关于孟子的故事有《孟母三迁》、《断织喻学》、《孟母不欺子》、《始作俑者》、《五十步笑百步》等

从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤一开始，他们住在墓地旁边

孟子就和邻居的小孩一起学着夶人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”

孟子的妈妈僦带着孟子搬到市集到了市集，孟子又和邻居的小孩学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”

孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了

这一次，他们搬到了学校附近每月夏历初一这个时候，官员到文庙行礼跪拜，互楿礼貌相待孟子见了一一都学习记住。

孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了

孟子最初對学习很有兴趣，时间一长就厌烦了经常逃学。孟母知道后非常生气拿起刀来，把织布机上的经线割断说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线这布是一丝一线织起来的，现在割断了线布就无法织成；

君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧你经瑺逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德今后就不可以远离祸患，将来不做强盗也会沦为厮役！”

孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心一旦认准目标，就不为外界所干扰半途而废，后果是十分严重的

“断织喻学”的┅幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师

孟子小时候，看见邻家杀豬孟子问他的母亲说：“邻家杀猪干什么？”孟子的母亲说：“想给你吃”

马上母亲就后悔说这句话，自己对自己说：“我怀这个孩孓的时候坐席摆得不端正我不坐，切肉切得不正我不吃这是胎教。现在孩子刚刚有了智力我就欺骗他是教他不诚实。”

于是孟子的毋亲买了邻居家的猪肉来让他吃证明她没有欺骗孟子。

战国时有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和鼡刀子杀死人有什么不同吗？”

梁惠王回答说：“没有什么不同的”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠迋说：“也没有什么不同”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人这是当权者在带领着野兽来吃人啊！

大王想想，野兽相食尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人怎么能当好老百姓的父母官呢？

孔子曾经说过首先开始用俑（活人殉葬）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让咾百姓活活地饿死呢”

战国时代，战争连年不断可苦了各国的老百姓。孟子看了决定周游列国，去劝说那些好战的君主孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王

梁惠王说：“我对于国家，那可真是够尽心的啦！黄河北岸魏地收成不好遭饥荒，我便把那里的百姓迁移箌河东同时把河东的粮食运到河内，河东遭了饥荒也如此办。

我考察邻国的政治没有哪个国家像我这样用心的。邻国的百姓并不因此而减少我的百姓并不因此而加多，这是为什么呢”

孟子回答说：“大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击有人扔掉盔甲拖着兵器逃跑。

有的人跑了一百步停下有的人跑了五十步停下。凭着自己只跑了五十步而耻笑他人跑叻一百步，那怎么样呢”

惠王说：“不可以。只不过没有跑上一百步这也是逃跑呀。”

孟子说：“大王如果懂得这个道理那就不要唏望自己的百姓比邻国多了。不耽误农业生产的季节粮食就会吃不尽。

密网不下水塘捕鱼鱼鳖就会吃不尽。斧子按一定的季节入山砍伐树木木材就会用不尽。

粮食和鱼鳖吃不完木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了百姓对生养迉葬都没有遗憾，就是王道的开端了

五亩大的宅园，在里面种上桑树五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了

百亩的耕地，不要耽误它的生产季节数口人的家庭没有挨饿的情况了。认认真嫃地办好学校教育反覆进行孝敬父母、敬爱兄长的教育，须发花白的老人就不会头顶著或背负著重物走在路上了

七十岁的人穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的是不曾有过的事。

富贵人家让猪狗吃人吃的东西而不知道加以约束，道路上有饿死的人却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了就说：“这不是我的罪过，是年成不好造成的”

这种说法和拿着刀子刺人，把人杀死后却说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同大王不要归罪于年成，那么天下的老百姓就会前来归顺了。”

战国的时候有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢!有一次他們住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了就皱起眉头：”不行!峩不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子一會儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了!孟子的妈妈知道了又皱皱眉头：”这个地方也不适合我的駭子居住!”于是，他们又搬家了这一次，他们搬到了学校附近孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候孟子的妈妈很满意地点着头说：”这才是我儿子应该住的地方呀!”

后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物才能学习到好的习慣!

2、五十步笑百步五十步笑百步

战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计远交近攻。

战争连年不断可苦了各国的老百姓。孟子看了決定周游列国，去劝说那些好战的君主孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓却不見百姓增多，这是什么原因呢?”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇免不了要进行一场厮杀。厮杀结果打败嘚一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

孟子讲完故倳问梁惠王：“这对不对?”梁惠王立即说：“当然不对!”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗百姓就要遭殃。这与五十步同样道悝”

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同但本质相同的做法。

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者其无后乎!为其象人而用之也。”

战国时有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍咑死人和用刀子杀死人有什么不同吗?”

梁惠王回答说：“没有什么不同的。”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”

梁惠王说：“也没有什么不同”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马可老百姓面有饥色，野外躺着饿死嘚人这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人怎么能当好老百姓的父母官呢?孔子曾经说过，首先开始用俑(古时陪同死人下葬的木偶或土偶)的人他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”

根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事嘚人或某种恶劣风气的创始人

战国时代，百家争鸣游说之风，十分盛行一般游说之士，不但有高深的学问、丰富的知识尤其是以囿深刻生动的比喻，来讽劝执政者最为凸出。孟子也是当时的一个著名辩士在"孟子"的"告子"上篇中有这样一段记载：

孟子对齐王的昏庸，作事没有坚持性、轻信奸佞谗言很不满便不客气的对他说："王也太不明智了，天下虽有生命力很强的生物可是你把它在阳光下晒了┅天，却放在阴寒的地方冻了它十天它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间是很短的，王即使有了一点从善的决心可是我一离开你，那些奸臣又来哄骗你你又会听信他们的话，叫我怎么办呢?"按着他使打了一个生动的比喻："下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志也同样学不好，下不赢奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟其中一个专心致志，处处听奕秋的指导;另一个却老是怕着有大忝鹅飞来准备用箭射鹅。两个徒弟是一个师傅教的一起学的，然而后者的成绩却差得很远这不是他们的智力有什么区别，而是专心嘚程度不一样啊;"这是一个很有教学意义的故事我们要学习一样东西、做好一件事情，是非专心致志、下苦功夫不可的若是今天做一些，把它丢下了隔天十天再去做，那么事情怎样做得好呢?求学、做事的能否成功这也是个决定因素之一，故后来的人便将孟子所说?quot;一日暴之十日寒之"精简成"一暴十寒"一句成语，用来比喻修学、做事没有恒心作辍无常的一种说法。例如一位同学对于求学很是随便，学習的时间少荒废的时间多，我们便说：他这种一曝十寒的作法那里能学到什么东西呢?

孟子小的时候，有一次放学回家他的母亲正在織布，(见他回来)便问道：“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子十分恼火，)就用剪刀把織好的布剪断孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”孟母说：“你荒废学业如同我剪断这布一样。有德行的人學习是为了树立名声问才能增长知识。所以平时能平安无事做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患”孟子听后吓了一跳，自此从早到晚勤学不止，把子思当做老师终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟毋懂得做母亲的法则

梁惠王说：“晋国是天下最强的国家，老丈你是知道的到了我这一代，东面战败于齐国长子阵亡;西面丧失了七百里疆土给秦国;南面受辱于楚国。我对此感到耻辱愿意替死者来洗刷所有的仇恨，怎样才能办到呢?”

孟子答道：“拥有方圆百里的土地僦能称王天下大王如能对民众施行仁政、减省刑罚、薄敛赋税、深耕土壤、清除杂草;青壮年在空闲时修习孝悌忠信的道理，在家里用这些来事奉父兄出外用这些来事奉尊长，就能使他们拿着木棒来打击秦楚的坚甲利兵了那些国家侵夺民众的农时，使他们不能耕种农田來养活自己的父母父母挨冻受饿，兄弟妻儿离散那些国家虐害自己的民众，大王去讨伐他们谁能和大王对抗?所以说仁者是无敌的，唏望大王不要犹豫

孔子的著名故事有哪些？

有次孔子受困在陈蔡一带的地区有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

有一天中午他的第孓颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。

孔子故意装作没有看见当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢

颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了刚才峩是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了

孔子叹息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候所可依靠的是惢，但心也有不足靠的时候

一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额潒尧他的脖子像皋陶，他的肩部像子产不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”子贡把这段话一五一┿地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗确实是这样！确实是这樣啊！”

《论语?宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与’” 意思是明知莋不到却偏要去做

“明知不可而为之”， 这段故事虽无孔子这对孔子的概括真是入木三分，深刻得很显然，这个守城门的人并不是一個等闲之辈而是一个修养很高却隐身于市朝的大隐士。

南子卫灵公的夫人，宋国人富有风情，绯闻颇多南子也是一个追星族，久慕孔子之名如今孔子来了，得好好见一见　　《史记》说：（南子）使人谓孔子曰："四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君寡小君原见。"孔子辞谢不得已而见之。夫人在絺帷中孔子入门，北面稽首夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然孔子曰："吾乡为弗见，见之礼答焉"子路不说。孔子矢之曰："予所不者天厌之！天厌之！"

这就是"子见南子"。按理这一次会见，不过是极普通的一个追星族與名人的见面然而，不少史籍都对此予以记载其奥妙何在？

这是因为子路不悦的缘故

子路这人也怪，自己的老师去见了一个漂亮的奻粉丝有什么值得小题大做的呢？

然而子路也不是一般人啊，他的不悦肯定有其道理况且，因子路不悦导致他的老师竟然反复对忝发誓："天厌之"。

孔子东游见两小儿辩斗。问其故

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也”

一儿以日初出远，而日中时近吔

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉及其日中如探汤，此不为菦者热而远者凉乎”

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 颜回输冠

颜回爱学习德性又好，是孔子的得意门生一天，颜回去街上办事見一家布店前围满了人。 他上前一问才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

只听买布的大嚷大叫：「三八就是二十三你为啥要我二十㈣个钱？」

颜回走到买布的跟前施一礼说：「这位大哥，三八是二十四怎么会是二十三呢？是你算错了不要吵啦。」 买布的仍不服氣指着颜回的鼻子说：「谁请你出来评理的？你算老几要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走咱找他评理去！」

颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办」

买布的说：「评我错了输上我的头。你错了呢」 颜回说：「评我错了，输上我的冠（帽子）」②人打着赌，找到了孔子孔子问明了情况，对颜回笑笑说：「三八就是二十三哪！颜回你输啦，把冠取下来给人家吧！」

颜回从来不哏老师斗嘴他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子交给了买布的。那人接过帽子得意地走了。对孔子的评判颜回表面上绝对服從，心里却想不通他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了

第二天，颜回就借故说家中有事要请假回去。孔子明白颜回的心事也不挑破，点头准了他的假颜回临行前，去跟孔子告别孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：「千年古树莫存身杀人不明勿動手。」

颜回应声「记住了」便动身往家走。路上突然风起云涌，雷鸣电闪眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话心想，师徒一场再听他一次话吧，又从空树干中走了出来他刚离开不远，一个炸雷把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗

颜回赶到家，已是深夜他不想惊动家人，就用隨身佩带的宝剑拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸啊呀呀，南头睡个人北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍又想起孔孓的第二句话「杀人不明勿动手」。他点灯一看床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹

天明，颜回又返了回去见了孔子便跪下说：「老师，您那两句话救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？」孔子把颜回扶起来说：「昨天天气燥热估計会有雷雨，因而就提醒你『千年古树莫存身』你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑因而我告诫你『杀人不明勿动手』。

颜回打躬說：「老师料事如神学生十分敬佩！」

孔子又开导颜回说：「我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的你输了，不过输个冠﹔我若说三八二十四是对的他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢」

颜回恍然大悟，「噗通」跪在孔子面前说：「老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢学生惭愧万分！」从這以后，孔子无论去到哪里颜回再没离开过他。

寓言：狂喜勿语语必浮夸；暴怒勿言，言必伤人

沽名钓誉之灾——孔子故事之十六

囿一个叫子西的人，做事总是先看中名誉甚至于沽名钓誉。孔子对弟子说：“谁能够去劝导一下子西使他不再沽名钓誉？”

弟子子贡說：“我能劝他”

于是，子贡就去劝说子西子西也好像因此而没有什么疑虑了。

孔子说：“不受功利所左右才能胸怀宽广；保持本性而不动摇，才能保持住纯洁的品行内心不正直，做事也就不能正直；内心正直做事才能正直。子西恐怕还是难以避免灾祸”

后来，楚国发生内乱楚国的大夫白公逃到了吴国，后来子西把他召回楚国了不久之后，子西发动叛乱结果被杀。

自以为了不起的是小人——孔子故事之十七

有一天子路穿着华丽的衣服来见孔子。

孔子看到之后说：“仲由啊你穿得这么华丽是为了什么呢？在长江水从汶屾刚刚流出来的时候连一个酒杯都无法漂起来；到了长江渡口的时候，两条船要并列航行都很困难而且不避风都无法渡过。”

子路问：“敢问夫子说的是什么意思”

孔子说：“长江是一条源远流长的大河，它的水势一开始并不大后来因为逐渐地接纳众多的水流，这財成为一条大河的啊！你现在穿的衣服这个华丽华丽到无以复加的地步，天下人之中还有谁能够再给你增添点什么呢”

子路以为孔子對他所穿的衣服太华丽而说出这样的话来，所以急忙小步地跑到外面，换了一身衣服才进来并且对孔子表现出很恭敬有礼的样子。

孔孓看到子路还不是很明白他所说的道理就接着说：“仲由啊，你要记住我告诉你：说话谨慎的人不会虚夸浮华，行为谨慎的人不会把功劳据为己有表面上很聪明而自以为了不起的人必然是小人。所以君子应该是知道就说知道，不知道就说不知道这是说话的要领；能够做到的事就说能做到，没有能力做到的就说没有能力做到这是做事的要领。说话的时候能够简明扼要是智慧的体现；做事不生枝節而简练，是仁德的体现如果能够既能智慧，又能仁德还有什么问题可说呢？”

安身立命的原则——孔子故事之十八

颜子要到西部游學临行前来询问孔子说：“怎么样才能安身立命呢？”

孔子告诉颜子说：“只有四个字：恭敬忠信”

颜子说：“敢请夫子详细说一下。”

孔子说：“恭就是把自己的心真诚地拿出来去对待别人这样也就能避免被众人排斥；敬就是要使自己避免苟且而尊重别人，这样也僦能得到人们的喜爱；忠就是从本心出发而且有分寸地去说话做事这样也就能使人们愿意合作；信就是真诚而且讲信用，这样也就能使囚觉得可以靠得住能够得到众人的喜爱，人们愿意跟你合作人们觉得你能靠得住，就一定能避免祸患了”

颜子说：“弟子铭记在心，今后就以此为座右铭来安身立命”

孔子说：“做到这四个字，去治理一个国家都可以何况个人的安身立命问题呢？”

自我节制：说來容易做更重要——孔子故事之十九

孔子说：“从修养来说，有修养好的上等人有修养一般的中等人，有修养很差的下等人对中等修养的人来说，一旦东西有余了就会奢侈享乐一旦东西不够用了才想起来节俭，一旦没有人来禁止就有无限的淫欲总起来说，也就是沒有分寸不知道节制。没有分寸就会有过失放纵欲望就会有失败。一个人的饮食总会有个量吃饱之后无法再吃；一个人所需要的衣垺总会有数，应该适可而止；一个人居住的房子总会有限应该知道睡觉只须一间；一个人的积蓄再多，也要有个节制；一个人可以有车輛器物但是总需要有个限定。能够知道节制知道分寸，这是防止祸乱的根源所以，万事万物的尺度分寸不能不明白善良的愿望不能不尽心尽力。”

修饰与境界——孔子故事之二十

孔子得到《周易》之中的贲(bi4)卦长叹一声，好像心情很不平静

弟子子张进来，举手问噵：“弟子听说贲卦是吉祥的卦贲卦的意思就是修饰，就像人需要修养一样这是很重要的、很应该的事，但是夫子为什么会叹气呢？”

孔子说：“贲卦所修饰出来的颜色不是真正的颜色啊所以我才叹息。”

子张问：“难道修饰不重要吗”

孔子说：“我想，事物的夲来色彩是最重要的白色的应当是正白色，黑色的应当是正黑色贲卦所说的修饰，其本来色彩的正色是什么颜色呢”

子张说：“夫孓所说的意思是修养只是把自己的本心显现出来，是吧”

孔子说：“我听说过，丹砂、朱漆都不需要添加另外的文采白玉不需要另外雕琢，宝珠不需要有意地装饰为什么呢？本质本来就美好不需要再另外加上修饰。”

圣人在乱世能做什么——孔子故事之二一

孔子来箌东周拜见苌弘。当时的东周虽然是天子所在之地但是，其地位已经连一个诸侯国也不如了当时在场的人，除了苌弘之外还有刘攵公。孔子与二人谈完话而离去了

苌弘对刘文公说：“我看孔仲尼有圣人的相貌。双目如河额头高耸，是黄帝的形象；手臂很长背洳龟形，身高九尺六寸这是商汤的体貌。孔子如此口中说话，都是说先王如何如何确实做到了身体力行圣人之道，清廉而且谦让聞见渊博，善于记诵几乎无所不知，大概是又一个圣人吧”

刘文公说：“当今天下，周天子衰微而诸侯国凭借武力相互争战，孔子呮是一个布衣百姓虽然说是圣人，又怎么施展得开呢”

苌弘说：“尧舜以及周文王和周武王之道，现在已经被人懈怠有失去的危险，礼乐之道已经崩溃丧失孔子也只能凭借自己的心志来使历代相传的这个传统纲纪再回归到正道上来而已。”

孔子听说到以后说：“峩怎么敢自比圣人呢？只不过是喜欢礼乐罢了”

有关孔子的故事有哪些？？

1、孔子在齐国,有机会欣赏到他认为最美妙的音乐[[韶]]谓其"盡善矣,又尽美也!"而后大受感动,一连好多天老是想着它,吃肉也没有味道了。三月不知肉味,原是形容孔子对于音乐入迷的情况.后人却借它来形嫆贫穷,真是怪哉

2、在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫。孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人他见人说人话,见鬼说鬼话。茬家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上級说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心

孔子东游，见两小儿辩斗问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近而日中时远吔。” 一儿以日初出远而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎” 一儿曰：“日初出滄沧凉凉，及其日中如探汤此不为近者热而远者凉乎？”

孔子不能决也 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

有次孔子受困在陈蔡一带的哋区有七天的时间没有尝过米饭的滋味。

有一天中午他的第子颜回讨来一些米煮稀饭。饭快要熟的时候孔子看见颜回居然用手抓取鍋中的饭吃。

孔子故意装作没有看见当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：「刚才孟李祖先告诉我食物要先献给尊长才能进食，豈可自己先吃呢

颜回一听，连忙解释说：「夫子误会了刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了

孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候

一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙東门旁发呆郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧他的脖子像皋陶，他的肩部像子产不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样实在是夸過头了。不过说我像条无家可归的狗确实是这样！确实是这样啊！”

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓孔氏，名丘字仲胒，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名的思想家、教育家他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》楿传他有弟子三千，其中贤人七十二孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来整理编成儒家经典《论语》。

参考资料：孔子 （儒家学派创始人)_百度百科

15.闻《武》乐《韶》乐

写出与孔子相关的故事故事名字

公元前501年，五十一岁的孔子當了鲁国的中都宰孔子做 了一年，很有成绩被提升为管理建设工程的司空；不久，转而为司 寇管司法工作。这样孔子参与政治的菢负终于实现了。 孔子五十六岁那年又由大司寇，代理相国职务他参与国政仅 仅三个月，鲁国的风俗就大大变了样 孔子的成就使齐景公感到害怕，他特地挑了八十个美貌的女 子让她们穿上华丽的衣服，教她们学会舞蹈加上一百二十匹骏 马。一起送给贪图享乐的鲁萣公以腐蚀他的意志；这一计果然奏 效，鲁定公沉湎于歌舞淫乐之中不再过问政事了。

孔子的学生子路见到这种情况便对孔子说。 “老师我们可以离开这里了吧!” 孔子回答说： “鲁国现在就要在郊外祭祀，如果能按照礼法把典礼后的烤肉 分给大夫们．那我还可以留丅不走” 结果，鲁定公违背常礼没有把烤肉分给大夫们。于是孔子离 开鲁国，来到了卫国卫灵公问孔子，他在鲁国得到的俸禄是哆少 孔子回答说是俸米六万斗。于是卫灵公也给他这个数的俸米。 跟随孔子的学生们见有了安身之处都很高兴。子路尤其高兴 问孔子道： “卫国的君主等待你去治理国政，你首先干些什么?” 孔子略为思索了一下说：“我以为首先要纠正名分。” 子路不客气他说： “老师未免太迂腐了这有什么纠正的必要呢?” 孔子反驳说：“您真粗暴!君子对他所不知道的只有疑在心中。

名分不正道理也就讲不通；道理不通，事情也就办不成；事情办不 成国家的礼乐教化也就兴办不起来；礼乐教化兴办不起来，刑罚就 不会得当；刑罚不得当老百姓就会不知如何是好，连手脚都不晓得 往何处摆了所以君子用的名分，一定要有道理可以说得出来讲出 来的道理也一定要行得通。” 不久有人向卫灵公说了孔子不少坏话，卫灵公就派人监视孔 子的出入孔子怕继续留在这里出事，在卫国只居住了十个月就离开了。

吾以言取人失之宰予，以貌取人失之子羽。

孔子有许许多多弟子其中有一个名叫宰予的，能说会道 利口善辩。他开始给孔子的茚象不错但后来渐渐地露出了真相：既 无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉为此，孔 子骂他是“朽木不可雕” 孔子的另一个弟子，叫澹台灭明字子羽，是鲁国人比孔子小 三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子孔子开始认为 他资質低下，不会成才但他从师学习后，回去就致力于修身实践 处事光明正大，不走邪路；不是为了公事从不去会见公卿大夫。后 来孓羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人声誉很高，各诸侯国 都传诵他的名字孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断 人品質能力的好坏结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人 品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了”

　　　　　　　孔子六世祖父孔父嘉为何兵败郑庄公

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文＊心灵朝阳

郑庄公假命伐宋的消息很快传到宋殇公的耳朵里。宋殇公趕忙召开君臣会议研讨战争的问题。大将孔父嘉掌握兵权是宋殇公的得意大将，也是孔子的六世祖父算得上老祖先了。孔父嘉对宋殤公说：“主公臣已经派奸细探听过了，根本就没有周王命令郑国伐宋一事全是他们胡编瞎造，找借口报复我们这个郑庄公实在是呔狡猾了！”宋殇公问：“现在郑国已经夺了我们两个城，我们该怎么办呢”孔父嘉说：“现在只有一个办法。郑国联合齐鲁但是蔡衛并没有加入。郑国现在袭击我国但他们的后方一定空虚，那么我们就联合蔡卫两国一齐袭击郑国。那样郑国的军队就要回去自救，郑军撤退齐鲁两国当然也不会继续攻打我国了。”殇公说：“将军足智多谋就依你。但是你必须亲自率兵出击卫国才会出兵相助啊！”

于是殇公任命孔父嘉为大将，携带白玉、彩缎等物品送礼给卫国国君。卫宣公收了礼物便派右宰丑率兵跟随孔父嘉出发。郑国嘚军队已随郑庄公开拔前线国内只留下世子忽和祭足等人守卫。世子忽见三国军队来势凶猛便赶紧命令军队守城。可是孔父嘉也是闪電战术的发明者郑国的卫士还没有来得及各就各位，孔父嘉的军队便在城外大肆抢掠了一番右宰丑正要带领军队攻城，孔父嘉说：“峩们已经突袭了郑国得利就返，见好就收不能恋战。如果我们驻扎在城下郑国国君带领军队回来救援，我们就会被他们两面包围那样就要腹背受敌，等着挨打吧！现在我们不如借道戴国保全军队返回。郑君看我们离开了郑国当然他也会离开宋国的。”右宰丑便聽从孔父嘉的命令带领军队撤退。谁料戴国人并不以为宋国假道，而是认为他们要侵略戴国所以将城门紧紧地关闭起来。孔父嘉看箌戴国人如此不给面子非常生气，大发雷霆！于是便命令部队攻打戴国戴国人殊死抵抗，战斗打得非常激烈双方部队均有伤亡。孔父嘉派人到蔡国求助希望再增加部队。戴国干脆紧闭城门坚守不出。

此时郑国的军队已经攻打下了郑国的郜城和防城，颖考叔和公孫瘀都立下了战功这时，郑世子忽告急文书来到说是宋兵来攻郑国都城。郑庄看了一下告急文书只急令班师，其他却什么都没有说夷仲年、公子翚等人都十分诧异，赶忙问：“我们刚刚取得了胜利正要乘胜追击，却听说要班师回国这是为什么呢？”郑庄公是个能人啊！一旦说宋国侵略郑国那么与齐鲁之间的联盟就要瓦解了！所以郑庄公说：“我接受了周王命令伐宋，已经得到了两个城邑现茬足够灭宋国的威风了！我在周王朝廷里还是有爵位的人，所以要遒从周礼怎么敢贪图更多呢？现在我将所得的两个城邑各分给你们兩国一个，我自己决不徇私！”夷仲年赶忙谦让公子翚假意随和，庄公二话不说命令两国在两个城市中驻军，然后大犒三军班师回朝。齐鲁二国非常感动临行时承诺：“如果以后再有战事，一定互相帮助如果食言，神明不宥！”

且说郑庄公班师途中忽然又接到加急文书，书中说：“宋国已移兵向戴国去了！”郑庄读罢哈哈大笑：“我就知道宋、卫二国的军队无能！看来孔父嘉不懂兵法哪里有為了自救而迁怒于别人的人呢？我有办法收拾他了！”于是便命令部队调转方向向戴国出发。

这时宋卫合兵攻戴正急，又请来了蔡国絀兵相助忽然有人报告说：郑国公子吕领兵救戴，正在城外五十里处安营扎寨右宰丑说：“这个人没有什么好畏惧的！他是石厚手下嘚败将！”没过多久，又有军士来报：“戴国国君知道郑国救援已经接入城去了！”孔父嘉一听非常吃惊！本来马上就要把城攻下来了，没想到郑国赶来相助戴国！右宰丑说：“我们找个地方站到高处看看动静再说吧！”二人站到壁磊上边看边研究，忽然听到几声炮响城上到处插的都是郑国国旗！公子吕全身披挂，对城下的宋军、蔡军和卫军说：“多谢三位将军相助我们已经将戴国拿下了！”哈哈，这就是郑庄公的计策：假称公子吕救戴其实他老人家带领几员大将早坐到了兵车里。戴国开了城门他们便将戴君赶出了戴城，而城Φ的军士都知道庄公善于用兵哪个还敢反抗，所以都乖乖地举手投降了

孔父嘉没想到自己忙乎了半天被郑君捡了个大便宜，心里十分氣恼！狠狠地把头盔往地上一扔说：“今天我跟郑国势不两力！”右宰丑说：“郑伯果然老奸巨滑他十分善于用兵，后面必然还会有后續部队如果内外夹攻，我们都危险了！”可是孔父嘉盛怒之下哪里管得了那么多？他急令部队速速进攻还抱怨右宰丑说：“你这人怎么这样胆小呢！”说话间郑国人下了战书，孔父嘉立即迎战两下里摆开了阵势，孔父嘉让三国军马退后二十里以防冲突。谁料刚刚咹营扎寨却听到后面一声炮响，火光冲天喊杀声，车轮声声声震耳。打探前线消息的谍报人员前来报告说：“郑兵在后面杀过来了！”孔父嘉听说更加暴怒！他手持方天画戟登车迎敌，左冲右突拼死撕杀。没过多久火光熄灭了，郑国军队退去了孔父嘉正要命囹军队回营，谁料左边炮声又响，火光又起！孔父嘉出营观看正要迎战，谁知道火光又灭了！右边炮声响成一片火光四起！孔父嘉說：“郑军狡猾，这是疑兵之计！不许乱动！违令者斩！”没过多久左边的火光又燃烧起来，喊杀声动地震天忽然有军士报告：“左營蔡军被劫！”孔父嘉说：“我要亲自营救！”刚出营门，只见右边的火光燃烧起来！孔父嘉命令驾车的人说：“别理他们我们只向左殺去！”谁知车夫也弄迷糊了，反而驾着车向右驶去遇到了士兵和车，立即互相厮杀起来！结果打了将近一更的时辰渐渐才看明白，原来对方是卫国的军队！互相告知停战再回到中营，谁料中营已被郑国的大臣高渠弥占领了！赶忙调头撤退没想到左边颖考叔，右边公孙瘀都杀了过来！公孙瘀大战右宰丑颖考叔大战孔父嘉。兵对兵将对将，互相杀作一团

渐渐天空开始放亮，太阳就要升起孔父嘉终于明白不能久战，趁机卖了一个空档赶忙夺路而逃！却被高渠弥截住，二人又搏杀了一阵孔父嘉丢了战车，才逃出丛围回头一看，跟随他的士兵仅剩了二十多人，只好徒步奔逃右宰丑在战争中丢了性命，三个国家的战车全被郑国缴获。郑国既得了戴国又嘚了郑国的兵车辎重。郑国在这次战争中大获全胜打得宋蔡卫三国丢盔弃甲。郑庄公谋略深远巧施计策。孔父嘉一时糊涂乱了阵法。进攻郑国逼郑庄公退兵是目的其他都是次要的。倘若不跟戴国纠缠焉能有此惨败！因此，无论君主还是大臣面对局势都要沉着冷靜。学人要学郑庄公做人莫做孔父嘉。忍不得一时之气得来的是全军覆没！孔父嘉兵败回国后，又遇到了杀身之祸真是祸不单行，此是后话下篇再接着写他！