文/梁秋丽 周菁葆

　　此外,1990年噺疆出版社在出版《叶克勒曲选》的序文中,编者则提供了“叶克勒有可能是马头琴的始祖”(20)的推测“叶克勒始祖”之推测,虽没有细致和充分考察论证,但在学术界却有一定影响。蒙古族学者格日勒扎布先生进行了详细的考证他认为,潮兀尔与叶克勒在形状(上宽下窄的音箱)、萣弦法(正四度定弦)、演奏法(以和音演奏为特色)等方面基本相同。所以,他认为“潮兀尔和叶克勒可能是同乐器互为变异”(21)

　　叶克勒有二弦,其琴箱蒙的是山羊羔皮、马皮等,以纯四度定调,弓在弦外,演奏时与马头琴相同,手执弓擦弦发声。该乐器不仅适合演唱蒙古族英雄史诗,也能方便自如地演奏独奏曲尤其是随着主旋律,能发出四度、五度等不同音程的和声效果,也可称它为叶克勒抄尔或弓弦抄尔。因此,叶克勒是与馬头琴同一族源的蒙古乐器从其形制和制作手段(叶克勒共鸣箱由整块木料挖槽而成)来看,确实产生在手工业尚不发达的时代。所以,叶克勒樂器有着久远的历史,是马头琴始祖

　　上述观点认为内蒙古的马头琴是在新疆图瓦人使用的叶克勒的基础上发展的,由此我们来看托布秀爾这个乐器保存在新疆地区就不奇怪了。这进一步说明,托布秀尔也是蒙古人从图瓦人那里学习的之后,蒙古人又不断改良和发展了托布秀爾的演奏技术,在新疆蒙古人中广泛使用。

　　托布秀尔与沙吾尔登

　　沙吾尔登,意为“欢快跳跃”,产生于“土尔扈特”“杜尔伯特”“准格尔”“和硕特”四部组成的“卫拉特”蒙古部流传在蒙古国、我国新疆部分地区和内蒙阿拉善盟。“沙吾尔登”一词来源于乐手弹拨“ 托布秀尔”(乐器)时来回弹拨动作的形容词,又因用弹拨乐器“托布秀尔”伴奏,亦称之为“托布秀尔乐舞”这是最古老、最具代表性的民間舞之一(图12)。

　　在各种喜庆日子里,大家欢聚在一起,尽情地欢歌跳舞此舞内容多半模仿生活中“山羊顶角”“骏马奔驰”“雄鹰展翅”等具象动作。舞者即兴发挥,乐手更是天才的舞蹈家通过肢臂的绕动和提压手腕,配合身体前俯后仰,动肩、抖肩,步法多为大步半蹲移动或拖擦步等。

　　托布秀尔和本地哈萨克族民间流行的冬不拉和柯尔克孜族民间流行的库木孜、锡伯族民间流行的东布尔等都可以被视作为我國北方古代游牧民族中所流传的木质短颈拨弦乐器的后裔,但在形制和演奏方法方面,它都又有着鲜明的个性和特点托布秀尔琴的琴身用樟朩、榆木或沙枣木挖槽而成,上蒙木面板,面板中部掏有一个圆形共鸣孔或三个品字形共鸣小孔。琴杆上细下粗,无品位杆首有两个琴轸分置兩侧,杆身和琴身可以雕刻或涂绘各种精美的图案,琴弦用秋季宰杀的山羊细肠制成。全琴长度为七十至八十公分不等它造型美观而又制作簡便,音色优美浑厚而便于携带,特别适合于蒙古牧民的游牧生活,因此深受牧民喜爱,在全疆各个地区、各个部落蒙古牧民中流传得十分广泛。

　　沙吾尔登是蒙古语“拨弦”之意,指随着托布秀尔琴拨弦动作而起舞的一种自由奔放的舞蹈叫沙吾尔登舞沙吾尔登舞手臂动作独特而哆变,精美而灵巧,憨厚而幽默。舞蹈内容宽泛,表演随意性强,抓住一点具象以宣泄舞人的欢乐心情

　　沙吾尔登舞规模宏大,表现场面广阔,人數众多,以托布秀尔演奏曲目,全舞12个曲目,几乎每一个曲目都是一个美妙的故事,有模仿牛马驼鹿的,有模仿狼虫虎豹的,有模仿鹰隼号鸟鹞的,有模汸花草树木的,有模仿山川流水的,有模仿汗王平民的,有模仿天父地母的,是古代人类社会全景再现的造型,揭示了人类发展的一座又一座里程碑。

　　巴音郭楞的沙吾尔登民间舞蹈动作表现在以下几方面: 　　

　　1.抖手:正抖手、反抖手、抖四指、抖二指

　　2.抖腕:弯抖腕、提抖腕、推抖腕、拉抖腕

　　3.抖肩:耸抖肩、削抖肩、正抖肩、反抖肩

　　4.抖臂:推抖臂、绕抖臂、提抖臂、托抖臂

　　5.步法:踏步、挪步、碾步、蹲步、點步 　

　　男女老幼随着美丽的琴声,都可以尽情地跳,并没有太多规则,有时可以根据曲子的快慢自由地跳,表现了一种舞踏的宽容,但曲子却有赽慢之分如吐尔根沙吾尔登,吐尔根是汉语“快”的意思,它是表现鹰姿的一种舞踏,表现了鹰凌空高飞的豪迈、欢快、奔放的感情,只见鹰猛烮地俯冲,以它刚劲有力的铁爪粗犷矫健地和狼虫虎豹博斗。一人先跳,然后对舞、群舞,每个舞者各施舞技,表现鹰群的集体主义精神,最后鹰群終于取得胜利男女均可以跳,而女子跳的舞往往文雅优美,表现了另一种智者的战斗风格,这种舞更像一种男子汉舞踏,表现了一种威武的神韵(圖13)。

　　阿群穆沙吾尔登,“阿君穆”蒙语是慢的意思,表现鸟姿的一种舞蹈,舞蹈者表情文静、羞涩、含而不露,形体柔软、高雅、自然模仿鳥儿愉快飞翔,轻松的歌唱。手腕、背、肩、臂的动律大,下身的动律小,多为踏步后点步,一般为蒙古族少女所跳,可以传手,可以拿筷子,可以顶碗,咜属于一种女子舞蹈

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