经六艺指的是“风雅，颂赋，比兴”。其中“赋比，兴”是表現手法“比”是“比喻”，“比较”的意思“兴”则是在“比”的基础上将话题渐渐引入主题，使诗的开头温和而含蓄不显突兀。唎如《关雎》中，“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女君子好逑。”头两句写鸟有将淑女与鸟相比较的意思，但是另一个作用是使诗鉯一种鸟开头然后是主人公联想到自己的心上人，然后引发主人公的倾诉“窈窕淑女君子好逑。”同样的例子还有“蒹葭苍苍白露為霜，所谓伊人在水一方“；"青青子衿，悠悠我心”；“吁嗟鸠兮无食桑椹，吁嗟女兮无与士耽”。 “比”和“兴”往往是分不开嘚所以又合称为“比兴”。另外“诗经的六艺六艺”中“风”指西周末年到春秋各诸侯国的民歌；“雅”指贵族中流行的音乐；“颂”是祭祀时用的音乐。“赋”指的是铺排铺陈的写法。

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诗经的六艺六义 《诗经的六艺》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇所谓《诗经的六艺》中的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、興”三种表现手法 、简介 风、雅、颂、赋、比、兴。 其中风、雅、颂是按不同的音乐分的郑樵云：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅宗庙之音曰颂。”（《通志序》） 风 即国风是各地的民歌，诗经的六艺中共有十五国风 比较常见的篇目如《关雎》、《蒹葭》、《氓》、《七月》等。 雅 包括大雅和小雅多数为公卿贵族所做，一般看作“正声” 常见的篇目如《采薇》、《鹿鸣》、《江汉》、《思齐》（前两篇属小雅，后两篇属大雅）等 颂 即祭祀和颂圣的乐曲，分为周颂、鲁颂和商颂 常见的篇目如《我将》、《有客》、《玄鸟》等。 赋 赋是直接铺陈叙述是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者敷也，敷陈其事而直言之者也” 如“死生契阔，与子成说执子之手，与子携老”即是直接表达自己的感情 与子成说（shuō）：和你立下誓言。此处”说“并不通”悦“字。 比 以彼物比此物也”，即比喻明喻和暗喻均属此类。 如《魏风·硕鼠》、《邶风·新台》都是通篇用比的 兴 先言他物以引起所咏之词也”，即起兴用其他東西引出要说的内容。 如“关关雎鸠在河之洲。窈窕淑女君子好逑。”即是用雎鸠鸟在河中叫起兴《魏风·伐檀》也是用兴这种表现手法的突出例子。

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