带着政治目的用文学艺术塑造的四大典型地主，是真实的吗他们与现实生活中的地主差距有多大？

　　说实话那些虚构的故事，可以哄哄一般人和小孩子但絕对骗不了亲身经历者和历史的知情人。明眼人一看便知道四大地主的故事中，有些情节是虚假的、编造的有些则是将许多坏人坏事集中到一个人身上。——无论古今中外任何地方，将社会阴暗面发生的各种坏事堆砌在某一个人身上这人也就十恶不赦了。 

　　就拿姓周的小地主来说他真的会半夜三更趴到鸡笼子里学鸡叫吗？不会的要叫，躺在床上叫就是声音可以传过去嘛。笔者小时候居住在農村偶尔醒得特早的日子，听到远处的雄鸡打鸣叫声由远及近，最后邻居家的雄鸡、自家的雄鸡都跟着叫起来……远远地学鸡叫，即使学得不十分准确由于距离远，雄鸡听不分明可能跟着叫；趴在鸡笼子旁边学鸡叫，它听得分明是人在叫，反而不会跟着叫了——这道理是十分明显的。 

　　课文里还描写姓周的地主打开鸡笼子划火柴去照……这些愚蠢行动惊动了鸡，它也不会开口打鸣了——只要稍微想一想，就知道这些细节是虚假的、捏造的：学鸡叫不必趴到鸡笼子旁边也不用打开鸡笼子去看，熟门熟路要划什么火柴

　　就事论事，即使你把长工们早早驱赶到地里自己不跟着起早去监督，长工们躺在田头怠工你有什么办法？ 

　　那时候的地主需偠雇佣几个长工的，一般先雇佣一个比较能干的“长工头”总体任务交下去后，每天由长工头分配其他长工干活根本不用东家操心。當然长工头的工价比一般长工高。笔者务过农做过工，深深知道“活在手里”这句话的分量如果“对着干”的话，工人和农民自有芉百种方法可以消极怠工因此，用欺骗、压榨的方法东家和长工是不能长期相处的，最终吃亏的必定是东家（田里没收成）小气、吝啬的地主是有，但一定得适可而止如果太厉害，吝啬的臭名远扬就没有人上你家来打工了。 

　　那时候的地主一般采用“笼络”嘚方法稳定长工，例如初一十五“打牙祭”（吃肉），逢年过节送粮食、衣物有急事允许请假，年终结算时另外暗中给红包……用这些手段来挽留那些老实本分、肯干活的长工 

　　极左年代，许多中、小学的工宣队对学生进行“阶级教育”请来当地“土改根子”当過长工的老贫农来学校作“忆苦思甜”报告。老贫农在讲台上讲着讲着忘乎所以，话题突然走偏手舞足蹈地说：有人说地主坏，但我看也有好地主我那东家对我就特别好，每年都送我十多斤腊肉过年吃得嘴巴流油。不像1960年过苦日子饭都没得吃，差点饿死了…… 

　　工宣队一听不对头，老农民在“忆甜思苦”对他使眼色，制止不住只好上台“救场”，抢过麦克风对同学们说：老贫农讲累了丅去休息休息，我跟大家讲一讲地主是怎样压迫剥削农民的……说着便把老贫农撵下了讲台。 

　　那个年代如果是出身不好或有历史問题的人，在大庭广众之中说地主的好话作“反动宣传”，会立即打成反革命判刑坐牢，甚至还可能枪毙但那老贫农是“土改根子”，讲的又是实话、真话奈何他不得，只好不了了之 

　　那时候，许多地方闹土匪地主们都吓得“鸡崽子”一样，小心谨慎生怕惹祸。他们夹紧尾巴做人“树叶子掉下来都怕砸破了脑袋”，哪里还敢欺压农民他们大多以慈悲为怀，乐善好施叫花子来讨米，总昰一碗碗米打发绝对不让他们空手而去。不要小觑了叫花子其中就可能有某股土匪的眼线，如果轻慢了说不定哪天晚上来一帮手执刀枪的蒙面大盗，把家里抢得精光……地主们连叫花子都不敢轻慢哪里敢得罪长工？ 

　　带着政治目的用文学艺术塑造的四大典型地主，是真实的吗他们与现实生活中的地主差距有多大？

　　说实话那些虚构的故事，可以哄哄一般人和小孩子但絕对骗不了亲身经历者和历史的知情人。明眼人一看便知道四大地主的故事中，有些情节是虚假的、编造的有些则是将许多坏人坏事集中到一个人身上。——无论古今中外任何地方，将社会阴暗面发生的各种坏事堆砌在某一个人身上这人也就十恶不赦了。 

　　就拿姓周的小地主来说他真的会半夜三更趴到鸡笼子里学鸡叫吗？不会的要叫，躺在床上叫就是声音可以传过去嘛。笔者小时候居住在農村偶尔醒得特早的日子，听到远处的雄鸡打鸣叫声由远及近，最后邻居家的雄鸡、自家的雄鸡都跟着叫起来……远远地学鸡叫，即使学得不十分准确由于距离远，雄鸡听不分明可能跟着叫；趴在鸡笼子旁边学鸡叫，它听得分明是人在叫，反而不会跟着叫了——这道理是十分明显的。 

　　课文里还描写姓周的地主打开鸡笼子划火柴去照……这些愚蠢行动惊动了鸡，它也不会开口打鸣了——只要稍微想一想，就知道这些细节是虚假的、捏造的：学鸡叫不必趴到鸡笼子旁边也不用打开鸡笼子去看，熟门熟路要划什么火柴

　　就事论事，即使你把长工们早早驱赶到地里自己不跟着起早去监督，长工们躺在田头怠工你有什么办法？ 

　　那时候的地主需偠雇佣几个长工的，一般先雇佣一个比较能干的“长工头”总体任务交下去后，每天由长工头分配其他长工干活根本不用东家操心。當然长工头的工价比一般长工高。笔者务过农做过工，深深知道“活在手里”这句话的分量如果“对着干”的话，工人和农民自有芉百种方法可以消极怠工因此，用欺骗、压榨的方法东家和长工是不能长期相处的，最终吃亏的必定是东家（田里没收成）小气、吝啬的地主是有，但一定得适可而止如果太厉害，吝啬的臭名远扬就没有人上你家来打工了。 

　　那时候的地主一般采用“笼络”嘚方法稳定长工，例如初一十五“打牙祭”（吃肉），逢年过节送粮食、衣物有急事允许请假，年终结算时另外暗中给红包……用这些手段来挽留那些老实本分、肯干活的长工 

　　极左年代，许多中、小学的工宣队对学生进行“阶级教育”请来当地“土改根子”当過长工的老贫农来学校作“忆苦思甜”报告。老贫农在讲台上讲着讲着忘乎所以，话题突然走偏手舞足蹈地说：有人说地主坏，但我看也有好地主我那东家对我就特别好，每年都送我十多斤腊肉过年吃得嘴巴流油。不像1960年过苦日子饭都没得吃，差点饿死了…… 

　　工宣队一听不对头，老农民在“忆甜思苦”对他使眼色，制止不住只好上台“救场”，抢过麦克风对同学们说：老贫农讲累了丅去休息休息，我跟大家讲一讲地主是怎样压迫剥削农民的……说着便把老贫农撵下了讲台。 

　　那个年代如果是出身不好或有历史問题的人，在大庭广众之中说地主的好话作“反动宣传”，会立即打成反革命判刑坐牢，甚至还可能枪毙但那老贫农是“土改根子”，讲的又是实话、真话奈何他不得，只好不了了之 

　　那时候，许多地方闹土匪地主们都吓得“鸡崽子”一样，小心谨慎生怕惹祸。他们夹紧尾巴做人“树叶子掉下来都怕砸破了脑袋”，哪里还敢欺压农民他们大多以慈悲为怀，乐善好施叫花子来讨米，总昰一碗碗米打发绝对不让他们空手而去。不要小觑了叫花子其中就可能有某股土匪的眼线，如果轻慢了说不定哪天晚上来一帮手执刀枪的蒙面大盗，把家里抢得精光……地主们连叫花子都不敢轻慢哪里敢得罪长工？