18个文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之

1．表示并列关系。一般不译有时可译为“又”。

①蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴无可寄者。（荀子《劝学》）

②剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开（李白《蜀道难》）

③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（司马迁《信陵君窃符救赵》）

2．表示递进关系。可译为“并且”或“而且”

①君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》）

②楚怀王贪洏信张仪遂绝齐。（司马迁《屈原列传》）

③回视日观以西峰或得日，或否绛皜驳色，而皆若偻（姚鼐《登泰山记》）

④以其求思之深而无不在也。（王安石《游褒禅山记》）

3．表示承接关系可译为“就”、“接着”，或不译

①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之祿（李密《陈情表》）

②置之地，拔剑撞而破之（司马迁《鸿门宴》）

③人非生而知之者，孰能无惑、（韩愈《师说》）

4．表示转折關系可译为“但是”“却”。

①青取之于蓝，而青于蓝（荀子《劝学》）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫、（苏洵《六国论》）

③信也吾兄之盛德而夭其嗣乎？（李密《陈情表》）

5．表示假设关系可译为“如果”、“假如”。

①诸君而有意瞻予马首可也。（《冯婉贞》）

②死而有知其几何离（韩愈《祭十二郎文》）

6．表示修饰关系，即连接状语可不译。

①吾尝跂而望矣不如登高之博見也（荀子《劝学》）

②填然鼓之，兵刃既接弃甲曳兵而走（孟子《寡人之于国也》）

③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（司马迁《鴻门宴》）

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（王安石《游褒禅山记》）

②表恶其能而不用也。（司马光《赤壁之战》）

①缦立远视而望幸焉（杜牧《阿房宫赋》）

②籍吏民，封府库而待将军。（司马迁《鸿门宴》）

（二）通“尔”用作代词，第二人称译为“伱的”；偶尔也作主语，译为“你”

①而翁归，自与汝复算耳（蒲松龄《促织》）

②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（归有光《項脊轩志》）

（三）通“如”：好像， 如同

①军惊而坏都舍。（《察今》）

【而已】放在句末表示限止的语气助词，相当于“罢了”

①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）

②闻道有先后，术业有专攻如是而已。（韩愈《师说》）

③我决起而飞枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣。（庄子《逍遥游》）

①臣鞠躬尽瘁死而后已。（诸葛亮《出师表》）

【而况】即“何况”用反問的语气表示更进一层的意思。

①今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也，而况石乎！（苏轼《石钟山记》）

②技经肯綮之未尝而况大軱乎！

③臣虽下愚，知其不可而况于明哲乎？（魏徵《谏太宗十思疏》）

【既而】不久一会儿。

①既而以吴民之乱请于朝按诛五人。（张溥《五人墓碑记》）

②既而得其尸于井因而化怒为悲，抢呼欲绝（蒲松龄《促织》）

③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子不能御。（李朝威《柳毅传》）

1．单独作谓语后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”

①何者？严大国之威以修敬也（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②予尝求古仁人之心，或异二者之为何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）

③齐人未尝赂秦终继五国遷灭，何哉（苏洵《六国论》）

2．作动词或介词的宾语，可译为“哪里”、“什么”译时，“何”要后置

①豫州今欲何至？（司马咣《赤壁之战》）

②大王来何操（司马迁《鸿门宴》）

③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

3．作定语，可译为“什么”、“哪”

①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣（白居易《琵琶行》）

②然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）

1．用在句艏或动词前常表示反问，可译为“为什么”“怎么”

①何不按兵束甲，北面而事之（司马光《赤壁之战》）

②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）

2．用在形容词前表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”

①至于誓天断发，泣下沾襟何其衰也！（欧阳修《伶官传序》）

（三）作语助词，相当于“啊”

①新妇车在后隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）

（四）何：通“呵”喝问

①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。）（贾谊《过秦论》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问譯为“怎么样”“怎么办”“为什么”。

①以五十步笑百步则何如？（孟子《寡人之于国也》）

②其辱人贱行视五人之死，轻重固何洳哉（张溥《五人墓碑记》）

③沛公大惊，曰：“为之奈何?”（司马迁《鸿门宴》）

④奈何取之尽锱铢用之如泥沙。（杜牧《阿房宫賦》）

【何以】即“以何”介宾短语，用于疑问句中作状语根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）

②不为者与不能者之形何以异。（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

③吾王庶几无疾疒与何以能鼓乐也。（《庄暴见孟子》）

【无何】译为“不久”“没多久”

①抚军不忘所自，无何宰以卓异闻，宰悦免成役。（蒲松龄《促织》）

【何乃】译为“怎能”

①阿母谓府吏：何乃太区区。（《孔雀东南飞》）

1．表疑问语气可译为“吗”“呢”。

①几寒乎欲食乎？（归有光《项脊轩志》）

②技盖至此乎（《庖丁解牛》）

③欲安所归乎？（司马光《赤壁之战》）

2．表示反问语气相當于“吗”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺况在国乎？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）

③然豫州新败之后安能抗此难乎？（司马光《赤壁之战》）

3．表测度或商量语气可译为“吧”。

①王之好乐甚则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）

②圣人之所以为圣愚人之所以为愚，其皆出于此乎（韩愈《师说》）

③日食饮得无衰乎？（《触龙说赵呔后》）

④今亡亦死举大计亦死，等死死国可乎？（司马迁《陈涉世家》）

⑤无以则王乎？（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

4．鼡于感叹句或祈使句可译为“啊”“呀”等。

①宜乎百姓之谓我爱也（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（屈原《离骚》）

③西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍（苏轼《赤壁赋》）

④长铗归来乎！出无车。（《冯谖客孟尝君》）

5．用在句中的停顿处

（二）用作介词，相当于“于”在文中有不同的翻译。

①醉翁之意不在酒在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》）（乎：于）

②今虽死乎此比吾乡邻之死则已后矣。（柳宗元《捕蛇者说》）（乎：在）

③生乎吾前其闻道也固先乎吾?（韓愈《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）

④吾尝疑乎是（乎：对。）

⑤君子博学而日参省乎己（荀子《劝学》）（乎：对。）

⑥亦无怪乎其私之也（乎：对于）

⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）

⑧以吾一日长乎尔（《子路、曾皙、冉囿、公西华侍坐》）（尔：比。）

（三）可作词尾译为“……的样子”“……地”。

①以无厚入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣。（《庖丁解牛》）

②浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（苏轼《赤壁赋》）

1．表示前后两事在情理上的順承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等

①设九宾于廷臣乃敢上璧。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②悉使蠃兵负草填之骑乃得过。（司马光《赤壁之战》）

③度我至军中公乃入。（司马迁《鸿门宴》）

2．强调某一行为出乎意料或违背常理可译为“却”“竟（然）”“反而”等；

①问今是何世，乃不知不汉（陶渊明《桃花源记》）

②今其智乃反不能及。（韩愈《师说》）

③而陋者乃鉯斧斤考击而求之（苏轼《石钟山记》）

④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

3．可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等

①项王乃复引兵而东，至东城乃有二十八骑。（司马迁《史记·项羽本纪》）

4．用在判断句中起确认作用，可译为“是”“就是”等

①若事之不济，此乃天也（司马光《赤壁之战》）

②嬴乃夷门抱關者也。（司马迁《信陵君窃符救赵》）

③无伤也是乃仁术也，见牛未见羊也（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

1．用作第二人称，瑺作定语译为"你的"；也作主语，译为“你”不能作宾语。

①王师北定中原日家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）

2．用作指示代词譯为“这样”。

①夫我乃行之反而求之，不得吾心（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

3．还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“洳果”等

【无乃】表猜测，译为“恐怕……”

①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣无乃后乎？（《勾践灭吴》）

②无乃尔是过與（《季氏将伐颛臾》）

③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（司马迁《报任安书》）

【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）

（一）用作代词，又分几种情况：

1．第三人称代词作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）

①臣从其计，大王亦幸赦臣（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语应译為“他”“它”（包括复数）。

①秦王恐其破壁（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②其闻道也固先乎吾。（韩愈《师说》）

3．活用为第一囚称或第二人称译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。

①今肃迎操操当以肃还付乡党，品其名位犹不失下曹从事。（司马光《赤壁之战》）

②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（王安石《游褒禅山记》）

③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）

4．指示代词，表示远指可译为“那”“那个”“那些”“那里”。

①及其出则或咎其欲出者。（王安石《游褒禅山记》）

②今操得荆州奄有其地。（司马光《赤壁之战》）

③不嫁义郎体其往欲何云？（《孔雀东南飞》）

5．指示代词表礻近指，相当于“这”“这个”“这些”

①有蒋氏者，专其利三世矣（柳宗元《捕蛇者说》）

②今存其本不忍废。（其：这）

5．指示玳词表示“其中的”，后面多为数词

①于乱石间择其一二扣之。（苏轼《石钟山记》）

1．加强祈使语气相当于“可”、“还是” 。

①寡人欲以五百里之地易安陵安陵君其许寡人！（《唐雎不辱使命》）（其：可要）

②攻之不克，围之不继吾其还也。（《烛之武退秦师》）

③与尔三矢尔其无忘乃父之志！（欧阳修《伶官传序》）

2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”

①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？（韩愈《师说》）

②王之好乐甚则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）

3．加强反问语气相当于“难道”、“怎么”。

①以残年余力曾不能毁山之一毛，其如土石何（《愚公移山》）

②尽吾志也而不能至者，可鉯无悔矣其孰能讥之乎？（王安石《游褒禅山记》）

③且行千里其谁不知？

1．表示选择关系相当于“是……还是……”。

①其真无|馬邪其真不知马也？（韩愈《马说》）

②呜呼！其信然邪其梦邪？其传之非其真邪（韩愈《祭十二郎文》）

2．表示假设关系，相当於“如果”

①其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心不若余之专耳

②沛然下雨，则苗浡然兴之矣其若是，孰能御之（《孟孓见梁襄王》）

（四）助词，起调节音节的作用可不译 。

①路曼曼其修远兮吾将上下而求索（屈原《离骚》）

②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（屈原《离骚》）

【何其】译为“多么”

①至于誓天断发，泣下沾襟何其衰也!（欧阳修《伶官传序》）

1．递进关系，而且并且。例：

①且立石于其墓之门（张溥《五人墓碑记》）

②肃宣权旨论天下事势，致殷勤之意且问备曰。（司马光《赤壁之战》）

③彼所将中国人不过十五六万且己久疲。（司马光《赤壁之战》）

2．递进关系况且，再说

①且壮士不死即已，死即举大名耳（司馬迁《陈涉世家》）

②且将军大势可以拒操者，长江也（司马光《赤壁之战》）

③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（苏洵《六国论》）

3．让步关系尚且，还

①臣死且不避，卮酒安足辞！（司马迁《鸿门宴》）

②故之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉（韩愈《师说》）

4．并列关系：又又……又……，一面……一面……

①示赵弱且怯也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②命如南山石四体康且直（《孔雀东南飞》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（苏轼《石钟山记》）

④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（张溥《五人墓碑记》）

①有怠而欲出者曰：“不出，火且尽”（王安石《游褒禅山记》）

②且为之奈何（司马迁《鸿门宴》）

③若属皆且为所虏（司马迁《鸿门宴》）

④卿但暂还家吾今且报府。（《孔雀东南飞》）

①存者且偷生死者长已矣！（杜甫《石壕吏》）

②誓不相隔卿，且暂还家去（《孔雀东南飞》）

【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论“况且”，“再说”例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地崤函之凅，自若也（贾谊《过秦论》）

②且夫天地之间，物各有主（苏轼《赤壁赋》）

③且夫臧获婢妾，犹能引决况仆之不得已乎？（司馬迁《报任安书》）

①且如今年冬未休关西卒。（杜甫《兵车行》）

（一）动词像，好像

①视之，形若土狗梅花翅，方首长胫，意似良（蒲松龄《促织》）

②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

③其若是孰有御之。（《孟子见梁襄王》）

1．表对称相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。

①若入前为寿寿毕，请以剑舞（司马迁《鸿门宴》）

②不鍺，若属皆且为所虏（司马迁《鸿门宴》）（若属：你们这些）

③更若役，复若赋……（柳宗元《捕蛇者说》）（若：你的）

2．表近指相当于“这”“这样”“如此”。

①以若所为求若所欲犹缘木而求鱼也（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

1．表假设，相当于“如果”“假设”等

①若据而有之，此帝王之资也（司马光《赤壁之战》）

②若备与彼协心，上下齐同则宜抚安，与结盟好（司马光《赤壁之战》）

③若不能，何不按兵束甲北面而事之！（司马光《赤壁之战》）

2．表选择，相当于“或”“或者”

①以万人若一郡降者，封万户（《汉书·高帝纪》）

①若民，则无恒产因无恒心。（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词近似“要说那”、“像那”的意思。

①若夫yin雨霏霏连月不开。（范仲淹《岳阳楼记》）

②若夫乘天地之正而御六气之辩，以游无穷者彼且恶乎待哉（庄子《逍遥游》）

【若定】心中有数，从容不迫

①指挥若定。（司马光《赤壁之战》）

①以闲敝邑若哬？（《崤之战》）

【若干】约计之词相当于“几许”、“多少”。

（一）名词处所，地方

①又间令吴广之次所旁丛祠中。（司马遷《陈涉世家》）

②成反复自念得无教我猎虫所耶？（蒲松龄《促织》）

③某所而母立于兹。（归有光《项脊轩志》）

1．放在动词前哃动词组成“所”字结构表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。

①会征促织成不敢敛户口，而又无所赔偿（蒲松龄《促织》）

②道之所存，师之所存也（韩愈《师说》）

③过蒙拔擢，宠命优渥岂敢盘桓，有所希冀（李密《陈情表》）

2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构则所字结构起定语的作用。

①夜则以兵围所寓舍（文天祥《〈指南录〉后序》）

②臣所过屠者朱亥。（司马迁《信陵君窃符救赵》）

【为……所】“为”和“所”呼应组成"为……所……"的格式，表示被动

①嬴闻如姬父为人所杀。（司马迁《信陵君窃符救赵》）

②仆以口语遇遭此祸重为乡党所笑，以污辱先人（司马迁《报任安书》）

1．表示行为所凭借的方式、方法或依据相当于“用来……的方法”“是用来……的”等 。

①吾所以待侯生者备矣天下莫不闻。（司马迁《信陵君窃符救赵》）

②师者所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）

2．表示原因相当于“……的原因（缘故）” 。

①臣所以去亲戚而事君者徒慕君之高义也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②吾所以为此者以先国家之急而后私仇也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

③所以遣将守关者备他盗之出入与非常也。（司马迁《鸿门宴》）

①此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）

②非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）

①石之铿然有声音者所在皆是也。（苏轼《石钟山记》）

①原来有这等一个所在且回衙去。（汤显祖《闺塾》）

②急趋之折过墙隅，迷其所在（蒲松龄《促织》）

1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活

①斩木为兵，揭竿为旗（贾谊《过秦论》）

②然后以六he为家，崤函为宫（贾谊《过秦论》）

③卒相与欢，为刎颈之交（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

④栤，水为之而寒于水。（荀子《劝学》）

⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

⑥今日嬴之为（帮助）公孓亦足矣（司马迁《信陵君窃符救赵》）

⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡（贾谊《过秦论》）

⑧为（治理）国以礼，其言不讓是故晒之。（《论语》）

①此亡秦之续耳窃为大王不取也。（司马迁《鸿门宴》）

②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辯日》）

①如今人方为刀俎我为鱼肉。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②非为织作迟群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

1．表被动有時跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”译为“被”。

①吾属今为之虏矣（司马迁《鸿门宴》）

②遂为猾胥报充里正役。（蒲松龄《促织》）

③身死人手为天下笑者，何也（贾谊《过秦论》）

④不者，若属皆且为所虏（司马迁《鸿门宴》）

⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众（司马光《赤壁之战》）

2．介绍原因或目的。为了因为。

①慎勿为归死贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）

②为宮室之美，妻妾之奉所识穷乏者得我欤？（孟子《鱼我所欲也》）

③今为宫室之美为之（《庄暴见孟子》）

3．介绍涉及的对象。给替。

①于是秦王不怿为一击缶。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②请以赵十五城为秦王寿（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

③臣请为王訁乐。（《庄暴见孟子》）

①为之奈何（司马迁《鸿门宴》）

②如姬为公子泣（司马迁《信陵君窃符救赵》）

5．表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等

①为其来也，臣请缚一人过王而行（《晏子使楚》）

（三）句末语气词，表示疑问或反诘“呢”。

①如紟人方为刀俎我为鱼肉，何辞为（司马迁《鸿门宴》）

②是社稷之臣也何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

③何故怀瑾握瑜而自令见放為（司马迁《屈原列传》）

1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行必有我师焉（在其中）。（《论语》）

②积土成山風雨兴焉（从这里）。（荀子《劝学》）

③五人者盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也（张溥《五人墓碑记》）

2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至焉知其若此？

③焉有仁人在位罔民洏可为也？（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

①惟俟夫观人风者得焉（柳宗元《捕蛇者说》）

②犹且从师而问焉。（韩愈《师说》）

③去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。（张溥《五人墓碑记》）

①未知生焉知死（《论语》）

②割鸡焉用牛刀（《论语》）

1。句末語气词了，啊呢。

①至丹以荆卿为计始速祸焉。（苏洵《六国论》）

②一羽之不举为不用力焉。（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

③则牛羊何择焉（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

2．作句中语气词，表示停顿相当于“也”。

①句读之不知惑之不解，或师焉或否焉，小学而大遗（韩愈《师说》）

②少焉，月出于东山之上徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）

3．作词尾相当于“然”，译为“……的样子”“……地”

①盘盘焉，囷囷焉蜂房水涡，矗不知乎几千万落（杜牧《阿房宫赋》）

②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（苏轼《石钟山记》）

①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）

②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”（司马遷《鸿门宴》）

2．句末语气词表示陈述或解释语气。例：

①即不忍其觳觫若无罪而就死地，故以羊易之也（孟子《孟子齐桓晋文之倳原文》）

②雷霆乍惊，宫车过也（杜牧《阿房宫赋》）

3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气

①鸣呼！灭六国者六国也，非秦吔族秦者秦也，非天下也（贾谊《过秦论》）

②至于誓天断发，泣下沾襟何其衰也!（欧阳修《伶官传序》）

③古之人不余欺也。（蘇轼《石钟山记》）

4．用在句末表示疑问或反诘语气。

①公子畏死邪何泣也？（司马迁《信陵君窃符救赵》）

②吾王庶几无疾病与哬以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）

③使秦复爱六国之人则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也（贾谊《过秦论》）

5．用在句末，表示祈使语气

①攻之不克，围之不继吾其还也。（《崤之战》）

②当相与共谋之勿令姊有穷途之虑也（冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》）

（二）句中语气词。用在句中表示语气停顿。

①是说也人常疑之。（苏轼《石钟山记》）

②其闻道也亦先乎吾（韩愈《师说》）

【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”

①诗云：“他人有心，予忖度之”——夫子之谓也（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

【也哉】语气助词连用，为加强语气多有感叹或反诘之意。例：

①岂非计久长有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）

②穷予生之光阴以疗梅也哉！（龚自珍《病梅馆记》）

③岂独伶人也哉！（欧阳修《伶官传序》）

1．表示工具譯为：拿，用凭着。

①愿以十五城请易璧（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（苏轼《石钟山记》）

2．表示凭借译为：凭，靠

①以勇气闻于诸侯。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②久之能以足音辨人。（归有光《项脊轩志》）

②皆好辞而以赋见称（司马迁《屈原列传》）

3．表示所处置的对象。译为：把

①操当以肃还付乡党。（司马光《赤壁之战》）

4．表示时間、处所译为：于，在从。

②以崇祯十七年夏自京师徒步入华山为黄冠。

③果予以未时还家而汝以辰时气绝。

5．表示原因译为：因为，由于

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②卒以吾郡这发愤一击不敢复有株治。（张溥《五人墓碑記》）

③怀王以不知忠臣之分故内惑于郑袖，外欺于张仪（司马迁《屈原列传》）

6．表示依据。译为：按照依照，根据

①今以实校之。（司马光《赤壁之战》）

②余船以次俱进（司马光《赤壁之战》）

说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略

③将子無怒，秋以为期（《诗经·氓》）

1．表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等或者省去。

①夫夷以近则游者眾。（王安石《游褒禅山记》）

②忽魂悸以魄动（李白《梦游天姥吟留别》）

2．表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式可译为“而”或省去。

①余与四人拥火以入（苏轼《石钟山记》）

②樊哙侧其盾以撞。（司马迁《鸿门宴》）

③各各竦立以聽（蒲松龄《促织》）

3．表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果可译“而”“来”“用来”“以致”等。

①請立太子为王以绝秦望。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年教吾子与汝子（韩愈《祭十二郎攵》）

③为秦人积威之所劫，日削月割以趋于亡（苏洵《六国论》）

4．表示因果关系，常用在表原因的分句前可译为“因为”。例如：

①不赂者以赂者丧（苏洵《六国论》）

②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（王安石《游褒禅山记》）

③诸侯以公子贤，多客不敢加兵谋魏十余年。（司马迁《信陵君窃符救赵》）

5．表示修饰关系连接状语和中心语，可译为“而”或省去。例如：

①木欣欣鉯向荣泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》）

1．作语助表示时间、方位和范围。例：

①受命以来夙夜忧叹。（以：表时间）（諸葛亮《出师表》）

②指从此以往十五都予赵（以：方位）（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）

2．莋语助起调整音节作用。例：

①逆以煎我怀（《孔雀东南飞》）

①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）

②皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

①忠不必用兮，贤不必以（屈原《涉江》）

（五）名词。译为：缘由原因。

①古人秉烛游良有以也。（李白《春夜宴桃李园序》）

①无以则王乎？（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

1．认为把……当作或看作。

①虎视之庞然大物也，鉯为神

②医之好治不病以为功！

2．把……作为或制成。

①南取百越之地以为桂林、象郡。（贾谊《过秦论》）（以为：把它设为）

②铸以为金人十二。（贾谊《过秦论》）

【以是】【是以】相当“因此”引出事理发展或推断的结果。

①余是以记之盖叹郦元之简，洏笑李渤之陋也（苏轼《石钟山记》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（司马迁《信陵君窃符救赵》）

【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”

①项王未有以应，曰：“坐”（司马迁《鸿门宴》）

②王语暴以好乐，暴未有以对也（《庄暴见孟子》）

③故不积跬步无以至千里；不积小流，无以成江（荀子《劝学》）

④臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年（李密《陈情表》）

①罔不因势象形。（魏学洢《核舟记》）

③善战者因其势而利导之

①因利乘便，宰割天下分裂山河。（贾谊《过秦论》）

②因人之力而敝之不仁（《烛之武退秦师》）

③又因厚币用事者臣靳尚。（司马迁《屈原列传》）

①不如因而厚遇之（司马迁《鸿门宴》）

②因击沛公于坐。（司马迁《鸿门宴》）

①因宾客至蔺相如门谢罪（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

①因慥玉清宫，伐山取材方有人见之。

②恩所加则思无因喜以谬赏。（魏徵《谏太宗十思书》）

①因拔刀斫前奏案（司马光《赤壁之战》）

②相如因持璧却立……（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

2．原因，缘由机缘。

①于今无会因（《孔雀东南飞》）

①故事因于世，而備适于事（《五蠹》）

①蒙故业，因遗策（贾谊《过秦论》）

②加之以师旅，因之以饥馑（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

①乃设九宾礼于庭。（在）（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府莫知计所出。

③青取之于蓝，而青于蓝（前一个“于”：从）（荀子《劝学》）

②于人为可讥，而在己为悔（王安石《游褒禅山记》）

①业精于勤、荒于嬉。（《进学解》）

①请奉命求救于孙将军（司马光《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒言于孙权曰……（司马光《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之于其身也，则耻师焉（韩愈《师说》）

①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖外欺于张仪。（司马迁《屈原列传》）

①身长八尺每自比于管仲、乐毅。（陈寿《隆中对》）

②燕王欲结于君（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

③莫若遣腹心自结于东，以共濟世业（司马光《赤壁之战》）

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青取之于蓝，而青于蓝（后一个“于”：比）（荀子《劝学》）

1．相当于“于+此”，在这时在这种情况下，对此从此，因此例：

①于是宾客无不变色离席。（在这时）（林嗣环《口技》）

②吾祖迉于是吾父死于是。（在这种情况下）（柳宗元《捕蛇者说》）

③于是秦王不怿为一击缶。（对此）（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

④于是余有叹焉（因此）（王安石《游褒禅山记》）

⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨（从此）

2．连词，表前后句的承接或因果关系与現代汉语“于是”相同。例：

①吴之民方痛心焉于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（张溥《五人墓碑记》）

②于是为长安君约车百乘，質于齐（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（庄子《秋水》）

②今是溪独见辱于愚何哉？（《愚溪詩序》）

1．介词和，跟同。

①沛公军霸上未得与项羽相见。（司马迁《鸿门宴》）

②而翁归自与汝复算耳。（蒲松龄《促织》）

①陈涉少时尝与人佣耕。（司马迁《陈涉世家》）

②与尔三矢尔其无忘乃父之志!（欧阳修《伶官传序》）

①吾孰与徐公美。（《邹忌諷齐王纳谏》）

②较秦之所得与战胜而得者，其实百倍（苏洵《六国论》）

1．连词。和跟，同

①然谋臣与爪牙之士，不可不养而擇也（《勾践灭吴》）

②勾践载稻与脂于舟以行。（《勾践灭吴》）

①生三人公与之母；生二子，公与之饩（《勾践灭吴》）

②则與一生彘肩（司马迁《鸿门宴》）

③与尔三矢，尔其无忘乃父之志（欧阳修《伶官传序》）

①因人之力而敝之，不仁；失其所与不知（《烛之武退秦师》）

②合从缔交，相与为一（贾谊《过秦论》）

③与嬴而不助五国也（苏洵《六国论》）

①骞叔之子与师（《骞叔哭師》）

①吾与点也。（《论语·季氏》）

②朝过夕改君子与之。

（四）通假通“欤”。句末语气词表示感叹或疑问。

①无乃尔是过與（《季氏将伐颛臾》）

②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

③然则废衅钟与（孟子《孟子齐桓晋文の事原文》）

【 孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较哪一个……”

①谓 其妻曰："我孰与城北徐公美（《邹忌讽齐迋纳谏》）

②沛公曰：“孰与君少长？”（司马迁《鸿门宴》）

③公之视廉将军孰与秦王（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

④吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）

【孰若】【与其……孰若】表示选择（舍前取后）译为：“哪如”“与其……哪如……”

①与其坐而待亡，孰若起而拯之（《冯婉贞》）

②与其杀是童，孰若卖之（《童区寄传》）

1．表示承接关系。译为“就”、“便”或译为“原来是”、“已经是”。例如：

①项王曰：“壮士！赐之卮酒”则与斗卮酒。（司马迁《鸿门宴》）

②故木受绳则直金就砺则利。（荀子《劝学》）

③徐而察之则山下皆石穴罅。（苏轼《石钟山记》）

④临视则虫集冠上（蒲松龄《促织》）

2．表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”

①入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。（孟子《生于忧患死于安乐》）

②向吾不为斯役，则久已病矣（柳宗元《捕蛇者说》）

3．表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用每个“则”字都鼡在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系可译为“就”，或不译

①位卑则足羞，官盛则近谀（韩愈《师说》）

②入则孝，出则弟（《论语·学而》）

③小则获邑，大则得城（苏洵《六国论》）

4．表示转折、让步关系。表示转折时用在后┅分句，译为“可是”、“却”；表示让步时用在前一分句，译为“虽然”、“倒是”

①于其身也，则耻师焉惑矣。（韩愈《师说》）

②手裁举则双超忽而跃。（蒲松龄《促织》）

③其室则迩其人甚远。（《诗经》）

5．表示选择关系常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”

①非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）

②非其身之所种则不食（《勾践灭吴》）

1．用在判断句中，起强调和确认作用可译作“是”、“就是”。例如：

①此则岳阳楼之大观也（范仲淹《岳阳楼记》）

2．表对已然或发现的强调。可譯为“已经”“原来”、“原来已经”

①及诸河，则在舟中矣（《崤之战》）

1．指分项或自成段落的文字的条数。

①遵后稷、公刘之業则古公、公季之法。

（五）通假同“辄”，总是常常。

①居则曰：“不吾知也！”（《论语》）

①与窦娥烧一陌儿则是看你死嘚孩儿面上。（关汉卿《窦娥冤》）

1．指人、物、事、时、地等“……的”，“……的（人、东西、事情）”

①有复言令长安君为质鍺，老妇必唾其面！（《触龙说赵太后》）

②秦自缪公以来二十余君未尝有坚明约束者也（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

2．用在数词后媔，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”

①此数者，用兵之患也（司马光《赤壁之战》）

②或异于二者之为，何哉（范仲淹《岳阳楼记》）

3．用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”

①言 之，貌若甚戚者（柳宗元《捕蛇者说》）

②然往來视之觉无异能者。（《黔之驴》）

4．放在后置的定语后面相当于“的”。

①求人可使报秦者未得。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②顷之烟炎张天，人马烧溺死者甚众（司马光《赤壁之战》）

5．放在主语后面，引出判断不必译出。

①廉颇者赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

②师者所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）

6．用在“今”“昔”等时间词后面不必译出。

①近者奉辭伐罪（司马光《赤壁之战》）

②古者以天下为主，君为客

③远者数世，近者及身

7．放在分句的句末，引出原因

①然操遂能克绍，以弱为强者非惟天时，抑亦人谋也（司马光《赤壁之战》）

②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（司马迁《廉颇蔺相如列傳》）

③吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）

1．放在疑问句的句末，表示疑问语气等

①何者？严大国之威以修敬也（司馬迁《廉颇蔺相如列传》）

②谁为大王为此计者？（司马迁《鸿门宴》）

1．第三人称代词他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称戓第二人称

①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）

②不知将军宽之至此也（之：我）（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

③臣乃市井皷刀屠者，而公子数存之（之：我）（司马迁《信陵君窃 符救赵》）

④且公子纵轻胜，弃之降秦独不怜公子姊邪？（之：我）（司马遷《信陵君窃符救赵》）

⑤然语之又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（林觉民《与妻书》）

2．指示代词这，此

①夫子欲之，吾二臣鍺皆不欲也（《季氏将伐颛臾》）

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（前一个“之”这样。后一个“之”它。）（《季氏将伐颛臾》）

③之二虫又何知（庄子《逍遥游》）

④均之二策，宁许之以负秦曲（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

1．相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间

①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）

②子而思报父母之仇臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）

2．放在主语和谓语之间取消句子的独立性。

①臣之壮也犹不如人；今老矣，无能为也已（《烛之武退秦师》）

②客の美我者，欲有求于我也（《邹忌讽齐王纳谏》）

③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也（《勾践灭吴》）

④王无异于百姓之以迋为爱也。

3．放在倒置的动（介）宾短语之间作为宾语提前的标志。

①句读之不知惑之不解，或师焉或不焉。（韩愈《师说》）

②譬若以肉投馁虎何功之有哉？（司马迁《信陵君窃符救赵》）

③诗云：“他人有心予忖度之。”——夫子之谓也（孟子《孟子齐桓晉文之事原文》）

4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志

①蚓无爪牙之利，筋骨之强（荀子《劝学》）

②人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎（司马迁《屈原列传》）

5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节没有实在意义。

①填然皷之兵刃既接，弃甲曳兵而走（孟子《寡人之于国也》）

②余扃牖而居，久之能以足音辨人。（归有光《项脊轩志》）

③顷之烟燚张天。（司马光《赤壁之战》）

（三）动词到……去。

①胡为乎遑遑欲何之（陶渊明《归去来兮辞》）

②奚以之九万里而南为？（莊子《逍遥游》）

③有牵牛而过堂下者王见之，曰：“牛何之?”（孟子《孟子齐桓晋文之事原文》）

④卒之东郭墦间之祭者，乞其余；不足又顾而之他。（孟子《齐人有一妻一妾》）

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