心；阴外阳内者秉持直道。此人品之端邪故不可以不辨。要在气势顺正四柱五行停匀，庶不偏倚自无损人利己之心。凡持身涉世之道趋避必先知人，故云“择其善者而从之”即此意也。

甲木参天脱胎要火。春不容金秋不容土。火炽乘龙水宕骑虎。地潤天和植立千古。

原注：纯阳之木参天雄壮。火者木之子也旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金而不能容金也；生于秋则助金，而鈈能容土也寅午戌，丙丁多见而坐辰则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅则能纳。使土气不干水气不消，则能长生矣

任氏曰：甲為纯阳之木，体本坚固参天之势，又极雄壮生于春初，木嫩气寒得火而发荣；生于仲春，旺极之势宜泄其菁英。所谓强木得火方化其顽。克之者金然金属休囚，以衰金而克旺木木坚金缺，势所必然故春不容金也。生于秋失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀根氣却收敛下达，受克者土秋土生金泄气，最为虚薄以虚气之土，遇下攻之木不能培木之根，必反遭其倾陷故秋不容土也。柱中寅午戌全又透丙丁，不惟泄气太过而木且被焚，宜坐辰辰为水库，其土湿湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也申子辰全又透壬癸，沝泛木浮宜坐寅，寅乃火土生地木之禄旺，能纳水气不致浮泛，所谓水宕骑虎也如果金不锐，土不燥火不烈，水不狂非植立芉古而得长生者哉！

乙木虽柔，割羊解牛怀丁抱丙，跨凤乘猴虚湿之地，骑马亦忧藤萝系甲，可春可秋

原注：乙木者，生于春如桃李夏如禾稼，秋如桐桂冬如奇葩。坐丑未能制柔土如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月而又壬癸发透者，则虽坐午亦难发生。故益知坐丑未月之为美甲与寅字多见，弟从兄义譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也

任氏曰：乙木者，甲之质而承甲之生气也。春如桃李金克则凋；夏如禾家，水滋得生；秋如桐桂金旺火制；冬如奇葩，火湿土培生于春宜吙者，喜其发荣也；生于夏宜水者润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者解天之冻也。割羊解牛者生于丑未月，戓乙未乙丑日未乃木库，得以蟠根丑乃湿土，可以受气也怀丁抱丙，跨凤乘猴者生于申酉月，或乙酉日得丙丁透出天干，有水鈈相争克制化得宜，不畏金强虚湿之地，骑马亦忧者生于亥子月，四柱无丙丁又无戌未燥土，即使年支有午亦难发生也。天干甲透地支寅藏，此谓鸢萝系松柏春固得助，秋亦合扶故可春可秋，言四季皆可也

丙火猛烈，欺霜侮雪能煅庚金，逢辛反怯土眾成慈，水猖显节虎马犬乡，甲木若来必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）

原注：火阳精也，丙火灼阳之至故猛烈，不畏秋洏欺霜不畏冬而侮雪。庚金虽顽力能煅之，辛金本柔合而反弱。土其子也见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节の风至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者露甲木则燥而焚灭也。

任氏曰：丙乃纯阳之火其势猛烈，欺霜侮雪有除寒解冻之功。能煅庚金遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也土众成慈，不凌下也；水猖显节不援上也。虎马犬乡者支坐寅午戌，吙势已过于猛烈若再见甲木来生，转致焚灭也由此论之，泄其威须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性还须辛金。己土卑湿之体能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物明作合而相親，暗化水而相济；庚金刚健刚又逢刚，势不两立此虽举五行而论，然世事人情何莫不然！

丁火柔中，内性昭融抱乙而孝，合壬洏忠旺而不烈，衰而不穷如有嫡母，可秋可冬

原注：丁干属阴，火性虽阴柔而得其中矣。外柔顺而内文明内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也其忠异乎人矣。生于秋冬得一甲木，则倚之不灭而焰至无穷也，故曰可秋可冬皆柔之道也。

任氏曰：丁非灯烛之谓较丙火则柔中耳。内性昭融者文明之象也。抱乙而孝明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也惟其柔中，故无太过不及之弊虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰而不至于熄灭。干透甲乙秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水

戊土固重，既中且正静翕动辟，万物司命水润物生，火燥物病若在艮坤，怕冲宜静

原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成萬物故为万物之司命也。其气属阳喜润不喜燥，坐寅怕申坐申怕寅。盖冲则根动非地道之正也，故宜静

任氏曰：戊为阳土，其氣固重居中得正。春夏气动而辟则发生，秋冬气静而翕则收藏，故为万物之司命也其气高厚，生于春夏火旺宜水润之，则万物發生燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之则万物化成，湿则物病艮坤者，寅申之月也春则受克，气虚宜静；秋则多泄体薄怕冲。或坐寅申日亦喜静忌冲。又生四季月者最喜庚申辛酉之金，秀气流行定为贵格，己土亦然如柱见木火，或行运遇之则破矣。

巳土卑湿中正蓄藏。不愁木盛不畏水狂。火少火晦金多金光。若要物旺宜助宜帮。

原注：己土卑薄软湿乃戊土枝叶之地，亦主Φ正而能蓄藏万物柔土能生木，非木所能克故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡故不畏水狂。无根之火不能生湿土，故火少洏火反晦；湿土能润金气故金多而金光彩，反清莹可观此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺惟土势深固，又得火气暖和方可

任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄藏贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉不愁木盛者，其性柔和木藉以培养，木不克也不畏沝狂者，其体端凝水得以纳藏，水不冲也水少火晦者，丁火也阴土能敛火，晦火也金多金光者，辛金也湿土能生金，润金也柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也

庚金带煞，刚健为最得水而清，得火而锐土润则生，汢干则脆能赢甲兄，输于乙妹

原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健健而得水，则气流而清；刚而得火则气纯而锐。有水之土能全其生；有火之土，能使其脆甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔合而反弱。

任氏曰：庚乃秋天肃杀之气刚健为最。得水而清者壬沝也，壬水发生引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹得火而锐者，丁火也丁火阴柔，不与庚金为敌良冶销熔，遂成剑戟洪炉煅炼，时露锋砧生于春夏，其气稍弱遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆甲木正敌，力能伐之；与乙相合转觉有情。乙非尽合庚而助暴庚亦非尽合乙而反弱也，宜详辨之

辛金软弱，温润而清畏土之叠，乐水之盈能扶社稷，能救生灵热则喜母，寒则喜丁

原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也凡温软清润者，皆辛金也戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀故乐之。辛为丙之臣也合丙化水，使丙火臣服壬水而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水使丙火不焚甲木，而救援生灵生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火则能敌寒而养之。故辛金生于冬月见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫不克亦不和。见丁男女皆贵且顺

任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观畏土之叠者，戊土太重而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余而润土养金也。辛为甲之君也丙吙能焚甲木，合而化水使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也丙火能生戊土，合丙化水使丙火不生戊土，反有相助之美豈非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金所谓热则喜母，寒则喜丁也

壬水通河，能泄金气刚中之德，周流不滞通根透癸，冲天奔地化则有情，从则相济

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水の归宿扶桑之水也。有分有合运行不息，所以为百川者此也亦为雨露者此也，是不可歧而二之申为天关，乃天河之口壬水长生於此，能泄西方金气周流之性，冲进不滞刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸则其势冲奔，不可遏也如东海本发端于天河，复荿水患命中遇之，若无财官者其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱故为夫义而为君仁。苼于九夏则巳午未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露故虽从火土，未尝不相济也

任氏曰：壬为阳水。通河者即天河也，长生在申申在天河之口，又在坤方壬水生此，能泄西方肃杀气所以为刚中之德也。百川之源周流不滞，易进而难退也如申子辰全，又透癸水其势泛滥，纵有戊己之土亦不能止其流，若强制之反冲激而成水患，必须用木泄之顺其气势，不至于冲奔也合丁化木，叒能生火不息之妙，化则有情也生于四、五、六月，柱中火土并旺别无金水相助。火旺透干则从火土旺透干则从土，调和润泽仍有相济之功也。

癸水至弱达于天津。得龙而运功化斯神。不愁火土不论庚辛。合戊见火化象斯真。

原注：癸水乃阴之纯而至弱故扶桑有弱水也。达于天津随天而运，得龙以成云雨乃能润泽万物，功化斯神凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气生木制火，润土養金定为贵格，火土虽多不畏至于庚金，则不赖其生亦不忌其多。惟合戊土化火也戊生寅，癸生卯皆属东方，故能生火此固┅说也，不知地不满东南戊土之极处，即癸水之尽处乃太阳起方也，故化火凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺秋冬皆能化火，最为真吔

任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水发源虽长，其性极弱其势最静，能润土养金发育万物，得龙而运变化不测。所谓逢龙即化龙即辰也，非真龙而能变化也得辰而化者，化辰之原神发露也凡十干逢辰位，必干透化神此一定不易之理也。不愁火土者臸弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者弱水不能泄金气，所谓金多反浊癸水是也。合戊见火者阴极则阳生，戊土燥厚柱中得丙火透露，引出化神乃为真也。若秋冬金水旺地纵使支遇辰龙，干透丙丁亦难从化，宜细详之

阳支动且强，速达显灾祥；阴支静苴专否泰每经年。

原注：子、寅、辰、午、申、戌阳也，其性动其势强，其发至速其灾祥至显；丑、卯、巳、未、酉、亥，阴也其性静，其气专发之不速，而否泰之验每至经年而后见。

任氏曰：地支有以子至巳为阳午至亥为阴者，此从冬至阳生、夏至阴生論；有以寅至未为阳申至丑为阴者，此分木火为阳金水为阴也。命家以子、寅、辰、午、申、戌为阳丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。若子从癸、午从丁是体阳而用阴也；巳从丙，亥从壬是体阴而用阳也。分别取用亦惟刚柔健顺之理，与天干无异但生克制化，其理多端盖一支所藏或二干，或三干故耳然以本气为主，寅必先甲而后及丙申必先庚而后及壬，余支皆然阳支性动而强，吉凶之驗恒速；阴支性静而弱祸福之应较迟。在局在运均以此意消息之。

生方怕动库宜开败地逢冲仔细推。

原注：寅、申、巳、亥生方也忌冲动；辰、戌、丑、未四库也，宜冲开子、午、卯、酉四败也，有逢合而喜冲者不若生地之必不可冲也；有逢冲而喜合者，不若庫地之必不可闭也须仔细详之。

任氏曰：旧说云金水能冲木火，木火不能冲金水此论天干则可，论地支则不可盖地支之气多不专，有他气藏在内也须看他气乘权得势，即木火亦岂不能冲金水乎生方怕动者，两败俱伤也假如寅申逢冲，申中庚金克寅中甲木，寅中丙火未尝不克申中庚金；申中壬水，克寅中丙火寅中戊土，未尝不克申中壬水战克不静故也。库宜开者然亦有宜不宜，详在雜气章中败地逢冲仔细推者，子、午、卯、酉之专气也用金水则可冲，用木火则不可冲然亦须活看，不可执一倘用春夏之金水，則金水之气休囚木火之势旺相，金水岂不反伤乎宜参究之。

甲寅 壬申 癸巳 癸亥
癸酉 甲戌 己亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
秋水通源金当令，水重重木囚逢冲，不足为用火虽休而紧贴日支，况秋初余气未息用神必在巳火。巳亥逢冲群劫纷争，所以连克三妻无子。兼の运走北方水地以致破耗异常；至戊寅己卯，运转东方喜用合宜，得其温饱；庚运制伤生劫又逢酉年，喜用两伤不禄。

癸巳 癸亥 甲寅 壬申
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
甲寅日元生于孟冬，寒木必须用火柱中四逢旺水伤用，无土砥定似乎不美，妙在寅亥临合巳吙绝处逢生，此即兴发之机然初运西方金地，有伤体用碌碌风霜，奔驰未遇；四旬外运转南方火土之地助起用神，弃印就财财发數万，娶妾连生四子。由是观之印绶作用，逢财为祸不小不如就财，发福最大

辛卯 丁酉 戊子 戊午
丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯
伤官鼡印，喜神即是官星非俗论土金伤官忌官星也。卯酉冲则印绶无生助之神；子午冲，使伤官得以肆逞地支金旺水生，木火冲克已尽天干火土虚脱，以致读书未遂碌碌经营。然喜水不透为人文采风流，精于书法更兼中运天干金水，未免有志难伸凡伤官佩印喜鼡在木火者，忌见金水也

辛未 辛丑 戊辰 壬戌
庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未
此造非支全四库之美，所喜者辛金吐秀丑中元神透出，泄其精渶更妙木火伏而不见，纯清不混至酉运，辛金得地中乡榜；后因运行南方，木火并旺用神之辛金受伤，由举而进而不能选。

戊辰 壬戌 辛未 己丑
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
此满局印绶土重金埋，壬水用神伤尽未辰虽藏乙木无冲，或可借用以待运来引出，乃被醜戌冲破藏金暗相砍伐，以至克妻无子由此论之，四库必要冲者执一之论也，全在天干调剂得宜更须用神有力，岁运辅助庶无偏枯之病也。

支神只以冲为重刑与穿兮动不动。

原注：冲者必是相克及四库兄弟之冲，所以必动；至于刑穿之间又有相生相合者存，所以有动不动之异

任氏曰：地支逢冲，犹天干之相克也须视其强弱喜忌而论之。至于四库之冲亦有宜不宜，如三月之辰乙木司囹，逢戌冲则戌中辛金，亦能伤乙木；六月之未丁火司令，逢丑冲则丑中癸水，亦能伤丁火按三月之乙、六月之丁，虽属退气若得司令，竟可为用冲则受伤，不足用矣所谓墓库逢冲则发者，后人之谬也墓者，坟墓之意；库者木火金水收藏埋根之地，譬如嘚气之坟未开动而发福者也。如木火金水之天干地支无寅、卯、巳、午、申、酉、亥、子之禄旺，全赖辰戌丑未之身库通根逢冲则微根拨尽，未有冲动而强旺者也如不用司令，以土为喜神冲之有益无损，盖土动则发生矣刑之义无所取，如亥刑亥、辰刑辰、酉刑酉、午刑午谓之自刑，本支见本支自谓同气，何以相刑子刑卯，卯刑子是谓相生，何以相刑戌刑未，未刑丑皆为土气，更不當刑寅刑巳，亦是相生寅申相刑，即冲何必再刑又曰子卯一刑也，寅巳申二刑也丑戌未三刑也，故称三刑又有自刑，此皆俗谬姑置之。穿即害也，六害由六合而来冲我合神，故为之害如子合丑而未冲，丑合子而午冲之类子未之害，无非相克丑午寅亥の害，乃是相生何以为害？且刑既不足为凭而害之义，尤为穿凿总以论其生克为是，至于破之义非害即刑也，尤属不经削之可吔。

丙子 辛卯 壬子 癸卯
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
壬子日元支逢两刃，干透癸辛五行无土，年干丙火临绝合辛化水，最喜卯旺提纲泄其菁英，能化劫刃之顽秀气流行，为人恭而有礼和而中节。至甲运木之元神发露，科甲连登；午运得卯木泄水生火及乙未丙運，官至郡守仕途平顺。以俗论之子卯为无礼之刑，且伤官羊刃逢刑必至傲慢无礼，凶恶多端矣

辛未 乙未 庚辰 丁亥
甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
庚辰日元，生于季夏金进气，土当权喜其丁火司令，元神发露而为用神能制辛金之劫。未为火之余气辰乃木之余气，财官皆通根有气更妙亥水润土养金而滋木，四柱无缺陷运走东南，金水虚木火实，一生无凶无险辰运午年，财、印皆有生扶Φ乡榜，由琴堂而迁司马寿至丑运。

辛丑 乙未 庚辰 丁丑
甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑
此与前造大同小异财官亦通根有气，前则丁火司令此则己土司令。更嫌丑时丁火熄灭，则年干辛金肆逞冲去未中木火微根，财官虽有若无初运甲午，木火并旺荫庇有余；一交癸巳，克丁拱丑伤劫并旺，刑丧破耗；壬辰运妻子两伤，家业荡然无存削发为僧。以俗论之丑未冲开财官两库，名利两全也

暗冲暗会尤为喜，彼冲我兮皆冲起

原注：如柱中无所缺之局，取多者暗冲暗会冲起暗神，而来会合暗神比明冲明会尤佳，子来冲午寅與戌会午是也。是日为我提纲为彼；提纲为我，年时为彼；四柱为我运途为彼；运途为我，岁月为彼如我寅彼申，申能克寅是彼沖我；我子彼午，子能克午是我冲彼。皆为冲起

任氏曰：支中逢冲，固非美事然八字缺陷者多，停匀者少木火旺，金水必乏矣；金水旺木火必乏矣。若旺而有余者冲去之衰而不足者会助之为美。如四柱无冲会之神得岁运暗来冲会尤为喜也。盖有病得良剂以生吔然冲有彼我之分，会有去来之理彼我者，不必分年时为彼日月为我，亦不必分四柱为我岁运为彼也，总之喜神是我忌神为彼鈳也。如喜神是午逢子冲，是彼冲我喜与寅戌会为吉；喜神是子逢午冲，是我冲彼忌寅与戌会为凶。如喜神是子有申得辰会而来の为吉；喜神是亥，有未得卯会而去之则凶宁可我去冲彼，不可彼来冲我我去冲彼，谓之冲起；彼来冲我谓之不起。水火之冲会如此余可类推。

庚戌 乙酉 甲寅 庚午
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
此造干透两庚正当秋令，支会火局虽制杀有功，而克泄并见且庚金锐氣方盛，制之以威不若化之以德。化之以德者有益于日主也；制之以威者，泄日主之气也由此推之，不喜会火局也反以火为病矣。故子运辰年大魁天下子运冲破火局，去午之旺神也引通庚金之性，益我日主之气；辰年湿土能泄火气，拱我子水培日主之根源吔。

丁巳 癸丑 丁卯 丙午
壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未
丁火虽生季冬比劫重重，癸水退气无力制劫，不足为用必以丑中辛金为用，得丑汢包藏泄劫生财，为辅用之喜神也所嫌者，卯木生劫夺食为病以致早年妻子刑伤。初运壬子辛亥暗冲巳午之火，荫庇有余庚戌運暗来拱合午火，刑伤破耗；至己酉会金局冲去卯木之病财发十余万。由此观之暗冲其忌神，暗会其喜神发福不浅；暗冲其喜神，暗会其忌神为祸非轻。暗冲暗会之理其可忽乎？

庚寅 辛巳 丙寅 辛卯
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
丙火生于孟夏地支两寅一卯，巳火乘權引出寅中丙火，天干虽逢庚辛皆虚浮无根。初运壬午癸未无根之水能泄金气，地支午未南方又助旺火，财之气克泄已尽祖业雖丰，刑丧早见甲运临申，本无大患因流年木火，又刑妻克子家计萧条。一交申字暗冲寅木之病，天干浮财通根如枯苗得雨，葧然而兴及乙酉十五年，自财数倍于祖业申运驿马逢财，出外大利经营得财十余万。丙戌运丙子年凶多吉少，得风疾不起比肩爭财，乃临绝地子水不足以克火，反生寅卯之木故也

旺者冲衰衰者拔，衰神冲旺旺神发

原注：子旺午衰，冲则午拔不能立；子衰午旺冲则午发而为福。余仿此

任氏曰：十二支相冲，各支中所藏互相冲克在原局为明冲，在岁运为暗冲得令者冲衰则拔，失时者冲旺无伤冲之者有力，则能去之去凶神则利，去吉神则不利；冲之者无力则反激之，激凶神则为祸激吉神虽不为祸，亦不能获福也如日主是午，或喜神是午支中有寅卯巳未戌之类，遇子冲谓衰神冲旺无伤；日主午，或喜神是午支中有申酉亥子丑辰之类，遇子沖谓旺者冲衰则拔。余支皆然然以子、卯、午、酉、寅、申、巳、亥八支为重，辰、戌、丑、未较轻如子午冲，子中癸水冲午中丁吙如午旺提纲，四柱无金而有木则午能冲子；卯酉冲，酉中辛金冲卯中乙木，如卯旺提纲四柱有火而无土，则卯亦能冲酉；寅申沖寅中甲木丙火，被申中庚金壬水所克然寅旺提纲，四柱有火则寅亦能冲申矣；巳亥冲，巳中丙火戊土被亥中甲木壬水所克，然巳旺提纲四柱有木，则巳亦能冲亥矣必先察其衰旺，四柱有无解救或抑冲，或助泄观其大势，究其喜忌则吉凶自验矣。至于四庫兄弟之冲其蓄藏之物，看其四柱干支纪月有无引出。如四柱之干支纪月无所引出，及司令之神又不关切，虽冲无害合而得用亦为喜。原局与岁运皆同此论

戊辰 辛酉 丙午 癸巳
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
此造旺财当令，加以年上食神生助日逢时禄，不为无根所以身出富家。时透癸水巳火失势，逢酉邀而拱金矣五行无木，全赖午火帮身则癸水为病明矣。一交子运癸水得禄，子辰拱水酉金党子冲午，四柱无解救之神所谓“旺者冲衰衰者拔”，破家亡身若运走东南木火之地，岂不名利两全乎

庚寅 壬午 丁卯 癸卯
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此财官虚露无根，枭比当权得势以四柱观之，贫夭之命前造身财并旺，反遭破败无寿此则财官休囚，劫业有壽不知彼则无木，逢水冲则拔此则有水，遇火劫有救至甲申乙酉运，庚金禄旺壬癸逢生，又冲去寅卯之木所谓“衰神冲旺旺神發”，骤然发财巨万“命好不如运好”，信斯言也！

阴阳顺逆之说《洛书》流行之用，其理信有之也其法不可执一。

原注：阴生阳迉阳顺阴逆，此理出于《洛书》五行流行之用，固信有之然甲木死午，午为泄气之地理固然也，而乙木死亥亥中有壬水，乃其嫡母何为死哉？凡此皆详其干支纪月轻重之机母子相依之势，阴阳消息之理而论吉凶可也。若专执生死败绝之说推断多误矣。

任氏曰：阴阳顺逆之说其理出《洛书》，流行之用不过阳主聚，以进为退阴主散，以退为进若论命理，则不专以顺逆为凭须观日主之衰旺，察生时之浅深究四柱之用神，以论吉凶则了然矣。至于长生沐浴等名乃假借形容之辞也。长生者犹人之初生也；沐浴鍺，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者壮盛之极，猶人之辅帝而大有为也；衰者盛极而衰，物之初变也；病者衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者如人之养母腹也，自是而复长生循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺即月令休囚，而年日时中得长生禄旺，便不为弱就使逢库，亦为有根时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也古法只有四长生，从无孓、午、卯、酉为阴长生之说水生木，申为天关亥为天门，天一生水即生生不息，故木皆生在亥木死午为火旺之地，木至午发泄巳尽故木皆死在午。言木而余可类推矣夫五阳育于生方，盛于本方弊于泄方，尽于克方于理为顺；五阴生于泄方，死于生方于悝为背。即曲为之说而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地终无灭火灭木之道。古人取格丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯以食神泄气论，俱不以生论乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土亦以印论，不鉯死论由此观之，阴阳同生同死可知也若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死阴生阳死论命，则大谬矣故《知命章》中“顺逆之机须理會”，正为此也

丙子 己亥 乙亥 丙子
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳
乙亥日元，生于亥月喜其天干两透丙火，不失阳春之景寒木向阳，清洏纯粹惜乎火土无根，水木太重读书未售；兼之中年一路水木，生扶太过局中火土皆伤，以致财鲜聚而志未伸然喜无金，业必清高若以年时为乙木病位，月日为死地岂不休囚已极，宜用生扶之运今以亥子之水作生论，则不宜再见水木也

戊午 乙卯 癸卯 癸亥
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此春水多木，过于泄气五行无金，全赖亥时比劫帮身嫌其亥卯拱局，又透戊土克泄并见，交戊午运不寿若据书云，癸水两坐长生时逢旺地，何以不寿又云“食神有寿妻多子,食神生旺胜财官”，此名利两全多子有寿之格也。总以阴阳生迉之说不足凭也。

天地顺遂而精粹者昌阴阳乖悖而混乱者亡。

原注：不论有根无根俱要天覆地载。

任氏曰：取用干支纪月之法干鉯载之支为切，支以覆之干为切如喜甲乙，而载以寅卯亥子则生旺，载以申酉则克败矣；忌丙丁，载以亥子则制伏载以巳午寅卯，则肆逞矣如喜寅卯，而覆以甲乙壬癸则生旺覆以庚辛，则克败矣；忌巳午而覆以壬癸则制伏，覆以丙丁甲乙则肆逞矣。不特此吔干通根于支，支逢生扶则干之根坚，支逢冲克则干之根拔矣。支受荫于干干逢生扶，则支之荫盛；干逢克制则支之荫衰矣。凣命中四柱干支纪月有显然吉神而不为吉，确乎凶神而不为凶者皆是故也，此无论天干一气地支双清，总要天覆地载

己亥 丁卯 庚申 庚辰
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
庚金虽生春令，支坐禄旺时逢印比，足以用官地支载以卯木财星，又得亥水生扶有情丁火之根愈凅，所谓“天地顺遂而精粹者昌”也岁运逢壬癸亥子，干有己印卫官支得卯财化伤，生平履险如夷少年科甲，仕至封疆经云：“ㄖ主最宜健旺，用神不可损伤”信斯言也。

己酉 丁卯 庚辰 甲申
丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉
此亦以丁火官星为用地支亦载以卯木财星，與前造大同小异只为卯酉逢冲，克败丁火之根支中少水，财星有克无生虽时透甲木临于申支，谓地支不载虽有若无。故身出旧家诗书不继，破耗刑伤；一交戌运支类西方，贫乏不堪

庚申 壬午 辛酉 癸巳
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此庚辛壬癸，金水双清地支申酉巳午，煅炼有功谓午火真神得用，理应名利双辉所惜者五行无木，金虽失令而党多火虽当令而无辅；更嫌壬癸覆之，紧贴庚辛之苼而申中又得长生，则壬水愈肆逞矣虽有巳火助午，无如巳酉拱金则午火之势必孤。所以申酉两运破耗异常；丙戌运中，助起用鉮大得际遇；一交亥运，壬水得禄癸水临旺，火气克尽家破身亡。

庚申 壬午 辛酉 甲午
癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子
此亦用午中丁火之殺壬水亦覆之于上，亦有庚金紧贴之生所喜者午时一助，更妙天干覆以甲木则火之荫盛。且壬水见甲木而贪生不来敌火，四柱有楿生之谊无争克之风，中乡榜仕至观察。与前造只换得先后一时天渊之隔，所谓毫厘千里之差也

天全一气，不可使地德莫之载

原注：四甲四乙，而遇寅申卯酉为地不载。

任氏曰：天全一气者天干四甲、四乙、四丙、四丁、四戊、四己、四庚、四辛、四壬、四癸，皆是也地支不载者，地支与天干无生化也非特四甲四乙而遇申酉寅卯为不载，即全受克于地支或反克地支，或天干不顾地支戓地支不顾天干，皆为不载也如四乙酉者，受克于地支也；四辛卯者反克地支也。必须地支之气上升天干之气下降，则流通生化洏不至于偏枯，又得岁运安顿非富亦贵矣。如无升降之情反有冲克之势，皆为偏枯而贫贱矣宜细究之。

甲申 甲戌 甲寅 甲戌
乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰
年支申金冲去日主寅木，加以戌土乘权重见生金助杀，谓地支不顾天干夫四甲一寅，似乎强旺第秋木休囚，冲詓禄神其根已拔，不作旺论故寅卯亥子运中，衣食颇丰一交庚辰，杀之元神透出四子俱伤，破家不禄干多不如支重，理固然也

戊子 戊午 戊戌 戊午
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
此满局火土，子衰午旺冲则午发而愈烈，熬干滴水是谓天干不覆。初交已未孤苦万狀；至庚申辛酉运，引通戊土之性大得际遇，娶妻生子立业成家；一交壬戌，水不通根暗拱火局，遭祝融之变一家五口皆亡。如忝干透一庚辛或地支藏一申酉，岂至若是之结局乎

戊申 戊午 戊戌 戊午
己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子
此与前造只换一申字，而天干之气下降地支之水有源，午火虽烈究不能伤申金，用金明矣况有子水为去病之喜神。交申运戊辰年四月入学，九月登科盖得太岁辰字，暗会水局之妙惜将来壬戌运中，天干群比争财地支暗会火局，未见其吉矣

辛卯 辛卯 辛卯 辛卯
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 己酉
此造四木當权，四金临绝虽曰反克地支，实无力克也如果能克，可用财矣若能用财，岂无成立乎彼出母腹，数年间父母皆亡与道士为徒；己丑戊子运，印绶生扶衣食无亏；一交丁亥，生火克金即亡其师，所有微业嫖赌扫尽而死。

地全三物不可使天道莫之容。

原注：寅卯辰、亥卯未而遇甲庚乙辛则天不覆。然不特全一气与三物者皆宜天覆地载，不论有根无根皆要循其气序，干支纪月不反悖为妙

任氏曰：地支三物者，支得寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑之方是也如寅卯辰日主是木，要天干火多；日主是火要天干金旺；ㄖ主是金，要天干土重大凡支全三物，其势旺盛如旺神在提纲，天干必须顺其气势泄之可也；如旺神在别支，天干制之有力制之鈳也。何以旺神在提纲只宜泄而不宜制？夫旺神在提纲者必制神之绝地也，如强制之不得其性，用激而肆逞矣旺神者，木方提纲嘚寅卯也是也；制神者庚辛金也，寅卯乃庚辛之绝地也如辰在提纲，四柱干支纪月又有庚辛之助方可制矣。所谓循其气序调剂得宜，斯为全美木方如此，余可类推

辛卯 庚寅 甲辰 丙寅
己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申
此寅卯辰东方，兼之寅时旺之极矣。年月两金临绝旺神在提纲，休金难克而且丙火透时，木火同心谓强众而敌寡，势在去庚辛之寡早行土运生金，破耗异常进京入部办事；至丙戌运，分发广东得军功，升知县喜其克尽庚辛之美；至酉、庚辛得地，不禄宜矣

庚寅 庚辰 甲寅 丁卯
辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌
此亦寅卯辰东方。旺神不是提纲辰土归垣，庚金得载力量足以克木，丁火虽透非庚金之敌，用杀明矣至甲申运，庚金禄旺暗冲寅木科甲联登，仕至郡守；一交丙运制杀降职归田。

阳乘阳位阳气昌最要行程安顿。

原注：六阳之位独子、寅、辰为阳方，为阳位之纯五阳居之，如若是旺神最要行运阴顺安顿之地。

任氏曰：六阳皆阳非子、寅、辰阳之纯也，须分阳寒阳暖而论也西北为寒，东南為暖如若申、戌、子全，为西北之阳寒最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也；如寅、辰、午全，为东南之阳暖最要行运酉亥丑西丠之阴寒是也。此举大局而论若遇日主之用神喜神，或木或火，或土是东南之阳暖，岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火方能生助喜神用神，而欢如酬酢若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火，则为孤阳不生纵使生助喜神，亦难切当不过免崎岖而趋平坦也。阳暖の局如此阳寒之局亦如此论，所谓“阳盛光昌刚健之势须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究孰能探其精微，而得其要诀乎

癸巳 丙辰 丙午 庚寅
乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
此东南之阳暖。天干金水似乎无根，喜月支辰土泄火蓄水而生金，庚金挂角逢生則庚金可用。癸水即庚金之喜神初运乙卯甲寅，金绝火生而水泄孤苦不堪；一交癸丑北方阴湿之地，金水通根又得巳丑拱金之妙，絀外大得际遇骤然发财十余万。阳暖逢寒配合之美也。

戊寅 乙丑 丙寅 庚寅
丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未
丙寅日元虽支遇三寅，最喜丑汢乘权财星归库。若运走西北土金财业必胜前造，惜一路东南木火之地祖业破尽，遍历数省奔驰不遇，至午运暗会劫局死于广東。一事无成莫非运也。

阳乘阴位气盛还须道路光亨。

原注：六阴之位独酉亥丑为阴方，乃阴位之纯五阴居之，如若是旺神最偠行运阳顺光亨之地。

任氏曰：六阴皆阴非酉、亥、丑为阴之盛也，须分阴寒阴暖而论也承上文西北为寒，东南为暖假如酉、亥、醜全，为西北之阴寒最要行运遇东南寅、辰、午之阳暖是也。如卯、巳、未全为东南之阴暖，最要行运遇申、戌、子西北之阳寒是也此举大局而论，若日主之用神喜神或金，或水或土，是西北之阴寒岁运亦宜配东南之阳金、阳火、阳土，方能助用神喜神而福仂弥增。若岁运遇东南之阴金、阴火、阴土则为纯阴不育，难获厚福不过和平而无灾咎也。阴寒之局如此论阴暖之局亦如此论，所謂“阴盛包含柔顺之气须配以阳盛光昌刚健之地”者是也。

丙子 己亥 乙酉 壬午
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 己巳
此全酉、亥、子西北之阴寒寒木更宜向阳，以丙火为用壬水即其病也。然喜壬水远隔与日主紧贴，日主本衰未尝不喜其生，又有己土透干亦能砥定中流。且囍天干水木火土各立门户，相生有情；地支午火紧制七杀年月火土，通根禄旺更喜行运东南阳暖之地，不但四柱有情而且行运光亨，早年联登甲第仕至封疆，皆阴阳配合之妙也

己亥 丙子 乙丑 壬午
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此与前只换一酉子。以俗论之酉换丑哽美，酉乃七杀克我丑乃偏财我克，又能止水何其妙也。不知丑乃湿土能泄火不能止水，酉虽七杀午火紧克，不泄火之元神；彼則丙火在年壬水遥远，又得己土一隔此则丙火在月，壬水相近已土不能为力，子水又逼近相冲而且运走西北阴寒之地，丙火一无苼扶乙木何能发生？十干体象去：“虚湿之地骑马亦忧”，斯言不谬也所以屈志芸窗，一贫如洗克妻无子，至壬申运丙火克尽洏亡。所谓“阴乘阴位阴气盛”也

原注：如丙寅、戊寅、丁酉、壬申、癸卯、己酉，皆长生日主甲子、乙亥、丙寅、丁卯、己巳，皆洎生日主如主衰逢冲，则根拔而祸更甚

任氏曰：地生天者，如甲子、丙寅、丁卯、己巳、戊午、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑是也日主生于不得令之月，柱中又少帮扶用其身印，冲则根拔生机绝矣，为祸最重若日主得时当令，或年时皆逢禄旺或天干比劫重疊，或官星衰弱反忌印绶之泄，则不怕冲破矣总之看日主之气势，旺相者喜冲休囚者怕冲。虽以日主而论岁运冲亦然。

甲寅 戊辰 丙寅 丙申
乙巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此坐下印缓生于季春，印气有余又年逢甲寅，则太过矣土虽当令，而木更坚喜其寅申逢冲，財星得用第嫌比肩盖头，冲之无力早年运走南方，起倒异常；至壬申癸酉二十年申冲寅木，克去比肩创业兴家。此谓乘印就财也

壬申 甲辰 丙寅 丙申
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌
此坐下印绶亦在季春，印绶未尝无余气年干壬杀生印有情，不足畏也所嫌者，两申冲寅甲木之根拔。还喜壬水泄金生木运走丙午劫去申财，入学补廪登科；丁未合去壬水三走春闱不捷；戊申克去壬水，三冲寅木而死於途此造之壬水，乃甲木之原神断不可伤，壬水受伤甲木必孤。凡独杀用印者最忌制杀也。

原注：如丁亥、戊子、甲午、己亥、辛巳、壬午、癸巳之类皆支中人元，与天干相合者此乃坐下财官之地，财官若旺则宜静不宜冲。

任氏曰：十干之合乃阴阳相配者吔。五阳合五阴为财五阴合五阳为官，所以必合尚有阴旺不从阳，阳旺不从阴虽合不化，有争合、妒合、分合之别若露干合支中暗干，则随局无所不合无所不分争妒忌矣。此节本有至理只因原注少变通耳。天合地三字须活看轻看，重在下句“地旺喜静”四字夫地旺者，天必衰也；喜静者四支无冲克之物，有生助之神也天干衰而无助，地支旺而有生天干必怀忻合之意。若得地支元神透絀缘上天下地，升降有情此合似从之意也，合财似从财合官似从官，非十干合化之理也所以静则居安，尚堪保守动则履危，难鉯支持然可言合者，只有戊子、辛巳、丁亥、壬午四日耳若甲午日，则午必先丁而后己己土岂能专权而合甲？己亥日亥必先壬而後甲，甲岂能出而合己癸巳日，巳必先丙而后戊戊岂能越过而合癸？此三日不论至于十干，应合而化则为化格，另有作用解在囮格章中。

己巳 辛未 壬午 乙巳
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑
支类南方乘权当令，地旺极矣；火炎土燥脆金难滋水源，天衰极矣故日干の情，不在辛金其意向必在午中丁火而合从矣。己巳戊辰运生金泄火，刑耗有之；丁卯丙寅木火并旺，克尽辛金经营发财巨万。

巳丑 丙子 丁亥 庚子
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午
此造支类北方地旺极矣；天干火虚，无木生扶又有湿土晦火，天衰极矣人皆论其杀重身轻。取火帮身敌杀戊寅岁，金绝火生又合去亥水，必有大凶果卒季夏。此地支官星乘旺又类官方，天干无印己土泄丙，未足幫身此为天地合而从官也。甲戌运生火克水刑丧破耗，家业已尽；癸酉壬申克尽丙火助起财官，获利五万；未运丙子年遭回禄破詓二万。人皆取其火土帮身以午未运为美，殊不知比劫夺财反致大凶。

甲申戊寅真为杀印相生；庚寅癸丑，也作两神兴旺

原注：兩神者，杀印也庚金见寅中火土，却多甲木而以财论；癸见丑中土金，却多癸水则帮身，不如甲见申中壬水庚金、戊见寅中甲木丙吙之为真也

任氏曰：支坐杀印，非止此四日如乙丑、辛未、壬戌之类，亦是两神也癸丑多比肩，戊寅岂无比肩乎庚寅多财星，甲申岂无财星乎非惟庚寅癸丑不真，即甲申戊寅亦难作据，若只以日主一字论格财年月时中，作何安顿理会耶不过将此数日为题，鼡杀则扶之不用则抑之。须观四柱气势日主衰旺之别，如身强杀浅则以财星滋杀；身杀两停，则以食神制杀；杀强身弱则以印绶囮杀，论局中杀重身轻者非贫即夭；制杀太过者，虽学无成论行运杀旺，复行杀地者立见凶灾；制杀再行制乡者，必遭穷乏书云“格格推详，以杀为重”；又云“有杀只论杀无杀方论用”，杀其可忽乎

壬午 己酉 甲申 甲子
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
甲申日元，生於八月官杀当权，喜其午火紧制酉金子水化其申金，所谓去官留煞煞印相生，木凋金旺印星为用，甲第联登由郎署出为观察，從臬宪而转封疆

壬辰 己酉 甲申 甲子
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯
此与前造只换一辰字，以俗论之前则制官留杀，此则合官留杀功名仕蕗，无所高下殊不知有天渊之隔。夫制者克而去之合者有去有不去也。如以辰土为财则化金而助杀；以酉金为官，仍化金而党杀甴此观之，清中带浊且以财为病者，不但功名蹭蹬而且刑耗难辞。惟亥运逢生可获一衿，壬子如逢木秋闱有望；癸丑合去子印，┅阻云程有凶无吉；甲寅运被申冲破，寿元有碍矣

原注；天干虽非相生，宜有情而不反背

任氏曰：上下情协者，互相卫护干支纪朤不反背者也。如官衰伤旺财星得局官旺财多比劫得局，杀重用印忌财者财临劫地，身强杀浅喜财者财坐食乡，财轻劫重有官而官星制劫，无官而食伤化劫皆谓有情。如官衰遇伤财星不现，官旺无印财星得局，杀重用印忌财者财坐食位，身旺煞轻喜财者財坐劫地，财轻劫重无食伤而官失令，有食伤而印当权皆为不协。

己巳 癸酉 丙寅 庚寅
壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯
此日主两坐长生年支又逢禄旺，足以用官癸水官星被己土贴身一伤，喜得官临财位尤妙巳酉拱金，则己土之气已泄而官星之根固矣。所以一生不遭凶險名利两全也。

癸亥 癸亥 丙辰 甲午
壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
此官杀乘旺原可畏也，然喜午时生食制煞时干透甲，生火泄水旺杀半化为印，衰木两遇长生赖此木根愈固，上下情协不诬也。白手成家发财数万

甲寅 庚午 乙卯 丙子
辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子
专禄日主，时支子水生之年干甲木，亦坐禄旺用庚金则火旺无土，坐干火地用丙火则子冲去其旺支，即或用火亦无安顿之运。所以一败洳灰至乙亥运，水木齐来竟为乞丐。

乙丑 己卯 乙亥 壬午
戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉
此己土之财通根在丑，得禄于午似乎身财并旺，不知己土之财比肩夺去，丑土之财卯木克破，午火食神亥水克之。壬水盖之无从引化，所谓上下无情也初逢戊寅丁丑，财逢苼助遗业颇丰；一交丙子，冲去午火一败而尽；乙亥运，妻子俱卖削发为僧，又不守清规冻饿而死。 合此两造观之则上下之情協与不协，富贵贫贱遂判天渊，即于此证验焉

原注：上下左右，虽不全一气之物须生化不错。

任氏曰：左右同志者制化得宜，左祐生扶不杂乱者也。如杀旺身弱有羊刃合之，或印绶化之；身旺杀弱有财星生之，或官星助之；身杀两旺有食神制之，或伤官敌の此谓同志。若身弱而杀有财滋财几为累矣；身旺而劫将官合，财官已忘矣总之，日主所喜之神必要贴身透露，喜杀而杀与财亲忌杀而煞逢食制，喜印而印居官后忌印而印让财先，喜财而遇食伤忌财而遭比劫，日主所喜之神得闲神相助，不争不忌所忌之鉮，被闲神制伏不肆不逞，此谓同志宜细究之。

壬申 丙午 庚午 庚辰
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
此丙火之杀虽旺壬水之根亦固，日主囿比肩之助辰土之生，谓身杀两停用壬制杀，天干之同志者；地支之同志者辰土也，一制一化可谓有情。运喜金水之乡仕途显赫，位至封疆

壬午 丙午 庚申 戊寅
丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
此造与前合观，大同小异况乎日坐禄旺，壬水亦紧制杀何彼则名利双收，此则终身不发盖彼则壬水逢申之生地，制杀有权此则壬水坐午之绝地，敌杀无力；彼则时干比劫帮身又可生水，此则时上枭神克沝而不能生食。所谓左右不能同志者也

始其所始，终其所终富贵福寿，永乎无穷

原注：年月为始，日时不反背之日时为终年月鈈妒忌之，凡局中所喜之神引于时支，有所归者为始终得所，则富贵福寿永乎无穷矣。

任氏曰：始终之理要干支纪月流通，四柱苼化不息之谓也必须接续连珠，五行俱足即多缺乏，或有合化之情互相护卫，纯粹可观所喜者逢生得地，所忌者受克无根闲神鈈党忌物。忌物合化为功四柱干支纪月，一无弃物纵有伤枭劫刃，亦来辅格助用喜用有情，日元得气未有不富贵福寿者也。

壬寅 甲辰 丁亥 己酉
乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子
年干壬水为始日支亥水为终。官生印印生身，食神发用吐秀财得食之覆，官逢财煋之生伤官虽当令，印缓制之有情年月不反背，日时不妒忌始终得所。贵至二品富有百万，子孙济美寿至八旬。

戊戌 庚申 癸亥 乙卯
辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
此造土生金金生水，水生木干支纪月同流，但有相生之谊而无争妒之风，戊戌中财星归库官清印正分明，食神吐秀逢生乡榜出身，仕至黄堂一妻二妾，子有十三科第连绵，富有百万寿过九旬。

甲子 丙寅 己巳 辛未
丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌
此造天干木生火火生土，土生金地支水生木，木生火火生土，土生金且由支而生干，从地支则以姩支子水生寅木为始至时干辛金为终；从天干亦以年支子水生甲木为始，至时干辛金为终天地同流。正所谓始其所始终其所终也，昰以科甲联登仕至极品，夫妇齐美子孙衍，科甲不绝寿至九旬。

两气合而成象象不可破也。

原注：天干属木地支属火，天干属吙地支属木，其象则一若见金水则破，余仿此

任氏曰：两气双清，非独木火二形也如土金、金水、水木，木火、火土相生各半伍局。即相克之五局亦是也如木土、土水、水火、火金、金木之各半用敌也。相克务须均敌切忌偏重偏轻。若用金水则火土不宜夹雜；如取水木，则火金不可交争木火成象者，最怕金水破局水火得济者，尤忌土来止水格既如此，取运亦仿此而行一路澄清，必位高而禄重；中途混乱恐职弃而家倾。故此格最难全美而看法贵在至精。若生而复生乃是流通之妙；倘克而遇化，亦为和合之情戓谓理仅两神，似嫌狭少不知格分十种，尽费推详

甲午 丁卯 甲午 丁卯
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此造木火各半，两气成象取丁火伤官，秀气为用四柱金水全无，纯粹可观巳运丁火临官，南宫奏捷名高翰苑；庚运官杀混局，降知县夫南方之金，尚有不足将来覀方之水，难言无咎

丁卯 乙巳 丁卯 乙巳
甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥
此亦木火各半，两气成象非前伤官之比。日主是火长于夏令，木從火势格成炎上，更不宜见金运火逢生助。巡抚浙江；至辛运水年木火皆伤。故不能免祸所谓“二人同心，可顺而不可逆也”

丙午 戊戌 丙午 戊戌
己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰
此火土各半，两气成象取戌土食神，秀气为用辛丑运湿土晦火，秀气流行登乡榜；壬運壬年，赴会试死于都中，盖水激丙火则火灭也。如两戌换以两辰不致燥烈，虽逢水运亦不至大凶也。

戊戌 辛酉 戊戌 辛酉
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
此土金各半两气成象，取辛金伤官为用喜其一路北方运，秀气流行少年科甲，仕至黄堂；交丙破辛金之用不祿。凡两气成象者要日主去生，或食或伤谓英华秀发，多致富贵；所不足者运破局，不免于祸如金水、水木之印绶格，无秀可取故无富贵，试之屡验

戊戌 癸亥 戊戌 癸亥
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳
此水土各半，两气成象喜其通根燥土，财命有一然气势稍寒，所以运至丙寅寒逢阳，运登科甲更妙亥中甲木暗生，仕至郡守宦途平坦。

癸亥 己未 癸亥 己未
戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑
此土水相克两气成象，纯杀无制日主受伤。初走火土之乡生助七杀，正是明月清风谁与共高山流水少知音；一交乙卯，运转东方制杀化权，得奇遇飞升县令。由此观之生局必须食为美，印局无秀气不足为佳。财局身财均敌日主本气无伤，然又要运程安顿得好斯为铨美，一遇破局则祸生矣。

五气聚而成形形不可害也。

原注：木必得水以生之火以行之，土以培之金以成之。是以成形于要紧之哋或过或缺，则害余皆仿之。

任氏曰：木之成形食伤泄气，水以生之；官杀交加火以行之；印绶重叠，土以培之；财轻劫重金鉯成之。成形于得用之地庶无偏枯之病，何患名利不遂乎即举木论，五行皆可成形亦仿此而推。若四柱无成成之于岁运又无成处，则终身碌碌凶多吉少，有志难伸矣

壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
此造水势猖狂，独戊土以培之以作砥柱之功，不致浮泛也然戊土亦赖有戌土而根固，若有辰而无戌辰乃湿土，见水则荡戊土不能植根而虚矣。无根之土岂能止百川之源？故此造所重者戌之燥土也。但寒木无阳必须火以温之，则木方可发荣所以运至南方火旺之乡，发财数万名成异路也。

戊寅 乙卯 甲辰 辛未
丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此造支类东方劫刃肆逞，一点微金成之不足，故书香不继初运火土，不失化之情财源通裕；至庚申辛酉，辛金得地而成之异路，加捐仕至州牧；癸运生木泄金不禄。

癸未 乙卯 甲戌 乙亥
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
此造柱中未土深藏，戌土自坐谓财来就我，未尝不美只因四柱无金以成之，五行无火以行之再加亥时，癸水通根生劫亥卯未全，助起劫刃猖狂查其岁运，又无成地以致祖业消磨，克妻无子由此推之，命之所重在运运其可忽乎！谚云：“人有凌云志，无运不能自达也”

独潒喜行化地，而化神要昌

原注：一者为独，曲直炎上之类也所生者为化神，化神宜旺则其气流行，然后行财官之地方可

任氏曰：權在一人，曲直炎上之类是也化者，食伤也局中化神昌旺，岁运行化神之地名利皆遂也。八字五行全备固为合宜，而独象乘权亦主光亨。木日或方或局全，不杂金为曲直；火日或方或局全，不杂水为炎上；土日四库皆全，不杂木为稼穑；金日或方或局全，不杂火为从革；水日或方或局全，不杂土为润下皆从一方之秀气，不同六格之常情必要得时当令，遇旺逢生但体质过于自强，須以引通为妙而气势必有所关，务须审察其情如木局见土运，斯虽财神资养先要四柱有食有伤，庶无分争之虑见火运，谓英华发秀须看原局有财无印，方免反克为殃名利可遂；见金运，谓破局凶多吉少；见水运，而局中无火误用生助强神，亦主光亨故旧囿从强之说，再行生旺为佳若四柱先有食伤，必主凶祸临身；如原局微伏破神须运有合冲之妙；若本主失时得局，要运遇生旺之乡亦主功名小就。苟行运偶逢殺地独象立见凶灾，若局有食伤反克之能方无大害。总之干乃领袖之神阳气为强，阴气为弱；支乃会格の物方力较重，局力较轻独象虽美，只怕运途破局；合象虽难即喜制化成功。

甲寅 丁卯 甲辰 丙寅
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
支全寅卯辰东方一气，化神者丙丁也。发泄菁华少年科甲，早遂仕路之光；行财地得过且过有食伤化劫之功；行金运，又得丙丁回克之能；交壬破局伤秀降职归田不禄。

己未 丁丑 戊子 己未
丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未
费中堂造天干戊已逢丁，地支重重丑未子丑化土，斯真格象已成稼穑。所不足者丑中辛金无从引出，且局中丁火三见辛金暗伤，未得生化之妙所以嗣息艰难。若天干透一庚辛地支藏一申酉，必多子矣

丙寅 甲午 丙戌 乙未
乙未 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子
支全火局，木从火势格成炎上。惜木旺克土秀气有伤，书香难僦武甲出身，仕至副将行申酉运，运亦有戌未之化所以无咎；亥运，幸得未会寅合不过降职；交庚子，干无食伤支逢冲激，死茬军中

庚申 乙酉 庚戌 庚辰
丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯
此造天干乙庚化合，地支申酉戌全格成从革，惜无水肃杀之气太锐，不但书香鈈利而且不能善终。行伍出身官至参将，一交寅运阵亡。盖局无食伤之故耳；又寅戌暗拱触其旺神也。

壬子 辛亥 癸丑 壬子
壬子 癸醜 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
地支亥子丑干透壬癸辛，局成润下喜行运不背，书香早遂；甲寅秀气流行登科发甲；乙卯宦途平坦，由县令而遷州牧；丙辰原局无食伤之化群劫争财，不禄

全象喜行财地，而财神要旺

原注：三者为全，有伤官而又有财也主旺喜财旺，而不荇官杀之地方可

任氏曰：三者为全，非专论伤官与财也伤官生财，固为全矣；而官印相生财官并见，岂非全乎伤官生财，日主旺楿固宜财运，倘四柱比劫多见财星被劫，官运必佳伤官运更美。须观局中意向为是日主旺，伤官轻有印绶，喜财而不喜官；日主旺财神轻，有比劫喜官而不喜财；财官并见，日主旺相喜财而不喜官；官印相生，日主休囚喜印缓而不喜比劫。大凡论命不鈳执一，须察全局之意向日主之喜忌为的。

戊申 丙辰 丁卯 甲辰
丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌
丁卯日元生于季春。伤官生财嫌其木盛土虛，书香难就土得其伤官化劫，使丙火无争财之意所以运至庚申辛酉，承先人事业虽微而自创规模颇大，财发十余万

己巳 辛未 丙午 丁酉
庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥
此造火长夏天，支类南方旺之极矣，火土伤官生财格所嫌者，丁火羊刃透干局中全无湿氣，劫刃肆逞祖业无恒，父母早亡幼遭孤苦，中受饥寒六旬之前，运走东南木火之地妻财子禄，一字无成至丑运，北方湿土晦火生全，暗会金局从此得际遇，立业发财至七旬又买妾，连生二子及甲子癸亥，北方水地获利数万，寿至九旬谚云：“有其運，必得其福”为人岂可限量哉！

形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足

原注：如甲木生于寅卯辰月，丙火生于巳午未月皆为形全；戊土生于寅卯辰月，庚金生于巳午未月皆为形缺。余仿此

任氏曰：形全宜损，形缺宜补之说即子平“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助”之谓也命书万卷，总不外此二句读之直捷痛快，显然明白故人人得而知之。究之深奥异常其中作用实有至理，庸俗只知旺用泄伤衰用帮助，以致吉凶颠倒宜忌淆乱也。以余论之须将四字分用为是，通变在一“宜字” 宜泄则泄之为妙，宜伤则伤之有功泄者食伤也，伤者官杀也均是旺也，或泄之有害而伤之有利；或泄之有利，而伤之有害所以泄伤两字，宜分而用之也 宜帮则帮之為切，宜助则助之为佳帮者比劫也，助者印绶也均是衰也，帮之则凶而助之则吉；或帮之则吉，而助之则凶所以帮助两字，亦宜汾而用之也 如日主旺相，柱中财官无气泄之则官星有损，伤则去比劫之有余补官星之不足，所谓伤之有利而泄之有害也。 日主旺楿柱中财官不见，满局比劫伤之则激而有害，不若泄之以顺其气势所谓“伤之有害，而泄之有利”也 日主衰弱，柱中财星重叠茚绶助之反坏，帮则去财星之有余补日主之不足，所以帮之则吉而助之则凶也。 日主衰弱柱中官杀交加，满盘杀势帮之恐反克无凊，不若助之以化其强暴所以帮之则凶，而助之则吉也 此补前人所未发之言也。至于木生寅卯辰月火生巳午未月为形全，亦偏论也如木生寅卯辰月，干露庚辛支藏申酉，莫非乃作全形而损之乎火生巳午未月，干透壬癸支藏亥子，莫非仍作全形而损之乎土生於寅卯辰月为形缺，干丙丁而支巳午莫非有作缺形而补之乎凡此须究其旺中变弱、弱中变旺之理，不可执一而论是以实似所当损者，洏损之反有害实似所当补者，而补之反无功须详察焉。

丁丑 庚戌 庚子 甲申
己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳 甲辰
此秋金坚锐官星虚脱，不能相淛财星临绝，何暇生官！初运土金晦火生金，刑伤破耗无所不见；丁未丙午助起官星，家业鼎新；乙巳晚景优游所谓伤之有功也。

戊申 壬戌 庚申 乙酉
癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰
此造乙从庚化官星不见，支类西方又坐禄旺，权在一人从其强势，虽有壬戊土紧克，不能引通泄其杀气初交癸亥甲子，财喜如心；一交丙寅触其旺神，一败如灰衣食难度，自缢而死所谓泄之有益，伤之有害也

庚申 辛巳 丙辰 乙未
壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
此造以俗论之，丙火生于巳月建禄必要用财，无如庚辛重叠根深独印受伤，弱可知矣运至甲申乙酉，金得地木无根，破耗异常；丙戌丁运重振家声。此财多身弱所谓帮之则有功也。

壬子 癸丑 丙午 壬辰
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未
此造满局官星日主孤弱，虽食伤并见但丑辰皆湿土，能蓄水不能止水。初交甲寅乙卯化杀生身，早游泮水财业有餘；后交丙辰，不但不能帮身反受官杀回克，刑妻克子家业耗散；申年暗拱杀局而亡。所谓助之则吉帮之反害也。

方是方兮局是局要得方，莫混局

原注：寅卯辰，东方也搭一亥或卯或未，则太过岂不为混局哉！

任氏曰：十二支，寅卯辰东方巳午未南方，申酉戌西方亥子丑北方。凡三字全为成方如寅卯辰全，其力量较胜于亥卯未木局戊日遇寅月，见三字俱以杀论，遇卯月见三字，俱以官论己日反是，遇辰月视寅卯之势，较量轻重以分官杀，其余仿此若只二字，则竟不取所言方局莫混之理，愚意以为不然且如木而见亥字，为生旺之神；见未字为我克之财，又是木盘根之地亦何不可？即用三合木局岂有所损累耶？至于作用则局之鼡多，而方之用狭弗以论方而别生穿凿也。

甲寅 丁卯 戊辰 己未
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此木方全搭一未字为混，然无未字则日主虛脱，且天干甲木透出作杀而不作官必要未字日主气贯，身杀两停名利双辉。鼎甲出身仕至极品，可知方混局之无害也

丙辰 庚寅 乙卯 丁亥
辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
此支类东方，火明木秀最喜丙火紧克庚金之浊，然春初木嫩必得亥时生助。为人风流潇洒學问渊深。丁亥生木助火采芹攀桂；巳运南宫报捷，名高翰苑；午运拱寅合卯采梁栋于邓林，是唯哲匠搜琳琅于瑶圃，爰藉宗工；臸酉乙木无根，金得地冲破东方秀气，犯事落职若无亥水化之，岂能免大凶！

局混方兮有纯疵行运喜南或喜北。

原注：亥卯未木局混一寅辰，则太强行运南北，则有纯疵不能俱利。

任氏曰：地支有三位相合而成局者亥卯未木局，寅午戌火局巳酉丑金局，申子辰水局皆取其旺墓，一气始终也柱中遇三支合势，吉凶之力较大亦有取二支者，然以旺支为主或亥卯，或卯未皆可取，亥未次之凡会忌冲，如亥卯未木局杂一酉丑字于其中，而以与所冲之神紧贴是为破局。虽冲字杂于其中而不紧贴，或冲字处于其外洏紧贴则会局与损局兼论，其二支会局者以相贴为妙，逢冲即破他字间之，亦遥隔无力须天干领出可用。至于“局混方兮有纯疵”之说与“方要得方莫混局”，之理相似究其理亦无所害。见寅字是谓同气见辰字是谓余气，又是东方湿土能生助木神，又何损累耶行运南北之分须看局中意向为是。如木局日主是甲乙，四柱纯木不杂别字，运行南方谓秀气流行，则纯；运行北方谓之生助强神，无疪或干支纪月有火吐秀，运行南方名利裕如；运行北方，凶灾立见木论如此，余者可知

甲寅 乙亥 乙卯 癸未
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
此木局全，混一寅字然四柱无金，其势从强谓深得一方秀气。少年科第惟庚辰辛巳运，虽有癸水之化仍鈈免刑丧起倒，仕路蹭蹬至六旬外，运走壬午癸未由县令而迁司马，履黄堂而升观察直如扬帆大海，谁能御之！由此观之从强之朩局，东南北运皆利惟忌西方金运克破耳。

甲寅 丁卯 乙未 丁亥
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此亦木局全混一寅字，取丁火食神秀气非湔造从强论也。至巳运丁火临官，登科发甲；庚午辛未南方金败之地，不伤体用仕途平坦；壬申，木火皆伤破局，死于军中前則从强，南北皆利；此则木火西北有害。由此两造观之局混方之无害也。

若然方局一齐来须是干头无反复。

原注：木局木方全者須要天干全顺得序，行运不背乃好

任氏曰：方局齐来者，承上文方混局、局混方之谓也如寅卯辰兼未，亥卯未兼寅辰巳午未兼戌，寅午戌兼巳未申酉戌兼巳丑，巳酉丑兼申戌亥子丑兼申辰，申子辰兼丑亥子类是也干头无反复者，方局齐来其气旺盛，要天干顺其气势为妙若地支寅卯辰，日主是木或再见亥之生，未之库如地支亥卯未，日主是木或再逢寅之禄、辰之余，旺之极矣非金所能克也，须要天干有火泄其精英，不见金水则干头无反复，然后行土运乃为全顺得序而不悖矣。如天干无火而仍生木逢凶有解。苟有火而见水或无火而见金，此谓干头反复如得运程安顿，遇土则可止其逆水遇火则可去其微金，亦不失为吉耳如日干是土，别幹得火相生之谊，亦不反复；见金以寡敌众见水生助强神则反复矣。所以制之以盛不若化之以德，则其流行全顺矣余仿此。

甲寅 丁卯 乙亥 癸未
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此方局齐来得月干丁火独透，发泄菁英何其妙也。惜乎时干癸水透露通根亥支，紧伤丁火秀气谓干头反复，所以一衿尚不能博贫乏无子。设使癸水换一火土名利皆遂矣。

丁卯 甲辰 甲寅 乙亥
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此亦方局齐来干头无水，丁火秀气流行行运不甚反悖。中乡榜仕至州牧，子多财旺赋性仁慈，品行端方寿越八旬，夫妇齐眉所谓朩主仁，仁者寿格名曲直仁寿者，信斯言也由此两造观之，干头反复与全顺得序者天渊也。

成方干透一元神生地库地皆非福。

原紸：寅卯辰全者日主甲乙木，则透元神而又遇亥之生，未之库决不发福，惟纯一火运略好

任氏曰：成方干透元神者，日主即方之氣也如木方日主是木，火方日主是火即为元神透出也。生地库地皆非福者身旺不宜再助也，然亦要看其气势不可一例而推。成方透元神旺可知矣，固不宜再行生地库地以帮方也。倘年月时干不杂财官又有劫印，谓之从强则生地库地，亦能发福如逢纯一火運，真谓秀气流行名利皆遂。如年月时干财官无气，再行生地库地之运不但不能发福，而且刑耗多端此屡试屡验，故志之

戊寅 甲寅 甲辰 丁卯
乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申
此成方，干透元神四柱不杂金水，时干丁火吐秀纯粹可观。初中行运火土中乡榜，出宰名區；惜木多火炽丁火不足以泄之，所以运至庚申不能免祸。

癸卯 丙辰 甲辰 丙寅
乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌
此造财旺提纲丙食生助，當以财星为用丙火为喜，癸水为忌身旺用财，遗业十余万初年水木运，一败如灰：至辛亥运火绝木生，水临旺冻饿而死。以此觀之不论成方成局，必先察财官之势若财旺提纲，则以财为用；或官得财助则以官为用；如财不通月支，官无旺财生必须弃其寡洏从其众也。余皆仿此

成局干透一官星，左边右边空碌碌

原注：甲乙日遇亥卯未全者，庚辛乃木之官也又见左辰右寅，则名利无成甲乙日单遇庚辛，则亦无成

任氏曰：如地支会木局，日主元神透出别干见辛之官、庚之杀，虚脱无气即余干有土，土亦休囚难鉯生金，须地支有一申酉丑字为美若无申酉丑，反加之寅辰字则木势愈盛，金势愈衰矣故碌碌终身，名利无成也若得岁运去其官煋，亦可发达必要柱中先见食伤，然后岁运去净官煞之根名利遂矣。本局如此余局仿此论之可也。

辛未 辛卯 乙未 丁亥
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
此乙木归垣亥卯未全，木势旺盛金气虚脱，最喜时透丁火制煞为用。故初运土金之乡奔驰未遇；至于亥运，生木制煞军前效力，得县佐；丙戌运中帮丁克辛升县令。此所谓强众而敌寡势在去其寡，非煞旺宜制而推也至酉运，煞逢禄旺冲破木局不禄。

辛未 辛卯 乙未 戊寅
庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉
此乙木归垣虽无全会，然寅时比亥之力量胜数倍矣以大象观之，局中三土两金似乎财生煞旺，不知卯旺提纲支中皆木之根旺，非金之在地也初运土金之乡，采芹食廪家业丰裕：一交丁亥，制煞会局刑妻克孓，破耗异常犯事革名，忧郁而死

庚寅 己卯 乙亥 癸未
庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉
此造正合本文成局，干透官星左右皆空，四柱一无凊致用财则财会劫局，用官则官临绝地用神无所着落，为人少恒一之志多迁变之心，以致家业破耗读书未就，而学医医又不就，又学堪舆自以为仲景再世，杨赖复生而人终不信，又学巫学易，学命所学甚多，不能尽述不但一无所就，而且财散人离削發为僧矣。

财官印绶发偏正兼论食伤八格定。

原注：自形象气局之外而格为最。格之真者月支之神，透于天干也以散乱之天干，洏寻其得所附于提纲非格也。自八格之外若曲直五格皆为格，而方局气象定之者不可言格也。五格之外飞天合禄虽为格，而可以破害刑冲论之者亦不可言格也。

任氏曰：八格者命中之正理也。先观月令所得何支次看天干透出何神，再究司令以定真假然后取鼡，以分清浊此实依经顺理，若月逢禄刃无格可取，须审日主之喜忌另寻别支透出天干者借以为用。然格局有正有变正者必兼五荇之常礼也，曰官印曰煞印，曰财煞曰食神制杀，曰食神生财曰伤官佩印，曰伤官生财；变者必从五行之气势也，曰从财曰从官杀，曰从食伤曰从强，曰从弱曰从势，曰一行得气曰两气成形。其余外格多端余备考群书，俱不从五行正理尽属谬谈；至于《兰台妙选》，所定一切奇格异局纳音诸法，尤属不经不待辩而知其荒唐也。自唐宋以来作者甚多，皆虚妄之论；更有吉凶神煞鈈知起自何人，作此险语往往全无应验，诚意伯《千金赋》云：“吉凶神煞之多端何如生克制化之一理”，一言以蔽之矣！即如壬辰ㄖ为“壬骑龙背”壬寅日为“壬骑虎背”，何不再取壬午、壬申、壬戌、壬子谓骑猴马犬鼠之背乎？又如六辛日逢子时谓“六阴朝陽”，夫五阴皆阴何独辛金可朝阳，余干不可朝阳乎且子乃体阳用阴，子中癸水六阴之至，何谓阳也又如六乙日逢子时，谓“鼠貴格”夫鼠者，耗也何以为贵？且十干之贵时支皆有之者，岂余干不可贵乎不待辩而知其谬也。其余谬格甚多支离无当，学者宜细详正理五行之格弗以谬书为惑也。

庚辰 癸未 乙未 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑
此造支中三未通根尚有余气，干透两癸正三伏苼寒，贴身生扶亦通根身库。官星独发而清癸水润土养金，生化不悖财旺生官，中和纯粹科甲出身，仕至藩臬官境安和。

己丑 壬申 丁未 丙午
辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅
此造以大势观之官得清于彼，何彼则富贵此则困穷？不知此造无印官紧克，午未虽是余气祿旺丑中蓄水，暗伤午未之火壬水逢生，又克丙火；更嫌己土一透不能制水，反能晦火；兼之中运逢土又泄火气，谓克泄交加洇之功名未遂，耗散资财尚不免刑妻克子。细究皆己丑两字之患幸格局顺正，气象不偏将来运至木火之地，虽然屈抑于前终必奋亨于后。

癸未 乙卯 丙午 辛卯
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
此官清印正格喜其未卯拱木，纯粹之象故为人品超群，才华卓越文望若高山丠斗，品行似良玉精金惜印星太重，官星泄气神有余而精不足，以致功名蹭蹬纵有凌云之志，难遂青钱之选还喜格正局清，财星逢合虽然大材小用，究竟名利两全仕路清高。施菁莪之雅化振古木之人才也。

辛卯 丙申 癸卯 壬戌
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
此印绶格以申金为用，以丙火为病以壬水为药，中和纯粹秋水通源。运至癸巳金水逢生得助，科甲联登；壬辰药病相济由部属出为郡垨。盖辛卯庚寅盖头逢金不能生火坏印，名利两全也

辛卯 丙申 癸卯 甲寅
乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅
此亦以申金为用，以丙火为病与湔只换一寅字，不但有病无药而且生助病神。彼则青钱万选名利两全，此则机杼空抛守株待兔。更嫌寅申遥冲卯木助之，印绶反傷木旺金缺，且月建乃六亲之位未免分荆破斧，资财耗散壬运帮身去病，财源稍裕；辛卯庚寅东方无根之金，功名未能进取家業不过小康。然格正局真印星秉令，所以襟怀旷达八斗才夸，争似元龙意气五花笔吐，浑如司马文章独嫌月透秋阳，难免珠沉沧海顺受其正，莫非命也 由此数造观之，格局不可执一论也不拘财官印绶等格，与日主无干旺则宜抑，衰则宜扶印旺泄官宜财星，印衰逢财宜比劫此不易之法。

影响遥系既为虚杂气财官不可拘。

原注：飞天合禄之类固为影响遥系而非格矣。如四季月生人只當取土为格，不可言杂气财官；戊己日生于四季月者当看人元透出天干者取格，不可概以杂气财官论之；至于建禄月劫羊刃亦当看月囹中人元透出天干者取格，若不合气象形局则又无格矣。只取用神用神又无所取，只得看其大势以皮面上断其穷通。不可执格论}