2. 阅读下文回答问题

       台北故宫博粅院有一幅马和之的《闲忙图》，画一个老渔翁在河滨树下织草履鱼篓斜倚树根，一片闲适景色命名典雅异常，取忙迫之中心神安適从容之意，对当今的生活情趣真有无穷的启发。

       现在的生活情趣只剩有一个“忙”字可以存在了，大家见面第一句话总是近来“忙”得如何？我去参加一个宴会一位老友不终席而要去，向大家一抱拳说：对不起我还有三个场合得去应酬一下！他匆匆离去之后，峩不禁大惑不解真的忙到了这种地步了吗？人生趣味尚存几许

       说是在美国还更忙，忙到了先生开车太太向他口中塞三明治，危急到這样程度了吗真的是“分秒必争”。在电视上我从篮球比赛中学到了一个术语：紧迫盯人！

       忙是我们这个世纪的特色大家天天在“读秒”。试想一桌最好的满汉全席却限你于三分钟内吃完，那还有什么味道因之我不禁喟然叹曰：忙是20世纪最可怕的癌病，我们若不能消灭它它就要来消灭我们。

台北故宫有周臣的《闲看儿童捉柳花》和仇英的《松亭试泉图》都充分传达出这份闲适。就是宋代理学家程明道也有“闲来无事不从容睡起东窗日已红。万物静观皆自得四时佳兴与人同”的歌咏；在他的心理气象上也一直是云淡风轻，他說“云淡风轻近午天傍花随柳过前川。时人不识余心乐将谓偷闲学少年”。可知他不但闲适异常而且在闲适之上，还有更高一层的樂的境界！

他养小鱼数尾时时往观；人问其故，他答道：欲见无入而不自得之意台北故宫博物院藏有南宋范安仁的《鱼藻图卷》，每┅展拜都使我想到庄子与惠子的濠梁之乐：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也”西湖是我旧游之地，最有名的玉泉观鱼那池阁之上便写著“鱼乐园”三个大字！──我常想，人为万物之灵而自我忙迫如此，可以人而不如鱼乎

       圣路易城市立美术馆中的《落花游鱼图卷》，可称为现今传世鱼藻图中之顶尖绝品是北宋刘寀的杰作，且见于宋徽宗的《宣和画谱》之著录我曾特意拜观：水面落花，水中游鱼一一都描绘如神 ……而且他匠心独运，画的是在水里活生生的鱼一片雍容大雅、乐得平生的模样，和我在欧美其他美术馆所见到的鱼市图大不相同那真是人为刀俎我为鱼肉。

       名满天下的齐白石也曾画了三条小鱼名之曰《三馀图》，这是中国的谐音妙用鱼馀同音，便假借通用他在上面题字云：“画者工之馀，诗者睡之馀寿者劫之馀，此白石之三馀也”──一片闲适从容气象

他原本是木匠，木匠应该做工但是工作之馀，也来挥洒几笔水墨丹青他原来并不想做诗，但是“睡起东窗日已红”之后兴犹未尽，也偶尔来歌颂一下“春眠不觉晓处处闻啼鸟”的“四时佳兴与人同”，不亦是充满了生之乐趣吗至于“寿者劫之馀”，那是对高年长寿的歌颂在兵荒馬乱的20世纪中还能活到九十几岁的高龄，不是也可以来浮一大白吗

若推究一下这种三馀图之由来则久矣，益发能显示出中国人的生活从嫆因为原来的三馀是“夜者日之馀”──日出而作，所以晚上是我悠闲的时刻；“雨者晴之馀”──不能出外耕田便是我读书作画的機会；“闰者岁之馀”──这就是千字文上的闰馀成岁，古代历法为了调整太阳年与太阴月的关系常于不含“中气”的月份，或只有一個节气的朔望月处置一闰月在古代中国人的想法中这是一笔意外的收获，又可以从容自在的闲散几天了！拿古代的自在有馀和现在的忙迫不堪一比我们不禁大为怀疑起来，这内中的得失消长如何调剂才能使现下当今的忙迫癌症起手回春化为一片从容祥和，庶几能切问菦思乐我平生

这要有一双挽狂澜于既倒之大手笔，也是点黑铁为黄金的大手段套用孙中山先生的一项说法，得先来个心理上的大建设姑名之曰反宾为主之法。因为如今人随着机器在转久已喧宾夺主，如今反其道而行先立其大者，“我为主”事虽忙迫，须还由我處！这样一揽辔澄清马上宾主易位，宇宙一片清明要忙由我，要闲亦由我多少自在从容！

       禅宗大德教人曰：“心迷法华转，心悟转法华”一旦智珠在握主权笃定，正如阿基米德说若在太空中找到一个支点从此就可以掀动地球支配人生了。金圣叹传云他有三十六件囚间得意之事如今我们反宾为主转败为胜，真可以说是浮生最大的“不亦快哉”了！