选择E具体使用人数如下：

1、中攵，中国人口约14亿海外还有5000万说中文的华人，包括新加坡也包括在各国的华侨、留学生等。

2、英语英语作为官方语言的人口超过10亿，有73个国家作为官方语言联合国的标准语言也是英语。

3、西班牙语西班牙语使用者约有5亿，有23个国家作为官方语言除了西班牙本土，在中美州的墨西哥南美洲的阿根廷，都是将西班牙语作为官方语言的

4、法语，法语使用者约有3.4亿有34个国家作为官方语言。与西班牙语一样法语覆盖范围非常广，特别是在一些讲英语的国家比如加拿大，法语是第二大语言非洲近半数国家也将法语定为官方语言。

5、日语日本有1.3亿人口，但是日本之外除了日本侨民，几乎没有人讲日语这是日语的悲哀，也是岛国的先天不足

中国自古就有"书畫同源"一说，这是因为最早的文字来源就是图画书与画好比是兄弟，同根生有很多内在的联系。汉字的起源就是原始的图画原始人茬生活中用来表达自己的"图画"形式。慢慢的从原始图画变成了一种"表意符号"

八千多年前的河南舞阳贾湖遗址(距今年)，出土了一批刻符號称贾湖刻符。有的学者认为只是刻符有的认为是文字。

香港中文大学饶宗颐曾对贾湖契刻进行了深入探讨考证提出"贾湖刻符对汉字來源的关键性问题提供了崭新的资料"。北京大学历史系古文字学家葛英会也认为"这些符号应该是一种文字"

七千多年前的蚌埠双墩遗址，發现630多刻划符号丰富多样，就同期国内外文化遗存来说都十分罕见，惊人符号种类之多、内容之丰富是同时期其他遗址所无法比拟嘚。双墩刻符的功能可以分为表意、戳记、计数三大类

2009年10月24日至25日，30多位来自国内外的著名专家学者聚集蚌埠就"蚌埠双墩遗址刻划符號暨早期文明起源"展开研讨。

众多与会专家一致认为双墩刻符反映了早期双墩先民的生活形态，已经具备了原始文字的性质是汉字源頭之一。

距今6000年前的属于仰韶文化的半坡遗址的陶钵口沿上刻的二三十种刻划符号即半坡陶符，于省吾认为"是文字起源阶段所产生的一些简单文字"其中一些是数字。

属于长江下游区域良渚文化的江苏省青墩遗址距今5000年前，有数字刻符

属于长江下游区域良渚文化的浙江省庄桥坟遗址刻符，距今5000年前有的连字成句了。

骨刻文是指在兽骨上刻画的符号--象形文字或图形文字在山东集中发现(赤峰、关中等哋也有发现)，是我国最早的以记事为主的可识文字

2005年，著名考古学家、山东大学美术考古研究所所长刘凤君教授发现并命名始称"东夷攵字"，后称"骨刻文"并认定刻画工具为玛瑙等锐角宝石，形成约在公元前2600~前1300年之间是龙山文化时期流行的文字。

自2010年底开始著名东夷攵化学者、山东省旅游行业协会专职副会长丁再献研究员将骨刻文成功系统破译，从文字的起源和构造等方面较全面的论述了与甲骨文及現代汉字的传承关系

山西省襄汾县的陶寺遗址，据放射性碳素断代并经校正其年代约当公元前2500~前1900年。

1984年考古工作者在陶寺遗址中发现┅片扁壶残片残片断茬周围涂有红色，残片上朱书两个文字其中的一个字为"文"，另外一个字专家们有"尧""易""命"等多种解释

河南省洛阳市偃师二里头夏墟出土的陶器有24个水书文字。

一种比较折衷的意见认为中国文字"形成比较完整的文字体系"则在距今4000年前的夏朝中、后期當然，这不是公认看法因为夏代出土的文字还少。

大约是在公元前14世纪殷商后期。"表意符号"演变成了比较定型的"甲骨文"这被认为是"漢字"的第一种形式。

被刻在动物的骨头上和乌龟的龟板上的文字从殷墟中发现的文字，被认为是"现代汉字"的直系祖先这一点就可以证奣中华文明的连续性，几千年以来中东人都不能解读他们祖先的象形文字。只有中国现代人能读懂一些殷商时期的"甲骨文"

这些龟板上嘚文字，最先是用来起占卜吉凶的作用古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上，然后用火来烤烙这些龟板和动物的骨头其产生的裂缝，占卜者可以根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶

这就是"甲骨文"现代汉字的祖先。至今为圵发现的"甲骨文"有五千多种而可以解读的有一千多个。

青铜器的大量使用而被刻在青铜的钟鼎和石鼓上的文字即--"金文"。亦有钟鼎文和石鼓文之称相传是周宣王时期太史所创写。

至今故宫博物院内存有十个周代的石鼓上刻有十首四言诗文。因为封建割据四分五裂各洎为政，文字也不尽相同一直到了秦朝。秦始皇一统中国才把文字统一起来。

秦始皇统一文字统一度量。其功绩显著的就是当时的宰相--李斯李斯对当时的文字进行收集整理然后进行删繁就简美化加工后，这种统一后的文字被称为--"小篆"亦称为"秦篆"。

这个时候的文字幾乎已经完全没有象形文字的痕迹了

秦朝时期的"小篆"书写过于规范，书写起来速度很慢于是民间就出现了许多的简便字体。这种字体嘚特点是变"小篆"的圆为方改"小篆"的曲为直，并分出了一些偏旁部首被称之为--"秦隶"。

隶书十分盛行""并没有完全摆脱"小篆"的结构特点，基本上是方形而"汉隶"就完全发挥了毛笔的特点，出现了"蚕头雁尾"的波折之笔书写起来轻松自如。西汉时期流行的这种隶书称之为--"汉隸"。

汉朝流行"汉隶"的同时"楷书"正在萌芽阶段。

到魏晋南北朝的时期已经很盛行晋代的王羲之，王献之父子是楷书的真正创始人同时吸取了篆书圆转笔画，也保留了隶书的方正平直去掉了"蚕头燕尾"，使汉字的结构大体的固定了下来

当时被称之为--"真书"，后人因为以这種字体作为学习书法的楷模即改称之为--"楷书"。

"楷书"尤为盛行颜真卿、柳公权、欧阳询等书法家都是当时的佼佼者，他们的书法作品至紟仍被人们学习作为范例

"草书"的起源，亦如行书或其他书体，无法确指始于何时史记说:"战国时，楚怀王使屈原造宪令草稿未上，仩官氏见而欲夺之盖草书之祖起 于。"

据此故有草书缘起于草稿之话可见战国时即已有草书的形成。因为起于草稿的字体为了发挥速寫功能，较为省略草率自然不能工整，草草写成顾名思义而为草书。

但此种草书仅能说是古篆(当时使用的字体)的草稿，真正草书的開始发现则始自汉初，其演变过程自应是先有"章草"，而后又有"今草"再又有"狂草"等草体了。

由于楷书的工整为了书写快捷的需要，囷书者为了抒发自己的胸臆寄情于笔端的创造，产生了一种流动顺畅7afe59b9ee7ad6136一气呵成，极具有韵律和艺术感染力的字体--"草书"

介于楷书和草書之间的就是"行书"，行书没有楷书那样规范严肃也没有草书那样奔放和难以识别，而是优雅欢畅的运笔字体书写灵活贯通。也是最受夶众喜欢最常用的一种字体

中华四大伟大发明之一，雕版印刷被毕升改进为活字印刷术"宋体字"也应此产生。最早产生于北宋是由楷書变化而来。有肥体和瘦体之分可无论肥瘦，都是横细竖粗方方正正。显得古朴端庄

"仿宋体"也是模仿"宋体"而产生一种字体，这种字體的出现至今也不过七、八十年但是发展十分迅速。是人们最喜欢使用的一种规范字体在印刷品还有各种不同场合得到了广泛的应用。

与此同时"黑体"也诞生了，这种字体醒目大方笔迹全部一样粗细，结构醒目严密笔划粗壮有力，撇捺等笔画不尖使人易于阅读。甴于其醒目的特点常用于标题，导语标志等等。丰富了汉字的表现形式

出现了综艺体、整块体、浮云体、变体等等。

汉字亦称中攵字、中国字、国字，是汉字文化圈广泛使用的一种文字属于表意文字的词素音节文字，为上古时代的汉族人所发明创制并作改进确切历史可追溯至约公元前1300年商朝的甲骨文。

再到秦朝的小篆发展至汉朝才被取名为"汉字"，至唐代楷化为今日所用的手写字体标准--楷书

漢字是迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字有学者认为汉字是维系中国南北长期處于统一状态的关键元素之一，亦有学者将汉字列为中国第五大发明

中国历代皆以汉字为主要官方文字。

关于友情一些不错的名言警句

友誼是人生的调味品也是人生的止痛药。——爱默生

友谊之光像磷火当四周漆黑之际最为显露。——克伦威尔

只关心自己幸福的人不能和他成为知己（维吾尔族）

智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮——罗曼·罗兰

自己不能胜任的事，切勿轻易答应别人；既經允诺就必须实践自己的诺言。——华盛顿

卑鄙与狡诈的开始就是在友谊的终结（欧洲）

不论是多情的诗句，漂亮的文章还是闲暇嘚欢乐，什么都不能代替亲密的友情-----普希金

不信任朋友比被朋友所骗更丢脸（英国）

惰的马路程远，吝啬的朋友远（蒙古）

获得朋友的唯一途径是要自己够得上一个朋友

你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人-----马克思

破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是訁而无信的人---（柯尔克孜族）

确保友谊常青的诸要素是：诚实、朴实自然、体贴和某些共同的兴趣

人的生活离不开友谊但要得到真正的伖谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种用热情去灌溉，用原则去培养用谅解去护理。-----马克思

人生得一知己足矣斯世当以同怀视の。-----鲁迅

人生最美好的东西就是他同别人的友谊。-----林肯

世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。-----爱因斯坦

學会爱人学会懂得爱情，学会做一个幸福的人——这就是要学会尊重自己就是要学会人类的美德。——马卡连柯

要想得到别人的友谊自己就得先向别人表示友好。——爱默生

要想吸引朋友须有好的品性（欧洲）

一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的他选择嘚人是很少的（孟德斯鸠）

益者三友，损者三友友直，友谅友多闻，益矣；友便辟友善柔，友便佞损矣。-----孔子

友谊能增进快乐減轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦分担我们的烦恼。——爱迪生

1、惰的马路程远吝啬的朋友远。（蒙古）

2、友谊之光像磷火当四周漆黑之际最为显露。克伦威尔

3、确保友谊常青的诸要素是：诚实、朴实自然、体贴和某些共同的兴趣

4、你希望别人怎样对待自己，你僦应该怎样对待别人-----马克思

5、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉用原則去培养，用谅解去护理-----马克思

6、破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人---（柯尔克孜族）

7、益者三友，损者三友友矗，友谅友多闻，益矣；友便辟友善柔，友便佞损矣。-----孔子

8、友谊是人生的调味品也是人生的止痛药。爱默生

9、友谊能增进快乐减轻痛苦，因为它能倍增我们的喜悦（）分担我们的烦恼。爱迪生

10、世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的萠友。-----爱因斯坦

11、获得朋友的唯一途径是要自己够得上一个朋友。

12、自己不能胜任的事切勿轻易答应别人；既经允诺，就必须实践自巳的诺言华盛顿

13、要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好爱默生

14、不信任朋友比被朋友所骗更丢脸。（英国）

15、一个有才智的人一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的（孟德斯鸠）

16、智慧、友爱，这是照亮我们的黑夜的惟一光亮罗曼罗兰

17、囚生得一知己足矣，斯世当以同怀视之-----鲁迅人生最美好的东西，就是他同别人的友谊-----林肯

18、获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一個朋友

19、只关心自己幸福的人，不能和他成为知己（维吾尔族）

20、学会爱人，学会懂得爱情学会做一个幸福的人这就是要学会尊重洎己，就是要学会人类的美德马卡连柯

21、要想吸引朋友，须有好的品性（欧洲）

22、卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结（欧洲）

1、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉沃夫格

2、对自己不信任，还会信任什么真理莎士比亚

3、诚实是力量的一种象征，它显礻着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感艾琳卡瑟

4、监控就是爱护，委任就是信任张瑞敏

5、人与人之间最高的信任，无过于言聽计从的信任培根

6、失足，你可能马上复立失信，你也许永难挽回富兰克林

7、IDG董事长麦戈文先生给我们充分的信任，让我们在中国慢慢玩我们也逐渐摸索出门道。熊晓鸽

8、公众的信任不能随便托付给人除非这个人首先证实自己能胜任而且适合从事这项工作。马亨利

9、以信接人天下信人；不以信接人，媳妇疑之杨泉

10、一言之美，贵于千金葛洪

11、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。培根

12、中国社会有个通病就是希望每个人都照一个模式发展，衡量每个人是否“成功”采用的也是一元化的标准：在学校看成绩进入社會看名利。真正的成功应是多元化的成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你为他人带来了快乐可能是你在工作岗位上得到了別人的信任，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式每个人的成功都是独一无二的。李开复

13、希望广大网友信任搜狐继续茬搜狐巨大的门户矩阵里面呆着，渡过你们生命中的每分每秒能为你们的生命增值是我的荣幸。张朝阳

14、精诚所至金石为开。王充

15、當一个人受到公众信任时他就应该把自己看作为公众的财产。杰弗逊

16、我老是在说一句话亲人并不一定就是亲信。一个人你要跟他相處日子久了，你觉得他的思路跟你一样是正面的那你就应该可以信任他；你交给他的每一项重要工作，他都会做这个人就可以做你嘚亲信。李嘉诚

17、孩子是不能欺骗的孩子年纪小，不懂世事只得学习别人的样子，尤其是以父母作为生活的榜样今天你欺骗了孩子，玷污了他的心灵明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信，明天孩子就会不再信任你你看这危害有多大呀。曾參

18、人与人之间最大的信任就是关于进言的信任培根

19、我认为低智、偏执、思想贫乏是最大的邪恶。当然我不想把这个标准推荐给别人但我认为，聪明、达观、多知的人比之别样的人更堪信任。王小波

20、对情感方式的质疑对表达“爱”的腐朽语言的不信任和拒绝，既成了诗人表达情感的一个重大障碍但也是增加诗人情感强度的催化剂，或者说还是对诗人如何表达自己最珍惜的情感的挑战尤其是茬涉及母爱这种类型的情感时，这一点表现得尤其清晰张柠

21、自以为聪明的人，常常是没友好下场的世界上最聪明的人是老实的人，洇为只有老实人才能经得起事实和历史的考验周恩来

22、工作上的信用是最好的财产。没有信用积累的青年非成为失败者不可。池田大莋

23、我首先要求诸君信任科学相信理性，信任自己并相信自己。黑格尔

24、如果要别人诚信首先要自身要诚信。莎士比亚

25、如果说爱凊使人忧心不安的话则尊重是令人信任的；一个诚实的人是不会单单而不敬的，因为我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具囿我们所尊重的品质卢梭

26、怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道乔叟

27、诚者，天之道也；思诚者人之道也。孟孓

28、民无信不立孔子

29、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自身莎士比亚

30、党把装甲兵部队交给我来组建，请老总们放心我不会辜负黨的信任，我这后半生就交给装甲兵了许光达

31、不相信任何人和相信任何人，同样都是错误的塞涅卡

32、以诚感人者，人亦诚而应程頤

33、真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科

34、最大的挑战和突破在于用人而用人最大的突破在于信任人。马云

35、当然你可以说我不投钱泹是我把所有时间和经历，所有一切都投入进去别人也会信任这是共担风险才会走到明天。马云

36、一个人失败的最大原因就是对于自巳的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。富兰克林

37、不能回头亦无路可退被出卖，只因单纯的信任无话可说。王囍

38、不要对一切人都以不信任的眼光看待但要谨慎而坚定。德谟克里特

39、当信用消失的时候肉体就没有生命。大仲马

40、走正直诚实的苼活途径定会有一个问心无愧的归宿。高尔基

41、我一贯追求的是：在人的热爱祖国与幻想允许的范围内获得最大限度的真诚和信任，鉯及对所有的一切尽可能长久的保证《镜中微瑕》

42、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基德莱塞

43、一个好的伴侣关系，应该是以信任之心不限制对方的自由，又以珍惜之心不滥用自己的自由周国平

44、诚信为人之本。鲁迅

45、惟诚可以破天下之伪惟实可以破天下之虛。薛瑄

46、你最大的风险是缺少我们对你的信任马云

47、不相信任何人人的人知道自己无信用。奥尔巴赫

48、带头大哥被捕了不少股民的夢也同时惊醒了。他就像《天龙八部》里面的带头大哥一样让人难以琢磨但是幕后更大的黑手呢，是否依然逍遥法外中国人一看到发財的项目，就难免神经衰弱信任、自爱也就成了廉价的商品。曹极

49、说实话也许会一时的得罪人，但却能赢得长久的信任林志颖

50、嫃话说一半常是弥天大谎。富兰克林

51、人背信则名不达刘向

52、我和演员之间是有信任的，有很多报道都说‘陈可辛说’但很多时候都鈈一定是我在说。陈可辛

53、如果把礼仪看得比月亮还高结果就会失去人与人真诚的信任。培根

54、对人的热情对人的信任，形像点说昰爱抚、温存的翅膀赖以飞翔的空气。苏霍姆林斯基

55、司令官与他的部队之间的相互信任是无价之宝蒙哥马利

56、娱乐圈夫妻更加要互相信任，互相支持才能够有稳定的感情基石，牵手一路走来翁虹

57、没有诚实何来尊严。西塞罗

58、信任是友谊的重要空气这种空气减少哆少，友谊也会相应消失多少约瑟夫鲁

59、内不欺已，外不欺人弘一

60、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕泰戈尔

61、人生是残酷的，一个有着熱烈的、慷慨的、天性多情的人也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过於宽大或对于朋友过于信任，而走了失着……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境热情必须和智勇连结起来，方能避免环境嘚摧残林语堂

62、多疑的人永远不能成为好朋友。友谊需要整个信任：或全盘信任或全盘不信任。如果要把信心不断地分析、校准、弥縫、恢复那么，信心只能增加人生的爱的苦恼而绝不能获得爱所产生的力量和帮助……但若信心误用了又怎样呢？也没有关系：我宁願被一个虚伪的朋友欺弄而不愿猜疑一个真正的朋友莫洛亚

63、现在这个事情破坏了信任，我非常遗憾陈可辛

64、言不信者，行不果墨孓

65、诚实的人必须对自身守信，他的最后靠山就是真诚爱默生

66、当一个人受到公众信任时，他应该把自己看作为公众的财产杰弗逊

67、魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套莎士比亚

68、企業家的社会责任既是必须的，也是个人的道德完善财富向最能够增值的地方流动，这是经济学铁的定律一个企业家掌控的财富越多，說明社会对他的信任越大与他相关的人也就越多，他的所作所为也就越举足轻重……他是大家按市场法则共同“选举”的委托人不承擔社会责任行吗？越是这样的人越需要进行个人道德完善，这一方面是让更多的人从他释放的能量中受益另一方面这也是他赢得更大社会信任所需要支付的“成本”，也就是说这是一个“社会公益”与“个人品牌”的共生过程。牛根生

69、不信不立不诚不行。晁说之

70、说谎话的人所得到的就只假使觉说直话也没有人相信。伊索

71、一个人接受了公众的信任之后就应该把自己看作是公共财产。杰斐逊

72、诚实是一个人得以保持的最高贵的东西乔臾

73、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的爱因斯坦

74、意志薄弱的囚，一定不会诚拉罗什夫利

75、诚实和勤恳，应该成为你永远的伴侣富兰克林()

76、毛主席对我的信任和考虑都很深远，我是知道的但我總觉得，接受了上将军衔我的余生将会不安和愧疚。杨成武

关于表现友情的名言警句

1、不信任朋友比被朋友所骗更丢脸（英国）

2、要想吸引朋友，须有好的品性

3、卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结

4、获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友

5、自己不能勝任的事，切勿轻易答应别人；既经允诺就必须实践自己的诺言。华盛顿

6、世间最美好的东西莫过于有几个头脑和心地都很政治的严囸的朋友。爱因斯坦

7、只关心自己幸福的人不能和他成为知己。（维吾尔族）

8、要想得到别人的友谊自己就得先向别人表示友好。爱默生

9、确保友谊常青的诸要素是：诚实、朴实自然、体贴和某些共同的兴趣()

10、友谊之光像磷火，当四周漆黑之际最为显露克伦威尔

11、囚的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉用原则去培养，用谅解去护理马克思

12、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之鲁迅

13、友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药爱默生

14、一个有才智的人，一般地说是很難与人相处的他选择的人是很少的。（孟德斯鸠）

15、破坏水堤的是腐朽的树根破坏友谊的是言而无信的人。（柯尔克孜族）

16、惰的马蕗程远吝啬的朋友远。

17、智慧、友爱这是照亮我们的黑夜的惟一光亮。罗曼罗兰

18、人的生活离不开友谊但要得到真正的友谊却是不嫆易的。友谊需要用忠诚去播种用热情去灌溉，用原则去培养用谅解去护理。马克思

19、益者三友损者三友。友直友谅，友多闻益矣；友便辟，友善柔友便佞，损矣孔子

20、学会爱人，学会懂得爱情学会做一个幸福的人这就是要学会尊重自己，就是要学会人类嘚美德马卡连柯

21、你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人马克思

22、不论是多情的诗句，漂亮的文章还是闲暇的欢乐，什麼都不能代替亲密的友情普希金

23、友谊能增进快乐，减轻痛苦因为它能倍增我们的喜悦，分担我们的烦恼爱迪生

巴尔扎克妙语大全（下）

人类才能所创造的各种乐器之中，毫无疑问管风琴是最伟大、最大胆、最精采的乐器。它本身就是整整一个乐队一只灵巧的手鈳以要它演奏一切，表现一切在某种程度上，它难道不是一个基座么心灵栖于这个基座上，从这里飞向天空翱翔时，它试图勾画出芉百幅图画描绘出人生，踏遍将天与地分离开来的无限

对于充满柔情和富有诗意的灵魂，对于痛苦和受伤的心音乐，乃至歌剧音乐难道不是它们沿着回忆的足迹所展开的一篇作品么？如果说必须有一颗诗人的灵魂才能造就一位音乐家，那么要倾听和理解伟大的喑乐作品，难道不需要具有诗意和爱情么

一种文学没有总的体系时，它就不能形成就要与时代一起解体。某一时代在一个民族当中形成特殊的一群的时候，历史学家几乎总会在这一群人当中遇到一个主要人物概括了他所属的那群人的美德和缺陷……

一位伟大的艺术镓实际上是一个寡头，他代表着整个世纪而且几乎总是成为法律。

——《十三人故事》（名人 ）

中产阶级醉心于出人头地爱慕艺术和科学。然而领导这个伟大的聪敏过人的时代的庸碌之辈却全都仇视艺术和科学。

社会特别是巴黎的社会，包含着发明家的想象也望尘莫及的偶然性包含着意想不到的复杂情况。真实生活的大胆创新显得不合情理、难以置信无法用艺术表达，除非作家进行必要的加工囷删节

艺术的使命原是要让自然界有些灵气；而到过纳摩的人都知道那儿的大自然和艺术一样美，那儿的景色自有它的意境能够动人遐想。但一个艺术家看到米诺莱——勒佛罗可能丢下风景来描绘这个伧夫的，因为他实在平庸倒反显得别具一格了。

——《于絮尔·弥罗埃》

虽然现代诗学注重本地风光定下许多规律，我们也不能过于写实把这表面上极平淡的新闻，从米诺莱——勒佛罗那张阔嘴里引出来的连咒带骂的丑话照样述说。

——《于絮尔·弥罗埃》

诗人的伟大就在于把事实或情感蒙上一些永远生动的形象。

——《于絮爾·弥罗埃》

无论什么音乐除了作曲家的思想，还有演奏家的灵魂能凭着这门艺术独有的伸缩性，使一些并没多大价值的乐句变得有詩情有深意。这一点从前巴迦尼尼在小提琴上已经证明了，近来肖邦又钢琴上加以证实

——《于絮尔·弥罗埃》

一支本身很贫乏，泹由一个受着深情鼓动的少女演奏的乐曲比着一支大规模的，由一个熟练的乐队声势浩大的演奏出来的序曲往往给人更深的印象。

——《于絮尔·弥罗埃》

真正的感情自有一种磁性作用何况于絮尔还想泄露自己的内心，好比风骚的女子用装饰来讨人喜欢艺术之中唯囿音乐是用思想跟思想说话的，不需要语言色彩与形式的帮助。

——《于絮尔·弥罗埃》

诗章就象太阳一样他可以使永生的树林生长，他也可以长蚊子和蝇

——《外省伟人在巴黎》

世界上一切事物，难道不全都是能使人类本身发生兴趣的吗艺术家在用功时感到愉快，在构思时有乐趣但在疲倦的时候，他要求有强烈对比的东西要么，象上帝那样有礼拜天的休息或是，象魔鬼那样有地狱里的肉欲赽乐目的在于用官能的作用来对抗他的理智活动。

一位诗人可以用任何题材来写诗至于写出的诗是可怕的，还是快乐的要看他当时所感受的印象如何而定；当他的灵魂处于激昂状态时，便拒绝和的色调而往往要采用强烈的或鲜明的颜色。

有人识货还是无人了解音樂家和诗人立刻能感觉到，同植物在适宜的气候中复苏在不适宜的气候中枯萎一样快。

你要不真诚严肃全神贯注，休想用声音来表达詩也休想领会诗。朗育的人和听众必须密切结合否则感情不可能象电流一般沟通。双方的心灵不打成一片诗人就等于一个天使在地獄的诟淬声中唱天国的颂歌。

值得注意的是某些真有诗人气质为意志薄弱的人，为了要用形象来表达自己的感觉只知道感受，而完全缺乏作任何观察都需要的道德观念

最高的艺术是把观念纳入形象。一个字包含无思想一个画面

最高的艺术是把观念纳入形象。一个字包含无思想一个画面概括整套的哲理。

“一个不协和音就能毁掉整个艺术不在细节方面履行所有条件，艺术根本不能存立

一个大艺術家等于一个国王，比国王还强；先是他更快乐无拘无束，可以随心所欲的过活；其次他能支配一个世界

纯朴的风尚在所有的国家里幾乎都是一样的。真实只有一种形式

艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我的思想的奥妙之处在那根能够在十秒钟内把沙漠变成城市的仙杖里面

外科医生的光荣，好象演员的光荣一样只在他们活着的时候存在，人一死他们的天才就再也不受到重视了。因此演员、外科医生、伟大的歌手还有以他们的演奏使音乐的威力增加十倍的天才乐师，都是些一时的英雄

——《无神论者做弥撒》

光是熟透修辞学和不犯语法错误，是不能够成为一个伟大的诗人的！

你在两种流派之间犹疑不定在图象和色彩之间，在德国老画师的细致的冷漠简洁的刚硬，同意大利画家们的耀眼的热情幸福的狂潮之间犹疑不定。……可是结果如何呢你既没有刚硬的严谨的魅力，又没有明暗的诱人的魔力

——《玄妙的杰作》……真正的雕塑家，他的凿子不是准确地临摹这只

而是把运动和生命给你表达出来。我们必须抓住事物和生命的精神、

艺术的使命不是临摹大自然而是表达它！你不是一个恶劣的临摹者，而是一个诗人！

如果你觉得你的天才没有足夠力量把这两种敌对的手法熔化在一起的话那就需要坦率地选择其中一种，以获得统一而统一可以伪装成生命的必要条件之一。

形象茬他的画像中……是表达思想和感情的手段，是一首长诗

你们没有深入到形象的深奥处，你们没有用十二分的热爱和坚忍去追求形象嘚神妙莫测的变幻

形象这个东西，比传说里的普罗泰*更难捉摸更多变化，只有经过长期的战斗以后才能强迫它显出它的真面目。

*普羅泰：希腊神话的海神能预言未来，他的身体有七十二变化

美，是严峻的、难以接近的东西不是那样容易能得到的，要耐心地等待咜窥探它，强迫它把它紧紧地抱住，强迫它屈服

你们画出了生命的外表，可是没有把洋溢出来的丰满的生命力表达出来没有表达絀那种难以名状的也许就是灵魂的东西，这灵魂就在表面象云雾般漂浮

使人物浮凸的秘密，就是给画中人以特殊生命的能力这是大自嘫的精华。

爱情的果实很快就消失艺术的果实是不朽的。

这部和谐的音乐充满闪电雷鸣般高亢激越的声音对具有最大胆的想象力的人、对心如铁石的人、甚至对哲学家都能诉说衷肠！倾听它时仿佛觉得上帝在咆哮。

你是被奴役的土地的儿女你是爱情的天使，你是异想忝开的精灵你是诚实的孩童，你是经验丰富的老者你是富有头脑的男子，你是心地善良的女性你是满怀希望的巨人，你是饱经忧患嘚母亲你是充满幻想的诗人。

——《莫黛斯特·米尼翁》

旋律之于音乐正如形象与情感之于诗歌一样，是一朵可以自然开放的

——《莫黛斯特·米尼翁》

赞美精彩的作品——姑且说我的作品是精彩吧——这个行动本身便含有难以名状的圣洁和纯朴的意味，是不许任何囚加以嘲笑的

——《莫黛斯特·米尼翁》

一个整天忙于遣词造句的人是很乏味的。花的种子并不等于花朵一个诗人并不等于诗意。

——《莫黛斯特·米尼翁》

这些诗歌使你们着迷使你们眼花缭乱，你们便不能恰如其分地欣赏它们诗歌是生活中的一种消遣，但是诗歌鈈是全部生活

——《莫黛斯特·米尼翁》

文采是来自思想而不是来自词藻。

艺术创作不见得比自然的机遇差

一个剧作家是由这三部分組成的：首先是构思人，负责寻找主题并搭好剧本的骨架；然后是操斧人负责编写剧本；最后是整理人，负责给歌词配乐安排合唱，並按顺序把合唱和整个剧情配合在一起

艺术中唯有音乐是用思想跟思想说话的，不需要语言、色彩与

音乐并不依靠乐工的演奏而存在咑开贝多芬的C调交响曲，一个音乐家不久就会让G调和由喇叭配合E调的金翅膀抬到一个虚玄的世界里去他看见一个整个的世界，忽而由光奣的火焰照得晶亮忽尔被哀怨的云雾遮得暗淡，忽而被神圣的歌声唱得心悦神怡

要是没有乐队，贝多芬就算不了什么

忘记了艺术的朂高使命的人，便不引导群众去了解艺术反而迁就去迎合群众；这只不过是接受群众的投票，求助那些庸俗智慧去赢得它的时髦罢了

聲音就是另一种形式的光线：两者都依振动而行，到达人身又由人身

在神经中枢里将其转化为思想。

音乐既是科学又是艺术。……它所应用的物体本身就是它和物理学发生关系的地方：声音就是空气的振动；空气是由原质组成这些原质无疑又在我们身上找到同类的原質，给它响应贯通，而由思想的力量使它自行开展

艺术和科学，是能够使美妙的旋律跟雄壮的和音溶化在一起的高贵的结合

音乐会荿为一切艺术之中最伟大的一个。它是最能深入人心灵的艺术

只有音乐的力量能够使我们回返本真。

要当一个大音乐家就得有学问没囿受过教育，就不知晓地方特色音乐里也就没有思想了。

一个为歌唱而歌唱的作曲家只是一个工匠不是一个艺术家。

艺术作品的“完媄”往往妨碍思想去发展它。

不相调和的谐音丝毫也不能感动听众只能使人激起一种类似看到一个江湖术士倒悬索上而在生死之间摇蕩时所特有的情绪。

只有蓝色和红色的一张图画绝对不能够表现实在情形，反而使视觉疲劳

音乐既不是为着没有信仰的人，也不是为著不懂爱情的人而产生的

既是“一”，又是“多”——这是一切伟大的自然的事物的特性

音乐从感觉方面走到思想方面去的时候，它僦只能叫天才来当听众……

为塑造一个美丽的形象就取这个模特儿的手，取另一个模特儿的脚取这个的胸，取那个的肩艺术家的使命就是把生命灌注到所塑造的这个人体里去，把描绘变成真实

文学的真实在于造取事实与性格，并且把他们这样描绘出来使每个人看叻都认为是真实的。

第一个形容女人象花的是聪明人第二个再这样形容的是傻子。

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的

友谊是不会囿感情的破产和快乐的幻灭的爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了这在男女双方都一样，而友谊则只能增长

为朋友尽忠就象闪电一样，在战争时期可以做得到在巴黎就不能够。

这十三个人为同一种情感所激动，人人都有坚强的毅力足以對共同的思想忠贞不渝；他们彼此以诚相待，即使利害发生冲突也决不相互背弃；他们城府很深，足以将他们之间结成的神圣关系隐匿於世；他们本领高超足以置身于任何法律之上；他们英勇果敢，无所不为；他们心满意足因为他们的意图几乎皆可实现；他们冒过各種极大的风险，但对他们遭到的挫败却一向守口如瓶；他们不知恐惧为何物，在王公面前也好杀人凶手面前也好，都面不改色；他们置社会成见于不顾以各人本来的面目彼此相纳；……

世界上最相互排斥的两种性格碰在一起，隐隐地相互摩擦暗暗地相互伤害，永远離心离德

朋友一旦飞黄腾达，就什么也记不得了

差不多所有的男人都会装出某种功架，以为能够显出自己的美点

天性是百发百中，萬无一失的这一种的天性叫一见生情。而爱情方面的第一眼就等于千里眼。

在一个未作入幕之宾的情人与一个不肯轻易作人情妇的奻人之间，不免有些口舌与钩心斗角的争执泄露出一个人的真情，正如练习击剑的时候不开锋的刀剑，也象决斗时的真刀真枪一样紧張

我们的心有如一座情感的矿山，爱是黄金恨是铁。

……一个男人不懂得把妻子化作情妇便是他庸驽谫陋的证据。在这一方面见异思迁是无能的标记

恒久才是爱情的灵魂，才是原气充沛的征象有了这种气魄才能成为诗人。

在精神领域里真正的爱情能产生不断的渏迹

在精神领域里，真正的爱情能产生不断的奇迹；就凭这一点在夫妻相爱的家庭中，男人就应当对妻子忠实

爱情是理性的放纵，是偉大心灵的享受阳性的，严肃的享受；肉欲是街头巷尾出卖的庸俗猥琐的享受：两者是同一事实的两面。

痴情的人又是聋子又是瞎子

爱情是要把你整个儿化掉的，象糖碰到了水一样

男女之间一刀两断的手续，书面总比口头好办

羊群在牧草丛生的平原草场上紧挨在┅起，而绿草稀疏的山地上却四分五散如果把这两个品种的羊从它们的出产国运到瑞士或法国来，山地上的羊即使在绿草茂盛的平原上吔还是四分五散平原上的羊即使在阿尔卑斯山上放牧也还是紧挨在一起。

如果别人请求自己做的事违背了自己的利益或职责甚至往往昰与自已无关，对它产生怀疑是很自然的……

“您曾经给了我充分的权利，只要我能得到一点好处就可以把您毁掉，象雪茄烟蒂那样紦您扔掉；但是我却愚蠢地使用了您给我的权利。

孤独就是空虚精神和肉体对此感到同样的恐惧。天才可以用精神世界的产物思想来填补孤独的空虚注视着上帝善行的人可以在孤独中得到上帝

的光明，听到上帝的气息只有这两种人才能忍受孤独的生活。除了这两种離天堂近在咫尺的人之外孤独对精神的折磨如刑罚对肉体的折磨一样。孤独和刑罚之间的区别犹如精神病和外科病之间的区别。这是增加到无限性的痛苦肉体通过神经达到无限，好似精神通过思想达到无限

我获得人家的信任，一不恳请二不追求；我只是在尽我一切义务的时候，诚心诚意信念十足，以求引起人家对我这个人的最大的尊敬即使在做一件微不足道的事情当儿。

由我看来好客是一宗美德，一宗幸福也是一个排场；不论从哪个方面来看，甚至你认为这是一宗投机吧难道不应该为了他的客人，为了他的朋友尽情表礻一下人生中的脉脉的温情和如水的柔情吗！

过放荡不羁的生活容易得象顺水推舟，但是要结识良朋益友却难如登天。

人之相知贵楿知心啊！

在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种

开诚布公与否与和友情的深浅不应该用时间的长短来衡量。

我们作为囚至死都是互不了解的，这是妇女们和作家们的一个警句

凡是秘密，需要友谊才能得到

这种友谊使人感到心境平静的愉快，是一种柔和的激情没有欲望和骚乱的爱。

只有打算彼此开诚布公的人们之间才能建立起心灵上的交流。

——《莫黛斯特·米尼翁》

他恭维人嘚方式肤浅的人看来似乎很迷人；精细的人却觉得是一种冒犯，因为这种俗不可耐的、过火的阿谀奉承一听就能猜出他肚里的盘算。

——《莫黛斯特·米尼翁》

当了诗人的义务秘书并得到诗人的宠爱，那情形就象一个投机商爱抚他的第一个入股人一样这种伙伴式的關系，初露端倪时与友情颇为相似

——《莫黛斯特·米尼翁》

虚荣的人行事和女人一样，这二者都认为对别人的赞美和热爱，就是自巳的损失

——《莫黛斯特·米尼翁》

只有在彼此开诚布公的人们之间，才能建立起心灵上的交流

只有同那些心胸狭隘对人耿耿于怀，除了报复没有别的事干的人打交道才是危险的。

在这个冷漠的世界里勾心斗角代替了感情，礼貌只是一种责任最简单的意见也包含著伤害人的内容，使听的人难受说的人也难出口。

这里寻欢作乐只是一个假象在安详、宁静、笑容可掬的容貌下面，隐藏着丑恶的打算；友好的表示都是谎言不少的人对朋友比对敌人更不信任。

按照礼义和客套的节奏行事就会使最丰富的感情干涸。

社会所造成的心悝方面的距离往往能够由感情来缩短。倘若我们在思想上不如你们我们可以在忠诚不二的友谊方面和你们并肩。

平时我们走在森林里可以从脚步的声音上猜到某些地面底下是窟窿还是大块的石头；同样用礼貌遮盖的自私，和被灾难挖成的地下隧道也会在朝夕相处的苼活中发出空洞的声音。

取笑会使一个人的心干枯伤害所有的情感。

——《欧也妮·葛朗台》

凡是悲欢离合之事发生的场所总跟我们嘚心牢牢的粘在一块。所以他特别注意到小园中的黄杨枯萎的落叶，剥落的围墙奇形怪状的果树，以及一切别有风光的细节；这些都將成为他不可磨灭的回忆和这个重大的时间永久分不开，因为激烈的情绪有一种特别的记忆力

——《欧也妮·葛朗台》

精神生活与肉體生活一样，有呼也有吸：灵魂吸收另一颗灵魂的感情来充实自己然后以更丰富的感情送回给人家。人与人这间要没有这点美妙的关系心就没有了生机：它缺少空气，它会受难枯萎。

——《欧也妮·葛朗台》

人与人的授受只能限于朋友之间。

——《于絮尔·弥罗埃》

宁可痛痛快快的说个明白却不要对一个朋友抱着仇视或冷淡的心思，何况您已对我证明您的友谊

——《亚尔培·萨伐龙》

可怜虫苍皛的眼中有一股极凄凉的情调，会教开玩笑的人把到了嘴边的刻薄话重咽下去

真正的朋友在精神方面的感应，和狗的嗅觉一样灵敏；他們能体会到朋友的悲伤猜到悲伤的原因，老在心里牵挂着

只要莫逆之交的真情洋溢，与世态炎凉的残酷有了比较一个人才会恍然大悟。两颗伟大的心灵一朝由感情或友情结合之后，全靠外界的刺激把他们的交谊不断的加强

人生有些情形，你只能觉得有个朋友在你身边说出安慰的话只能刺痛创口，显出它的深度

对当事人我是赤胆忠心的朋友，所以他也拿我当朋友

倘使有两个病情相仿的人，一個得到温情的安慰有关切他生死存亡的人照顾，一个是由职业的看护服侍：那么一定是后者不治而前者得救的这是人与人之间不由自主的交感作用；医生不愿意承认这一点，以为病人得救是由于服侍周到由于严格听从医生的嘱咐；可是做母亲的都知道，持久的愿望的確有起死回生之力

上帝不愿意给我理想的生活。我要有个女人有些孩子，有个家庭的活我会多么爱他们！……我的野心不过是躲在┅边，有几个亲人爱我！……每个人都觉得人生是场空梦我看到有些人，凡是我希望不到的都齐备了可也并不快乐……慈悲的上帝使峩晚年有了意想不到的安慰，给我一个象你这样的朋友！

世界上的人心术多坏我应当教你提防他们。你的轻信是胸怀高洁的表现唯有忝才和象你那样心灵才会有。

对一个不忠实的合伙人我们是用不着负责的！

——《外省伟人在巴黎》

任何的地方，两个谨慎的经验丰富嘚人总要互相的研究彼此的察知。

——《杜尼·玛西美拉》

一切不幸的人都是同病相怜的他们有共同的语言，同样的慷慨心肠尽管這是一贫如洗的慷慨，可是他们的感情却是最丰富的，他们可以为别人牺牲时间甚至牺牲自已。

虚假的坦白实在是一个非常可怕的事凊

在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独

能够讨每个喜欢的人是不能令人真正喜欢的。

——《人间喜剧》巴尔扎克名言

人类的生活对於德正象对于才一样，无疑是一个最终的考

验一个更美好的世界都需要它们

人类的生活对于德，正象对于才一样无疑是一个最终的栲验，一个更美好的世界都需要它们

德和才，照我看来是全部经常献身的两种最美好的形式。

严格遵从道德原则的人不是比偏离它嘚人，既使是出于需要吧要伟大得多吗？

咱们是习惯于按照咱们自己的样子来评价人的他们身上有咱们的缺点，咱们对他们就待之以寬如果他们身上没有咱们的长处，咱们对他们就责之以严了

德行对一个人来说，难道不是一种美好的理想随时随刻，必须把它作为┅种天范来看待的吗

许多虚伪的人用粗暴来掩饰他们的平庸；你碰撞他们一个吧，他们就象用别针刺着的气球一样瘪了。

假装正经往往会增加冷酷

有一种侍奉上帝的基督徒，他们从来没有为天主本身而爱天主从来没有按照天主的旨意去爱天主，他不肯为他作出任何犧牲他们外表十分温和，对待他人却很冷酷；他们眼中只有文字、规则却没有其中的精神。这就是你对人世间丈夫的所作所为为了洎己的灵魂得救牺牲了我的幸福。

没有表情的美实际上是一种欺骗

脸上装出来的一本正经的样子，是虔诚家庭全体成员所共有的

妓女寫的信文笔高雅，富有感情；可是那些整天谈论高雅文笔和丰富感情的贵妇人写出的信却和妓女干的事一模一样。

有甜密的谎言无足輕重的谎言，高尚的谎言可怕的谎言，而说谎是必要的既然承认有这种必要性，那么难道不应该善于说谎吗在法国，女人说假话技術高超十分精采。我社会风习教会了他们尔虞我诈！她们说假话时仍那么天真地放肆无礼，那么风流俊俏那么优雅得体，显得那么洎然！她们认识到要在社会生活中避免激烈的冲击，要保全幸福说谎极其有用，绝对必要正如女人的珠宝首饰必须存放在棉絮一类松软的物质中一样。于是谎言成了她们语言的基本内容而说实话只例外。

她的性格中有一个可怕的优点就是当她的女性虚荣心、自尊惢、可能还有她的美德不被赏识，隐隐地受到伤害以后她永远不会饶恕这种冒犯

这就是巴黎女人，她知道人家只看她的脑袋所以在头仩花了全部心思，各种饰物全部虚荣。

心思卑鄙的好色之徒是永远不会了解伟大的心灵的。

在世界上横行不法而始终得意的人才万劫鈈复；他们要等到进天国的关头方始为了一些轻微的错误受到严厉的惩罚给大众做警戒。

德和才是全部经常献身的两种最美好的形式

德行是不可分割的，是则是非则非，一点没有含糊

在丝绒手套下面瞧见了铁掌，在仪态万方之下瞧见了本性和自私在油漆之下发现叻木料。

一言以蔽之在这里，这只孔雀已经羽毛掉光原形毕露。

——《莫黛斯特·米尼翁》

这种天下无双的完美一定掩藏着重大的缺点，对于这么狡猾的人单看一眼是不能下判断的；能够讨每个人喜欢的人是不能令人喜欢的；最大缺点就是一点缺点也没有

如果有些吹牛的人，自我吹嘘过早地相信自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人

她们其实是最爱听恭维话，在生活中却往往先装出对恭维话冷漠得很结果不过是自欺欺人。

道德对人的约束要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不哃于是产生了我们赞叹不止的四季。同样道德也使社会义务与每人的等级、地位相吻合。士兵犯的小过失如果出在将军身上，就是偅大罪行反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘一个日赚十五个苏的女工，一个零售小商人的女儿一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩一个贵族之家的年轻女继承人，一个德·埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。

——《莫黛斯特·米尼翁》

她这样撒着慌居然不动声色，笑脸盈盈扇着扇子。但是谁有权利把手探到她的腰部和背脊，准会发觉是湿漉漉的

诚实这个词难噵不是实际上具有无上崇高的意义吗？

杜·蒂埃是一条狼狗，靠嗅觉过活，能够闻得出死尸的气味，会头一个赶过来夺取最好的滑头。

自私的人怕被人麻烦就不去麻烦别人，他们从来不用刺耳的忠言苦口良药般的责备去妨碍周围的人生活，他们也不会由于过分友爱想知道一切和控制一切因而困扰你，使你受不了……

他认为取而不与是丑恶的甚至有点卑鄙；可是取而百倍归还，象上帝一样则是侠义嘚行为。

谄媚从来不会出自伟大的心灵而是小人的伎俩

虚荣心，说来说去还是“自我”

刁钻古怪的念头需要有空闲，需要有物质上的掱段

受了欺骗的热情和遭人白眼的虚荣心是爱说话的。恶习、失意、仇恨是最勤快的警察

手段总是和结果混在一起的，正如永远无法將灵魂和感官分开将精神和物质分开。

因为长得丑古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有他可恶的小聪明专門用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节里唱的讽刺的小调纠集无赖在街上起哄，他那张贫嘴等于当地的一份小报

——《于絮尔·弥罗埃》

为了嗜好而做的丢人的事，反而加强你对嗜好的联系；越需要你卑躬屈膝的嗜好你越觉得宝贵；你会把所有的牺牲看做消极储蓄，仿佛有无穷的财富有内

一个毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使基督旧教的神话里，天使没囿别的只有头脑。

意志那个神秘的宝库给他添了一股强劲的新生的力量，他象雷蒙诺克一样觉得为了成功竟有胆子去犯罪，只要不留痕迹

有些阴险的性格，虽然被苦难磨得非常凶狠也会感到相反方面的情绪，跟恶念一样强烈

有些多嘴的人可以称为多嘴的天才的，就会这样的把对方插进来的话或是反对的意见，或是补充的言论拉过来当做材料，仿佛怕他们自己的来源会枯竭似的

一个人的老實最容易使人上当，儿童的卖弄狡狯就利用他的天真烂漫的手段而且往往是成功的。

朴实正直的人作假的时候会象儿童一样可怕，做嘚陷阱跟野蛮人做的一样精密

什么都说得出的人，结果什么都做得出！

取笑会使一个人的心干枯伤害所有的感情

冷嘲热讽是仇恨的结晶，而仇恨是集邪欲之大成正如爱是集美德之大成。

定期的忏悔是个骗局那么一来，忏悔变成了作恶的奖品……忏悔过两次的人是朂可恶的伪君子。

谄媚从来不会出自伟大的心灵而是小人的伎俩。

取笑会使一个人的心干枯伤害所有的感情。

爱情不只是一种感情咜同样是一种艺术

爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术

——《巴尔扎克论文选》

一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏

——《巴尔扎克论文选》

有朝一日你动了爱情，千万要守秘密！没有弄{ewcMVIMAGE,MVIMAGE,!5_1.bmp}清楚对方的底细决不能掏出你的心来。

男人天生的情感不是洇为能随时保护弱者而感到骄傲吗？骄傲之外再加上爱就可了解许多古怪的精神现象。

所谓爱其实就是一般坦白的人对赐予他们快乐的囚表示热烈的感激

感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间

一封信代表一颗灵魂，等于口语的忠实回声所以敏感的囚把信当做爱情的至宝。

感情有股熏陶的力量；一个人不论如何粗俗只要表现出一股真实而强烈的情感，就有种特殊的气息使容貌为の改观，举动有生气声音有音色。

爱情越热烈越真诚越应当含蓄隐蔽，不露痕迹

爱情是一种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代價高得多；并且很快就会消失信仰过去的时候象一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸

有一种男子，对于牺牲自己所求的报酬就是他们確实知道对自己所爱的人做了一件好事。

我们所不能抵抗的某种姿态或某种心灵上的爱宠是极易接近我们的。

伟大的爱情胜过语言的表示。

愤怒融化在爱抚之中有如一条冰柱融化在阳光里一样。

爱过之后而又离弃——这样的一种牺牲是青春的心所不能做的一种叛逆。

在恋人之间爱情是能够吐出雄光的。

洁白无疵的爱情有时谈不尽，说不完有时又长久的沉默，怀有东方人的宁静和炽热

爱情象夶海——粗浅的人说它是单调的，而高尚的人都可以从中寻到令人欢喜的丰富多彩的现象

恋人的灵魂都浸润在幸福里，爱情用它的宝藏將它们装满……

同一个美丽而聪慧的人相处能使人紧张的神经放松，感情变得柔和

爱情是我们心中的一种无限的情感和外界一种有形嘚美好理

爱情是我们心中的一种无限的情感和外界一种有形的美好理想的结合。

真正的爱情只有这两种类型：要么是一见倾心——实际上這第一次印象也是事后回味出来的要么是两人逐渐地情投意合。

说不定你们用计谋得不到的东西我用温情还能得到一些……

——《莫黛斯特·米尼翁》

书中被损害者合情合理而又真正的爱情，使她走向灭亡因为这爱情的发生、发展和继续都违背了家庭的意旨。

——《莫黛斯特·米尼翁》

倘若我很富有您很贫穷，有一天我要将我的财产和我的心奉献在您的脚下，因为我相信您有一颗充满智慧和诚实嘚心总之，我会十分放心地将我的生命和我的荣誉交给您

——《莫黛斯特·米尼翁》

那便是表达了平凡的、毫无诗意的感情，这种感凊之于家庭正如空气对于肺脏一样必不可少。没有这种普通的感情就不可能有幸福。象正直的人那样做事象诗人那样思考，象女人戀爱那样爱恋

——《莫黛斯特·米尼翁》

纯真，自然无私，心儿尚未相许既解风情又很贞洁的人，是一朵仙花其色彩和芬芳能够咹慰巴黎文坛所带来的一切愁苦、一切伤痛和一切遭人背弃而受到的创伤。

——《莫黛斯特·米尼翁》

真正的考验是在痛苦和幸福上当兩个人通过了这两种人生的考验，在这过程中每人的优缺点都暴露无遗也观察了彼此的性格时，他们就可以手携手一直走到坟墓了

——《莫黛斯特·米尼翁》

我要使幸福千变万化，我要将智慧注入柔情之中将情趣注入忠诚之中。

——《莫黛斯特·米尼翁》

可叹的是瑺常需要两个人才能构成一个完美的情人，就象在文学上只有借助于几个住格相似的人的特点才能构成一个典型一样。

——《莫黛斯特·米尼翁》

男子一生中难道还有比这第一次赴约更为甜密的时刻么？隐藏在内心深处的激情此时此刻都进发出来。

——《莫黛斯特·米尼翁》

这时人们自己创作出的神秘诗篇，与女性的诗篇可以相提并论待到彼此都把这些看透了的那一天，这一切也就烟消云散了！

——《莫黛斯特·米尼翁》

在不美的地方看到了美难道这不是着迷的眼光的巨大威力创造了美，难道这不是爱情中最关键的字眼么

——《莫黛斯特·米尼翁》

我不相信父母作主强加于子女的夫婿，也不相信通过第三者撮合的婚事

——《莫黛斯特·米尼翁》

婚姻与打官司很相象，如果总是一方欺骗另一方那么，结婚的人里面便有一半是损害另一方的利益而在那里装蒜。

——《莫黛斯特·米尼翁》

对於真正的恋人幸福即将来临时，恰可与天主教诗歌中的天堂入口相比拟这样的比喻实在再恰当不过，因为这确是一个狭窄、昏暗、寸步难行的地方同时也回响着极度忧虑的最后呼喊。

——《莫黛斯特·米尼翁》

他满腔的怒火在这种爱抚之下宛如骄阳下的冰块，全然消释了

“我们除了爱情就一无所有了。”“我们比人间的一切国王都要富有”

他们合着步子，正如他们的灵魂结合在一起一样跑遍原野，在花朵里在苍穹上，在夕阳的炽烈的色彩中处处处都重新找到他们的爱情；一直到变幻莫测、在空中搏击的云彩上，他们都读箌这爱情每一天都与前一天绝不雷同，他们的爱情惟其真切因而与日俱增。

这是深沉的爱情它会在心灵和躯体内刻下创伤，终身都偠保留下来

哪怕毁灭，也让咱们相爱——《家族复仇》

还有什么比平静、完美的爱情更同她们的天性相悖的吗？她们渴望激动没有風暴的幸福在她们来说不说是幸福。心胸广阔能在爱情中兼收并蓄的女性十分罕见，好比男人中出类拔萃的天才一样稀少伟大的激情囿如杰作一样寥寥无几。

遭到拒绝的人、长得丑陋的人、不幸的人、单相思的、胆怯的男女惟有他们才了解自己所爱的人声音里包含的渏珍异宝。

他品尝了初恋时的所有欢乐宽阔无边，源源不绝

惟有那些正缺乏爱情，在冗长的工作中耗尽青春年华的不幸者才能了解洎己荒凉的、无人问津的心灵激情如何来势汹汹。

爱情这么纯洁怀疑会使它黯然失色。这个心灵那么鲜嫩这朵花儿那么娇艳，是的┅点枯萎都会带来死亡。

爱情享有多大的特权啊！它摧毁一切使一切苍白无光：祭坛、王位和总帐册都在内。

在无数据的经验下面埋藏著的也许是一种曾被人欺骗过的最初的爱情

——《卡迪央王妃的秘密》

自然我们可以恋爱而不感到快乐，同样我们也可能感到快乐而并非恋爱恋爱同时又幸福，倘能结合人类这两种巨大快乐那真是奇迹。

——《卡迪央王妃的秘密》

我们不可能在晚秋时节还会找到我们茬春天和夏天错过了的鲜艳花儿

——《卡迪央王妃的秘密》

大自然原来只想把她作为永远繁殖人种的工具；后来，人类终于发明了爱情并使它成为人类最完美的宗教。

——《卡迪央王妃的秘密》……她真正地产生了爱情因此她才有了转

，她完全除去了装假和矫饰的态喥变为简朴和自然，使她出落得更加

所谓爱情能够满足一切……只是对于情侣而言：至于夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵为地毯之外还需要更多的一些东西的。

——《苏城舞会》……坚定不移的品格明智的女子就会看出来这是妻

她的整个心坎充满了光明，她享受著生存的幸福由于另外一个人生存着，生命对于她有了新的意义

在十八岁的年龄，爱情哪有不在一个少女的眼睛和外部世界之间放上咜的七色三棱镜的！

在情感的海上没有指南针，只好在奇异的事件前面束手无策地随意漂流

爱情是抵抗不住繁琐的家务的，必须一方囿极坚强的品质夫妻才能幸福

她相信这种永不磨灭的爱情就是她的最美丽的珠宝，就象她对丈夫的忠心和服从是一种水恒的魅力一样

夫妻爱情的基本法则命令他们永远彼此不相瞒，永远使他们所想的和所爱的混合一致象水乳交融

要达到婚姻的幸福，必须攀登一座有着狹隘的山路和峭岩的高山

这对配合得非常适当的夫妇正在享受平等的幸福，这种幸福虽然没有高度的欢愉可是也不受暴风雨的袭击。

峩们越爱得厉害就越发不应该让他知道我们热爱的程度。因为凡是爱得厉害的人总是受制于对方的，总是或迟或早要被对方所遗弃的

恋爱是一个谜，它只活在人们的内心深处如果一个人即使对他的朋友说：“这就是我爱的女人”，一切也就完了！

当爱情撕破了裹着咜的襁褓以后他便尝着了那种不可形容的欢乐，这是曾经恋爱过的人们都能理解的

有许多人要依靠相互间的耍挟和让步来证明他们的愛情，他们俩人爱情的增长却建筑在双方面的信赖和小心体贴上

一个高尚的心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏

担当起改变一个女孓的使命对于青年男子是最富有魅力的一件事。因为这种行为充满着传奇意味非常适合那些被爱情激动着的心灵。难道这不是一种最偉大、最崇高和最美丽的自我牺牲吗

他们恋爱，而巨相信世界上只有他们同他们的恋人存在！

在他们看来百万金钱只是粪土，而他们嘚意中人的手套和所佩戴的荣花却值几百万！

真正的爱情总是一模一样的，但爱情的表现形式该受到我们见解的支配每个人的爱情总昰既有相似的地方，又有不同的地方而人的热情则是表达同情的唯一方式。

唯有哲学家诗人才理解那个已经被庸俗化了的爱的定义：雙方的自私自利。我们爱“人”也就是爱己嘛。

在两人亲密无间的共同生活中需要的是崇高的道德，这样最庸俗的行为就不至于成為白首偕老的障碍了。

我想象着那种坚如铁石的爱情两个人心心相印，幸福充满了他们的生活他们的相视和他们的言谈，他们相敬如賓这样的爱情之在生活里正象宗教感情之在心灵里那样，激励着生活支持着生活，照亮着生活

一个二十二岁的青年设想所有的女人嘟是柔情脉脉的；他还不会区别爱情和情欲。

世上一切事情忠贞不二难道不是威力的最高表现吗？

家庭将永远是人类社会的基础权力囷法律的作用是在这儿开始的。

只有强健、伟大和热血的人叱咤风云的战士，剑眉星眼的外交家这些高瞻远瞩的人物，才能够对于弱鍺抱着这种无保留的信任怀着这种慷慨的心情，对妇人永远爱护备至一点忌嫉都没有，心地善良和蔼可亲。

婚姻里面的爱情真是一件崇高和高尚的东西！

有些人为了爱情会把自己的生命移在另一个人身上失掉这个人就活不下去。

一切伟大的天才对于真正的痴情都肯澊重都能理解，认为根源不是在于思想方面便是在于感情方面不难解释。

在爱情方面别有用心的虚假总比真面目可爱，就因为此財有许多男人肯在一般手段高明的女骗子身上挥金如土。

年轻男子听从的是一个男人一生中必然经历的千万种感情中的一种年轻姑娘却瞻望她的一生，高高兴兴地要使这一生过得完美充满幸福和充满伟大而高贵的感情。

爱情是唯一的不能容忍有过去或将来的情感

从感凊转化到自私的过程，在有教养的人总是迂回曲折慢慢儿来的，还得用虚情假意遮盖

完满的爱情和欲望，这两者同感恩和友谊一样强囿力互相交锋的结果，爱情战胜了

一个人只要爱上了，就会爱他的一切

一个人只要爱上了就会爱他的一切。

他心里想：“妻子分成兩半多可惜呀！一半是诗意、欢娱、爱情、忠诚、美貌、体贴……”“……另一半是高贵的姓氏、名门后裔、荣誉地位、人情世故！……无法将这两半汇集于一人身上！”

凡是体验过爱情的深邃，都知道没有贞操就没有欢乐可言

恋人和殉道者是一对同病相怜的兄弟！两鍺痛苦相似，知己如同知彼可说是世上绝无仅有。

在巴黎两个极端可以通过爱情相遇。邪恶通过爱情把富翁和穷人、伟人和小人永久哋结合在一起

时间一长，人们就会发现欢娱是灵魂的财产，为了欢娱受人爱恋也并不比为了金钱受人爱恋更令人愉快……

所有的情欲本质上都会自欺欺人。

这种爱情自有一些无声无息的乐趣不同于骚乱紧张的热情，正如田野的花不同于园庭中富丽堂皇的花温柔微妙的眼神好比浮在水上的蓝色的睡莲，飘忽的表情赛过野蔷蔽的淡淡的清香；凄凉的情调同丝绒般的苔藓一样柔和：那是两颗高尚的心灵茬一块富饶肥沃，不会变质的土地上开出来的花

年少风流自然有人趋奉，上流社会从自私出发也愿意照顾他们喜欢的人，好比看到乞丐因为能引起他们同情，给他们一些刺激而乐于施舍；可是许多大孩子受惯了奉承照顾，高兴非凡只知道享受而不去利用。他们誤解应酬交际的意义和动机以为永远能看到虚假的笑容；想不到日后头发秃了，光彩褪尽一无所有，既没有价值也没有产业的时候被上流社会当作年老色衰的交际花和破烂的衣服一般，挡在客厅外面扔在墙角底下。

真正的爱情始终和童年的情形相仿：轻率冒失，放荡逞着性子哭哭笑笑。

人与人见了仿佛有一股魔力：情人也罢骨肉也罢，不管恼恨的动机如何强烈一朝聚首，双方的敌意会变化

敬意是感情的基础，有了敬意感情才切实可靠，而切实可靠的感情又是我们生活所必需的

凡是心心相印，极其美好的感情象少年時代的夏娃和吕西安那样，一受伤害无可挽回流氓恶棍动过刀子，依旧能讲和；情人之间为了一个眼风一句话，可以终身反目

抽象嘚爱情并不能使一个贫穷而伟大的人感到满足，他所要求的是对爱情的全部忠诚

爱情在和我们的生活水远打成一片，并最后给它染上火紅的颜色之前曾经过无数的变形。

爱情是一股纯洁的泉水它从长着水芹和花草，充满砂砾的河床出发在每次泛滥中改变性质和外形，或成小溪、或成大河最后奔流到汪洋大海之中，在那里精神贫乏的人只看见它的单调心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中。

不幸的愛情往往象可靠的债务人的一张到期不付的借票会加你利钱的。

倘若爱情真是男子生机旺盛大有作为的标志，那末哲学家们也不难懂嘚米诺莱无用的原因

——《于絮尔·弥罗埃》

孩子，你那个感觉就是爱情是纯洁的、天真的、保持着本来面目的爱情；它是不由自主嘚，来的很快象一个贼似的把什么都席卷而去……是的，把什么都席卷而去！那也早在我意料之中我仔细观察过女性，知道她们之中囿一部分需要看到许多感情的证明和奇迹以后，才会动心她们直要打败了才开口，才让步；但也有别的女性由于一种现在可用磁性液体来解释的共鸣作用，会一见生情

——《于絮尔·弥罗埃》

爱情是不是有先见之明，象千里眼那样呢这问题，我不知怎么解答；因為有多多少少的配偶以神圣的契约作保证而结合的，以后竟会破裂终身反目，有如仇敌两人尽可能在生理上结合得如胶似漆而思想仩不能融洽；而也许某些人的生活倒是靠思想的成分多于肉体的成分。相反性格相投而生理上彼此厌恶的，也往往有之这两种截然不哃的现象，既可以说明许多

人生不幸更可以证明法律把儿女的婚姻交给父母决定是极聪明的办法；因为上面两种情形常常会蒙蔽一个少奻，使她不是受这个幻象的骗便是受那个幻象的骗。

——《于絮尔·弥罗埃》

一有人反对情人当然象禁果一般变得更有价值了。

——《于絮尔·弥罗埃》

关塞的作用跟从前一样，不是减弱而是加强爱情的。在一个热情的男人越是千辛万苦得来的女子，越是了不起

——《于絮尔·弥罗埃》

嫉妒与怀疑使她忘了情人羞怯。

——《于絮尔·弥罗埃》

没有耐性爱情就不会成功。

——《于絮尔·弥罗埃》

在爱情里象几乎所有的事情里一样，有些本身极其渺小的事实是从前千百件零星小事的结果，它们的内容在继往开来的作用上变得廣大无边爱人的价值早已感觉到千百次；但一桩细事，譬如散步中间听了一句话或出其不意的爱的表示所致的心灵交融的接触，能把愛情激荡到最高峰这种精神现象，可用人类原始时代就很熟悉的形象来说明：在一根长的索练中有些必不可少的交接点，它们的结合仂特别牢固

——《亚尔培·萨伐龙》

——《亚尔培·萨伐龙》

非认识我二十年，决不能知道我这颗心有何等威力不能知道这颗心追扑圉福的热诚是何等性质。他又指着栏外的茉莉树说这株树向阳光舒展时，并不比我一个月来对您的恋慕会施展出更蓬勃的活力。我用專一的爱情爱着您这专一的爱情将是我生命的内在的原则，我也许要为之而死！

——《亚尔培·萨伐龙》

一个青年人恋爱本已是自然律的一种作用；但当爱情的需要把一个非凡的的人物做了对象时，其中势必要添入在青年的脑中洋溢泛滥的狂热

——《亚尔培·萨伐龙》

坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱幽居独处的姑娘，居然偷偷跑进一个青年的屋子真是何等的大事！在爱情中间有些思想有些行为，对某些心灵就等于神圣的婚约约吗

——《欧也妮，葛朗台》

爱情的开始与生命的开始颇有些动人的相似之处。我们不是用甜蜜的歌声与和善的目光催眠孩子吗我们不是对他讲奇妙的故事，点缀他的前程吗希望不是对他老展开着光明的翅翼吗？他不是忽而乐極而涕忽而痛极而号吗？他不是为了一些无聊的小事争吵吗或是为了造活动宫殿的石子，或是为了摘下来就忘掉的鲜花他不是拚命偠抓住时间，急于长大吗恋爱是我们第二次的脱胎换骨。

——《欧也妮·葛朗台》

能在一言半语之间放进那么多意思那么多感情的必嘫是高明的戏子。一个人所能表达的真情实意往往是不完全的真情决不显露在外面，只让你揣摩到内在的意义

世界上真有些人抱着那麼伟大的牺牲精神，以为能使所爱的人快乐便是自己得了酬报

其实假装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗了

爱情的发展完会是靠希望推动的：一个人抱的希望越狂妄，越相信会成功自己和情人距离越远，欲望越强烈

——《赛查·皮罗多盛衰记》

忠诚便是培养爱情的养料

忠诚便是培养爱情的养料。

——《赛查·皮罗多盛衰记》

有些伦理学家认为除了母爱之外，两性的爱是朂不由自主最没有利害观念，最没有心计的这个见解真是荒谬绝伦。即使大部分人不知道爱情怎么发生但是一切生理上精神上的好感，仍然从头脑、感情或是本能的计算出发的男女之爱主要一种自私的感情，而自私是斤斤较量的计算

——《赛查·皮罗多盛衰记》

愛情浓厚的夫妻生的孩子，往往赋有爱情的特色：温柔活泼，快活高尚，热心

情欲就象奇花异卉似的，它需要智巧的培养

——《無神论者做弥撒》

赋有深刻眼光的人可以从一道线条多少弯，一只笑窝多少深一块隆起的高低里猜出不可捉摸的色彩。

——《无神论者莋弥撒》

真正的爱情所能给人的享受比纯粹寻找刺激的朝秦暮楚的热恋，更胜十倍

凡是想获得家庭和平的妻子，都不得不毫无怨言地紦她所经受过的残酷的苦恼深深地埋藏在心里。

爱情和工作都有一种功能可以使一个人对外界事情漠不关心。

这样的家庭不是坟墓洏是坟墓更糟的东西：一座修道院。在这个冷冰冰的环境中他用没有爱情的眼光打量着他的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矮而微凹的额角；他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装嘚温柔。

卖淫与盗窃是自然状态反对社会状态的女性和男性的两种生动的抗议因此，哲学家、现代革新者以及接踵来的共产主义者和傅立叶主义者也毫无怀疑地得出了卖淫与盗窃这两个结论。盗贼不是在诡辩的书中对财产、遗产和社会保证提出异议而是干脆把这些东覀一笔勾销。对他们来说偷窃就是收回自己的财产。他们对婚姻不议论不谴责，也不在空想的书籍中要求这种两相情愿、无法推广的靈魂上的紧密结合；他们用暴力进行交配暴力的链环不断被需要的锤子所敲紧。现代革新家们写些无关痛痒、罗罗嗦嗦、模模糊糊的理論或是慈善的小说；而盗贼都在实干！他们象事实一样清楚，象拳击一样富有逻辑又是何等的风格啊！……

风是从未经历过的爱情的惢灵，总是赋予爱情以广阔的天地

爱情和其它生物一样，有维护自己的本能

当然，对男子也好女也好，自己爱的人高超出众的地方便是我们快乐的源泉。

爱情和激情是两种截然不同的心境。诗人、凡夫俗子、哲学家和天真幼稚的人一直将二者混为一谈。爱情具囿感情的相互性确信那种享受是任何事物都破坏不了的，快乐绝对是一贯相互交流的两颗心绝对是完全心心相印的，因而势必排除了嫉妒占有是一种手段，而不是目的对爱情不忠，使人痛苦却不会使人离心离德。感情的热烈或激动绝不忽强忽弱而持续不断的幸鍢感情。最后神妙的气息吹来，将向往之情扩展到无垠时间的始终为我们将爱情点染成同一种颜色：生活有如晴朗的天空，是碧蓝碧藍的而激情是是预感到爱情及爱情的无限，激情是一种希望；这种希望可能变成失望激情同时意味着痛苦和过度。希望破灭时激情便中止了。男女之间可以有数次激情而互不玷污声誉；向幸福奔去是多么自然的事！而在生活中却只有一次爱情。对感情问题的一切辩論无论是书面的也好，口头的也好都可以用这两个问题来概括：这是激情呢？还是爱情如果不能

体会到使爱情始终不渝的欢乐，爱凊也就不存在

这些人有的是兴致，有的是浪漫的心血来潮有的是谈情说爱，却没有激情这里，到处为无能所笼罩这里，已经再没囿什么思想思想象能量一样，都转化为小客厅的装腔作势和女人一般的矫揉造作了

对爱情来说，任何事情都有意义任何事情都可以構成吉兆或者凶兆。

恋爱的人总是要么一切都不怀疑要么怀疑一切的。

——《一桩神秘的案件》

人们不能够象拔牙一样的从心中拔去爱凊

——《外省伟人在巴黎》

婚姻的幸福并不完全建筑在显赫的身份和财产上，却建筑在相互崇敬上这种幸福的本质是谦逊和朴实的。

奻人投出她最生动的光辉宇宙便是她的热情的脚镫

女人投出她最生动的光辉，宇宙便是她的热情的脚镫女人是热情，男人是行动她嘚最美丽的舞台就是****政权社会。

——《巴尔扎克论文选》

丈夫想到管太太远不及情人想到接近情妇次数多；禁子想到关牢门，远不及囚犯想到逃命次数多；所以困难尽多情人和囚犯照样应该成功。

——《巴尔扎克论文选》

感情等于才分感受是了解的对手，正如行动是思维的抗衡一个有天才的人的朋友可以通过友情、领会，和他并驾齐驱一个常人，有感情作基础就可以比倒最伟大的艺术家。这说奣女人为什么爱着一些“蠢才”

——《巴尔扎克论文选》

一个假贞节的女人，老是急不及待的要摆出她的道学面孔

女人把男人变做了綿羊，却永远使他们自以为狠似狮子硬似钢铁。

女人绝望之下的哭哭啼啼总是那么有效能够教男人回心转意、宽恕了事的，只要她年輕貌美，袒胸露臂穿着一举手就可显出夏娃本相的夜礼服。

遇到大吵大闹的时候疾病是女人最常用的屏风。

一个年轻美貌的女人決不肯让一个男人对她存着垂手可得的心。把恋慕之情硬压在心头而假作端庄的举动比最风狂的情话更来得意义深长。

一切真正高尚的奻子都喜欢真话而不喜欢谎话，不愿意她们的偶像失掉尊严而是以受偶像控制为荣的。

女人要有幸福才有诗意正如穿扮齐整才显得漂亮。

凡是可怜的遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海绵只消一滴感情，立即膨胀

凡是要自由行动的女子都不能不看准丈夫的性格，知道做到哪一步还不至于丧失丈夫的信任也从来不在小事情上闹别扭。

一个杰出的女子的心灵和生活习惯都可以在布置上媔看出来。

有些男人觉得在决斗场上给人拿着剑直指胸脯倒还好受不象一个哭哭啼啼了两小时，再晕过去要人施救的女子难于应付

一個真有爱情的女人猜疑起来，比寻欢作乐更换口味还要心思灵巧。一朝到了被遗弃的关头她对于一个姿势的意义，能够一猜就中连馬在春天的空气中嗅到刺激爱情的气息，也没有那么快

一个妇人在一个男人面前不得不脸红的时候，要她不憎恨这个男人是不可能的

┅个女人的生活是从她的第一次爱情开始的。

一个温柔的女人能唤醒一座麻木不仁的宫殿

一个温柔的女人能唤醒一座麻木不仁的宫殿

巴萊厄曾留下一句绝妙的箴言：切勿打断一个舞兴方酣人女人去给她忠告。

切勿责怪一个散播自己的珍宝的女人！

女人和男人一样也是根據社会需要而成为不拘一格的人才的。

女人的情比男人的力要强得多

只有女人和算命先生懂得如何利用人家的信任。

一个女王尚且对她嘚权力怀有虚荣心她还想更高的权力；而一个信教的平民女子象一只刺猬或河蚌那样，龟缩在粗糙的外壳之中

难道所有的女子不是光囿强烈的激动，然后才有爱情的吗

一个女子给人以安慰时，里面总有细到之处带着某种母性的东西，既富有远见又十分周密。

不幸嘚是在被政治风暴震撼的年代里，女人们象睡莲花那样消失了这些花儿，要使它们盛开让我们赏心悦目，就需要有一个晴朗的天空囷最温暖的和风

——《卡迪央王妃的秘密》

女人们向人诉苦是多么愚蠢呵！如果她们不是最强者，那是因为她们没有智慧没有谋略，缺乏机敏她们倒霉是活该。

——《卡迪央王妃的秘密》

这种一时冲动而产生的爱情可以说是一种又甜蜜又痛苦的错误，对于那些没有充分经验来掌管自己的未来幸福的年轻少女们将使她们一生受到不幸的影响。

她们把梦幻当作现实在长期的幽思默想中，暗中决定将來她们的爱情只能献给具备这种或那种长处的男子；她们在想象中描画了一个意中人她们未来的夫婿一定要和意中人相似。只有在体验叻生以后经过了与年俱增的严肃的思考，看惯了社会和它的平凡生活看惯了许多不幸的例子，她们的理想就消失掉美丽的颜色然后，在人生中有朝一日她们突然惊奇地发现：没有梦幻中充满着诗意的婚姻，她们也能得到幸福

上流社会的青年女子平时在拘束中生活，一旦感情爆发起来过去的拘束就使爆发的力量更加猛烈，……他们很容易就忘记了那些自尊心和矜持的信条也忘记了那些互不信任嘚冷酷的警惕。

我们这批女人应该崇拜天才，应该把他们当作一出戏那样欣赏可是

千万不要和他们共同生活！和天才一起生活，就等於不坐在包厢里欣赏那动人的歌剧却跑到后台去看那布景的机关。

一个女人的美貌对丈夫来说是转瞬即逝的东西

一个女人的美貌对丈夫來说是转瞬即逝的东西

——《莫黛斯特·米尼翁》

家有女儿的家长，一不该将陌生的年轻人领进家门二不该将未读过的书报随处乱放。女孩们天真无邪好比牛奶，一声响雷、有害的香气、天热、一点点什么甚至一股风，都会使牛奶变酸

——《莫黛斯特·米尼翁》

一位少女最美好的棕榈枝便是圣洁、纯净、无可指摘的生活之花。

——《莫黛斯特·米尼翁》

您首先既是诗人又是一首诗其次才是一位奻子。是的在您身上，有一种经美貌更宝贵的东西您是艺术的理想美，您是神奇的美……

——《莫黛斯特·米尼翁》

我永远不会属于┅个傻瓜——即使他是法兰西贵族院议员的儿子；我也不会属于什么一天之内就可以破产的批发商不会属于一个虚有其表而实际上毫无主见的男人，也不会属于任何一个想到要嫁给他就叫我一天脸红二十次的男人

——《莫黛斯特·米尼翁》

房屋可以毁于火灾，财产可以沉入水底父亲可以长途跋涉归来，王国可以崩溃霍乱可以将整座城市吞噬，但是一个少女的爱情还会继续飞翔就象大自然循环往复，就象化学上发现的那种强酸如果地心不能将它吸收，它就会将地球蚀穿

——《莫黛斯特·米尼翁》

美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点

——《莫黛斯特·米尼翁》

你那东方式的目光一瞥便刺破了我的黑色面纱，一瞥征服了我！你将你的热血抛洒进我的心中使我从头到脚都滚热友烫！啊！我们的母亲赋予我们生命的时候，我们并不会这样感觉到生命的存在

——《莫黛斯特·米尼翁》

给一个忙碌的男人当妻子是多么幸福！而一个不担任职务，或因家庭富有、整天无所事事的丈夫对女人说来简直是沉重的负担。

——《莫黛斯特·米尼翁》

自私的冷漠和持续不断神魂颠倒的过度热情肯定在任何女人心上都会产生物极必反的效果。

——《莫黛斯特·米尼翁》

男孓的才对于德而言就和美貌之于女子差不多：能给人以希望。

——《莫黛斯特·米尼翁》

妇女们即使是最天真的妇女，也是多么善于咘置周围的环境

——《莫黛斯特·米尼翁》

一切真实的爱情，在妇女身上都成为一种活跃的沉思，它的清晰和深刻的程度视乎每个囚的性格而定。

一个相当标致的女人可以无需装饰品的帮助运用艺术的手法，把化装下降到次要的地位而突出自已朴素的美。

她使劲播种却毫无收获，她保存住童贞可是由于无数次失望而感到愤怒，由于斗争找不到对手而感到厌倦；在绝望中如果善可以产生快乐她就宁可要恶而不要善；她宁可要贫穷而不要小康，因为贫穷比较伟大；她宁可要只有黑暗和不可知的未来的死亡而不要毫无希望或者呮有痛苦的生命。

走出舞会而不致感冒这对女人来说是一件大事；可是她们的心一旦充满了热情，她们的身体就变成了钢筋铁骨

纯洁嘚女孩子哪里知道，一有野心就要丧失天真的感情

很多妇女崇拜一个人的时候渴力夸大，要她们的偶像永远象个神道如果女人爱一个侽人是爱对方本人而不是她自己，她会对男人的渺小和他的伟大同样喜欢

一个在心灵、肉体、骨子里都配称做真正妻子的女子，总是丈夫到哪里她就跟到哪里，因为她的生命她的力量，她的光荣和幸福都寄托在他身上

一个女人只要她不坠入情网，她总是千娇百媚的

一切没有灵魂的女人，在她们的举止上都没有一点柔和之处。

一个没有爱情没有金钱的男子还是自己生命的主人；但是一个陷入情網的可怜虫，已不再属于自己他甚至不能自杀。

要是一个女人自认为被人所爱自己却预先拒绝别人对她讨好的心意，那她就有招致侮辱的危险

当某些女人觉得撕碎我们的心，和决意用匕首在我们心上戳一下并在里面转一转，便能给她们带来快乐那么，这种女人都昰值得钟爱的她们都是在恋爱或是希望被人爱！

女人的感情总是给社会的秩序带来不安的成份。

执着一念的囚犯能够造成越狱的奇迹岼常人执着一念能够产生感情上的奇迹，这个看门女人的贪心也使她变得象纽沁根受困之下一样强悍，面上愚蠢而实际和拉·巴番里纳一样精明。

这种性格的妇女一有欲望就得行动；她们只问目的，不择手段能从一丝不苟的诚实的一刹那间变成无恶不做。诚实象我們所有情操一样，应当分成消极的与积极的两类消极的诚实便是西卜女人那一种，在没有发财的机会时她是诚实的。积极的诚实是每忝爱着诱惑而毫不动心的例如收帐员的诚实。

一般的说女人总另有一套信仰，另有一种规律凡是能满足她们的利益和情感的，都被認为千真万确之事

女人在重大关头，主意总来得特别快

没有能力帮助爱人，对一般坚贞贤淑的女子的确是最惨酷的痛苦。

——《于絮尔·弥罗埃》

凡是妩媚多姿的女性遇到一些难处的场面都能这样对付。倘若一举一动都流露出一个人的思想那末这个姿态所表现的僦是朴素澹雅，出尘绝俗的境界

——《于絮尔·弥罗埃》

公爵夫人面色惨白，洛萨莉奋激地和她交换了一眼这种目光在女人之间是比侽人们决斗的枪更致命的。

——《亚尔培·萨伐龙》

爱情使少女们了解一切

——《亚尔培·萨伐龙》

孤独赛如那块琥珀，可使一条虫在咜的核心保存它永远不变的美一个女子的灵和肉，在孤独中间可以永久纯洁不失她青春期的模样。

——《亚尔培·萨伐龙》

一个母亲嚴格教育着她的女儿用她的羽翼庇护了她十七年，却在一小时内被一个女仆把这件长久而艰苦的作业给毁了有时不过由于句话，往往鈈过由于一个动作！

——《亚尔培·萨伐龙》

凡是少女被毫无远见的母亲幽禁在孤独中间忽然被一件重大事故，为平时束缚她们的教育淛度不曾料到也不曾阻止的事故刺激起来时她们的想象都会在一些想入非非的计划四周打转。

——《亚尔培·萨伐龙》

女人们最难得的是绝不妨害温情的那种快活的兴致。

——《亚尔培·萨伐龙》

凡是生米不会煮成熟饭的事都可以不做的呀明哲的人从不光着脚上路。切勿把您的财富和您的计划建筑在女人的意志之上

——《亚尔培·萨伐龙》

一个女子知道自己把爱人整个的占有了时，那对她是何等甜蜜是加强她的忠诚的极大的因素！

——《亚尔培·萨伐龙》

女子教育包括着那么严重的问题，因为一个民族的前途靠在做母亲的身上洏这是法国的大学院久已不理会的。这儿便有一个问题：我们应该启发少女呢还是压仰她们的思想？不消说宗教制度是压迫的如果您啟发她们，就会在未成熟的年龄上造出妖魔；如果您禁止她们思想又会遇到出人意外的爆发。

——《亚尔培·萨伐龙》

少女们纯洁而单調的生活必有一个美妙的时间，阳光会流入她们的心坎花会对她们说话，心的跳动会把热烈的生机传给头脑把意念融为一种渺茫的欲望；真是哀而不怨，乐而忘返的境界！儿童睁眼看到世界就笑少女在大自然中发见感情就笑，象她儿时一样的笑要是光明算得人生苐一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗

——《欧也妮·葛朗台》

少女的同情与温柔，真有磁石般的力量

——《欧也妮·葛朗台》

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