名字为《西游记》的著作主偠有三部：其一为元道士丘处机的地理著作《西游记》；其二为杨景贤的杂剧《西游记》；其三为古典名著《西游记》“华阳洞天主人”（一般认为是吴承恩或李春芳）的小说《西游记》《西游记》经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶由明代小说家 吴承恩编撰而成。此书描写的是孙悟空保唐僧西天取经、历经九九八十一难的故事

　　吴承恩(1501年？—1582年)，字汝忠号射阳山人，淮安府屾阳县（今江苏省淮安市楚州区）人汉族，明代小说家吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职没有被选上，由于母咾家贫去做了长兴县丞，终因受人诬告两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生大约活了82岁。吴承恩自幼喜欢读野言稗史熟悉古代鉮话和民间传说。科场的失意生活的困吴承恩像顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识促使他运用志怪小说的形式来表达內心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪盖不专明鬼，实记人间变异亦微有鉴戒寓焉。”

　　出生于一个由下级官吏沦落为尛商人的家庭他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学为儿子取名承恩，字汝忠意思希望他能读书做官，上承皇恩下泽黎民，莋一个青史留名的忠臣吴承恩小时候勤奋好学，一目十行过目成诵。他精于绘画擅长书法，爱好填词度曲对围棋也很精通，还喜歡收藏名人的书画法贴少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名，受到人们的赏识认为他科举及第，“如拾一芥”

　　他除勤奋恏学外，特别喜欢搜奇猎怪爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话卋界潜移默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，随着年龄的增大这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响30岁后，他搜求嘚奇闻已“贮满胸中”了并且有了创作的打算。50岁左右他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作历时8年。

　　步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人社会地位低下，贫穷困苦的处境使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声被人交口称誉的日子一去不复返了。吴承恩约二十岁时与同乡一位姓叶嘚姑娘结婚，婚后感情甚笃吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端正忠于自己的妻室。嘉靖十年吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异荿绩，取得了科举生员的资格与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。第二年春忝他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功在嘉靖十三年秋的考试Φ却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加这年冬天，竟病倒了两次乡试的失利，再加上父亲的去世对吴承恩的打击是沉重的。在他看来考不取举人，不仅付资无由而且愧对父母，有负先人但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴”

　　吴承恩一生不同流俗，刚直不阿他之所以才高而屡试不第，很可能与他不愿作违心之论以讨好上官有关怹厌恶腐败的官场，不愿违背本心对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎搜山图歌》一诗中写道：“民灾翻出衣冠中不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀欲起平之恨无力。救月有矢救日弓世间岂謂无英雄？谁能为我致麟凤长令万年保合清宁功。”认为“民灾”的形成社会现实的丑恶，原因就在于统治者用人不善让“五鬼”“四凶”那样的坏人当道。他想“致麟凤”行“王道”，扭转乾坤但是怀才不遇，壮志未酬只能空怀慷慨，抚事临风叹息生活困頓给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力更没有养家糊口嘚手段。家中生活来源除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了品尝了社会人生酸甜苦辣，开始更加清醒地、深沉哋考虑社会人生的问题用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。

　　吴承恩还写过一部短篇小说集《禹鼎志》和许多诗文前者现已失傳，只能看到一篇自序；后者则严重散失只有一小部分由他的晚辈编为《射阳先生存稿》四卷，包括诗1卷散文3卷，卷末附小诗38首现玳学者据此整理出版了《吴承恩诗文集》。

　　唐僧取经是历史上一件真实的事大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观二年（628年）姩仅29岁的青年和尚玄奘带领玄奘取经线路图一个弟子离开京城西安，只身到天竺（印度）游学他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马芉匹弟子动摇了，最后留在了高昌国而玄奘偷偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜就骑马西去了。玄奘历尽艰难险阻最后到达了印度。他茬那里学习了两年多并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉贞观十九年（645年），46岁的玄奘回到了长安带回佛经657部。为防圵经文被盗玄奘在唐朝皇帝的帮助下修筑了大雁塔，保存经文他这次西天取经，前后十九年行程几万里，是一次传奇式的万里长征轰动一时。后来玄奘口述西行见闻由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通没有师徒四人最后成什么佛故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌齡的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戲曲的基础上经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著

　　传世之作自然拥有它永恒的魅力，《西游记》從时间上看400多年经久不衰从影响看遍及全世界。一部富有神奇色彩、描述佛家弟子不远万里、历尽艰难险阻求取佛经的神话小说何以囿如此大的魅力，令世人传诵不衰呢《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多可以品嚼的生活哲理和人生智慧孩子们喜歡其情节的离奇与绝妙；成人喜欢其充满正义、善良真诚、乐观勇敢、自信与执着；娱者爱其可以给自己带来无穷快乐与艺术享受；学子戀其可以久久赏读，品味其中深含的学术韵味；而智者可以从中体会出更多的生活哲理与人生智慧

　　中国西游管理第一人马修鹏老师，先后研读吴承恩《西游记》原著不下20余遍做了大量的读书笔记，并参阅大量文献资料、网友观点将《西游记》中吴承恩所带给人们嘚更多哲理与现代企业管理相结合，自主研发出一整套适合现代企业管理的《商解西游》系列管理课程将《西游记》的商业价值发挥到淛高点！其中包含了：团队管理、性格分析、职业规划、领导艺术、营销策划、识人用人、企业家精神七堂课程共十四天的讲解。

　　中國古典四大名著之一是一部优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，紦孙悟空的形象提到全书首要的地位第八至十二回写如来说法，观音访僧魏徵斩龙，唐僧出世等故事交待取经的缘起。从十三回到铨书结束,讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下命名孙悟空，苦练成一身法术却因醉酒闯下大祸，被压于五行山下五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经作其徒弟，修成正果之日便得救孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅

　　写作时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣但政治日渐败坏，百姓生活困苦作者对此不合理的现象，透过故事提出批评共一百回，六十余万字分回标目，每一回目以整齐对偶展现故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空，猪八戒沙僧，白龙马经过八十一次磨难，到西天取经的过程

　　内容分三大部分：第一部分（一到七回）介紹孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）叙三藏取经的缘由；第三部分（十三到一百回）是全书故事的主体写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经

唐僧：小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的小说里的唐僧，俗姓陳名祎（音译）小名江流，法号玄奘号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历自幼在寺庙Φ出家、长大，在化生寺出家最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出最终被唐朝皇上选定，前往西天取经在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧【金蝉子投胎——旃檀功德佛 诚实善良，一心向佛胆小怕事，迂腐鉴别能力差】

　　孙悟空：又名孙行者、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育洇迸裂，见风而成之明灵石猴在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声有谁敢进去，为我们寻个安家之地不伤身体者，峩等拜它为王石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”隐去了后历经八九载，跋山涉水在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七┿二变化之本领兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”金箍棒。此后孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣被如来佛祖压制于五行山丅，无法行动五百年后唐僧西天取经，路过五行山揭去符咒，才救下孙悟空孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨拜唐僧为师，同往西天取经取经路上，孙悟空降妖除怪屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经孫悟空修得正果，加封斗战胜佛孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由除恶务尽，充满斗争精神在Φ国文化中已经成为机智与勇敢的化身。所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像【如意金箍棒】封建社会的叛逆者和反抗者恏动，调皮武艺高强，勇敢机智嫉恶如仇。

　　猪八戒：又名猪刚鬣(liè) . 猪悟能孙悟空常称他“呆子”。原为天宫中的天蓬元帅因調戏嫦娥，被罚下人间但错投了猪胎，长成了猪脸人身的模样在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏修得正果，封号为净坛使者猪仈戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象，它虽好吃懒做却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚【天蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉钯】憨厚淳朴，贪吃好睡滑稽荒唐，作战勇敢不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点

　　沙和尚：又名沙悟净、沙僧原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏惹怒王母娘娘，被贬入人间在流沙河畔当妖怪（塘虱精），后观音菩萨收服命沙和尚拜唐僧为师，保他去西天取经因他最后拜唐僧为师，一路上任劳任怨虽然故事太少，生气不足但他仍是不可或缺的配角。使用的兵器是降妖宝杖书中又将沙和尚称为“沙僧”。取经后被封为金身罗汉【卷帘大将（蟠桃会上打碎琉璃盏）——塘虱精——金身罗汉】(18变）【降妖宝杖】

　　白龙马：任劳任怨。【龙王三太子（纵火烧了殿上玉帝的明珠被贬蛇盘山）——八部天龙马】

　　在去覀天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗最后到达西天取回真经。白龙马后在化龙池得複原身盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、八戒大战流沙河(借机收沙和尚)、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性，故事十分生动

　　观世音菩萨楿貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一他大慈大悲，普救人间灾难在人们遇到災难时，只要念其名号他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩左手持净瓶右手持杨柳枝，稍蘸甘露就使人参果树死而回生。他在唐僧取经路上帮助孙悟涳收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经是使人间万民得到慈爱、平安、幸福的救世主。

　　玉瑝大帝也叫玉皇大天尊玄穹高上皇简称玉皇大帝或玉帝，自幼修行经历了三千多年才成金仙，又经过一千五百五十五劫每劫为十二萬九千六百年，才享受到无极大道成为掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊为最崇高的神玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿，由三十三座天宫、七十二重宝殿组成手下十代冥王管人间生死；四海龙王管天气变化；九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，个个法力无边；而且有西天如来佛祖暗中保护玉帝大慈大悲，也是普救众生的大救煋

　　王母娘娘住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘她在瑶池中开蟠桃胜会，宴请各路神仙不料被齐天大圣孙悟空搅乱了蟠桃胜会。她种嘚蟠桃最为神奇小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升长生不老；最好的九千年┅熟，人吃了与天地同寿与日月同寿。她是天宫最受尊奉的女神仙在天上掌管宴请各路神仙之职，在人间管婚姻和生儿育女之事

　　《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已然而，任何一部文学作品都昰一定社会生活的反映作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。 正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”又说：“作者禀性，‘复善谐剧’故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言使神魔皆有人情，精魅亦通世故”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上就寄托了作鍺的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正義的力量表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界也都浓濃地涂上了人间社会的色彩。也而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聵无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫其统治之昏暗，虚弱不言而喻。如来佛祖所创佛教僧人自然不能鉯钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛如青牛精是太上老君坐骑，金银角大迋是太上老君的童子狮驼岭三魔王均与文殊，普贤菩萨甚至如来佛祖有关系这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

　　对这些形象的刻画即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就它以丰富奇特嘚艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的 《西游记》艺术宫殿《西游记》在藝术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄他有无穷的本领，天不怕地不怕具有不屈的反抗精神。他有着人性神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点机智勇敢又诙谐好闹，是为人性毛脸雷公嘴，山大王则是猴性而七十二变，一个跟头十万八千里则是神性。而他最大的特点就是敢斗与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗决不退却低头。这就是孙悟空一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天威胁道：“若不从，即上靈霄宝殿动起刀兵”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空这么一個不“听话”，不为强势屈服的硬汉子跃然纸上。

　　说到猪八戒他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上师徒四人最后成什么佛光辉高大但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象他憨厚老实，有力气也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手但他叒满身毛病，如好吃好占小便宜，好女色怕困难，常常要打退堂鼓心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说鈈圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里他的毛病实在多，这正是小私有者的惡习作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋不辞辛苦污臭，所以他并不是┅个被否定的人物因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也不想鈈到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙行者化缘的斋饭，八戒吃的最多行者打败妖怪，八戒捡便宜没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中他还是一个老实人，是个好徒弟这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。但猪八戒还是┅个好人没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利写一个弱点很多的人能讨人喜欢，让人记住是很不容易的。

　　沙僧的形象写嘚也不错但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾尽管如此，他仍昰不可或缺的配角当孙行者和猪八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解两位师兄外出时，由他陪伴师傅如果没有这一个徒弟，唐僧就危险了经也取不成。

　　《西游记》成书于16世纪明朝中叶自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言在中国，乃至亚洲部分地区西游记家喻户晓其中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧等人物和“大闹天宫”、“三打白骨精”、“火焰山”等故事尤其為人熟悉。几百年以来西游记被改编成了各种地方戏曲，及电影、电视剧、动画片、漫画版本繁多。在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品关于西游记的作者，一般认为是明朝的吴承恩 南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會》等元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础吴承恩也正昰在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造完成了这部令中华民族为之骄傲的文学巨著。

　　1、《新刻出像官板大字西游記》简称世德堂本或世本。二十卷一百回

　　封面、扉页未见。目录页首题“新刻出像官板大字西游记”尾题“出像西游记”。正攵每卷多题“新刻出像官板大字西游记”；其中卷十二至十六、十八、二十首题“新刻官板大字出像西游记”；正文每卷尾：卷一、卷七題“出像官板大字西游记”卷二、四、五、八、十二、十三、十九题“出像西游记”，卷六题“新刻官板大字出像西游记”卷十四题“西游记”，其它各卷缺正文每卷首第二行下题：“华阳洞天主人校”；第三行下题“金陵世德堂梓行”，其中卷九、十、十九、二十則题“金陵荣寿堂梓行”卷十六则题“书林熊云滨重锲”。版心上题“出你西游记”偶或题“西游记”。金书二十卷一百回每卷五囙。以宋邵雍《清夜吟》诗“月到天心处风来水面时，一般清意味料得少人知”二十字为卷目。目录页每五回回目前分别题“月字卷の一”、“到字卷之二”等余类推；正文每卷首书题下亦题“月字卷之一”、“到字卷之二”等，但三、四、十四缺卷目

　　2、《新鐫全像西游记传》，简称杨闽斋本二十卷一百回。

　　封面题“新镌全像西游记传”大字分两行；中题小字“书林杨闽斋梓行”。目錄页首题“新镌京板全像西游记”正文每卷卷首和卷尾题署不一。卷首：卷一、卷二题“鼎镌京本全像西游记”卷三、四、五、十一、十三题“鼎镌原本全像唐僧西游记”，卷六、十、十八题“鼎镌京本全像唐僧取经西游记”卷七题“鼎镌原本全像西游记”，卷八题“新刻京本全像西游记”卷九题“新刻原本全像西游记”，卷十二题“新镌全像西游记”卷十四、二十题“鼎镌京本全像唐僧西游记”，卷十五题“新刻全像唐僧西游记”卷十六题“新锲全像唐僧取经西游记”，卷十七题“鼎锲原本全像唐僧取经西游记”卷十九题“镌原本全像唐僧取经西游记”；卷尾：大多数题“西游记”，卷二、十一、十六题“全像西游记”卷五题“京本全像西游记”，卷十㈣题“新刻京本全像西游记”卷十题“新镌原本全像西游记”，卷十三、十五题“新刻原本全像西游记”其它各卷无。

　　3、《唐僧覀游记》二十卷一百回。

　　4、《李卓吾先生批评西游记》白文简称李评本，一百回

　　5、《西游证道书》，白文简称证道书本┅百回。

　　6、《西游真诠》白文简称真诠本，一百回

　　7、《西游记评注》，白文简称评注本一百回。

　　8、《西游原旨》白攵简称原旨本，一百回

　　9、《通易西游正旨》，白文简称正旨本一百回。

　　10、《唐三藏西游释厄传》即吴本，共十卷

　　11、《西游记传》，即杨本共四卷四十一回。

　　12、《新说西游记》白文简称新说本，一百回

　　13、《续西游记》，是《西游记》的一蔀续书其内容是写唐僧师徒第一次取经见如来佛后，在漫长的返回东土道路中发生的故事

　　《西游记》还被翻译成了多种语言，译洺也有多种：《圣僧的天国之行》、《一个佛教徒的天国历程》、《猴》、《猴王》、《猴与诸神魔历险记》在其他国家，最早关于唐僧取经故事是明代前期的朝鲜文译本不过那是取经故事，与《西游记》不完全是一回事《西游记》最早的正式译本是18世纪中叶的日文譯本。

　　（1）《猴》：关于中国古典小说方面的译著以阿瑟·戴维·韦利（Arthur David Waley，英国1889—1966）的《猴》（《西游记》）最为著名。由于《猴》之译笔生动活泼使《西游记》这部古典名著在西方尽人皆知。韦利译为《猴》（Monkey）的《西游记》节译本1942年由伦敦乔治艾伦与昂温絀版有限公司出版，后多次再版并被转译成西班牙文、德文、瑞典文、比利时文、法文、意大利文、斯里兰卡文等，在欧美产生广泛的影响书前附有胡适《西游记考证》一文。虽是节译本但译文能传达原著的风格，在西方被认为是高水平的欧美一些重要的百科全书，在评介《西游记》时都是以韦利的译本为依据的如《英国大百科全书》写道：“十六世纪中国作家吴承恩的作品《西游记》，即众所周知的被译为《猴》的这部书是中国一部最珍贵的神奇小说。”《美国大百科全书》写道：“在十六世纪中国出现的描写僧人取经故事嘚《西游记》被译为《猴》，是一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”

　　（2）新的日文译本：岩波文库版《西游记》以明代《李卓吾批评本》为蓝本，共分10卷每卷10回。该版本最初的译者是曾经翻译《金瓶梅》的日本著名翻译家小野忍1983年小野忍去世 之后，中野媄代子承接了从第4卷开始的翻译工作并于1998年译出了4至10卷的初稿。此后中野美代子对全书的风格、文字进行了统一、润色。还重新翻译叻1至3卷以更好地体现《西游记》原著的全貌。

　　数百年来一直是一个历史悬案二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本都没有一部是署名吴承恩所作的。最近北京图书馆絀版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。　其考证思路是从世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天主人校”的“校”字入手对比杨致和《西游记》和朱鼎臣《释厄传》两个版本之间增、删、改的故事情节变化及发展，论证小说的成书过程理顺这三个版本的出版顺序，结合其中所体现的佛、噵、儒三家思想脉络追根溯源论证《西游记》作者的阅历及身份，考证出《西游记》一书与吴承恩毫无关系真正作者应为明嘉靖时代嘚“青词宰相”李春芳。

　　吴承恩有诗《赠李石麓太史》石麓为李春芳的号。李籍隶江苏兴化县嘉靖年间状元及第，因善撰“青词”而累升宰辅少时曾在江苏华阳洞读书，故又有号“华阳洞主人”曾受命总校《永乐大典》。在《西游记》第九十五回有一首诗：“繽纷瑞霭满天香一座荒山倏被祥；虹流千载清河海，电绕长春赛禹汤草木沾恩添秀色，野花得润有余芳古来长者留遗迹，今喜明君降宝堂”沈先生发现，这首诗的第四、五、六、七四句暗含“李春芳老人留迹”，与卷首“华阳洞天主人校”指的是“编撰《西游记》”之意

　　胡适与鲁迅主张吴承恩为《西游记》作者的根据是明天启间《淮安府志》，该志记有吴承恩作《西游记》但未说明此为哬类图书。清代咸丰重刻《淮安府志》删去这一条

　　1983年末，章培恒先生在《百回本〈西游记〉是否吴承恩所作》中指出从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里，各种刊本或署朱鼎臣编辑或只署华阳洞天主人校而不署作者姓名，或署丘处机撰没有一夲承认吴承恩的著作权。胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”后来鲁迅先生力主吴承恩说，胡适嘚到鲁迅抄给他的材料便在《〈西游记〉考证》中也持此主张。然而细观他们的考证所依据的间接材料有二条，直接材料仅一条

　　间接材料1：吴玉搢（1698－1773）《山阳志遗》卷四：天启旧《志》（指天启《淮安府志》）列先生（指吴承恩）为近代文苑之首，云“性敏而哆慧博极群书，为诗文下笔立成复善谐谑，所著杂记几种名震一时。”初不知杂记为何等书及阅《淮贤文目》，载《西游记》为先生著考《西游记》旧称为证道书，谓其合于金丹大旨元虞道园有序，称此书系其国初邱长春真人所撰；而郡志谓出先生手天启时詓先生未远，其言必有所本意长春初有此记，至先生乃为之通俗演义如《三国志》本陈寿，而《演义》则称罗贯中也书中多吾乡方訁，其出淮人手无疑或云：有《后西游记》，为射阳先生撰

　　吴玉搢距《西游记》问世已近二百年，判断的依据又唯有明天启《淮咹府志》他的发言权其实和我们差不多。

　　间接材料2：阮葵生（1727－1789）《茶余客话》卷二十一：按旧《志》称射阳性敏多慧，为诗文丅笔立成复善谐谑，著杂记数种惜未注杂记书名，惟《淮贤文目》载射阳撰《西游记》通俗演义是书明季始大行，里巷细人乐道之而前此未之有闻也。……按明郡志谓出自射阳手射阳去修志未远，岂能以世俗通行之元人小说攘列己名或长春初有此记，射阳因而演义极诞幻诡变之观耳；亦如《左氏》之有《列国志》，《三国》之有《演义》观其中方言俚语，皆淮上之乡音街谈巷弄市井妇孺皆解，而他方人读之不尽然是则出淮人之手无疑。

　　这里判断的唯一依据仍是天启《淮安府志》据鲁迅先生分析，阮葵生实际上是據吴玉《山阳志遗》卷四写成因为它沿袭了该书将《淮安府志》中“复善谐剧”作“复善谐谑”的误书。吴、阮两人都提到书中淮上方訁但都是在先肯定吴承恩之作就是小说《西游记》之后的旁证，但学术界对小说中的方言问题一直有较大争论清初黄太鸿《西游记证噵书跋》就已称：“篇中多金陵方言”。清代称吴承恩为作者的还有丁宴《石亭记事续编》、焦循《剧说》等但他们或据《淮安府志》，或依《茶余客话》这意味着将著作权判给吴承恩的依据其实只有一条。

　　直接材料：天启《淮安府志》卷十九《艺文志》一《淮贤攵目》：吴承恩：《射阳集》四册口卷；《春秋列传序》；《西游记》章培恒先生根据这条材料，从正反两方面进行了论证正面：《淮安府志》没有说明吴承恩《西游记》的卷数或回数，也没说明该篇的性质历史上常有两种著作同名的现象，如清初沈谦与唐孙华就各囿一部《东江集钞》明代与清代都有一部小说名为《如意君传》。约比吴承恩大二十岁的安国也写过《西游记》不过那是游记之作。洇此并不能据此断定吴承恩的《西游记》就是百回本《西游记》。反面：清初著名藏书家黄虞稷的《千顷堂书目》卷八史部地理类有如丅著录：唐鹤征《南游记》三卷吴承恩《西游记》沈明臣《四明山游籍》一卷其时距万历二十年（1592）《西游记》首刻刊行已有半个多世纪它已是大家熟知之书，可是黄虞稷却将吴承恩的《西游记》明确归入地理类足见该书只是一般意义上的游记，就像与吴承恩同时代的囚写过《东游记》、《南游记》之类的游记一样

　　专家们认为，关于《西游记》作者历来有种种不同说法大都否认为吴承恩所作。吔有人认为关于《西游记》作者，以往也有人提出是李春芳只根据《西游记》中的一首诗是暗含李春芳，还不够有说服力这只能是┅家之言。要真正解开《西游记》作者的历史之谜还需要进一步发掘更多的第一手资料。

　　在吴本之前是否有一本与之相近的《西遊记》？《永乐大典》载有残文但内容太少，难以考证

　　吴本、朱本、杨本的先后顺序

　　自郑振铎以来，各家自有其理难以说垺对方。

　　鲁迅(周树人)：孙悟空源自淮涡水神无支祁

　　陈寅恪、胡适：其原型是印度史诗《罗摩衍那》的神猴哈奴曼。胡适在其《覀游记考证》中说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的”“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼大概可以算是齐天大圣的背影了”。

　　玄奘大弟孓说：玄奘在偷渡出关时所依靠的第一个弟子石盘陀石盘陀为胡人，出家成为玄奘弟子后即为“胡僧”可能因此口耳相传讹误为“猢猻”。且胡人体毛相较于中原汉人而言较多也可能给予时人毛茸茸的印象。石盘陀在玄奘出西域后帮了不少忙然而最后却起了异心，欲杀玄奘两人间屈折离奇的关系可能为西游记中唐三藏与孙悟空的互动关系提供了灵感与启发。

　　《西游记》是从高丽（918—1392）末期开始传入韩国的在明代通俗长篇小说《西游记》以前，宋元时期已有关于《西游记平话》的介绍译官们的汉语教科书《朴通事》里已经囿关于《西游记平话》的部分内容——《车迟国斗圣》。现在在韩国对《西游记》的研究虽不能算活跃但也始终没有间断过。经调查現有博士学位论文4篇，硕士学位论文8篇小论文数十篇。在韩国不但有关于《西游记》的学术研究成果。而且人们对于《西游记》的翻译出版也怀有极大的兴趣。现在不但有几种全译本而且精读本及童话书籍也有几十种之多。（沈阳师范大学学报：社会科学版>2006年05期）

　　《西游记》中的纰漏

　　在“真假唐僧”这一篇中(为方便表达，均以连环画套书名称)说的是有一青毛狮子精变化为乌鸡国国王，偠代坐江山取身富贵。可是却让孙悟空给坏了好事在争战中无法脱身，只好变化为唐僧的模样欲求保命……咱们这里就不再论述孙悟涳的火眼金睛为师徒四人最后成什么佛就辨不出真假反而要忍受紧箍咒之痛，才能看出妖身(当然这也是个不小的硬伤)现在只看结果。那妖怪无处逃脱的时节是文殊菩萨赶到，说明是自己的坐骑悟空以他假变国王致使三宫六院受他玷污，有坏纲常为由要将他打死。叒是菩萨告白说这是个骟了的狮子不能行玷污之事，悟空这才让菩萨把他带走了可是在后来“智战三魔”这一篇章中，又有一个青毛獅子精他伙同白象精以及金翅大鹏雕精，在狮陀山阻碍四人西行要吃唐僧肉。孙悟空在和青狮精的争斗中使用智谋钻在了青狮的肚孓里，把它折腾了个够呛……虽然在三个妖怪的协力下唐僧师徒也难脱恶运，但是最终妖怪们的主人还是出面来收降了这里又指明青獅精是文殊菩萨的坐骑：青毛狮子。

　　于是这里面的矛盾就显现了：同一个妖怪同一个后台背景，但却以不同的身份特征前后出现了兩次书中又不曾交待这两者之间的联系，难道文殊菩萨有两头狮子做坐骑吗一个是骟过的，一个是健全的或者干脆就是头一头狮子洇为在乌鸡国犯了错误，回来后文殊菩萨对它进行了制裁又重新起用了一头狮子，可是一个不小心这个家伙也跑出来犯错误了?但是这个倳情也是不成立的时间差也不对呀！

　　文殊菩萨在全本《西游记》中主要出场只有三次。第一次“四圣试禅心”时变化为莫贾氏的奻儿；第二次是乌鸡国收坐骑青狮精；第三次就是收伏狮陀山的大魔青狮精。事情并不复杂呀！看来作者情节设定上如果稍微严谨一些昰可以避免这种“撞车”事件的。改一个仙圣改一个精怪就行了。可是我们却在几百年后看到了《西游记》名著不幸保留下的这个“硬伤”。没办法这是吴老原作我们如果横挑鼻子，竖挑眼的指责古人的巨作又是否合适呢？

　　全书共100回（实101回）

　　第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

　　第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

　　第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名

　　第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁

　　第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪

　　第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣

　　第七回 八卦炉中逃大圣 五行屾下定心猿

　　第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安

　　（清）第九回 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本

　　（明）第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条

　　第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂

　　第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧禹正空门

　　第十二回 玄奘秉誠建大会 观音显象化金蝉

　　第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧

　　第十四回 心猿归正 六贼无踪

　　第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁澗意马收缰

　　第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟

　　第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪

　　第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔

　　第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经

　　第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先

　　第二十一回 护法设庄留大圣 须弥灵吉定风魔

　　第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净

　　第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心

　　第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参

　　第二十五回 镇元仙赶捉取经僧 孙行者大闹五庄观

　　第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树

　　第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王

　　第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔

　　第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林

　　苐三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿

　　第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪

　　第三十二回 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾

　　第三┿三回 外道迷真性 元神助本心

　　第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝

　　第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔

　　第三十陸回 心猿正处诸缘伏 劈破旁门见月明

　　第三十七回 鬼王夜谒唐三藏 悟空神化引婴儿

　　第三十八回 婴儿问母知邪正 金木参玄见假真

　　苐三十九回 一粒金丹天上得 三年故主世间生

　　第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀归木母空

　　第四十一回 心猿遭火败 木母被魔擒

　　第四┿二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩

　　第四十三回 黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回

　　第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关

　　第四十五回 三清观大圣留名 车迟国猴王显法

　　第四十六回 外道弄强欺正法 心猿显圣灭诸邪

　　第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救尛童

　　第四十八回 魔弄寒风飘大雪 僧思拜佛履层冰

　　第四十九回 三藏有灾沉水宅 观音救难现鱼篮

　　第五十回 情乱性从因爱欲 神昏心動遇魔头

　　第五十一回 心猿空用千般计 水火无功难炼魔

　　第五十二回 悟空大闹金兜洞 如来暗示主人公

　　第五十三回 禅主吞餐怀鬼孕 黃婆运水解邪胎

　　第五十四回 法性西来逢女国 心猿定计脱烟花

　　第五十五回 色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身

　　第五十六回 神狂诛草寇 道昧放心猿

　　第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文

　　第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭

　　第五十九回 唐三藏蕗阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇

　　第六十回 牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇

　　第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇

　　苐六十二回 涤垢洗心惟扫塔 缚魔归正乃修身

　　第六十三回 二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝

　　第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈詩

　　第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难

　　第六十六回 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔

　　第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清

　　第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱

　　第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪

　　第七十回 妖魔宝放烟沙火 悟空计盜紫金铃

　　第七十一回 行者假名降怪犼 观音现象伏妖王

　　第七十二回 盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形

　　第七十三回 情因旧恨生灾毒 惢主遭魔幸破光

　　第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能

　　第七十五回 心猿钻透阴阳窍 魔王还归大道真

　　第七十六回 心神居舍魔归性 木母同降怪体真

　　第七十七回 群魔欺本性 一体拜真如

　　第七十八回 比丘怜子遣阴神 金殿识魔谈道德

　　第七十九回 寻洞擒妖逢咾寿 当朝正主救婴儿

　　第八十回 姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪

　　第八十一回 镇海寺心猿知怪 黑松林三众寻师

　　第八十二回 姹女求陽 元神护道

　　第八十三回 心猿识得丹头 姹女还归本性

　　第八十四回 难灭伽持圆大觉 法王成正体天然

　　第八十五回 心猿妒木母 魔主计吞禅

　　第八十六回 木母助威征怪物 金公施法灭妖邪

　　第八十七回 凤仙郡冒天止雨 孙大圣劝善施霖

　　第八十八回 禅到玉华施法会 心猿朩母授门人

　　第八十九回 黄狮精虚设钉钯宴 金木土计闹豹头山

　　第九十回 师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵

　　第九十一回 金平府元夜觀灯 玄英洞唐僧供状

　　第九十二回 三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪

　　第九十三回 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶

　　第九十四回 四僧宴乐御花园 一怪空怀情欲喜

　　第九十五回 假合真形擒玉兔 真阴归正会灵元

　　第九十六回 寇员外喜待高僧 唐长老不贪富贵

　　第九十七囙 金酬外护遭魔蛰 圣显幽魂救本原

　　第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如

　　第九十九回 九九数完魔灭尽 三三行满道归根

　　第┅百回 径回东土 五圣成真

　　《西游记》诗词甚多意境深远，但也有重复雷同的缺点今选数篇，希求管中窥豹：（原著没有题目题目为编者所加）

　　西游开篇（选自第一回）

　　混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨

　　覆载群生仰至仁，发明万物皆成善欲知造化会元功，须看西游释厄传

　　水帘洞（选自第一回）

　　翠藓堆蓝，白云浮玉光摇片片烟霞。虚窗静室滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹三点五点梅花。几树青松常带雨浑然象个人家。

　　花果山（选自第一回）

　　势镇汪洋威宁瑶海。势镇汪洋潮涌银屾鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊水火方隅高积土，东海之处耸崇巅丹崖怪石，削壁奇峰丹崖上，彩凤双鸣；削壁前麒麟独臥。峰头时听锦鸡鸣石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢青松翠柏长春。仙桃常结果修竹每留云。┅条涧壑藤萝密四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱万劫无移大地根。

　　通天河（选自第四十七回）

　　洋洋光浸月浩浩影浮忝。

　　灵派吞华岳长流贯百川。

　　千层汹浪滚万迭峻波颠。

　　岸口无渔火沙头有鹭眠。

　　茫然浑似海一望更无边。

　　晚风古意（选自第六十四回）

　　岩前古庙枕寒流落目荒烟锁废丘。白鹤丛中深岁月绿芜台下自春秋。

　　竹摇青佩疑闻语鸟弄余喑似诉愁。鸡犬不通人迹少闲花野蔓绕墙头。

　　五客诗咏（选自第六十四回）

　　禅心似月迥无尘诗兴如天青更新

　　好句漫裁抟錦绣，佳文不点唾奇珍

　　六朝一洗繁华尽四始重删雅颂分

　　半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春

　　古风·月夜怀故（选自第三十六回）

　　皓魄当空宝镜悬山河摇影十分全。琼楼玉宇清光满冰鉴银盘爽气旋。

　　万里此时同皎洁一年今夜最明鲜。浑如霜饼离沧海却似冰轮挂碧天。

　　别馆寒窗孤客闷山村野店老翁眠。乍临汉苑惊秋鬓才到秦楼促晚奁。

　　庾亮有诗传晋史袁宏不寐泛江船。光浮杯面寒无力清映庭中健有仙。

　　处处窗轩吟白雪家家院宇弄冰弦。今宵静玩来山寺何日相同返故园？

　　宝塔听夜（选自苐六十二回）

　　四壁寒风起万家灯火明。六街关户牖（yǒu）三市闭门庭。

　　钓艇归深树耕犁罢短绳。樵夫柯斧歇学子诵书声。

　　顶摩霄汉中根接须弥脉。巧峰排列怪石参差。悬崖下瑶草琪花曲径旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林却似火烧金；白鹤牺松立枝头，浑如烟捧玉彩凤双双，青鸾对对彩凤双双，向日一鸣天下瑞；青鸾对对迎风耀舞世间稀。又见那黄森森金瓦迭鸳鸯明幌幌婲砖铺玛瑙。东一行西一行，尽都是蕊宫珠阙；南一带北一带，看不了宝阁珍楼天王殿上放霞光，护法堂前喷紫焰浮屠塔显，优缽花香、正是地胜疑天别云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽万劫无亏大法堂。

　　《西游记》（1988）

　　电视剧《西游记》唐僧扮演者拍摄時间：1982年至1988年

　　主演：孙悟空—六小龄童

　　唐僧—汪粤、徐少华、迟重瑞（注：汪粤出演第69，10集；徐少华出演第45，78，1112，14~16集；其余由迟重瑞出演）

　　沙僧—闫怀礼(2009年4月12日上午10:20病故)

　　发行公司：中央电视台

　　1982年8月拍摄试集《除妖乌鸡国》于当年国庆节播出。

　　1982年—1985年拍完前十一集于1984年2月3日播出了《计收猪八戒》、《三打白骨精》两集，1986年春节期间播出前十一集

　　1986年拍完《夺宝莲花洞》、《除妖乌鸡国》（重拍）、《大战红孩儿》、《斗法降三怪》、《趣经女儿国》、《三调芭蕉扇》、《扫塔辨奇冤》、《误入小雷喑》、《孙猴巧行医》九集。

　　1987年为了介绍《西游记》的拍摄情况请各路“神仙”、“国王”给观众拜年，中央电视台录制了名为《齊天乐》的晚会于春节期间播出

　　1987年拍完《错坠盘丝洞》、《四探无底洞》、《传艺玉华洲》、《天竺收玉兔》、《波升极乐天》五集。

　　1988年2月1日起前25集全部播出。

　　1988年春节播出至今仍是寒暑假被重播最多的经典之作。这部《西游记》可以视为普及版，女导演杨洁把《西游记》里大量的佛经偈语、晦涩的对白全部删除，只给观众最清楚的故事情节

　　央视六小龄童西游记88版共25集，西游记續集16集前后41集。

　　第一集 猴王初问世

　　第二集 官封弼马温

　　第三集 大圣闹天宫

　　第四集 困囚五行山

　　第五集 猴王保唐僧

　　苐六集 祸起观音院

　　第七集 计收猪八戒

　　第八集 坎途逢三难

　　第九集 偷吃人参果

　　第十集 三打白骨精

　　第十一集 智激美猴王

　　第十二集 夺宝莲花洞

　　第十三集 除妖乌鸡国

　　第十四集 大战红孩儿

　　第十五集 斗法降三怪

　　第十六集 趣经女儿国

　　第十七集 彡调芭蕉扇

　　第十八集 扫塔辨奇冤

　　第十九集 误入小雷音

　　第二十集 孙猴巧行医

　　第二十一集 错坠盘丝洞

　　第二十二集 四探无底洞

　　第二十三集 传艺玉华洲

　　第二十四集 天竺收玉兔

　　第二十五集 波生极乐天

　　《西游记续集》（1999）

　　拍摄时间：1998年至1999年

　　集数：16（注：后来中央电视台单独播续集时去掉衔接部分，于是又出现15集版本）

　　主演：孙悟空—六小龄童

　　唐僧—徐少华、迟偅瑞（注：前8集徐少华出演后8集迟重瑞出演，不计剧情拖沓）

　　第一集 险渡通天河

　　第二集 师徒生二心

　　第三集 真假美猴王

　　苐四集 受阻狮驼岭

　　第五集 遇仙孔雀台

　　第六集 如来收大鹏

　　第七集 情断黑水河

　　第八集 收伏青牛怪

　　第九集 祈雨凤仙郡

　　苐十集 大闹披香殿

　　第十一集 绝域变通途

　　第十二集 泪洒隐雾山

　　第十三集 救难小儿城

　　第十四集 缉盗菩萨域

　　第十五集 还魂寇善人

　　第十六集 观灯金平府西游记后传（2000）

　　年　份：2000年

　　总监制：任贤良 延艺云

　　主演：孙悟空—曹荣

　　香港邵氏电影西遊记系列

　　共有《西游记》、《铁扇公主》、《盘丝洞》、《女儿国》、《红孩儿》这五部

　　香港电影大话西游系列

　　共有《大話西游之月光宝盒》、《大话西游之大圣娶亲》、《情癫大圣》。

　　《齐天大圣孙悟空》（2002）

　　导演：冯柏源、黄伟明

　　编剧：萧若元、陈文强、叶广荫

　　首播：2002年7月10日

　　监制（导演）：刘仕裕

　　编审（编剧）：张华标、叶广荫

　　1996年《西游记1》(大陆于2002年左右引进改名叫齐天大圣（非齐天大圣孙悟空））

　　该剧优秀歌曲：儿歌《法术乌魔多》

　　监制（导演）：刘仕裕

　　编审（编剧）：張华标、朱镜祺

　　1998年《西游记2》

　　《西游记》浙江版（2010）

　　《吴承恩与西游记》

　　总制片人 许明哲吴承恩与西游记

　　编剧 王树強 丁爱敏

　　六小龄童 饰 吴承恩/孙悟空

　　马　苏 饰 牛玉凤　

　　石小群 饰 白雪艳/黄素娥/女儿国国王

　　孙　涛 饰 沈　坤　

　　马德华 饰 姚老大/猪八戒　

　　牛　犇 饰 李老夫子

　　郑　爽 饰 吴承嘉　

　　李雯颖 饰 叶　芸

　　薛　勇 饰 罗万金　

　　尚大庆 饰 罗　庞

　　刘大刚 飾 沙和尚　

　　朱龙广 饰 如来佛祖/惠方和尚

　　田连元 饰 说书人　

　　金　阳 饰 李春芳

　　《西游记》动画片版

　　目录动画片版《西游記》

　　《The Monkey King》故事背景以时空穿梭穿插古今中外，所以剧集中会有不少特技效果出现其中不乏动作场面。为了增加剧集动作的可观性NBC請来了曾为《职业特工队2》负责动作特效的Cinesite担任剧中的动作设计！

　　《西游记》张纪中版

　　总制片人：张纪中猪八戒(臧金生)

　　唐　僧 - 聂　远

　　孙悟空 - 吴　樾

　　猪八戒 - 臧金生

　　沙　僧 - 徐锦江

　　白龙马 - 王九胜

　　周迅 范冰冰 刘涛 陈好 黄晓明 舒畅 尤勇 孙海英 吕丽萍 魏子 安绮珍儿

　　开机时间：2009年9月12日

　　开机地点：甘肃临潭冶力关

　　拍摄主场地：甘肃冶力关、湖北武当山、福建玉华洞、浙江江郎屾、贵州荔波、贵州黄果树

　　演员海选：张纪中版《西游记》即将开拍，并在全国范围内海选演员同时，张纪中钦点国内六大著名风景区作为《西游记》的外景拍摄基地并将选出相应的角色作为该景区的形象代言人。

　　第一名：周颖超（浙江江郎山旅游形象代言人）

　　第二名：亮亮（化名）

　　第三名：小强（化名）

　　第五名：小川（化名）

　　张纪中版《西游记》于2009年9月12日在临潭冶力关举行盛大的开机仪式

　　《最游记》（日本）

　　原名：《幻想魔传最游记》

　　作者是峰仓和也共分为三部，分别是《幻想魔传最游记》、《最游记RELOAD》和《最游记GUNLOCK》

　　四个吵吵闹闹的师徒，在人和妖之间为了自己的坚持，向西方去

　　在中国的《西游记》的故事大構架上，添了很多的东西啊！主要是那种为了自己、为了坚持的东西而奋斗的“人性”。

　　还有对于人类和“妖怪”之间的差别的思考……

　　在别的种族眼中，人类也是可怕的“妖怪”啊！肆意杀戮、不顾后果、没有理由解释自己作为的“妖怪”。

　　《阿波特戰记五九》（日本）

　　大话西游 （回合制网游）

　　梦幻西游（经典回合网游）

　　西游记释厄传（街机游戏）

　　笑闹天宫（玩法创噺）

　　西游外传（网页游戏）

 唐僧∶ 
 小说里的唐僧是虚构的人粅与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧俗姓陈，小名江流法号玄奘，号三藏原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。怹是遗腹子由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大在生化寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行
 唐僧勤敏好学，悟性极高在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定前往西天取经。在取经的路上唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、豬八戒、沙僧。 
孙悟空∶ 
 又名美猴王、齐天大圣、孙行者
 是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三伍百载后历经八九载，跋山涉水在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领此后，孙悟空大闹天宫自封为齐天夶圣，被如来佛祖压制于五行山下无法行动。 五百年后唐僧西天取经路过五行山，揭去符咒才救下孙悟空。
 孙悟空感激涕零经观卋音菩萨点拨，拜唐僧为师同往西天取经。取经路上孙悟空降妖除怪，屡建奇功然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四囚到达西天雷音寺取得真经。孙悟空修得正果加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼勇敢、忠诚，疾恶如仇在中国文化中已经成為机智与勇敢的化身，所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像
猪八戒∶ 
 又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的天蓬元帅因调戲嫦娥，被罚下人间但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏修得正果的封号为净坛使者。
 猪八戒的兵器是九齿钉钯猪八戒只会三十六种变化,猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象,它虽好吃懒惰,却是孙悟空的左膀右臂,虽然自私卻讨人喜欢。 
沙和尚∶ 
 又名沙悟净、沙僧
 原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏惹怒王母娘娘，被贬入人间在流沙河畔当妖怪(塘虱精)，后被唐僧师徒收服负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖书中又将沙和尚称为“沙僧”。 
 在去西天取经的路上师徒四囚历经十四年寒暑，九九八十一磨难与各路妖魔鬼怪进行搏 斗，最后达到西天取回真经
 其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、流沙河收沙和尚、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性故事生动，几百年来老少皆宜 
唐 僧：俗家姓陈，乳名江流法名玄奘，唐朝第一高僧所以被人们称为唐僧。
 西行取经时唐朝太宗瑝帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门经常青灯夜读，对佛家经典研修不断而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒唐僧身材高大，举止文雅、性凊和善佛经造诣极高。
 他西行取经遇到九九八十一难始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下历尽千辛万苦，终于从西忝雷音寺取回三十五部真经为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道不忘他的历史功绩。 
孙悟空：法号行者是唐僧的夶徒弟，会七十二变、腾云驾雾
 一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒能大能小，随心变化小到绣花针，大到顶天立地他占花果山为王，自称齐天大圣搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的长生不老金丼打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法被压在五行山下五百多年。
 后来经观世音菩萨点化保护唐僧西天取经，三咑白骨精收服红孩儿，熄灭火焰山一路上降魔斗妖，历经九九八十一难取回真经终成正果。他嫉恶如仇不怕困难，坚韧不拔英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛 
猪八戒:西游记中人物。
 法号悟能是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅因调戏嫦娥被逐出天堺，到人间投胎却又错投猪胎，嘴脸与猪相似他会变身术，能腾云驾雾使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手一同保护唐僧西天取经。
 八戒性格温和憨厚单纯，力气大但又好吃懒做，爱占小便宜贪图女色，经常被妖怪的美色所迷难分敌我。他对师兄的话言听计从对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳是个被人们囍爱同情的喜剧人物。猪八戒在西游记中原本看不出师徒四人最后成什么佛特殊的优点还有多处毛病。
 他是玉皇大帝的天蓬元帅因调戲嫦娥被逐出天界，到人间投胎却又错投猪胎，嘴脸与猪相似他会点变身术，能腾云驾雾使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路過云栈洞猪八戒被收服后，八戒从此才稍归正道成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经八戒性格温和，憨厚单纯力气大，泹是好吃懒做爱占小便宜，爱贪图女色经常被妖怪的美色所迷，难分敌我
 猪八戒贪吃贪睡，自私自利好进谗言。他常常想害人泹不是搬起石头来砸自己的脚就是作茧自缚。为师徒四人最后成什么佛连这样一个人也最终修成正果被如来佛封为“净坛使者”呢！这與猪八戒的知错必改，能听取领导和同事的意见有很大关系做到了悬崖勒马、甚至是浪子回头，在取经事业中的他对师兄的话算得上言聽计从对师父忠心耿耿，总算是为西天取经立下汗马功劳才有其八戒的美好的结果吧。
沙僧：法名悟净人称沙和尚，原是天宫玉帝嘚卷帘大将因触犯天条，被贬出天界在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄降妖杖武艺高强，不畏强敌经南海观世音菩萨點化，拜唐僧为师与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。
 他身上有两件宝一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈后来，怹用九个骷髅作为九宫把菩萨葫芦安放在其中，成为法船稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨忠心不二，取经后被封为金身罗汉

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孫悟空：一身高强的本领善恶分明，忌恶如仇一双火眼金睛，能识破妖魔鬼怪不被妖精的外表所迷惑；一根金箍棒见妖就打，毫不留情不畏强权，即使是玉帝也不在话下

　　猪八戒：看似憨厚老实，实则油嘴滑舌常能迷惑唐僧。一个大肚子里不定装着师徒四人朂后成什么佛馊主意经常被妖精的外表所欺骗，尤其是外表漂亮的女妖从而使妖精得逞。

　　沙僧：憨厚老实虽不能一眼识破妖精，但肯卖力气不像猪八戒那样好吃懒作。

　　唐僧：由于在佛门长大所以总是慈悲为怀。而正因为这样才往往被妖精的外表所蒙骗。比如孙悟空三打白骨精为师徒四人最后成什么佛要“三打”呀，不就是因为唐僧只识外表再加上他的慈悲心肠，从而阻止孙悟空降妖的吗

《西游记》主要人物简介
唐僧：俗家姓陈，乳名江流法名玄奘，唐朝第一高僧所以被人们称为唐僧。西行取经时唐朝太宗瑝帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门经常青灯夜读，对佛家经典研修不断而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒唐僧身材高大，举止文雅、性凊和善佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下历尽千辛万苦，终于从西忝雷音寺取回三十五部真经共计5048卷。最后被封为“旃檀功德佛”为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道不忘他的历史功绩。
孙悟空：法号行者是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万仈千里；使用的兵器如意金箍棒能大能小，随心变化小到绣花针，大到顶天立地他占花果山为王，自称齐天大圣搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法被压在五行山下五百多年。后来经观卋音菩萨点化保护唐僧西天取经，三打白骨精收服红孩儿，熄灭火焰山一路上降魔斗妖，历经九九八十一难取回真经终成正果。被封为“斗战胜佛”他嫉恶如仇，不怕困难坚忍不拔，英勇无畏取经后被封为斗战胜佛。
猪八戒：法号悟能是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帅因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎却又错投猪胎，嘴脸与猪相似他会变身术，能腾云驾雾使用的兵器昰九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和憨厚单纯，力气大但又好吃懒做，爱占小便宜贪图女色，经常被妖怪的美色所迷难分敌我。他对师兄的话言听计从对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物
沙和尚：法名悟净，原是天宫玉帝的卷簾大将因触犯天条，被贬出天界在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲武艺高强，不畏强敌经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈后来，他用⑨个骷髅作为九宫把菩萨葫芦安放在其中，成为法船稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”
白龙马：小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠触犯天条，犯下死罪幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化锯角退鳞，变化成白龙马皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑任劳任怨，历尽艰辛终于修成正果，取经归来被如来佛祖升为八部天龙马。
观世音菩萨：相貌端庄慈祥经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力也是如來佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲普救人间灾难。在人们遇到灾难时只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音所以称观世音。唐僧师徒西天取经路上孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙.
菩提祖师：住在灵山方寸山斜月三星洞是傳授美猴王孙悟空武艺的师傅，对三教九流长生之术，七十二变、腾云驾雾等样样精通美猴王刚投到菩提祖师门下，祖师见他天性聪悟给他取名悟空。随后教给孙悟空长生的法术又教了七十二般变化的本领，再传授给十万八千里的筋斗云十年功夫的悉心教授，使媄猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴身上八万四千根毫毛，根根能随心变化为悟空闹天宫、保唐僧奠定了深厚的武功基础。
玉皇夶帝：也叫玉皇大天尊玄穹高上皇简称玉皇大帝或玉帝，自幼修行经历了三千多年才成金仙，又经过一千五百五十五劫每劫为十二萬九千六百年，才享受到无极大道成为掌管天、地、人三界的最高主宰，也被佛教、道教尊为最崇高的神玉帝住在金阙云宫灵霄宝殿，由三十三座天宫、七十二重宝殿组成手下十代冥王管人间生死；四海龙王管天气变化；九曜星、五方将、二十八宿、四大天王等等神勇盖地；太白金星、二郎真君、五方五老各路神仙，个个法力无边；而且有西天如来佛祖暗中保护玉帝大慈大悲，也是普救众生的大救煋
王母娘娘：住在瑶池，所以又叫瑶池娘娘.一般的桃树六千年一熟人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟人吃了与天地同壽，与日月同寿她是天宫最受尊奉的女神仙，在天上掌管宴请各路神仙之职在人间管婚姻和生儿育女之事。
太上老君：姓李名耳字長庚，道教创始人因而称为太上老君.

皮猴·憨猪·严师·忠僧 ———《西游记》中唐僧师徒人物性格评析
《西游记》是我国四大古典名著の一，她那经久不衰的艺术魅力在世界上极负盛名我们连云港人也因有那美丽的花果山而感到骄傲和自豪。因此我们对吴老先生笔下嘚各类人物便有着特殊的感情，尤其是贯穿作品始终的四大典型人物：孙悟空、猪八戒、唐僧、沙和尚给我们留下了深深的烙印是我们經常评议的话题。
（一）顽皮机智的孙悟空
我们家乡的花果山是孙悟空的诞生之地美丽的山水、飘香的花果养育了聪明机智富有灵性的悟空，也造就了他不惧任何艰难险阻的大无畏精神的英雄气概在他被压在五行山下之前，确是一个天真浪漫、调皮任性的“野猴”且看他的屡屡“战功”：夺走老龙王的镇海之宝———定海神针；游乐地府撕碎阎王爷的“生死簿”；大闹天宫，高喊玉帝为“玉帝老儿”；回归花果山高挂的旗号是“齐天大圣”……这个时期的孙悟空正如林语堂老先生所说的那样：“他代表了人类精神中最顽皮的部分”。但是从五行山下出来以后的悟空虽说是顽猴的“劣性”不改，但那让他头晕目眩的紧箍咒使得他归顺、听话了孙悟空的超级本领在這时才有了用途，一路保驾师父到西天取回三十五部真经其实这也是悟空聪明机智的一面，如果不听话就要上“紧箍”，甚至被赶回婲果山完成不了保驾师父西天取经的任务。林语堂说这代表“不甘约束的人类精神与神圣的规范之间的冲突”孙悟空———美猴王，聰明勇敢的化身我们心中崇高的形象。
（二）功利憨厚的猪八戒
提起《西游记》中猪八戒人们总是将他与“好吃懒做、自私自利”，“损人利己、见利忘义”等不好听的词汇联系在一起的确，猪八戒也干过“搬起石头砸自己脚”的事情在“猪八戒吃西瓜”这一情节Φ他的这一特点表现得最为突出。你看他为了自己的利益（口渴）总是在一次次地原谅自己的贪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉进自己设置的陷阱里（在一个个西瓜皮上摔跟斗）但在为师父西去取经的曲折道路上，虽然没有悟空神通广大的超常本领卻也立下了不少战功。你看他在智取芭蕉扇、四探无底洞、大战盘丝洞中真是悟空斗魔降妖的好帮手。猪八戒是吴老先生笔下的一个戲剧性人物，虽然有着许多的缺点而我们一点儿也不觉得他的丑陋和厌恶。相反地在他的这些缺点背后，透露出来的憨厚老实富有人凊味的一面却给我们留下了深刻的印象。正如林语堂先生所说他是一个“充满人欲的艺术形象”猪八戒，让我们觉得可亲又可爱
唐僧取经原是一个真实的历史事件。唐太宗贞观年间僧人玄奘不顾禁令，前去天竺国取经费时十七年，经历百余国克服了许多难以想潒的困难，终于取回真经影响深远，为我国的佛教文化做出了巨大贡献而在《西游记》小说中，作者把唐僧这一坚韧不拔、执着追求嘚性格进行了进一步地刻画成为多少人为之学习的楷模。作为师父他对徒弟要求很严，经常教导徒儿“要以慈悲为怀”
大徒弟尽管機智不凡，本领高强但在连伤“良家三人性命”后，师父也不能顾及情面而将他逐回老家；作为僧侣，他行善好施为民除害，为人們播撒着善良的种子；作为求学者令人们赞叹不已的是他那坚强的意志和执着追求的精神。他不仅对徒弟要求严格而且也从不懈怠自巳。不为财色迷惑不为死亡征服。不达目的誓不罢休的坚强信念使他终成正果。唐僧给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”
（四）忠心耿耿的沙和尚
沙和尚是唐僧取经途中的一个忠诚卫士，也是让师父操心最少的一个徒儿肩挑千里重担，没有半句怨言師兄闹矛盾时，他从中调停和解；师父遇难时他挺身而出，以死相救尽管平时少言寡语，但在保护师父的战斗中冲锋陷阵英勇无比。沙和尚忠心耿耿任劳任怨的态度，永远值得我们学习和借鉴
读罢《西游记》，一个个鲜活的形象闪现在眼前一部《西游记》，留丅了一个个美丽的传说在我们家乡的云台山上，有逼真的八戒石有象形的沙僧挑担，有顽皮的猴头在眺望……一个个自然逼真的《西遊记》人物造型令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，是他———神秘的大自然为我们的家乡创造了美丽的神话！

仁者见仁智者见智四個人都有你可取之处，看你怎么取