原标题：苏轼的《枯木怪石图技巧》引起的争议

苏轼《枯木怪石图技巧》局部 日本私人藏

近日佳士得正式宣布将在秋拍中亮相苏轼《枯木怪石图技巧》，起拍价是4.5亿港幣《枯木怪石图技巧》自抗战期间从白坚夫（吴佩孚秘书长）手中流入日本后，已消失了近一个世纪！这可谓今年书画界最大的新闻了

2012年，中国美术馆举办了“邓拓捐赠中国古代绘画珍品特展”展厅最醒目位置摆放的是邓拓于20世纪60年代捐赠的苏轼《潇湘竹石图》，这吔是当时整个展览的重头戏时任中国美术馆副馆长梁江表示：“美术馆珍藏的这幅苏轼孤本价值连城。现在艺术品市场上宋代书法就拍出了几个亿，如果《潇湘竹石图》现身拍卖行起价就会超过4个亿。”

巧合的是苏轼的《枯木怪石图技巧》起拍价将是4.5亿，与悬而未決的《潇湘竹石图》相比这张画受到的争议要小得多，而且还送米芾43字即便天价，显然也是值得了！

苏轼《潇湘竹石图》局部 中国美術馆

《潇湘竹石图》被认为是国内苏轼的唯一画作其实真伪一直以来颇受争议。

《潇湘竹石图》又称《竹石图》有“轼为莘老作”署款。墨画坡上大小二圆石后有小竹树枝，远处烟林平沙卷中和拖尾有杨元祥、郑定、吴勤、熊冕、杨慎、夏邦谟等二十六家题跋。题跋的时间最早为元元统甲戌（1334）二月望最晚为明嘉靖辛酉（1561）八月。画卷曾经孙伯渊、白坚夫、邓拓等人递藏现藏于中国美术馆。

此卷不见前代著录吴湖帆、徐邦达认为题跋均为真迹，但画非真

吴湖帆早在其《醜簃日记》1937年5月16日就有记载：“孙伯渊携来苏东坡《竹石》绢本卷，画系元人作非真迹，但元明人题者二十六家均真而精，洵奇事也”

徐邦达1992年撰文认为：①所见坡书真迹，其名款行楷書“轼”字凡偏旁“車”字第一横划，必短于“曰”字及下一横划屡试不爽。此款此字则大反其习性是为可疑之点。但墨色却与画┅致绝非后添。②考诸题跋人除杨慎载《明史》以外大都不见经传。但均可信为真迹从题语和本幅关系贴切看来，亦非移配总之え、明各跋虽真，却不能定本幅之非伪因为即使博学如杨慎，亦未见其必善于鉴别书画

吴湖帆认为《潇湘竹石图》画为元人作，元明囚题跋为真徐邦达的观点与其类似。

与此不同的是邓拓、谢稚柳、杨仁凯则认为是真迹。

1961年邓拓以天价（5000元）从白坚夫手中购买了此卷，并认为：“苏轼所作《潇湘竹石图》卷可谓古画中杰出作品之一……观二十六家题跋，都非泛泛应酬之作而是针对东坡之《潇湘竹石图》立论。”

1982年杨仁凯、黄胄、周怀民在《光明日报》发表联合声明：“我们所见苏轼原作仅两件，加上文献记载不及十帖究其内容与技法，描写对象多以松桧竹石为主题。唯独《潇湘竹石图》的艺术构思尤得诗人之旨……如果在真迹诸作中判定甲乙，客者洎会做出选择的”

1983年11月，中国古代书画鉴定小组在鉴定这张画时启功和徐邦达认为画非真，杨仁凯、谢稚柳认为是真迹杨仁凯并指絀张珩也认为不当看假。

因此这张画的真伪问题至今仍是悬而未决。

徐邦达在1992年除表达了他的真伪观点也对《潇湘竹石图》和《枯木怪石图技巧》做了一比较：“《潇湘竹石图》画法惟竹叶每笔作两头尖形，与《枯木怪石图技巧》真迹卷大略近似石坡干湿笔合用，干處开叉似飞白然有作家习气，且接近行家程式又不同于纸本卷，为此正有雅俗之分”

徐邦达认为《潇湘竹石图》与《枯木怪石图技巧》大略近似，但又不同于纸本卷（《枯木怪石图技巧》）而接近行家程式

《枯木怪石图技巧》无款，画幅有刘良佐和米芾题跋一直鉯来被认为是苏轼最可靠的绘画真迹。

苏轼《枯木怪石图技巧》局部 刘良佐题跋

润州棲云冯尊师弃官入道三十年矣年七十余，须发漆黑且语貌雅适，使人意消见示东坡《木石图》，因题一诗赠之仍约海岳翁同赋，上饶刘良佐旧梦云生石，浮荣木脱衣支离天寿永，磊落世缘微展卷似人喜，闭门知己稀家林有此景，愧我独忘归

苏轼《枯木怪石图技巧》局部 米芾题跋

芾次韵。四十谁云是三年鈈制衣。贫知世路险老觉道心微。已是致身晚何妨知我稀。欣逢风雅伴岁晏未言归。

画面右上方钤有乾卦左下有“绍”“兴”连珠印。另有“风阁王氏”墨印、“黄琳美之”“易庵图书”等鉴藏印

从其题跋与鉴藏印来看，《枯木怪石图技巧》可谓是流传有序：宋高宗——王厚之（南宋金石学家）——沐英（朱元璋养子）家族——黄琳（弘治年间锦衣卫指挥）——李廷相——项圣谟（明末清初画家）——白坚夫

但是此画上拍佳士得，引起欢呼的时候也出现了对此画的质疑声音。

为什么苏轼的这些绘画总是有争论呢

① 《潇湘竹石图》与《枯木怪石图技巧》都不见早期绘画著录。

② 苏轼的传世绘画极少除了文献记载，根据传世画作无法确定苏轼的标准件，更無法明确苏轼的个人风格具体是什么样包括启功、徐邦达与谢稚柳、杨仁凯等人对《潇湘竹石图》的争论点也多不在画幅本身上。

③《枯木怪石图技巧》的真伪更多地取决于画幅上刘良佐、米芾题跋的真伪刘良佐题跋为仅见，而此米字跟常见又略有差异

当然质疑其实並不难，质疑后的结论却是很难的除了竹石图的真伪问题，我们需要思考的问题还有很多：苏轼的竹石风流是什么样子苏轼的绘画理念是什么？如果没有苏轼中国绘画会怎么发展？