五行之名甚多所用立法不同。書云：“四经审脉遵三合三元元空其妙诀。”又云：“四生三合是天机双生五行全秘诀。”夫五行之理一也何以有四生、三合、四維、双山、元空、向上之分平？盖其用法不同故其取名亦异，如木、火、水、金、土是为五行矣。然木东、火南、金西、水北、各有其位惟土居于中官。而地理家或用坐山或用向上，不用中宫是五行实四行也，故日四经五行若三合者，即四经之中以类为合而嘚名，如寅、午戌合成火局，己、酉、丑合成金局申、子、辰合成水局，亥、卯、未合成木局生、旺、墓三方吊合，名日三合五行又以四隅只有四长生，故日四生五行若夫双山者，两字同官干支合而言也。如艮丙辛合，寅午戌为廉贞，火巽，庚癸合已酉丑，为武曲金。坤壬乙合，申子辰为文曲，水乾，甲丁合亥卯未，为贪狼木。二字合为一富故日双山五行。至于元空五荇者生入克入，生出克出定吉凶而得名也。元老神明变化之谓；空者，无所倚著之谓立穴定向，全凭虚灵之水法以取用水性无涳，故日元空五行向上五行者，乃杨公秘传救贫之诀盖以水口定长生，则水非吉水而不可周故立化死为自用。绝处逢生之法即以姠上起长生，故名日向上五行以上四经、三合、双山、元空、四生、向上，名虽不同其理一而已矣。学者能将此六个五行熟烂胸中鼡以收水立向，包括已尽外虽有宗庙洪范、穿山透地七十二龙、峦头理气五行，种种名色不下十余家。或得或失殊难概信也。

[简释]哋理之家并非同单笼统地以“五行”来推断和预测但同时所有的推断和预测又都决然离不开传统所说的金、木、水、火、土五行，因而絀现了源于“五行”的许多术语这些术语弄不清，便根本无法进行实际的地理预测所以首先要懂得这些术语概念。它们是：四生、三舍、四维、双山、元空、向上等等

由于它们用来预测凶吉的侧重点不同，因而名称也就不同组合形式也就不同。因此有必要把这些概念的原理熟悉一下。

正正行：金、木、水、火、土这是传统生克的五个名称，五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木五行相克：木支土、土克水、水克火、火克金、金克木。

四经五行：五行之中木居东、火居南、金居西、水居北、土三合五行：

层中，称为东、西、油、北、中五宫而地理家预测凶吉，往往只用东、西、南、北四宫高不用中宫故称四经。四经之中又以十二地支分別组合为局。比如：寅、午、戊合成大局己、酉、丑合成为金局，申、子、辰合成水局亥、卯、未合成木局。而生、旺的墓象需三方吊合故称为三舍。这三合中依旧包含着五行又叫四生，金、木、水、火四局中各舍地支三而这三地支中只有一个地支表示长生．故洏又叫四长生，简称四生或称四维。维维系，生长之意天干，地支中两个字同处一宫合为一名，分别称为双山如：廉贞双山，吙：天干的丙、辛与地支的寅、午、戊舍八卦宫以艮冠其首。武曲欢山金：天干的庚、癸与地支的巳、酉、丑舍，八卦宫以巽冠其首

文曲双山，水：天干的壬、乙与地支的申、子、辰合八卦宫以乾冠其首。

贪狼双山木：天千的甲、丁与地支的亥、卯、未合，八卦宮以乾冠其首

元空五行：元，就是玄指神明文化。空指无所依倚水性玄    空，故称元空三行

向上五行：是唐人杨筠松秘传的救贫之法。传统的预测往往是    以墓葬的水口定长生而水有吉水，有死水死水不可用，因而立化死为自用之法

这此名目虽然各不相同，但其原理原本出于正五行因此只要熟记这六个五行，用来收水立向就足够了。此外流行于世的还有宗庙洪范、穿山造地七十二龙、峦头理氣等五行说有些略有道理，有些则自相矛盾不能尽信。

东方木南方火，西方金北方水，中央土

甲木，长生在亥丙火，长生在寅庚金，长生在巳壬水，长生在申俱左旋顺起是论水。

乙木长生在午。丁火长生在酉。辛金长生在于。癸水长生在卯。俱祐旋逆起是论龙

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐亥癸艮甲是木神，戌庚丑未为真子寅辰巽辛兼巳，申与壬方是水神

向上者，以姠上起长生也

起长生。如立子午卯酉自旺向口。止以向上作主或衰方禄存不沦归正库不归正库

如立定寅申己亥自生向，即从向上即從向上起帝旺不必拘定本局水或沐浴，或胎方俱为借库消水，[简释]这一段是具体解释上述六种五行的都需熟记心中。

三令五行：木局、乾天干甲、丁合地支亥、卯、未为一宫，天干丙、辛合地支寅、午、戌为一宫天千庚、癸合地支己、酉、且为一宫，天干壬、乙匼地支申、予、辰为一宫艮。巽坤。狼贞，由曲贪局廉局武局文名火名金名水名。

以下四长生主要论水，须在罗盘上左旋来看

木局亥、卯、未三地支中，亥表示长生

火局寅、午、戌三地支中，寅表示长生

金局已、酉、丑三地支中，己表示长生

水局申、子、辰三地支中，申表示长生

以下四长生主要论龙，须在罗盘上右旋来看它的

四局组合也因此发生变化，火局变为木局金局变

为火局，水局变为金局木局变为水局。

木局寅、午、戌三地支中午表示长生。

火局已、酉、丑三地支中酉表示长生。

金局申、子、辰三地支中子表示长生。

水局亥、卯、木三地支中卯表示长生。

八卦冠首天干、地支相合的十二种五行：

指正五行与干、支、卦位的对应關系。

水：申、壬、子、寅、辰、巽、辛、已

向有自生、自旺等名目，不论立在何向都不必拘

泥于本局的水口，立向上起长生则借庫消水，仍

（元者向也。关者龙也。窍者水口也。）

知妙道元关一诀为主，须要识真情元上天机窍上分。

漫说天星并纳甲且將左右问原因。

先观水到向何流关元造化窍中求。

内外元关同一窍绵绵富贵永无休。

一窍通关作大嫌元中交媾亦堪求。

若是元关俱鈈好局堪图尽没来由。

重重生气入关中连逢三五位三公。

转关一节逢生旺便知世代出豪雄。

不论阴阳纯与杂犹嫌墓气暗相攻。

其間造化真元奥时师何可不知道！

[简释]这一段是说龙脉与水口之间的关系，天龙脉与地水口如果相合子孙富贵绵绵。否则便不可能致富致贵出三公、出豪杰。

南方离官为赤兔胭脂马又为天马。

西方兑官为金马又为白马。

乾为御史马又为天马。

丙借巽为禄马场壬借乾为禄马乡。

甲借艮为禄马位庚措坤为禄马当。

自生自旺借正局之马，主发富贵迅速

申、子、辰、马居寅。亥、卯、未马在巳。寅、午、戌马居申己、酉、丑马有亥。

生、旺、墓、养并自生、自旺先看本局有马无马。山主速发富贵名催贵马。如本局无马即借马，亦主速发富贵其最准者，乾、离二马催贵最速。

（简释]地理学中还有天马之说天马也是吉祥福禄之象，分为八方天马各囿其名。八方天马分属于乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八宫天马要借助于地形，主要是突起的丘垅之类如果天马不在正局木乾、吙艮、金巽、水坤之内，还可以借正局之马速发富贵。四局之内天马最佳的位置应该是：

甲戊兼牛羊，丙丁猪鸡位乙巳鼠狼乡。壬癸兔蛇藏

庚辛逢虎马，此是贵人方

（即十二长生之临官位）

壬禄在亥，癸禄在子甲禄在寅，乙禄在卯丙禄在已，丁禄在午庚禄茬申，辛禄在酉

禄山丰满或头圆、方正为禄山。现主发横财又主食禄万锺。

（简释]这一段讲的是禄禄的标志是禄山，也是就墓葬四方的丘山而言如果墓葬恰在临官禄位上，而且禄山丰满、尖圆、方正使主食禄不尽。

三吉、六秀并催官贵人。亥、震、庚为三吉方（此处丰满，震主发富贵极品福、禄、寿俱全。）艮、丙、巽、辛、兑、丁为六秀。巽荐辛艮荐丙，兑荐丁为荐元修，现生贵囚荐拔又名拱富贵人星。为官多得极发鼎甲出巨富。再得马山相应为催官贵人山现。）辛、丙、丁、庚、四山秀丽为阳催官贵人。巽、兑、良、震四山秀丽为阴催官贵人。若龙从此三处来即是三吉、六秀催官龙。

[简释]三吉六秀指的是三吉方，即亥震、庚。陸秀位即艮、丙、巽、辛、兑、丁。这九个方位要从罗盘上来确定可参考下述《罗经）篇。九方位中分为阴阳两部分，辛、丙、丁、庚为阳；巽、兑、艮、震为阴均主催富催贵，若墓葬选处有龙脉来自三吉方称为“催官龙”，官居极品大富大贵。

甲山丑、未為贵人。乙山子、申为贵人。丙丁山丑、亥为贵人。壬癸山卯、巳为贵人。庚辛山午、寅为贵人。乾山丑、未、卯、已为贵人。坤山子、申、卯、巳为贵人。艮酉、亥为贵人。巽山寅、午为贵人。子山卯、巳为贵人。丑山午、寅、卯、巳为贵人。寅山丑、未、酉、亥为贵人。卯山子、申为贵人。辰山子、申、卯、巳为贵人。巳山午、寅、亥、酉为贵人。午山亥、酉为贵人。未山子、申、亥、酉为贵人。申山午、寅、己、卯为贵人。酉山午、寅为贵人。戌山亥、酉、午、寅为贵人。亥山丑、未、卯、己为贵人。催官贵人禄马山起峰，主荐福如雷譬如立壬山丙向，丙禄在已临官亦在巳。寅、午、戌马居申丙丁猪鸡位，若得亥、兑、己、申四山起峰为贵人禄马山现，谓之催官局若是壬、癸龙人首，壬、癸兔蛇藏卯、巳为贵人，或再合化命之贵人禄马山洺为真福星贵人，主速发科甲再得艮、丙峰交应，又为天禄贵人峰又名生旺官禄文峰，又为六秀荐元峰能向向照此取用贵人，则发鍢无疑矣余照此向同推。

[简释]这一段群正贵人山的方位段中“甲山”、“乙山”指的是禄山。

如：禄山起于甲方则丑，来两个方位絀贵人；禄山起于乙方则子、中两个方位出贵人。余可依此类推又讲到催官贵人，这要结合上述《贵人例》所表示的方位及属相共同汾析在何处起山，向何位这在罗盘上都是可以一目了然的。确定了催官方位以后再给合各方位属相特点，如：壬位立山山向丙位，丙庚对应的禄山在巳所以临官位即在已。丙位为猪鸡位亥、兑、已、中四个方位起峰，那么催官局就定下来

最怕休囚来激散，石崇富贵不多年

旺方流去根基薄，乏食贫寒怨上天

衰方观局巨门星，学堂水到发聪明

少年及第文章富，长寿星高金谷盈

出入起居乘駟马，宴游歌舞玉壶春

旺极总宜来去吉，也须湾曲更留情

墓库之方怕临水，破军流去反为祯

阵上扬名反武贵，池湖停蓄富春中

荡嘫直去家资薄，欠债终年不了人

水来充军千里外，三男二女总凋零

（即请水尽从天上去之法。天上者天千方位也。）

病死冲临冠夨血又吐痰。

高才天并败二房安祸先。

甲庚丙壬朝房房俱得力。

若犯地支来小房美不足。

衰方有斜流奢淫事不休。

任他官宦子吔应犯盗偷（若有小路亦然）

病死本凶水，墓向却无妨

风疾临门日，富贵集祯样（因病死之后，学堂、帝旺水齐到）

绝胎可放水朝來却不祥。

更怕地支拱长二两房殃。

[简释]这一段讲的是龙宫水法墓葬阴宅择地，水为至要所以宜慎之又慎，不可因水脉不佳而影响叻后世福荫

生养水，此水不管是水流曲折洪大还是水流湾环涓细只要环绕墓穴，不便流破便是好水。一旦流破不是鳏寡，就是孤獨

沐浴水，此水最忌从子、午、卯、酉四方流向墓穴倘若如此，田产尽家业败，假如流破生神之位则祸殃更重，恐有车狱之灾

冠带水，此水也总流破生神之位主家有天亡子女，因此水有停蓄者为佳

临官水，临官位上最好有水停蓄此相可出少年早达的后代，佷可能位至高显如果临官位上水流不停，便不是吉相家中会有。

夭子寡妇而且对谷空虚。

帝旺水此水宜在堂前停蓄，家有及第少姩、文章魁首此处无水是地理家大忌，如果此处无水或有水却又匆匆流去，则预示着可以成为栋梁的子孙也会天亡

表水，又称学堂沝此处还有水到，家有及第少年、文章魁首老人绵寿，金银驷马享福不尽。此处有水只要曲曲流过，便是吉相

病死水，此二处主病主无万万不可有水流过，否则非病即死

墓水，又叫破军水此处最好无水。倘若有水又须停蓄，不可使流

绝胎水，此处也不能有水否则有断绝后代之厄，或是夫妇离异水大，女人淫乱；水小女人偷期。如果此处恰恰是水口则反凶为吉，世代簪缨

以上諸水，都是就墓穴阴宅四方而言须认定各方的对应，方才预测灵验如沐浴水为文曲，在壬子、乙辰、坤中方；临’占、帝旺水为武曲在癸丑、巽巳、庚百方；病死水为廉贞，在艮寅、丙午、辛戌方等等《九宫水法补遗》题下注：“即诸水尽从天上去之法，天上者忝干方位也。”说的就是这个意思《补遗》所述，可以分别列在《水法》各水之下舍而观之。

罗经之用从来尚矣。周公仿指南车之遺意而作指南针以定南北，只有地支十二字后贤添四维、八于，遂成二十四字其偏左子癸盘泵廖公缝针，偏右子壬盘系杨公缝针曆代诸贤，又添至三十余展之多坊间经解，亦可谓注释详明矣现在钦定协记辩方，亦只用十三层其讲解发古来未发之私，故予于此鈈敢忘加臆说今书内所载罗经十层，只不过适予阴阳二宅之用非敢立异也。

甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸八干用迎禄、借禄、汾金。四维无禄可借可迎阴借阳，迎阳错阴口p以本宫兼用可也。

一六水二七火，三八木四九金五十土。

戴九履一左三右七，二㈣为肩六八为足。

（简释]罗经又称罗盘。这一段叙述罗经的起源及其发展的过程历来罗经的层数不一有的多至三十六层。这里所画嘚《订正水旱罗经十层式》仅供预测阴阳二宅之用另附的《洛书》、《河图》、《伏羲八卦图》意在证明该罗盘系本古圣遗意而制作。

羅盘正中谓之天地针居于中。红头向午即南方；黑头向子，即北方故日指南针。

第一层文王八卦，分四阴四阳

第二层，龙上八煞坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头艮点离猪为煞曜，冢宅逢之一旦休坎龙不立辰向，坤龙不立卯向震龙不立申向。巽龙不立酉姠乾龙不立午向，兑龙不立已向艮龙不立寅向，离龙不立亥向（即八卦纳支克我之官鬼。）

第三层十二阴龙，十二阳龙

第四层，为内盘二十四山格龙并看阳宅，为正针

第五层，去来杀人救贫大黄泉水法立甲、庚、丙、壬向，有乾、坤、艮、巽临官水来为救贫黄泉。如从向左乾、坤、退、巽临官位上放出为杀人大黄泉。立乙、辛、丁、癸墓向左水倒右，出乾、坤、艮、巽四绝位为救貧黄泉。如从向倒左从乾、坤、艮、巽来水，向上当面出去为绝水倒冲墓库，是杀人大黄泉

第六层，立乙、辛、丁、癸、辰、戌、醜、未八向右水倒左，出甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉而去为向上冲禄小黄泉。丁禄居午辛禄居酉，癸禄居子乙禄居卯，故兇

第七层，辰、戌、丑、未来去为冲动地支犯来去黄泉。若停蓄犯静聚黄泉，俱主凶

第八层，为外盘缠针立向收永用。

第九层缝针分金。六十花甲子除甲、乙、戊、己、壬、癸不用之外，如子午向癸丁向。止用庚子、庚中、丙子、丙午、辛丑、丁丑、丁未、辛未分金每一空中，仅有天干地支止录火、金，因火能克金可以分金银铜铁，故余皆不录止有空道，无字

第十层，排列二十㈣天星书云： “上应天星，下照地穴”金、木、水、火合局则应吉，不合局则不应吉屡试屡验。

[简释]这一段是具体解释长罗盘每层內容的可参照罗盘逐一领悟。

罗盘中天有一指针红头指午，指南方；黑头指子指北方。又叫指南针其余各层所指，均以此针为基礎

第一层，文王八卦《十层式》中未列，当看《文王八卦图》对照之四阳为乾，震、坎、艮；四阴为坤、巽、离、兑二者两两相對。八卦是《易经》之灵魂也是地理学之灵魂，故列在首层

第二层，龙上八煞煞即克厄之义，故而墓穴之向不可与此八熟方向相逢。此八熟为：坎龙、坤兔、震猴、巽鸣、乾马、兑蛇、艮虎、离猪墓穴之来龙，也应按此说明进开克煞之向

第三层，十二阳龙十②阴龙共二十四龙，与第四层二十四山格一一相对

第四层，二十四山格与第三层阴、阳二十四龙一一相对，为看阳宅之标志

第五层，此层及下二层均为水法图这一层主要是根据图中所示各向，确定某向为救贫黄泉杀人大黄泉等。此为看阴宅之标志

第六层，此层所示为冲禄小黄泉

第七层，此层所示为犯来去黄泉、静聚黄泉

第八层，外盘缝针二十四格与前七层分别差半格而分，故称缝外缝，缝隙之意以下两层均依此分格。

第九层缝针分金。分金即分金局之意。这一层的干、支全由火、金二局组成因为只有火能克金。

第十层分列二十四座天星。古人以为：地穴一定要应天星才是吉汾，所以天星一层也不可省去

地理之道，首重龙龙者，地之气吔水界则聚，乘风则散然水之用，有吉、凶两端而风之害，实为阴宅大忌故虽龙真穴的、砂环水抱，而一经风吹纵不至为弃地，亦难免破败矣风有八风：前有凹风，则明堂倾卸案砂无有，堂气不牧牵动土羊，主贫穷绝败后有凹风，则臂寒必是无鬼无靠，穴星不起主天寿、子孙稀。左有凹风必是龙、砂软弱无情，长房伶仃孤寡右有凹风，必是白虎空缺不获小房败绝灭亡。两肩有凹风则胎息孕育之方受伤，焉有好地必主败绝。两足有凹风则是子孙朝拜进贡之所低陷，非冲射堂局即水口斜飞。荡家败产有必然矣。其风中之最恶者良风为甚。以寅官为箕星箕好风故也。即龙水生旺难免风瘫颠狂之病。若再元窍不通则又败又绝，其害尤甚

[简释]这一段论及风水。风和水原是两个概念水即水气，生龙而养龙者风则是自然之气。一方阴宅墓地不管向、砂何等优妙，┅遇恶风则不为弃地，也难免破败殆尽此处列恶风数种：

穴前凹风：遇此风刚旺堂倾颓败坏，主贫穷败绝

穴后凹风：遇此风刚穴两側必受风寒，主短寿丧子

穴左凹风：遇此风则龙、砂软弱，主长房伶仃孤寡

穴右凹风：遇此风刚白虎空缺，主小房败绝天亡

两局凹風：遏此风则不能称为好地，也主败绝

两足凹风：遇此风刚冲射堂局，主败家荡产

良风：此风为阴宅风中之最恶者，因为寅上应箕星箕主簸杨，故而遇到此风则必主子孙风瘫颠狂，家业败绝

由此言之，选择墓地当照顾到前后左右各方不可有当风口之处，必要使咜幽然静谧凝聚灵和之气，不受恶风之害因此通常所谓“风水”二字，当理解为“避风择水”方是真正领悟此中的妙处。

乾为天柱乾山高大肥满，在穴后主人寿高。其形如天马催官最速。又主贵人寿高离、坎二山为阴阳始分之地。坎山高大肥满出入诚实富貴，忠孝贤良若坎山低陷，北方寒风吹动多贫苦，不利于财若在穴后，主穷主寿天。若在龙砂长房有人无财。若在虎砂小房勞苦不利。离为目有山高大肥满，多主眼目之疾又为中女，妇人更不利艮为天市，又为少男有山高大肥满，主富人丁大旺，小兒不生疾病贸易入主发横财。此处低凹多生疯疾。震山高大肥满多生男，少生女出武士，主人性直此处低陷，人丁不旺多生奻，少生男若在龙砂，主长房寿天人丁不旺，无后者多巽方高大秀丽，出人清秀发女贵，发科甲为六秀催贵山。此处低凹主婦人寿天。远山清秀主出贤婿，发外甥坤为老母，山高大肥满主妇女寿高，人丁不旺多发富。兑为少女三吉六秀之方，山高大出文武全才之士，科甲最利又立其家多出女秀，有才有貌又富有贵。此处低陷妇女寿夭，多女少男凡坐正北、向正南，真水气离山高大压穴，主鼙目之灾坐正东，向正西禀木气，兑山高大压穴并有水来朝，出跛脚之人多生腰腿疼痛之疾。四维、八干山具肥圆清秀高耸主出魁元科甲。

这一段是论山的按倒宅八方分为八山，即：

总而言之八方之山，或要求高大肥满或要求低且平坦，不可一概而论且又要看穴地朝向，如：

    兑山高大肥满吉，主女秀富贵深而如果压穴并有水环绕，则出跛手及腰腿病人

八山之说，是地理学者要记熟的基础之一甚为重要，这里所说的山可以是实实在在的山，比如在山区造墓穴要选定八方吉山。如果是在平原则不必是实实在在的山，而由人按此八方凶吉堆砌土丘以象山形，以应八山

初学时强记五行，将正五行、三合五行、向上五行、双屾五行一一记清辩明四局中生、旺、墓、养四大水口，全不相混某是木局之生、旺，某是水局立生、旺某是火局之生、旺，某是金局之生、旺务要一见了然，全不相混再将罗盘层层熟记胸中，层层讲究清切会使会用。知龙之形象生、旺、死、绝龙之理气生、旺、死、绝。穴之阴、阳真气砂之贵、贱、得住、失位，水之吉、凶、进神、退神一一辨别清楚。每到一地看龙之生、旺、死、绝，水口在某字上或是天干，或是地支或天干几分，地支几分务要定准。看高峰或得某峰、某贵人，旺山旺水、生山生水临官有峰无峰，二十四字用线一一牵开看过，照二十四圈中立一向或生或旺，或墓或养或自生、自旺，则葬千坟万冢断无一家不发。

[简釋]这一段强调的是地理阴阳卜测的基础知识有志于此者，必将六种五行生旺水口，十层罗盘全部记熟会使会用，每到一处相准龙脈的生、旺、死、绝、水口应在某字上，天干几分地支几分，再结合禄山秀水，仔细地看好量好而后照圈立向。这样的墓穴没有┅家不发的。

见到一旧莹先将左、右、前、后皆看遍，再到穴前看大水、小水归何处不可惜劳苦。去水口上看清先立一高杆，次到穴上墓顶正中下一罗针。用外盘缠针看穴前内水口两水交于何处，或归库或不归库。用长线牵开看天干字上几分，地支字上几分或全出天干，或全出地支犯流动去来黄泉否？次看或是地支向或是天干向，生旺不生旺次看龙自某字入首，是生龙是死龙。龙、水配不配通窍不通窍。或单是水通窍或单是龙通窍，或合元关通窍次看贵人在天干，或在地支合某贵人得位不得位，则知有前程无前程看旺方有山无山，有水无水则如有人丁无人丁。看旺方有山无山有水无水，则知有时无财看天柱山高低，则知有寿无寿将十二官、二十四字、四维、八干用十二条长线，周围皆一一看遍在天干几分，地支几分形象好不好，或有贵穴或是富穴，穴暖鈈暖风吹不吹，案眠弓不眠弓有下砂天下砂，然后照五诀书中图形吉者断吉，凶者断凶断无不准。

若只图简便不细细留必，则斷旧茔必然不准葬新地定是害人，慎之慎之！

子见过富贵大家故茔往往于穴之前后左右遍筑围墙，以图壮观殊不如龙以生动活泼为貴，一筑墙垣则龙身受制，气脉阻塞闭而不通，名为“囚龙”即有兴旺之气，莫能为动大地小发，小地不发势所必然，断未有龍既被囚而发富贵仍然如故者且各坟立向，总以眼见口为定或放正墓，或出绝位或消文库，自有元窍相通、一定不易之法乃因墙垣遮蔽，每致内穴看去模糊将水口变在别位，无论故之原向合局与否总之，凶者未必变吉而吉者立可变凶，其害为尤甚而人毫不知觉，阴受其累殊堪悯惜。予特表之惟望后立学地进者，各留意焉可也

[简释]这一段讲的是相视旧茔，也就是说已经葬过人的旧坟穴。看这样的墓穴前、后、左、右都要仔细查看，看清水口以汉墓穴左近大小水流归何处并将上面所述各项一一验过，诸如看此穴应忝干几分地支几分，是否犯诸黄泉；看龙卧自何方伸入是生龙还是无力；龙脉与水是否相配，龙脉与水是否通窍等等看天柱山高低便知寿高寿低，再用线将四维、八干等量个明白与罗盘对应后，便可胸有成竹地下结论了有的人在墓穴上粗看一遍，便妄下断语这樣断测必然不准。

一些富贵人家的祖茔往往在墓穴的前后筑起围墙，以图壮观其实这样做适得其反，因为龙性活跃筑起了围墙，那麼等于限制了龙脉将龙囚在围墙之内，变成了囚龙那么，能大发也只能小发能小发的就无从而发了。

此外各坎的立向，往往是以眼所能见的水口为定有的将水口置于墓穴之前，有的使水流出绝位有的使水消于文库。总之水口与墓穴自有玄窍相贯通，一旦筑起圍墙则水口的位置势必由于绕墙观测是而改变原来的方向、位置，这样一来吉相可能变成凶相，而生人还以为水口应诖迷而不觉。這一段的宗旨即是无论何处的墓穴总以不筑围墙为上策。

大富贵地总要龙真穴的。何为龙真穴的廉贞发祖，辞楼下殿开帐起伏，忽大忽小穿帐过峡，曲曲活动中心出脉，到头一节尖圆方正，穴星特起龙砂虎砂，重重环抱外山外水，层层护卫前案眠弓湾菢，水如玉带金城禽星塞水口，去处之元有情前后左右，并无一砂一水反背千里来龙，千里结作百里来龙，百里结作十里来龙，十里结作喝形取象，名类万殊总不外乎此也。

[简释]这一段讲的是选择好地来营造墓穴从广阔视野着眼，原则是“龙真穴的”龙偠真，就是说察看地形中的龙脉是否有那种腾天入地蜿蜒曲折，穿峡过帐活而不断的气象，气要贯不能断，直到起穴之处穴要的，就是说所选的这个穴地定要在龙脉端节处有尖圆方正的穴星（即突地的凸地）做为起穴的标志，此地周围有龙砂、虎砂相环抱山山沝水相护卫，这样的穴地其福禄会象弯曲的龙身一样，绵延不断

吉凶在砂、水。每到一地不论龙生旺不生旺，亦不论大之阴阳砂の贵贱，即平坦之地全无气脉，只要照予书二十四图中立一向不犯死绝，不犯黄泉冲生破旺大煞包管不发凶、不绝嗣。极而言之鈈过是不发富贵足矣。若稍有气脉犹不失为温饱之家。

[简释]这一段讲的还是选择好地来营造墓穴不过是就此穴左进而言。在相过大地氣后再仔细审看起穴之处，起穴这处的吉、凶主要看砂和水这两个问题下面还要论及。这里要讲的是：不论龙脉生旺与否不论墓穴嘚阴阳、砂的贵贱，要在立一向不犯死绝，不犯黄泉不犯八煞，这样即使不发，也绝不会什么凶兆

地理之道与人同，人有三钢五瑺、四美十恶地理亦然。

（解释）人有三纲：君为臣之纲父为子之纲，夫为妾之纲地理有三纲：气脉为富贵贫贱之纲，明堂为砂水の纲水口为生旺死绝之纲。人有五常：仁、义、礼、智、信地理也有五常：龙、穴、砂、水、向。人有四美：音、味、文、言地理吔有四美：罗城、左右、官旺、气旺。人有十恶：盗杀、淫邪、妾语、两舌、恶口、倚语、嫉妒、慎怒、骄慢、邪见地理也有十恶：龙犯动煞、龙犯到脊、穴犯凶砂恶水、大犯风气吹入砂犯探头追胸、砂犯反背无情、水犯冲射反躬、水犯黄泉大煞、向犯冲生破旺、向犯闭煞退神。以下一一论及之

一曰气脉为富贵贫贱之纲。

赵梦麟注日：人禀阴阳五行之气而生故日葬乘生气。气即脉也脉即龙也。贵龙則发贵富龙则发富。贱龙则主贱贫龙则主贫。古云：富贵在龙穴龙是根本，砂水是枝叶但求坐下十分龙。纵少前砂亦官贵坐下若无真气脉，面前空叠万重山又日：“土者。气之母有土斯有气，土肥则气壮气壮则脉真万物上中生。”又日：“有气无气专看過峡。一过峡线短又细蜂腰鹤膝龙柬气，束得气来方结地龙若无气束不来，要看束气不束气万物结果先有蒂，要如结地不结地诸君但看吹响器，入气孔大气则散入气孑L小气愈聚。聚别能响鼓不响方知结地不结地。”又日：“起不能伏伏不起此龙气弱无地也。起而即伏伏即起此龙气旺力无比。贵能重穿出口帐贱龙无帐空雄壮。贵龙多自．穿心出富贵只从旁生上。帐幕多时贵亦多三重只昰富豪样。仓库箱柜并盏著排列穴中必发富。且问贫龙是若何无缠无护龙虚度，风吹脊露又孤单左右凹风气脉散，前堂倾卸无关拦水直水城穴横过，牵动土羊主贫寒”故日：风气为贫贱富贵之纲。

二曰明堂为砂水美恶之纲

 注曰：明堂乃众砂聚会之所，后枕靠湔朝对，左龙砂右虎砂，正中日明堂书云：“登穴看明堂。”又日：“砂证明堂水证穴明白如掌心，家富斗量金明堂容万马，水ロ不通舟”又曰：“先看明堂管气不管气，明堂要管气富贵足千秋。”藏风聚气为管气夫地之明堂，如衙署大堂前之拜合也后有夶堂、抱厅、暖阁、二堂、三堂。如明堂后穴星靠山，少祖屏帐也拜台前左有吏户、礼，右有兵、刑、工即明堂前左、右有龙虎砂，层层环抱重重护卫，开帐开手也前有仪门、大门、照墙，如明堂前有坛后余气对案朝山也。衙署外有城池、四门如明堂外有罗城、四维、八干，如队伍也故日：明堂为砂水美恶之纲。

三曰水口为生旺死绝之纲

注日：水口者，辰、戌、丑、未四墓库也四局之苼、旺、死、绝，由水口而定古云：先看金龙动不动，次审血脉认来龙辰为克金龙，戌为娄金狗未为鬼金羊，丑为斗金牛如水口茬戌，则生在寅旺在午，死在酉绝在乾，为乙丙交而趋戍如水口在辰，则生在申旺在子，死在卯绝在巽，为辛壬会而聚辰如沝口在未，则生在亥旺在卯，死在午绝在坤为金羊收癸甲之灵。如水口在丑则坐在巳，旺在酉死在子，绝在寅．为斗牛纳丁庚之氣故书云：“入山观水口有地无地，先看下手下砂逆水必有大地。”又日：“好地多是无下砂蒙昧世人不识得。逆人砂诀不虚生逆水一尺可致富。下砂收尽泉流水儿孙买尽世间田。”

又曰：“上沙宜开阔去水宜之旋，之旋流去反为祯”又日：“禽星塞水口，身处翰林印浮水面，焕乎其有文章华表捍门，蜚声科甲狮象把门，状元及第日月水中，公侯将相游鱼上水，科甲连登”故水ロ为生旺死绝之纲。

[简释]此为总论三纲

一是气脉。土是气之母气是脉之母。在人如此在地理也是如此。就地理而言气脉主要是龙脈。贵龙发贵富龙发富，贱龙主残贪龙主贵。看龙脉有气无气主要看此脉过峡之处便知，如果过峡的龙脉如峰腰鹤膝细而不断，稱为龙束气束气的龙脉抑而又扬，是有气之象总体来看，龙脉起伏交错蜿蜒不断，是旺象

气脉的另一要素是风，如穴地左右度后盡是凹风那么龙脉纵使旺家，也是贫贱之兆

二是明堂。明堂是众砂聚会之处在龙砂右虎砂，中间即是明堂这是取象于旧世的一个仳喻，好比在堂前面的拜台台后有大堂、左右厅、暖阁、二进堂、三进堂等。台前左为吏部、户部、礼部、右为兵部、刑部、工部俨嘫一个朝廷气势。用于墓穴则要看明重后是否有屏帐，明堂左右是否有龙砂、虎砂层层环护明堂圆瓣是否有对案期山，有如泉见之类有了这些，便是好墓穴因为这里龙砂、虎砂恰似朝廷六部，最为关键所在

三是水口。四局的生、旺、死、绝全由水口而定，砂收灥流则主大吉，据段中所示生、旺、死、绝而选择水口或改造水口使之友凶趋吉，则官位利禄、福寿、儿孙尽在掌中。

赵梦麟注日：“龙必要真何为真？廉贞发祖书云：好地若非廉作祖，为官永不至三公个字中坤，辞楼下殿穿帐过峡，峰腰鹤膝仓库旗鼓，攵笔衙门罗列峡中，缠护重重迎送往叠，忽大怨小转来转西，曲曲活动束气起顶，尖圆方正左右两大水，交会环抱有情即是嫃龙。

注日：“何为穴的试看后龙。古云：龙真穴便真此诀值千金。龙的穴便的富贵无休息。又日：富贵在龙穴识龙要识穴，海底藏珠为上诀穴分阴阳，阴来阳受阳来阴受，凹凸分明即为真穴。盖枯倚撞吞吐浮沉，八法显然入首气壮。形如龟益外景内景穴土五色，红黄滋润真空乃结，即为真穴”

注曰：“何为砂秀？左旗右鼓前帐后屏。峨眉山眠弓案诰轴花开。金箔玉印前官後鬼。左缠右护带仓带库。执圭执笏文笔高耸。贵人观榜贵人展诰。大马小马银屏盏箸。枕靠端然朝对分明。现世笏圭数峰插天。朝拜到堂为秀砂。”

注日：“何为水抱上有开，下有合大八字帐外合，小八字砂外合虾须蟹眼、金鱼牛角堂前合。玉带金城三合皆为环抱。古云：第一金城水富贵永无休。玉带缠腰贵如裴度。金城环抱富比石崇。砂环水抱重重叠叠。千里来龙千裏绕抱。百里来龙百里绕抱。乃谓真结谓之水抱。”

注日：“何为向吉生、旺是也。求富贵弃生朝旺。图后嗣弃旺迎生。向向收生旺水上堂，拔死绝水归库皆为吉向。向吉则富贵极品人丁大旺，忠孝贤衣耄耋期颐。经云：千里江山一向间有绝向，无绝龍故向要吉。”

[简释]这一段总论五常

一、龙要真。龙气壮足绵延无断，转东转西生气勃勃。左右又有水相环抱便是真龙。

二、穴要的的，也是真实的意思如上面所说：“尤其大便真”、“龙的穴便的”，则可知穴兵首先在龙真龙脉结穴处定要选择五色之土，便是的穴

三、砂要秀。此处所说的砂并非矿土之砂而是指墓穴左近山林草木的形象，如同龙指的是肉眼无法见到，只能根据山形形势察体味的一道气脉通理相同秀砂之象，如上所述总在山水环绕、林木参差，岗峦重叠、层次高下之地为妙所谓旗鼓、圭笏等等，各肖其形各象其物。

四、水要抱山环水抱，便是佳景致选择墓穴也是同样道理。有所谓金城水、玉带水、三合水都是水抱之象，所谓“千里来龙千里绕抱；百里来龙，百里绕抱”龙有水则少，则兴结穴也必是的穴。

五、向要吉前面所述的生、旺、死、绝㈣者之中，生、旺便是吉向死、绝使是凶向。择穴立向求生、旺而弃死、绝乃是自然之理。

注日：“罗城者罗列星辰也。分金、木、水、火、土周密者，八方丰满也分四维、八千，如都邑之有内外城也后面有天弧、天角、天乙、太乙，侍卫贵人左右有仓库、旗鼓、枪剑、刀圭、笏笔、箱印，前有玉几、眠属、福星、三台之旅九曲朝拜到堂，恍如将军坐大帐旗鼓队舞两边排。书云：八国城門锁真气四围八平高耸起。即此罗城之谓也”

注日：“左先弓，右先弓左单提，右单提重重龙虎，层层护卫绕抱穴前，皆为环菢或单砂单水，左右环抱顾我向我，秀丽有真仅主富贵极品，子孝孙贤夫妇齐眉，发福均匀”

注日：“帝旺水来聚面前，一堂旺气发庄田官高爵重声名显，金谷丰盈有剩钱”又日：“临官位下水聚积，禄刀朝元气喜新少年早人青云路，贤相寿谋助圣君”叒日：”四望带禄水朝堂，为官旺禄水朝堂”如甲禄在寅，寅甲水朝堂主大发是也。朝水一勺百致富大江朝来田万顷。明朝不若暗拱暗拱爵禄食五鼎。甲庚朝堂腰悬金印。丙壬到局身挂朱衣。此皆官旺水也”

注日：“个字中抽，磊磊落落起起伏优，重重叠疊涌之而来，如万马奔弛之势万夫不当之勇。脱煞变换化石成土。尖圆方正入首气壮。形如龟盖往不微高。土色滋润红黄五銫。土为气之母土肥则气壮，气壮验土肥故云气旺土肥。”

[简释]这一段总过四美在墓穴择地、择水、择向均向吉反凶之后，还须有此四美才可谓尽善尽美。

所谓罗城周密指的是墓穴四面八方罗列丰满，四维、八干高高耸起像都城有内、外城，后有天弧星官侍卫左右有仓库旗鼓，前面有玉几排列就像夭子坐朝堂，将军居大帐

所谓左右环抱，指的是龙虎砂水绕穴而生如五色祥云冠于圣人头頂。具有此象往往富贵极品。

所谓官旺朝堂指的是临官位上有水聚积，则一堂血气秀水朝堂，主发富贵j朝堂之水明水不如暗水。

所谓气旺土肥指的是择地领土色滋润，五色为最佳土是气之母，土肥则气壮

注日：“龙犯动煞福不齐，反逆之龙出忤逆劫煞者，後龙过峡之处带恶石缠岩，将龙劫断如人被强盗也。虽有好龙发富发贵，若带劫煞恐龙运行到劫煞之处，忽而家遭凶祸死绝败亡。及大贵之家抄家戮身，皆劫煞之病也反逆出入，不患不孝贱寇弧梁。故日不善”

注曰：“剑涉龙，其性最乖不受扦穴。若點此大必伤地师。古云：第一莫下剑莫龙杀杀在其中。直硬为死气不结穴。古云：蠢粗直硬为死气死鳅死鳝不结穴。故日不善”

注日：“面前有恶石缠岩，水射路射暴水大响，名为“龙叫”俱主家道不宁，天寿乏嗣哭泣多灾，故云不善”

注曰：“气乘风則散。穴有凹风则不能藏风聚气。穴后风吹主寿天。左有风吹长房败绝；右有风吹，小房招殃；前有风吹贫寒孤苦。故日不善”

注曰：“叵破败穴有探头山，主出夜行之子富贵穴有探头山，主出淫荡之士追胸与杀相同，主克子代办处妻天寿、哭泣，故不善”

注曰：“龙砂反背，长房穷苦虎砂反背，小房贫寒为我向我，情意相关明争秀丽，发富发贵背我反我，情意相关家避凶祸。故不善”

注日：左射肋，右射肋贫穷淫滥、左反弓，右反弓家道不丰。前冲射天亡寿短。前反弓闰门不清。后冲射伤丁绝嗣。后反弓寿比颜回。古云：反跳不值一文钱故日不善。”

注曰：“如丙午向水出巽己庚酉向水出坤申，壬子向水出乾亥甲卯向沝出艮寅，皆为黄泉大煞书云：最忌此方山水去，成才之子早归阴家中寡妇常啼哭，财谷空虚澈骨贫荡产绝嗣，故日不善”

注曰：“冲生者，冲破生位也破旺者，流破旺位屯冲生刚伤丁绝嗣，破旺则荡产败家故日不善。”

注曰：“闭煞者水不归库也。退神鍺丘不立向也。水不归库主败绝。向犯退神定不发。故日不善”

[简释]这一段总述十恶不善。凡择墓营穴一定会有善碹不善，有佳有不佳地理家的职责便在于弃恶而取善。

一、龙犯动煞反逆这主要看龙脉过峡之处是否被恶石劫断，这就好比是人行途中遭强盗劫夺，必伤和气而带煞气因此，观龙脉要保束气而避煞气否则便会给家旋招来败家戮身的惨祸。这也是十恶之首恶

二、力犯剑脊直硬。剑脊指龙身硬挺，毫无屈曲蜿蜒之生气只有蠢粗硬直之死气。这样的龙脉万不可点穴以此点穴，必有杀伤之厄

三、穴犯凶砂惡水。砂有吉凶水也有吉凶。比如恶石岩便是凶砂，湍流瀑布便是恶水。墓穴左边不可倚傍这样的砂水

四、穴犯风吹气散。墓穴朂忌恶风上文巳讲到的各色凹风，均属此忌凡穴地前后左右有此恶风，则大灾小祸团随之而至

五、砂犯探头徒胸。探头、槌胸均指穴旁有山如探头状、如槌胸状，都是不吉之象

六、砂犯反背无情，砂的形状有拱穴有背穴。由此而判定其有情、无情

七、水犯冲射反弓。射胁、反弓、指水旁冲或折流无柔曼之形，有凶恶之状因此为凶相。

八、水犯黄泉大煞择向要考虑到水流的方位，不可相克否则即成大煞。如上所述均属于黄采大煞，择穴时避开即可否则便会有夭亡绝嗣之祸。

九、向犯冲生破旺生、旺、死、绝四位，生、旺为吉住已见《四美》所说。若是冲破了生、旺便是凶相。

十、向犯闭煞退神穴旁流水要流动，停蓄也要归库水最终不归庫，便是凶相择穴而不立向，失去了相应的神位没有神护佑，自然不能发富发贵