点击联系发帖人出自《论语·述而》，是自古以来人们所熟知的一句名言许多人常常将此写成条幅，悬于室中以激励自己。孔子认为君子坦荡荡,小人长戚戚心胸开阔，神定气安小人斤斤计较，患得患失
子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚坦荡荡，小人长戚戚”
孔子说：“君子坦荡荡,小人长戚戚光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失”
荡：清除，洗涤坦荡：形容率真无杂念，心神安宁的样子
戚：在古代的意思形声。从戉从尗，尗亦声戉(yuè)，斧子戚戚：形容不断用斧子砍伐的声音。
君子坦荡荡,小人长戚戚心胸开朗,思想上坦率洁净外貌动作也显得十分舒畅安定；小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安常是坐不定、站不稳的样子。
坦荡之人不为事扰不为事忧面无惧色依度而行；戚戚之人踱于事瞻于事形容枯槁于事，变坏于事
“君子坦荡荡,小人长戚戚坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言许多人常常将此写成条幅，悬于室中以激励自己。
《论语》是儒家学派嘚经典著作之一由孔子的弟子及其弟子编撰。它以语录体和对话文体为主记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论悝思想、道德观念及教育原则等与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书伍经”。通行本《论语》共二十篇
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君子坦荡荡,小人长戚戚坦荡荡，小人长戚戚
翻译:君子坦荡荡,小人长戚戚心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐鈈定,站不稳的样子。
《说文》：“坦安也。”荡荡广远之称。戚戚时时忧虑之称。君子坦荡荡,小人长戚戚通晓事理故待人接物处卋犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰小人心思常为物役，患得又患失故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚坦而夷任荡然无私。小人驰兢于荣利耿介于得失，故长为悉府也”
程子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚循理，故常舒泰；小人役于物故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子坦荡荡,小人长戚戚有终身之乐无一日之忧，小人有终身之忧无一日之乐，與此义同
PS:在高考中，规定做“长”！！！！
就孔子为师及战乱中行走于各国中宣传自己的思想并想实现学以致用，言行一致；就传递叻：坦荡荡意思为有能力把事情讲得清楚说得任何人都能明白,做事情做得清清楚楚，干干净净 而长戚戚的意思相反：没有能力把事情講清楚，吞吞吐吐所以总说让人不明白，说得很玄之类的意思暧昧，淫脏。也没有能力把事情做好做得不干净。等
今天清明，紀念孔子读经典是最好祭祖的方法， 就如孔子讲君子坦荡荡,小人长戚戚与小人君子坦荡荡,小人长戚戚与小人对待“物”的：是否重利。 重利者过分追求利益最大化生产毒食品视道德及好规则为粪土；孔子过去的二千多年，而有权的小人仍然很多重利轻义到处都是，使得所谓道德和法律没有丁点约束力走积极入仕为官的孔孟之道。经典中讲《论语·为政》见义不为，无勇也，所以理解孔子为何奔走于戰乱国家培养大量学生成为君子坦荡荡,小人长戚戚同时也要君王寻正道。
《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。意思是几个人在一起其中必有一人是可以学习的能者，选择他的长处学习看见没有德行的人,自己的就要反省是否有和他一样的错误。
孔子讲修行君子坦荡荡,小人长戚戚如玉：
由此古人将玉拟人化，赋予玉丰富的道德内涵视玉为君子坦荡荡,小人长戚戚的化身。《礼记》认为玉有“十一德”即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。而记载最详细的要数《礼记·聘义》和《荀子·法行》，子贡询问“君子坦荡荡,小人长戚戚之所以贵玉而贱珉”的问题，孔子答曰：“夫玉者，君子坦荡荡,小人长戚戚比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也。扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。”即是说：君子坦荡荡,小人长戚戚用玉来比拟品德：它温柔滋润而有光泽，好比仁；坚硬而有纹理，好比智；刚强而不屈，好比义；有棱角而不割伤人，好比行；即使折断也不弯曲，好比勇；其斑点缺陷都暴露在外，好比诚实；敲它，声音清越远扬，戛然而止，好比言辞之美所以即使珉石带着彩色花纹，也比不上宝玉那样洁白明亮
