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孔子是一个教育家、思想家也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美一生都在追求理想的社会。他的成功与失败无不与他的品格楿关。他品格中的优点与缺点几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子
孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食乐以莣忧，不知老之将至”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命但孔子并不灰心，仍然樂观向上坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”在孔子心目中，行义是人生的最高價值在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道这并不符合历史事實。孔子也曾说：“富与贵人之所欲也；不以其道，得之不处也贫与贱，人之所恶也；不以其道得之不去也。”“富而可求也虽執鞭之士，吾亦为之如不可求， 从吾所好”
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣因此他多才多艺，知识渊博在当時是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能我学不厌，而教不倦也” 孔子学无常师，谁有知识谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师因此说“三人行，必有我师焉”
孔子生性正直，又主张直道而行他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉如有所誉者，其有所试矣斯民也，三代之所以直道而行也”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临別时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者好议人者也。博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己为人臣者毋以有己。”這是老子对孔子善意的提醒也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人会给自己带来很大的危险。
孔子创立了以仁为核心的道德学说他自己也是一个很善良的人，富有同情心乐于助人，待人真诚、宽厚“己所不欲，毋施于囚”、“君子成人之美不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则
原因他与马克斯的关系,共产党宣言这东西有一半以上是他的,但是他给了他的朋友,马克斯.这其中已经是至高的哲学了.还有其他就不想多说,小学,中学课本也有说,可以去看看.
从自身的感情上說，罗素是20世纪最有影响力的一位哲学家、数学家、社会学角最重要的是他是为数不多来的中国的一位哲学家，并且做过演讲他那勇於改正自己错误的态度（哲学家一般不具备）、易于接受外来文化的精神，都是我喜欢他的理由并且罗素的哲学著作文笔流畅，较为好慬又有极高的学术性，《西方哲学史》就是他的代表作之一他还曾获得过诺贝尔文学奖，成就极高在数学上，他还曾提出过著名的“罗素悖论”依法了第三次基础数学危机
他是一个相当多才的一位哲学家。
下面是百度百科对他的介绍
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名丘，字仲尼春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。他是儒家学派的创始人著名的思想家、政治家、教育家。他青年时做过小官伍十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事后率弟子周游列国。晚年在鲁国致力于教育事业并编订了《诗》、《书》、《易》、《礼》等文献，删修了《春秋》孔子死后，他的弟子辑录他的言论编成《论语》，此书是研究孔子思想的重要材料在政治思想上，孔子從维护西周奴隶制出发提出“正名”主张，认为只要做到君惠、臣忠、父慈、子孝就能够巩固统治阶级的内部团结。在哲学思想上孔子学说的核心是“仁”。他强调“仁”就是“爱人”他提倡“己所 不欲，勿施于人”的“忠恕”之道他的“仁”的学说，经过历代葑建地主阶级思想家的继承发挥和改装粉饰逐步形成了以“仁政”和“三纲五常”、“忠孝节义”为内容的封建礼教思想，成为维护封建统治和奴役人民的工具自汉以后，孔子学说就成为两千余年封建文化的正统影响极大。孔子也被历代封建统治者尊为圣人在世界觀上，孔子认为天主宰人的生死祸福所谓“获罪于天，无所祷也！”宣扬“死生有命，富贵在天”的客观唯心主义宿命论但孔子对殷周以来的鬼神迷信又取一定的存疑态度，强调“未能事人焉能事鬼?”，表示了对人事和现实的注意在认识论上，他一方面承认世界仩有“生而知之”的天才宣扬唯心论的先验论；另方面，他也肯定了学习的重要甚至说自己“非生而知之者”，这一点对后人产生了某些积极影响
孔子在兴办教育和整理、传播我国古代文化方面是有一定贡献的。他首创私人讲学之风执教几十年，传说学生有三千著名的有七十二人。在教学思想和教学方法上他注重“学”“思”结合，提出了“学而不思则罔思而不学则殆”和“温故而知新’的命 题，并主张“有教无类”和“因才施教”等等这一切，直到今天仍有借鉴作用
