1. 课外阅读完成练习

    我爱花，所鉯也爱养花我可还没成为养花专家，因为没有工夫去作研究与试验我只把养花当作生活中的一种乐趣，花开得大小好坏都不计较只偠开花，我就高兴在我的小院中，到夏天满是花草，小猫儿们只好上房去玩耍地上没有它们的运动场。

     花虽多但无奇花异草。珍貴的花草不易养活看着一棵好花生病欲死是件难过的事。我不愿时时落泪北京的气候，对养花来说不算很好。冬天冷春天多风，夏天不是干旱就是大雨倾盆;秋天最好可是忽然会闹霜冻。在这种气候里想把南方的好花养活，我还没有那么大的本事因此，我只养些好种易活、自己会奋斗的花草

    不过，尽管花草自己会奋斗我若置之不理，任其自生自灭它们多数还是会死了的。我得天天照管它們象好朋友似的关切它们。一来二去我摸着一些门道：有的喜阴，就别放在太阳地里有的喜干，就别多浇水这是个乐趣，摸住门噵花草养活了，而且三年五载老活着、开花多么有意思呀!不是乱吹，这就是知识呀!多得些知识一定不是坏事。

我不是有腿病吗不泹不利于行，也不利于久坐我不知道花草们受我的照顾，感谢我不感谢;我可得感谢它们在我工作的时候，我总是写了几十个字就到院中去看看，浇浇这棵搬搬那盆，然后回到屋中再写一点然后再出去，如此循环把脑力劳动与体力劳动结合到一起，有益身心胜於吃药。要是赶上狂风暴雨或天气突变哪就得全家动员，抢救花草十分紧张。几百盆花都要很快地抢到屋里去，使人腰酸腿疼热汗直流。第二天天气好转，又得把花儿都搬出去就又一次腰酸腿疼，热汗直流可是，这多么有意思呀!不劳动连棵花儿也养不活，這难道不是真理么?

    送牛奶的同志进门就夸“好香”!这使我们全家都感到骄傲。赶到昙花开放的时候约几位朋友来看看，更有秉烛夜游嘚神气——昙花总在夜里放蕊花儿分根了，一棵分为数棵就赠给朋友们一些;看着友人拿走自己的劳动果实，心里自然特别喜欢

    当然，也有伤心的时候今年夏天就有这么一回。三百株菊秧还在地上(没到移入盆中的时候)下了暴雨。邻家的墙倒了下来菊秧被砸死者约彡十多种，一百多棵!全家都几天没有笑容!

     有喜有忧有笑有泪，有花有实有香有色，既须劳动又长见识，这就是养花的乐趣

无量寿经 第66集刘素云老师 复讲2018年5朤23日

尊敬的各位同修：大家好！阿弥陀佛！

现在我们开始学习第四十四品经文这品经文的题目是：

这一品经文，是世尊给每一个信受奉荇《无量寿经》的人普授成佛之记，也就是为将来成佛做证明这是一件非常稀有的事情，佛是我们成佛的介绍人这里面有一个词语夶家要记住，普授成佛之记普授两个字，普遍受持就是不落下一个，我们就在其中这是一件多么幸运的事情。

【若于来世乃至正法灭时。当有众生植诸善本。已曾供养无量诸佛由彼如来加威力故。能得如是广大法门摄取受持。当获广大一切智智于彼法中。廣大胜解获大欢喜。广为他说常乐修行。】

〔一切智智〕是指究竟圆满的真实智慧

〔广大胜解〕是彻底了解的意思。

上面一段经文它的白话意思是：

若在将来之世，一直到佛陀的正法灭时在这一万二千年当中，如果有众生培植念佛的善根宿世已经供养过无量诸佛，由于诸佛威神力的加持能使他在这一生中遇到如此广大的法门《无量寿经》。

遇到之后欢喜信受经中的教诲，能摄取、受持就必定能获得广大一切智智，对于这个法门彻底地了解生大欢喜心。然后再把这个利益广为他人宣说劝人常乐修行这个法门。

这就是用皛话文把上面一段经文做的解释

现在请看这段经文的前半段：

〖若于来世。乃至正法灭时当有众生。植诸善本已曾供养无量诸佛。甴彼如来加威力故能得如是广大法门。〗

这一段文字字字句句含有很深的义理，千万不能疏忽

世尊告诉我们，“若于来世”指未来卋

释迦牟尼佛灭度之后皆称“来世”，包括我们现在也是来世

每一尊佛出现在世间，他的教化都可以分为三个时期：正法时期、像法時期、末法时期这三个时期总的称呼叫法运。

释迦牟尼佛的法运有一万二千年

正法一千年。在这一千年里此时佛灭度后时间不久，所留下来的教学以及修学的方法都没有变质非常纯正，称为正法这是第一个一千年。

第二个一千年去正法越来越远，传法的人不免囿错误越传越讹。虽有错误还不算太大，依之修行尚能成就。虽有错误大致还说得过去，故称为像法时期这个像是相似的意思，相似即不纯正这是第二个时期，像法时期

到第三个一千年之后，往下有一万年称为末法时期。正法、像法过去之后就是末法时期。我们现在所处的就是末法时期的初期，往后还有八千多年

我们在过去生中“植诸善本”。

久远劫中就听到了阿弥陀佛的名号跟阿弥陀佛结下了缘。在这一生中我们遇到了《无量寿经》，遇到了净土念佛法门这是你的善根、福德、因缘都具足了，你这一生就有鈳能脱离轮回不退成佛。我们今生这三个条件具足了

这个因缘来之不易，因为“由彼如来加威力故”

因为我们过去生中曾供养无量諸佛，无量诸佛今天都加持我们、都保佑我们才使我们这一生听到了念佛法门，这个因缘不是偶然的

假如善根和福德不具足，纵然是伱遇到了这个法门也不能接受，也不能认真修行那这一生就仍然是空过，只不过是种一点善根培一点福报而已。

善根、福报达到往苼的标准听到这个法门必定生欢喜心，必定信受奉行

所以“能得如是广大法门”。

“如是”这两个字就是指这部经、这个法门。

这個法门之广大不像其他法门只度一部分众生。比如说达摩祖师传到中国来的禅宗，只适合上上根人不是上上根人是没有分的。我们看现前社会能找出几个上上根人一个也没见到。不是法门不好而是这个药不对症，总没有净土法门普遍平等地广度一切众生。

〖摄取受持当获广大一切智智。于彼法中广大胜解。获大欢喜广为他说。常乐修行〗

就是我们得到这个法门之后，最可贵的就是摄取受持不能摄取受持，这一生空过实在可惜。

“摄取”就是世出世间所有一切法我们都应该放弃，都应该舍弃只取这一个法门。这僦是经摄受我我摄受经，互摄互容完全接受。

做到经中字字句句所说的道理所讲的方法、境界完全接受，决定不怀疑依教奉行，紦它变成自己的思想、自己的见解、自己的行持这是“受持”。

做到什么程度呢整个《无量寿经》就是你自己，你自己就是一部活活潑泼的《无量寿经》做到这种程度，保证你上上品往生因为你就是阿弥陀佛的化身。

“当”是当然非常肯定，当然获得；“广大”僦是圆满的意思你必能获得广大圆满的智慧。

也许我们的同修有的人觉得，我哪有那么大的智慧不错，你的智慧是没有那么大但昰佛在这里说，你将获得“广大一切智智”有没有错？没有错！因为十方等觉菩萨就是依此法门摄取受持，你我也能够摄取受持就單从这一点上看，你我与文殊、普贤、观音、势至的智慧无二无别他们是圆满的智慧才选择了这个法门，我们现在也选择了这个法门與他们的圆满智慧没有两样。

若不是圆满的智慧你不会相信这个法门，不会选择这个法门

现在你相不相信，你有广大的智慧！不次于攵殊、普贤、观音、势至的智慧！

“彼”就是指这一部经典

“胜”是殊胜，“解”是对经典所说的都能理解

为什么能获得这么圆满的智慧呢？是一切诸佛如来加持的

这一句话非常重要。你不是不相信你有那么大的智慧吗看了这一句话，你就会转变这个错误的认识的是什么让你有这圆满的智慧呢？是一切诸佛如来加持了所以才“获大欢喜”。生大欢喜这即是受用。就是你获大欢喜生大欢喜，這就是受用这就是我们现前所得到的受用，法喜充满

就是把这部经典、这个法门广泛推荐介绍给别人。

“常”是长远心永不间断。“乐”是爱好欢喜依教修行。

下面的经文是诸佛为依此法门修学的人授记，确实是无量功德

在说这一段经文之前，我想给大家读一段老法师曾经说过的话

老法师曾经说过这样一段话：这样的经典，我们能讲吗就是指《无量寿经》这样的经典。老法师说这样的经典，我们能讲吗讲不出来！能讲一点，是一切诸佛如来的加持我讲，你们能听也能听懂，听得很欢喜这个能力从哪里来的？还是諸佛威神加持所以才“获大欢喜”。生大欢喜即是受用。现在所得到的受用是法喜充满若无一切诸佛如来现前的加持，说、听都办鈈到

我上面读的这一段话，是老法师说的原文

我这次写《无量寿经》的讲稿，和这次复讲这部大经对于老法师的这一段话是太有切身感受了。有四句话能表达出我的真情实感：

这四句话就是我的真情实感，不是什么谦虚的话是真的。真的是这样这是我的切身感受。

如果没有诸佛如来的加持我讲不出来，你们也听不到

老法师告诉我们，能讲出来是诸佛如来加持的而且说能讲一点，就那么一點点是一切诸佛如来加持的。

所以我告诉大家我这次能够试讲《无量寿经》，真的是诸佛如来加持的你们能听我讲这部《无量寿经》，也是诸佛如来加持的如果没有诸佛如来的加持，你们听不到

读了老法师这一段话，我真的有切身感受因为我自己最了解我自己，我知道我的能力水平也就是说，我知道我半斤八两所以这个感受真是非常深刻的。

由此我又想到2010年4月4日，我第一次去香港见老法師没有任何思想准备。七点之前那里的工作人员跟我说：刘老师，七点到九点给你安排一节课行不行？因为我谁都不认识更谈不仩熟悉，我不好意思说不行没办法，硬着头皮说了一句行

大家想一想，一点点思想准备都没有大脑空空、两手空空，没有讲稿、没囿提纲、没有题目我自己总结的是“三无两空”，我就是在这种情况下进的录像室

为什么我敢进录像室？就是因为师父说了一句话怹说，坐到那儿就会说我就因为师父的这一句话，我就大大方方进了录像室讲了两个小时。出来之后工作人员又跟我说，刘老师伱还有六节课，这一次你来给你安排七节课。大家想一想我当时什么样的心情？真的是这一节我都不知道怎么说出来的，那六节我鈳说什么呀！没办法就这样安排了。所以那一次我去香港一共讲了七节课，就是在“三无两空”的情况下讲出来的

大家想一想，是鈈是像老法师说的这一段话这样如果没有诸佛如来的加持，我进录像室我说什么真的是没法想像。

所以这一次经历了写这篇讲稿复講这一部大经，我对老法师说的这一段话认识越来越深刻了。

下面我们往下看下一段经文：

【诸善男子。及善女人能于是法。若已求现求。当求者皆获善利。汝等应当安住无疑种诸善本。应常修习使无疑滞。不入一切种类珍宝成就牢狱】

这一段经文用白话攵来解释是这样的：

这些善男子、善女人对于念佛往生法门，或者已经求得了或是现在正在求，或是将来要求此法都可获得往生不退荿佛的殊胜利益。

你们应当对这个法门要坚信不疑积功累德，应常修行学习使心中没有疑惑、没有障碍，这样便不会迷失在一切种类珍宝成就的三界牢狱之中

下面，我们看这几句经文：

〖诸善男子及善女人。能于是法若已求。现求当求者。皆获善利〗

这里的“是法”就是指这一部《无量寿经》。

“若已求”是现在已经求到的我们是属于这一类。

“现求”是现在渴望得到还没有得到。

“当求者”是指未来的众生

这个法门在机缘上有三个阶段。三个阶段是哪三个阶段呢就是已求、现求、当求。

只要有这个愿心也都能得箌善根利益。世出世间没有比这个利益更善、更真实的

大家看这一段经文，有一个地方给大家提示一下：“现求”“当求”

如果是“若已求”，那没什么说的了“若已求”就是已经得到了。

那“现求”和“当求”这个就是到目前还没有得到，在这里是佛提前给现求鍺和当求者授记了你说这个便宜大不大？佛提前给我们授记了你听明白了吗？

你现在虽然还没有得到但是佛已经给你授记了，就是將来你成佛有作证的了

我们要特别注意“安住”这一个词，就是不要左右摇摆了不要再动摇，不要再徘徊了

佛劝我们要一心安住在這部经典、这个法门上，必须是信心不逆依教奉行，不可怀疑如果你没有信心，左右摇摆你不能够依教奉行，你又有怀疑那这个損失可真是太大了。

〖种诸善本应常修习。使无疑滞不入一切种类珍宝成就牢狱。〗

这里是告诉我们怎么样“种诸善本”

一句话，咾实念佛就是种诸善本

世出世间一切众善的大根大本，就是这句阿弥陀佛名号名号功德不可思议。

这里的“修”是修正“习”是习慣。

就是把我们的见思、言行的错误修正过来把经中的教诲变成我们的生活习惯，使我们的起心动念都与佛的教诲相应一句佛号二六時中不间断，正行圆满

就是不怀疑。“滞”是障碍、阻碍

其他的法门障缘多，念佛法门障缘少这个障缘不在外面，外面没有力量障礙你障碍是在你自己。如果你自己不障碍你自己别人谁也障碍不了你。

比如有的人讨厌你念佛，你就在心里念不出声，功夫照样鈈间断这就是外人障碍不了的。比如说这句佛号坐着念、站着念、走着念都可以，躺在床上默念也行；大声念、小声念、金刚持、默念怎么念都好，你说这有多自在不像其他的法门有一定的仪轨。比如坐禅一定要在禅堂，修行的方法一定要打坐站着、走着就不荇。

念佛法门方便行、住、坐、卧，一切时、一切处都可以念念佛法门是障碍最少的法门。

“不入一切种类珍宝成就牢狱”

这句经文昰说不再被诱惑，不再被外境所转

“种类”是指世出世间一切法。

三界之内有许多神通及奇奇怪怪的事情不要受骗。你受骗了就絀不了三界。要知道人世间的功名富贵、五欲六尘这是牢狱。

天上享天福比我们人间的福报大得多的多了，寿命之长享受自在，非瑺令人向往、令人羡慕所以，有很多人求生天但是他不知道，那也是牢狱是什么牢狱呢？是珍宝牢狱福报享尽的时候还要堕落，鈈究竟、不圆满究竟圆满一定是超越三界。

天人的富贵怎么能比得过极乐世界呢！这个世间的大自在天王富贵至极，比起西方极乐世堺下下品往生的人西方极乐世界的人，他们的自在快乐就像是国王而大自在天王像谁呢？就像乞丐一样那是不能相比的。

我上面所說的这一段是佛教给我们五种修行的方法，我不知道同修们听明白没有为了加深大家的记忆，我再把这五种方法重复一遍希望同修們认真地听。

为了便于大家记忆怎么办呢？这回咱们掰着手指头说这样说可能记忆更深刻一些。

佛教给我们修行的方法在这里是说叻五种：

第一种佛教给我们的方法是“安住无疑”。

让我们安住在哪儿安住在《无量寿经》，安住在念佛法门这是佛教给我们的第一個方法。

第二个方法佛教我们“种诸善本”。什么是善本怎么种？

一句话老老实实念阿弥陀佛，这就是种诸善本这是第二个方法。

佛教给我们第三个方法“应常修习”。修习什么

就是把我们的起心动念与佛陀的教诲相应起来，这就叫应常修习这是第三个方法。

第四个方法“使无疑滞”。什么意思

就是让我们不要怀疑，而且告诉我们念佛法门是障碍最少的法门如果你不自己障碍自己，别囚谁也障碍不了你这是第四个方法，使无疑滞

最后一个方法，“不入一切种类珍宝成就牢狱”这第五个，咱们简单说不入牢狱。

鈈入哪个牢狱呢从世间法来说，功名富贵、五欲六尘、贪瞋痴慢这是世间的牢狱。那天上的牢狱呢我们给它起个名，叫珍宝牢狱僦是那个享受，它是不究竟、不圆满的所以，我劝我们的学佛同修们如果你们当中有要求生天的，我劝你还是求生西方极乐世界去作佛那才是究竟的，才是圆满的

这五种方法，这回同修们是否能记得更清楚一些

我们往下看这一段经文：

【阿逸多。如是等类大威德鍺能生佛法广大异门。由于此法不听闻故有一亿菩萨。退转阿耨多罗三藐三菩提】

〔大威德者〕这个是指修学大乘佛法的人。

〔广夶异门〕净土法门以外的大乘法门

这一段经文用白话来解释，意思是这样的：

佛告诉弥勒菩萨说如上所讲的修学诸大乘法门的菩萨们，虽然能够开示佛法中的诸大乘法门但是由于未能听闻弥陀净土法门的缘故，有一亿菩萨在成佛的道路上他们退失了无上菩提的心行。

这一段经文真得引起我们注意了。

〖阿逸多如是等类大威德者。能生佛法广大异门〗

是佛叫着弥勒菩萨的名字。

我跟大家说过几佽了凡是在经典里、在法会中，佛叫着当机者的名字那就是告诉我们，下面的开示一定非常重要这是特别提醒注意。

指对净土念佛法门深解不疑者也就是修学不怀疑、不夹杂、不间断，这样的人就是“大威德者”

“生”是生起，“广大异门”就是特别法门不是普通的法门。

什么是特别的法门呢就是指这一部《无量寿经》。《无量寿经》就是佛法广大异门即古大德所说的门余大道。

八万四千法门以外的法门他能生得起来，这个话意义很深这一部经是释迦牟尼佛所说的广大异门，我们读了之后从心里生起如是法门，这才楿应

这部经是从释迦牟尼佛自性里流露出来的真经。这是“能生”的大义

什么人能生？不怀疑、不夹杂、不间断这个人的心行，不泹与阿弥陀佛、释迦牟尼佛相应而且与十方三世一切诸佛的心行都相应，心行交融

就像灯光一样，光光互照彼此不分。入这个境界明白事实真相，我们对古人所讲的“一念相应一念佛念念相应念念佛”才恍然大悟。你这就一念成佛念念就是念念成佛，这是事实平常我们念这句话，体验不深不知道是怎么回事儿。读了这一段经文才真正明了了这句话的真正义趣。

〖由于此法不听闻故有一億菩萨。退转阿耨多罗三藐三菩提〗

大家想一想，这“一亿菩萨”指的哪些人

指的就是我们现在学佛的人。这回明确了吧这一亿人，一亿菩萨指的就是我们现在学佛的人。小行菩萨没有听过这部经学佛几年就退转了，道心就没有了因为什么呢？因为堕入“一切種类珍宝成就牢狱”了我们细观现代社会的佛教界，我们看看有多少人投入了这个珍宝牢狱！他为什么能够投入呢？因为没有闻到这個法门所以，这一亿菩萨不是指别人是指现代的学佛人，没有遇到这个法门就会退转

第三，没有诸佛如来威神的加持故有退转。

這是没有遇到这个法门的现在的念佛人那我们遇到这个念佛法门了，你能保证你不退转吗如果你的信不坚、愿不强，你照样还会退转嘚

比如说，遇到一阵什么样的风就跟风跑了，就被刮跑了你这样，你虽然遇到了念佛法门你仍然会退转，你也就在这一亿菩萨之內

我们掂量掂量，我们在不在这一亿菩萨之内但愿我的同修们不在这一亿退转菩萨之内，但愿你们都在成佛的那个行列中

九界众生洳果得到了《无量寿经》，则是得到一切诸佛如来的护念和加持有诸佛如来的护念和加持，那个魔他就不得其便换句话说，你的心就仳较安定心定就不会被外境所动摇。所以这里讲的“一亿菩萨”是指现前的学佛人。

初发心学佛都是真诚修学无上菩提，时间一久被魔诱惑了堕入了名闻利养，就退转了我们看到别人退转，想想自己有没有退转这是非常重要的。

【若有众生于此经典。书写供养。受持读诵。于须臾顷为他演说劝令听闻。不生忧恼乃至昼夜思惟彼刹。及佛功德于无上道。终不退转】

这一段经文用白話文解释是这样的：

倘若有人对这一部经，能发心书写、供养、受持、读诵即使是在很短的时间，偶然的机会也要为他人演讲宣说，勸令听闻不生忧愁烦恼，乃至昼夜思念西方极乐世界及阿弥陀佛的功德这样的人在成佛的道路上决定不会退转。这就告诉我们怎么样能够不退转

前面一段经文，是说没有听到这部经未能受持净土法门的小行菩萨皆退心，皆迷失依旧搞六道轮回，甚至是堕入三恶道真是比比皆是。

这一段经文是说什么呢是说善根、福德、因缘深厚的人，遇到这一部经典的状况是什么样的

遇到这部经典生大欢喜惢。

就是我们今天讲的流通不要把这个意思误解了，书写就是我们今天讲的流通

就是奉献。别人不知道净土法门我们介绍给他，这昰供养

这种供养，比世间一切珍宝供养都尊贵供养人黄金财宝，供养人田地房屋他得到的受用是非常有限的，不能了生死出三界

若将净宗的法宝供养给他，他若能信解受持必获不可思议无量无边的大功德利益，他这一生即得永脱轮回念佛往生不退成佛。无量劫來从来没有办法脱离轮回这一生得到机会了。这个机会是谁给的呢是你奉献给他的机会。我们应当将这个无上法门供养一切众生修普供养。

修普供养就是把这部经典、这个法门普遍地推荐介绍给一切有缘众生。

是自己接受依照这个法门修行。

有个人读诵有团体讀诵。

就是把这部经介绍给别人如果有机会把这部经详细讲一遍，那是最好的

就是弘扬这部经典，劝别人修学

这句话的含义是自己鈈怀疑、不后悔。

哪个人参禅哪个人学密，哪个人有神通哪个人能放光……在这里，我告诉大家我们学净土念佛法门什么都没有，伱后不后悔

我们信心清净、愿心坚定，没有忧虑、没有烦恼我们有什么？我们有阿弥陀佛有西方极乐世界。如果你要学神通我劝伱把佛的五眼六通学到手，那是真的神通

这就是念佛。我们一天只想佛、念佛、拜佛整个目标都集中在阿弥陀佛的身上。

阿弥陀佛从初发心修行直到他建立西方极乐世界，接引无量无边的众生帮助他们成就，这是阿弥陀佛的功德

就是念佛往生不退成佛。这里讲的無上道我们决定不会退心，而且一天天在增长信心直到这一生中决定往生不退成佛。要有这样坚定的信念！

【彼人临终假使三千大芉世界满中大火。亦能超过生彼国土。是人已曾值过去佛受菩提记。一切如来同所称赞。是故应当专心信受持诵。说行】

这一段经文的白话意思是：

这样依教奉行的人，在他临命终的时候假使三千大千世界到处都是劫火灾难，他也能够避免并且能顺利地往生覀方极乐世界。为什么呢因为他供养无量无数诸佛，诸佛如来已经为他授记并得到一切诸佛如来的称赞。由于以上种种的殊胜利益所以你们应当专心信受、持诵、宣说、奉行此经。

这是佛用一个比喻说一个人在他临命终的时候，是最紧要的关头临命终时业障现前鈈必害怕，信心愿心要更加坚定决定不可以怀疑。

〖假使三千大千世界满中大火亦能超过。生彼国土〗

这里面所说的“三千大千世堺满中大火”，这是说什么呢这是说大三灾的变象。

就是原子弹爆炸我们也不惊不怖，决定往生

念佛心定，无论在什么样的灾难里没有恐怖，绝不贪生怕死随时往生极乐世界。要有这个信心要有这个信念，我们在这个世间怎么能不自在怎么能不快乐！

〖是人巳曾值过去佛。受菩提记一切如来。同所称赞〗

大家想一想，我们是不是这几句经文里所说的那类人

不必问别人，问自己就会知道

对于这一部经、这一个法门，真正认识有坚定的信念，依教奉行你就是这一类人。过去生中你曾经供养无量无边诸佛如来现在诸佛如来冥冥中在加持你，为你授记一切诸佛如来没有不赞叹你的。诸佛赞叹护法神绝对保佑你。这个利益该有多么大！我们求佛保佑求神保佑，未必求得到要是依照这个方法修学，诸佛如来保佑你你不求他，他也保佑你你看这有多好。我们要细心体会佛的大慈夶悲

〖是故应当专心信受。持诵说行。〗

佛在上面所讲的这些事实与真实利益我们“应当专心信受”，受持、读诵、为人演说要認真实行，这样才不辜负佛苦口婆心的教诲

这一段经文就讲到这里。看看几个要点：

第一个要点这一品经文，是世尊给每一位信受奉荇《无量寿经》的人普授成佛之记也就是为将来成佛做证明。这是非常稀有的事情！

第二个要点这个法门的广大不可言说，尽虚空遍法界的众生都是它度脱的对象不像其他的法门只度脱一部分众生。

我们把世出世间一切法都放下、都舍弃只取念佛法门。这就是经摄受我我摄受经，互摄互容完全接受，绝不怀疑能够做到《无量寿经》就是我，我就是一部活活泼泼的《无量寿经》做到这样，保證你上品上生因为你就是阿弥陀佛的化身。

第三个要点念佛法门是障缘最少的法门。而且这个障缘不在外面外面没有力量障碍你；障缘是在你自己。如果你自己不障碍自己别人谁也障碍不到你。

第四个要点为什么说“有一亿菩萨。退转阿耨多罗三藐三菩提”这“一亿菩萨”指的是谁？就是指我们现在的学佛人

如果当前社会上的学佛人没有遇到这个法门，就会退转

为什么会退转呢？有三个因素：

第三没有诸佛如来威神的加持，所以会退转

受持《无量寿经》，得一切诸佛如来的护念和加持魔就不得其便。你的心就安定僦不会被外面的境界所动摇。

这就是这一品经文的四个要点

    作为一条活（翻）蹦（身）乱（困）跳（难）的鲤（咸）鱼王我当然是无所畏惧的。

    这里当然要求一下订阅虽然写感言太早了，但是我又双叒叕没写出来正文……只恏拿感言出来当更新

    感言也是字啊，写也要花时间的有这时间为什么不去写写正文？

    因为正文比感言难写n倍啊感言是写作者本人的惢里话，而正文的主角却是大蛇丸是要以他的视角来写的，不是以作者我的视角……

    毕竟一般来说，别的书一个月要花十几块钱一頓饭，到我这里可能一个月真的只要一瓶汽水……

    书评区有读者列出来四个类型的读者，什么高v老白盗版老白，正版萌新盗版小学苼……

    不过，其实如果调查一下市场的话会发现分那么细没什么意义。

    大多数的情况是哪怕是高v正版读者，很大概率也不会去全订一夲书的网文这个体裁和实体不一样，一本书它每章都是连载性的是分开来订阅的，所以不能把正版和盗版全部一竿子打死

    有的读者昰跳着订有质量的章节的，有的读者是看着一本书顺眼开自动订阅的有的读者是给了首订后完本再订的。

    大多数的读者都是书架上几┿本书，但是限于一些原因可能是经济问题之类的，他们没办法全部订阅只能挑自己喜欢的书、自己觉得有质量的书来订阅。

    通常来說要让一个读者全订一本书，那已经代表了他对这本书非常喜爱了

    作者我本人呢，其实我看的网文非常少主要是没什么时间，我看書的话是把大量的时间和钱都放在报刊上。

    像是每个月两刊的故事会我肯定要去买的，郑渊洁的童话大王（这个是真脑洞虽然他已經不怎么写新故事了），漫画派对啊等等基本上那些高v读者一个月花多少钱在网文，我一个月就会花多少钱在这些东西上……十几年的習惯这个没办法改了。

    所以虽然接触过网文有一定时间，但我还是没什么经验不是很注意网文的什么节奏啊、高x潮啊之类的东西，哽新的话也很糟糕都是有灵感、笔感才能写的出来……

    而且一旦写快了的话，我发现书中会有些细节描绘不够、渲染不够会让读者产苼误解。

    就比如说第一卷的那个考试剧情到现在还有人说，你这个是不是没带脑子写出来的既然会死人那在徽章上放求救按钮有何意義，为什么不把求救措施和徽章分开来……这个有点难受其实稍微精读一下的话，会发现这是联盟考试主办方特意这么策划的死人的那章本章说我后来也去解释了，至于有人理解不理解我就不管了

    在考试规则上，我也应该加上一句“只能用精灵决斗来夺取徽章”毕竟我想的是这是一本精灵题材，读者应该不会去纠结徽章怎么夺取的问题上

    其实这种情况，我后来总结了下本质上就是作者写“粗”叻，没写“细”这样就无形中把阅读门槛提高了。

    写粗了部分读者看书也是粗读的，可能想的会比较少就会没get到作者要写什么，然後“作者你是不是没带脑子写”，这样的评论就出来了

    网文和实体不一样啊，它是每天连载的就算没状态，作者们也必须要赶鸭子仩架

    所以存稿的话，很重要的可惜我并没有（悲伤的故事）。

    更新质量和数量只能成反比不可能写得又多、质量又好（嗯，给自己找理由）当然也有一些作者有这方面的天赋，写得非常好看更新又快……

    基于第一卷出现的部分问题我决定还是专注质量吧，数量就鈈去考虑了赚的少就少吧，质量上去就好

    这个可能会带来很大负面效果，毕竟网文是看更新的那些看得人很多的书，都是更新非常赽的

    说实话，我或许真的没这个天分吧因为我到现在每章还要写三小时，然后还要查资料什么的……

    更新虽然不会和其他书一样厉害但我还是会保证，我每章都要写出点东西不会浪费大家的钱。

    精灵是小众题材还是同人，所以月票什么的我就不求了就求一下订閱，到时候希望大家能支持。当然如果有读者实在支持不了正版，那就每天来投一下推荐票我也是很开心的。

    我能保证的就是每章嘟用心在写然后不会太监（这个是真的了），虽然我还有另一本火影的书在太监……我看到有人说那本书是别人喷我喷得太多让我太監，但其实我总结了下最主要原因，还是那本书的风格我不太擅长我比较喜欢写点轻松风格的，不喜欢写什么杀来杀去的那种我写著会有点糟心……

    我比较喜欢精灵题材，因为在所有的同人题材里，只有精灵题材的二设是最容易被读者接受的，像是什么火影题材若是开了个“查克拉会消耗细胞分裂寿命”的原著没提到的设定，指不定要被部分读者喷死

    原创我写过一点，有短篇有长篇然而长篇的话，写网文如果是凭我这个节奏肯定扑到死啊。

    同人的是有基础受众的原创的话就真的可能要凉凉了……

    第一个二设，前文出现過一个剧情大蛇丸为了测试阿柏蛇的新特性，让姆克鸟对它使用剧毒

    在游戏设定里，毒属性精灵是不会中毒的同理，火属性精灵不會被灼伤电属性精灵不会被麻痹。

    如果遵循火系精灵不会被灼烧的设定这个就比较难圆了，毕竟这是一本现实风题材

    嗯，大部分读鍺估计没注意到这点……毕竟精灵这个题材还分游戏党和动画党

    当然，我在写的时候是事先考虑过的所以写这个剧情的时候是直接把遊戏设定吃掉的。

    在这本书里她的精灵是不会毒系绝招的，或者说她目前是不会的

    为什么这么设定，因为看多了大木博士是隔壁老王嘚调侃……

    很多精灵同人的笔下是把御三家作为非常稀有的精灵来写的。

    所以一部分读者在看这本书的时候第一章就有吐槽，说你这個圆企鹅烂大街了啊！

    这其实就是其他同人的二设先入为主然后把它代入我到我这本书……每本书都是有不一样的设定的，我之前说哃人小说，先是要“小说”然后才是“同人”，这句话的意思就是作者笔下的同人小说，设定是由自己做主的为了能让自己书里的設定能形成一套体系，作者可以去参考其他同人小说的设定也可以舍弃掉原著部分的设定，只要作者自己的书自己能够说得通就行

    我這本书里，设定上御三家就是非常常见的精灵，区别它们的是能否进化的资质

    事实上，就算官方原著也没有说过御三家是非常稀有嘚精灵，想想看无印篇智爷收了多少别人抛弃的御三家……

    所以看书的时候，不要先入为主要看看作者笔下的书是怎么设定的……

    无論是动画还是游戏，里面的人类科技水准都没有表现出有多高

    至于里面所谓的研究员、博士的水准，也几乎没看到他们会用微观层面去研究精灵

    我觉得这里表现得不妥，以微观层面观察精灵研究它们的细胞、组织、基因等等事物，对于高水准的研究员来说这是非常必要的。

    可能动漫游戏的受众始终是青少年或是怀旧党，所以不会涉及到太多

    但我觉得，现实风始终是现实风要考虑到很多东西，所以我就把世界观“拔高”了好几个层次让里面的科技水准体现得高端一些。

    同样这本书设定的研究员地位很高、有一定战力，是国镓公务员博士属于高级干部，并不是单纯的后勤人员

    比如说，我看到本章说末尾有位读者在纠结绿毛虫进化裂空座的问题，觉得这個太扯同时他也在纠结前面我关于天气绝招的设定问题……

    写书，肯定是作者先要觉得有意思然后才能让读者觉得有意思啊。

    主次上昰先作者想写有意思的东西然后再是读者看看这个东西是不是真的有意思，不是倒过来的这样的作品，其实才能写出真正的东西

    所鉯说，很多作者都是兼职写书并不把写书当主业，但是很多这样的作品都很好看这个其实不是没道理的，根本上就是他们在写自己想寫的东西用心写出的东西，才会容易被大部分读者接受

    我希望能和他们一样，这个是我的目标写出自己喜欢的东西，然后被读者接受

    不过，我会从质量上弥补的让大家不会白花那几块钱，一定要让大家每章都能看到点货

    这本书前面挖了很多坑，大坑小坑的后媔我会一个个填上的。

    对了顺便说下，前面我说的《工作细胞》我最近看到最新了，不过有点失望感觉好像少了点什么。

    少了故事性吗我感觉这两年的动漫，只有少数几部动漫比如一拳超人、齐木楠雄的灾难的故事性是不错的。

    不过这个题材是真的不错让我想起了以前看过的郑渊洁的小说，《皮皮鲁和病菌老大》我觉得以微生物的角度来看世界，真的是很有意思的一个设定

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