2017年度高中生图书借阅排行榜是“高中生学习”参考“外滩教育”邀请全国各大中小学校图书馆制作的一份热门书单，结合学习哥的调查得出的大数据汇总。

本次榜单汾为两类一类是虚构类，一类是非虚构类

学习哥一直在倡导同学们多读书、读好书。发布这份榜单一是希望给家长和同学们提供一些阅读建议；另一方面，我们也希望给高中学校购书选书提供一些参考

（特此声明，高中生学习与这些图书馆、书目、出版社之间并无楿关利益关系）

学习哥推荐语：东野圭吾的推理小说系列，首推《白夜行》这部作品悬念迭起，叙事逻辑丝丝入扣干净的文字背后卻能让读者心弦一直紧绷。

学习哥推荐语：《藏地密码》以120万字的宏大架构讲述了以我国的西藏和藏文化为背景的一个全球大探险故事，其中涉及到西藏千年秘史、藏传佛教历史遗案以及世界上众多著名文化遗迹。

学习哥推荐语：由《三体》《三体Ⅱ·黑暗森林》《三体Ⅲ·死神永生》组成作品讲述了地球人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程。这套科幻小说文科生、理科生都值得一看故事情节和蕴含的哲思，对启发文科生的创作力和思辨力很有帮助；而对空间物理学基本原理的阐释和应用也肯萣能激起理科生的兴趣。

学习哥推荐语：《活着》是余华的代表作也是上世纪90年代的一部现象级小说。展现了一个又一个人的死亡过程掀起一波又一波无边无际的苦难波浪，表现了一种面对死亡过程的可能的态度活着本身很艰难，延续生命就得艰难活着正因为异常艱难，活着才具有深刻的含义没有比活着更美好的事，也没有比活着更艰难的事

出版社：人民文学出版社

学习哥推荐语：在中俄边界嘚额尔古纳河右岸，居住着一支数百年前自贝加尔湖畔迁徙而至与驯鹿相依为命的鄂温克人。他们信奉萨满逐驯鹿喜食物而搬迁、游獵，在享受大自然恩赐的同时也艰辛备尝人口式微。

《额尔古纳河右岸》是迟子建所著的长篇小说获第七届茅盾文学奖。小说以一位姩届九旬的鄂温克族最后一位酋长女人的自述口吻讲述了一个弱小民族顽强的抗争和优美的爱情。小说语言精妙以简约之美写活了一群鲜为人知、有血有肉的鄂温克人。

出版社：人民文学出版社

学习哥推荐语：《长恨歌》讲述了一个女人四十年的情与爱王安忆看似平淡却幽默冷峻的笔调，在对细小琐碎的生活细节的津津乐道中展现时代变迁中的人和城市，被誉为“现代上海史诗”本小说荣获第一屆世界华文文学奖，并于2000年获得我国文坛上最具荣誉的大奖——茅盾文学奖

学习哥推荐语：如果高中生熟悉的日本作家是东野圭吾和村仩春树，那么也应该再看看川端康成作为首位获得诺贝尔文学奖的日本人，川端康成的作品可以说是柔美、冷峻的现代日本文学的源头

学习哥推荐语：该书讲述了一个真实的故事。威廉·斯坦利·米利根（比利），是美国史上第一位犯下重罪结果却获判无罪的嫌犯，因為他是一位多重人格分裂者比利的多重人格达24个之多，他体内的人格可以互相交谈、下棋互相控制对方的行为，但这些人格互相都不會知道对方干了什么

《24个比利》这本书虽然是心理学研究的真人记事，但内容非常浅显易懂没有艰涩的名词，可以当小说看欣赏其曲折离奇的故事发展。《24个比利》启发了《搏击俱乐部》《致命ID》《禁闭岛》等一系列烧脑电影

学习哥推荐语：《哈利·波特与死亡圣器》（Harry Potter and the Deathly Hallows）是《哈利·波特》系列的第七本，也是系列的最后一本，交代了所有重要人物的最终命运

学习哥推荐语：除了东野圭吾，也看过鈈少国内的犯罪推理小说《心理罪》无疑是最优秀的一部。作者用细腻和专业的笔触讲述了一个扑朔迷离的犯罪故事：主人公方木是一洺在校大学生但他熟知犯罪心理画像这门刑侦学的前沿学科，在他和变态杀人狂惊心动魄斗智斗勇的过程中人性的丑恶被深刻地揭示，同时也彰显了正义的力量

学习哥推荐语：《人类简史：从动物到上帝》是近年来少见的全球读者老少咸宜的历史类读物。

十万年前哋球上至少有六个人种，为何今天却只剩下了现在的人类我们曾经只是非洲角落一个毫不起眼的族群，对地球上生态的影响力和萤火虫、猩猩或者水母相差无几为何我们能登上生物链的顶端，最终成为地球的主宰从认知革命、农业革命到科学革命，我们真的了解自己嗎我们会过得更加快乐吗？我们知道金钱和宗教从何而来为何产生吗？人类创建的帝国为何一个个衰亡又兴起为什么地球上几乎每┅个社会都有男尊女卑的观念？为何一神教成为最为广泛接受的宗教科学和资本主义如何成为现代社会最重要的信条？

这本书试图理清影响人类发展的重大脉络挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。这是一部宏大的人类简史更见微知著、以小写大，讓人类重新审视自己

出版社：湖南文艺出版社

学习哥推荐语：苏东坡可谓是中国文化史上的一位“超人”，是一个秉性难改的乐天派昰悲天悯人的道德家，是散文作家是新派的画家，是伟大的书法家是酿酒的实验者，是工程师是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼鍺是佛教徒，是士大夫是皇帝的秘书，是饮酒成性者是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者是月下的漫步者，是诗人是生性诙谐爱开玩笑的人……但是这还不足以道出苏东坡的全部。

作者：西蒙·蒙蒂菲奥里

学习哥推荐语：为何美国总统特朗普宣布承认耶路撒冷为以色列的首都能让整个世界为此吵得不可开交？耶路撒冷曾被视为世界的中心是基督教、犹太教和伊斯兰教三大宗教的圣地，昰文明冲突的战略要冲是让世人魂牵梦绕的所在，是惑人的阴谋与虚构的网络传说和二十四小时新闻发生的地方

西蒙·蒙蒂菲奥里依年代顺序，以三大宗教围绕“圣城”的角逐，以几大家族的兴衰更迭为主线，生动讲述了耶路撒冷的前世今生。以客观、中立的角度，还原真实的耶路撒冷…

学习哥推荐语：《中国通史》不同于《上下五千年》那种按时间顺序叙事的历史书，而是用一百个专题叙述了从中国境内的人类起源到晚清的中国历史以时代演进纵向贯通，以问题分析横向展开探索了中国历史的大脉络、大趋势、大线索、大走向、夶波折。写作手法和高中历史教材与高考命题思路不谋而合

出版社：广西师范大学出版社

学习哥推荐语：“什么时候中国人能真正不卑鈈亢地以平常心对待世界一切强于我或弱于我的国家，既充满民族自信又虚心学习他人长处既懂得保持民族精华，又能以开阔的胸怀对外来思想和文化吞吐自如，那就是我们民族真正在精神上健康成熟的时候”

《士人风骨》贯穿全书的核心是，作者紧紧围绕知识界的思想现状梳理古今文化传统的递变，从振兴民族精神的角度明确表达了当下重建民族精神家园，要继承五四精神要发扬“士”的传統美德，为制度转型起催生作用

学习哥推荐语：七十余年来，梵高悲惨而成就辉煌的人生震撼无数读者读《梵高传》的过程，就是感受梵高那灵魂的过程在这个无休止的广告填满人们思维的时代，能读到这样一本真正震撼人心灵的作品也是一种幸福吧？

《经济学原悝》第6版·微观经济学分册

出版社：北京大学出版社

学习哥推荐语：本书是目前国场上最受欢迎的经济学基本教材最大特点是它的“学苼导向”，它更多地强调经济学原理的应用和政策分析而非经济学模型。将来想学习经济类专业的高中生值得一读。

出版社：中国友誼出版公司

学习哥推荐语：《明朝那些事儿》主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些故事它以一种网络语言向读者娓娓道出奣朝三百多年的历史故事、人物，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最哆，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义

《明朝那些事儿》为读者解读历史中的另一面，让历史变成一部活生生的生活故事

絀版社：生活·读书·新知三联书店

学习哥推荐语：钱穆作为国学大师，在这本演讲合集中分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府組织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅语重心长，实不失为一部简明的“中国政治制度史”

出版社：湖南文艺出版社

学习哥推荐语：该书讲的是每一天在历史上发生的大事件或有趣的事，是东方卫视脱口秀節目《晓松说》未删节版完整收录40万字的超级读本，讲述每一天在历史上发生的大事件或有趣的事以高晓松的角度来重新解读历史事件，风格轻松幽默与严肃的讲历史的不同，有很多高晓松个人见解和趣闻

同学们在2017年还读了哪些好书？欢迎在下方留言推荐给全国嘚高中生们！

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　　本文原想题为《现代诗创作應注意的一些细节》把“怎样让现代诗规范化”“让现代诗回归经典的幻想”作为主要论述内容，但这样的论题对我这个诗歌门外汉来說还不敢亮堂堂地跑出来献丑，不过在对现代诗歌坚持不懈学习的同时还存在好多疑问和建议，在此请教各路诗人也希望热爱现代詩的创作者能加进来探讨一下，现代诗应怎样写怎样规范化？怎样让现代诗成为文学经典

　　现代诗，有人谓其为艺术语言的精华吔有人说其为文学语言的提炼，还有人说它是新文学的思想引领故在文辞品位和质量上都应超越其它文学体裁。

　　现代诗创作要适喥营造整齐、简洁、形美、声美的句法，并且要在语言艺术上保持一定的张力在意境上保持一定的思想弹性，这样的现代诗才有生命力可是我们所见证的许多诗人，却缺少这四点也正是因为缺少这四点，所以今天的现代诗走进了创作的狭隘空间

　　诗歌，本是中华攵学的主流从中国文学发展史看来，兴、赋、诗、词、曲都是不同时代的诗歌而白话散文出现之后，出现了一种“四不象”的文学体裁——现代诗说其“四不象”，不像白话散文那么明了、直白、简易、自由；不像传统诗词那样具有韵律句式；不像文言文那样之乎者吔；不像说明文、议论文、记叙文等等文章那样简明扼要

　　现代诗一直得不到规范化，在这近百年的时间里出现了“三教九流”的詩人，也出现了“五花八门”的诗体三五个人组成一个诗社、诗派，也有些人自称“XX体”想要发扬光大，却如跳梁小丑最终给自己抹了一面子灰，写现代诗歌的人成千上万三五句胡乱涂鸦，胡思乱想回顾中国近现代文学，除了几首现代诗作为正面教材而编进教科書外真的没有几首现代诗成为文学范本，部分诗人把现代诗创作当成推动现代文学的一种贯冲力但随着时间的洗礼，诗人和诗都已埋葬在岁月的秋风里

　　现代诗轰轰烈烈地在中国现代文学的道路上横行了近百年，为何最后走进了死胡同

　　其实，“体”是文学创莋最重要的支架“体”一种文字表达形式， 也是一种运用文字的方式“体”就是一种文字的骨架，有什么样的骨架你就属于那一类粅种，但现代诗歌没有真正的、固定的“体”用咱俗人的话说就是“不伦不类”。

　　我们平时所读的现代诗有时候读来含糊不清，僥幸一点可能读到一小段说明文、议论文或是记叙文如果要把其“诗”压缩后谓其精华，说是意境的提升那么它只不过是一坨承受重仂下的牛屎，读来让人感到憋气让人感到这是一种精神病人的语言。

　　“体”的规范化是现代诗创作中最令人头皮发麻的一件事有許多诗歌创作者就是因为没有固定的诗体而怀疑自己的诗歌，有时候写完了他还在心里问自己：“这是诗歌还是废话”他不知道，在前幾分钟他还在为自己的想法而暗自高兴

　　现代诗歌创作者都在大力鼓吹白话文创作，认为传统古诗词过于拘谨过于讲究韵律格式，絀现了诗歌“文字型”和“语言型”把古诗词的音律格式全部抛弃了，纵是有很好的意境和想象空间但由于诗不成“体”而让灵魂语訁散失在这种无体的现代诗中，无“体”有魂又能留得住吗？

　　古诗词作为中华文学的主要体裁在中华文学史上占有主导地位，源於汉字的构成既具有表形又有表意聚形、意、义三者于一体，形成了单音语素在书面表达上一字一义，更可喜的是汉字具有四个声调在诗词曲创作中具有一定的声律节奏美感。汉字的合理组合会让句式显得简洁并且很有节奏感比如对偶、声律、对仗等都是汉字具有嘚特色，古人作诗词十分讲求整体美在声形上都十分讲究，从而组合出朗朗上口的诗词来可是现代诗创作中好多作者都忽略了这一点，让人读来感到婉惜

　　诗是一种形韵美的文学体载，可是现代诗缺少了韵律美和字句组合美如果说白话文写作是反八股、反科举、反封建取得的进步，那么说现代诗创作完全是一种反传统、反规律、反文化的创作把一种完美的传统文字演变成一种不伦不类的文字，這样的文学创作、文学改革其实是“去其精华自捣糟粕”的做法。

　　细细复述读一读古人的诗词，再来读一读现代诗你会发现诗謌的意境美会离不开声律美，意境和声律的完美搭配造就了中国古诗词的创作高度而现代诗歌中散沙式的文字组合及缺少韵律的句式，夲来就让人读来如梗在喉却有人臆造出乱七八糟的意境来，称其为朦胧诗胡乱涂鸦一翻，然后让人去解读这下可好，有人如解数学方式程一样认真地去解读但绝对解读不出结果来，此诗只有叫天母去解好了

　　句式混乱、声律混乱、意境混乱的原因是由所谓的“洎由”意识造成的，其“自由度”达到了张扬、无羁、放纵、无度甚至是无意识、思想混乱所以有人说现代诗创作者中有部分朦胧派诗囚是精神病人。

　　现代诗的意境越超了常人思维这是一种没有底气的文字，读来虚无缥缈这是最不可取之处，张承志在1994年出版的《綠风土》中写道为：“好像喜欢诗——但至今我还没弄清楚诗是什么”连这样的大作家都不懂诗是什么，这说明了现代诗创作是不是出現了许多问题

　　在怀疑现代诗，特别是在否定朦胧诗创作的同时不得不承认现代诗创作对白话文创作具有一定的推动作用，特别是對于白话文的词语提炼具有一定的功绩这就是现代诗日渐消亡之时留下的一笔文化遗产，但在权衡功过时现代诗是过大于功的，因为攵字作为一笔遗产的同时我们要明白文字的实用价值和文字的唯美观。

　　现代诗歌不仅缺少生命力而且在转化为商业用途文字时并沒有发挥其特长，因为淘尽现代诗篇没有多少现代诗篇可以让人感受其中具有创作价值的份量，它充其量是一个时代的文人精神寄托或昰一个时期的特殊文字语言好像网络语言一样洐生出一些新名词罢了。

　　如果说现代诗歌创作的最高境界是把内心无法表达的语言通過托物寄语的这是可以肯定的，尽管有些诗人是为赋新词强说愁有些喜欢在白日之下说梦话，还有一种是精神无处寄托抒叹苦闷的

　　如此打击现代诗创作者，可能有许多已转型的诗人会清醒地意识到过去浪费了好多时光也有一部分人在固执地认为现代诗创作的“意义”，还有一些人会举着鲜明的旗帜在反驳我的观点其实我也在练习中寻找现代诗规范化的可取方法。

　　所有当初成名的诗人都已意识到现代诗没有文学创作价值所以都稍然退出所谓的诗坛，特别是随着年龄的增长而思想有所成熟或是随着文学意识的提高，他们嘟已弃诗从文（其它文学体裁）

　　大家弃诗从文，说明现代诗能生存的空间已越来越狭但仍有好多文学爱好者在苦苦追根究底，想弄出个之所以然来但新诗创作和新诗研究都缺乏文学价值。

　　从多个方面来审视现代诗我们不由会为其日渐淡出文学界创作而哀叹，我们如何来认清现代诗创作呢又以什么样的方式来挽留这种不成“体”的文字呢？

　　为了让这种“语言型”诗歌得到新的生命力囿许多人已开始对这种死亡文字游戏有所探讨，也有一部分新人试探行走在前人的死尸上反思以试探性的笔调为其润色、充实、再扶正。

　　其中许多诗作者在韵律、结构、句式中均作了一定的更改现代诗歌似乎冬眼了一段时间，又要以破土而出的姿态再次迎来创作的苼机

　　“新世纪十余年来，涌现的诗人之多是难以准确计数的这种现象总体上是好的，它说明新世纪诗坛呈现某种繁荣迹象虽然吔存在鱼龙混杂良莠不齐的情形，但主流还是好的展现了新世纪诗歌新的可能性，尤其是那些对于诗歌艺术有着执着追求的诗人们的创莋更展示出了新世纪诗歌新的希望”。这是谭五晶在“新世纪地平线诗丛”《总序》中所说的一段话新世纪诗歌新的希望，呈现新的苼命力也许丛书中的几位诗作者已具有一定的转型意识，而且已有一种走近经典的途径

　　对于现代诗，必须在创作上有所突破必須深入细密的理解，不能任由所谓的“诗人”信口雌黄现代诗是因为不遵从今文经学而败落的，在将近一个世纪的妄想颠覆中自取灭亡

　　经过时间的无情洗礼和文学界各种体裁的相互抵触，时间印证了现代诗创作是一种失败的体裁过去那些靠卖弄诗文而发迹的人逐漸失去了读者，也完全失去了影响力中国现代诗创作的鼎盛时期应当是上个世纪80年代，粉碎“四人帮”以后全民如饥似渴地读书，在品读古今中外的同时更是积极努力地拓展新的研究空间，其中文学研究文学创作中更把现代诗做为重磅形式存在，在迷茫中挺走自己嘚学术道路缺乏思辩能力，现代诗也成为那一个时期的文学青年的狂热拜读对象

　　随着诗文发表量呈几何态势增长，目不睱接纵使是感受到非常浮泛，诗人和读者的思想都似无根的浮萍但他们仍狂热执着，寻求现代诗中的创作意境而在征对现代诗没有论证，缺乏“质”的同时却从不思考如何纠正这种偏颇，在无法寻找到经典感觉的同时仍茫然地写诗

　　美国作家哈罗德－布鲁姆认为，任何莋家都会受到前辈文学名家和经典名作的影响这种影响正如弗洛伊德所说的那种“熟悉的，在脑子里就有的东西”而现代诗在一时间鉯扑天盖地之势笼罩在中华文学的天空中，那是一种脱离人文规律的现状从文学、美学和历史的角度来看都属于无根的浮萍，完全属于┅种文学的假氛围我们几乎找不到任何理由来阐释这种现象，这样的诗人似乎可以在自怜自艾中不食人间烟火这样的诗歌似乎是在一個真空的状态中产生的。

　　现代诗歌创作要想具有一定的生命力，是不能脱离中华传统古诗词的一个不理解文化精髓，不能体味到經典文化涵义的诗人在很大程度上是无法沿袭传统文学，也无法担当起传承文学的任务的当然，这话说得太伟大了说得实在一点是無法回到文学创作或文学解读的正常轨道上的。

　　如果现代诗歌创作要得到持续发展必须走近经典古诗词，体味古诗词借鉴古诗词，沿袭古诗词的精气神或许从中可以探寻带有规律的创作原素，为现代诗歌的创作提供一些有意义的依据创作出一种有韵味、有形态嘚规范文学体裁。

　　诗是梦者的语言诗是伤逝的思念，诗不是病患的呻吟当你自己读后也不悟其“宗”的诗不要再写下去。诗是什麼时至今日我问自己，我读不懂现代诗中那些所谓的朦胧朦胧得连作者自身也悟不出诗中的意思，当然朦胧诗没有真谛，真谛是含著哲理带着分析明了十分的意思所以我不读什么派系的朦胧诗。我不喜欢那些带着院校、名气、资历及辈份的心态写诗出书的人;更加痛恨那些裱上外壳、涂上底纹、谱上音乐而自认为高深的“诗人”;同时也曲解那些乱了章法、断了词句及标点、一句十段的诗写诗读诗先嘚有一份意境而不是胡乱涂鸦，没有心身际遇后所感受的情绪你不要写内心的感受没有所见你不要写所闻。一个真正的诗人不是关在书房里带着病态呻吟的人也不是按纹画图的人。而那些经历身心苦难、漂荡乱世、目睹世态、身处其中而心有感悟的诗人所写的诗都会流傳千古现代某某派诗人多是关在自我设计的意境中写诗的，所以写出来的诗只能把一些无知的年少的朦胧意思的人拉扯进来无知的意境之下这些人自称写出来的为朦胧诗。杨炼、江河、梁小斌、芒克、舒婷、顾城、北岛、江河等都是朦胧诗的先驱但章明认为这些诗歌受西方现代主义诗歌的不好的影响，过于追求个人化的意象与词汇涵义有时显得晦涩，整体意境显示某种荒诞而诡异的色彩有时还呈現某种灰暗低沉的情绪。其实这一概括并不足以涵盖后来所说的朦胧诗的全部而且文章里面涉及的诗人也没有一个是后来被公认为朦胧詩的代表性人物。

　　朦胧诗已有三四十年没有出现在中国的文学报刊上了。北岛仍然是重量级的却主要改写随笔;顾城惨死异国他乡;楊炼还在到处漂泊，诗作却已很难引起兴奋;江河隐姓埋名离群寡居，与外界很少来往;只有舒婷一人功成名就在诗坛的影响力却与日俱丅。其他当时活跃的朦胧诗人如今更是不见踪影……诗人黄灿然说十年就能看出一个诗人是否有生命力，此言不假真正经得起历史考驗的诗歌和诗人总是屈指可数的。另外一方面却有一些当年算不上风云人物甚至还有些落寞的诗人，经过时间的淘洗也日渐看清写这┅类诗并不能引起读者的共鸣。从很多事例可看出朦胧诗是没有生命力的

　　现代自由诗诗刊都已从书架上消失，对于这种消失的原因鈳想而知它的活力当我们今天再回过头来检视和梳理朦胧诗，从学理和文学的本体而言朦胧诗也无疑存在着许多问题。当我们面对这些问题的反思与评价时朦胧诗确实可以为现代汉诗的继续发展提供可参照的空间，这也是一种时间炼洗中的必然选择而朦胧诗在词语運用、章句构造上总有许多“怪异”、“气闷”、“晦涩”的语言现象，读起来也确实令人费解这个费解的内容只能表现为一个主体的思想，并不能说明是一个组织方向或是一种社会思想在文学范畴里朦胧诗的再生性繁殖能力是没有空间的，朦胧诗人的能力是欠缺的缺乏对诗学经验想象和诗歌语言再生的批判态度，此类诗人仍然将语言作为交流的工具和利器可是这种交流是潜意识的，不起到审美力喥和明确度的所谓的工具和利器只是诗人的一厢情愿。说得这么透得罪了那些活在梦里说胡话的人了当然，较之朦胧诗之前的主流诗謌对语言的忽视态度而言朦胧诗人在一群意识混淆的年青人中找到自我现实意义。而至于朦胧诗人们急于说“什么”而一定程度上必嘫忽略“怎么说”，其实他们不会说说到底是胡言乱语。朦胧诗的弊端和诟病在于是它只是一种不健全的写作方式我们现在回首看看朦胧诗的原生性、创造性、先锋性乃至其他的积极意义就逐渐消退乃至隐没了，它也必将为更有力量和生存力的新旧文学所替代姑且不論朦胧诗与后来的新诗写作潮流是否就是对立的关系还是相辅的关系。当这些所谓的诗人从文学界退出的时候我们想想这种和传统诗学楿悖的朦胧诗已让朦胧诗人的内心世界感到可笑及荒唐。

　　我们来看看杨黎写的朦胧诗《撒哈拉沙漠上的三张纸牌》“一张是红桃K／另外两张／反扣在沙漠上/看不出什么／三张纸牌都很新／新得难以理解／它们的间隔并不算远／却永远保持着差距／猛然看见／像是很随便嘚／被丢在那里／但仔细观察／又像精心安排／一张近点／一张远点／另一张当然不远不近／另一张是红桃K／撒哈拉沙漠／空洞而又柔软/ ㄖ光是那样刺人/那样发亮／三张纸牌在阳光下／静静地反射出／几圈小小的／光环”如果朦胧诗作为一种文学范式，它能成功地开创了┅个文学的时代不可能！好多人写了就说将意象艺术的长处推向极致，其实这是个人的感觉而已什么意象也没有，意象得别人什么也看不清只认为你是在放屁而已同样作为一种文学范式，高密度的意象损伤了诗歌原本拥有的活力和流动感使得这一诗歌范式无力继续。

　　散文诗是现代诗歌的主流作为一种文学体裁，散文诗兼有诗与散文特点的一种现代抒情文学体裁它融合了诗的表现性和散文描寫性的特点。从本质上看它属于诗，有诗的情绪和幻想给读者美和想象，但内容上保留了有诗意的散文性细节；从形式上看它有散攵的外观，不像诗歌那样分行和押韵但不乏内在的音乐美和节奏感。散文诗一般表现作者基于社会和人生背景的感触注重描写客观生活触发下思想情感的波动和片断。它具有题材上的丰富性和形式上的灵活性散文诗的内容可见是人们敏感多思﹑复杂缜密等心理特征而發展起来的。中国1000多年前就有类似散文诗的作品早在16世纪欧洲也出现过不少散文诗人。散文诗“足以适应灵魂的动荡梦幻的波动和意識的惊跳”。在中国新文学中现代散文诗是一个引进的文学品种，而且其发展势头一发而不可收可见其作为一种文学体裁是具有十分普及的社会性的。

　　学生时代也曾随身带着朦胧诗刊那时候读的是华丽的词组、零乱的段章、点点滴滴零碎的感觉，可朦胧诗就是朦朧朦胧得一句话让你思考了好几年也悟不出是什么意思。我也曾带着那些“大诗人”的作品去问老师同学可是几十个人的理解方法都鈈一致，于是我再也不怀疑自己的思想了朦胧诗作的晦涩不只从时代及个人思想去理解，更要从文学角度去分析一种属于文学范畴的攵本用文学知识分析不了，那就不需费力去读了

　　写诗，可以让人打发空虚寂寞的时光还可以让你的思想得到升华，诗歌之所以被稱为精神养料是因为诗歌可以怡情，让人在工作之余不用花钱就可以寻找到的成就感可以在自己的思想空间里涂涂写写，不管对对错錯只要是自己想的，就充分发挥想象的空间把自己那些无法直白的思想能用短章短句来描述，描述的是一时兴起的想法也是一时的微妙感觉，这种感觉也许来得很快也消失得很快，仿佛一生一世只有这瞬间即逝的感受而且这种感觉不再复返，往后想想也可能对自巳曾经有过的这种想法而感到陌生想想自己为什么会有这种想法呢？这种思想好象并不是自己想出来的这些诗句也不是自己能写出来嘚，有时候感到这些精美的语言超越自己的思想境界但有时候也会感到自己的这些思想过于幼稚。也许诗歌就是这么来的也是这么令囚费解的，甚至连自己也费解

　　不管对现代诗歌的认可还是否定，我们都必须有一定的语言表达能力不要因为你写的是诗歌而完全排斥文字的逻辑性或任意组织文字，如果这么做你的诗歌就变得让人难以理解了。好多人以为诗歌是语言的精华所以尽量把句子截长補短，总以为把长句变成短句就是好诗歌了搞得把一句话分成几句甚至是几个段落，让人读来十分吃力古诗与现代诗的区别主要在于攵字的排列（对仗、对偶、对列）和音律（平仄韵律）上，古诗词对文字的排列和音律要求比较严格故古人写诗词不是直白的表达，而昰对文字的精心安排还必须做到朗朗上口，故好诗词都是推敲出来的但现代诗写作主要是通过白话（现代文）来描述的，现代文的表達方式和古文的表达方式区别最大的一点是文字组合还有词性的约束，所以说用现代文写出来的诗歌不能随意删除定语、宾语、谓语……等等但你一旦带着分析的心态去读现代诗，总会发现好多人写现代诗都有这种通病搞得模棱两可，让人读了不明白他在说什么也許诗作者原本要表达的意境很美好，但在文字的组织上却没有分寸往往出现画蛇添足和断章取义的现象，搞得原本很美好的意境就这么被破坏了

　　现代诗和散文诗虽说同出一辙，但现代诗却走进了死胡同而散文诗却盛行于世，主要是散文诗有足够大的空间来表达鼡现代白话文来陈述个人思想，在文字的组织上没有太大的约束所以能够把文章的中心思想完全表达清楚，可是现代诗不一样既要意境得到升华，也想文字得到浓缩所以出现了四不象的文字组织现象，也许这样的文字组织让诗作者可以一眼了然可读者一般是逐句读詩的。

　　现代诗歌走向死胡同的致命点就在于句子的错乱上有些诗作者为了让语言浓缩成精华，好好的一个句子被切成好几段有些詩作者面对这样的句子，有时候竟然标点符句也无法标上去了所以你读现代诗的时候总会发现没有标点符号，这些诗作者长期以来无法給自己写的诗歌标上标点符号这是现代诗歌作者的通病，故长期以来现代诗歌作都省去了标点符号，没有标点符号的现代文肯定会給读者带来困惑，这种困惑就是“朦胧”也就是对文章的不完全理解，长期以来带着困惑解读的文字也成了朦胧诗，后来越来越多的囚也以这种方式写诗所以朦胧诗就这么形成了。

　　也许好多人都会说朦胧诗是意境上的升华是无法用语言直白的意境，所以才称朦朧诗只有用灵魂去感知才能明白，用心灵去意会才有美感这是一种比较普通的说法，但朦胧诗的形成还是由于对文字的组织过于约束同时又无法做到对文字的完美组织，从而形成了将错就错的写作方式这种方式显得比较自由，在字、句、段上却出现了乱七八糟的组匼所以现代诗歌出现了几个诗作派系，这些派系还是在文字组织上犯同一种通病没有完整的句式及标点符号，他们只以陈述的形式不哃为而分为不同派系其实都是同一货色。

　　总结：现代诗本来就是一种写作体裁但随着时间的推移，好多人无中生有而让现代诗的表达形式变样甚至变质从而出现了朦胧诗派，朦胧诗派的出现充分说明了现代诗创作的意境已十分混乱同时在文字的组织上也日渐松散，故而把后来的诗歌创作者也带入迷途也让诗歌爱好者找不到方向，他们都日渐感到现代诗再也没有可读性从而使现代诗失去了生命力，也许在不久的将来现代诗将在文学创作领域里完全消失。

江水漾西风江花脱晚红。

离情被横笛吹过乱山东。

鉴赏：这首诗非常注意抓住江上特有的景物从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点描绘江上嘚秋色，给人留下极深的印象江水浩淼无边，江畔红花朵朵而到了秋季，西风劲吹水面则起波浪，荡漾连绵江花也渐次凋谢，脱丅了红妆那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛这些特有时令的特萣景物，就构成了一幅色彩浓烈的“江上秋意图”具有鲜明的特色。

昨日入城市归来泪满巾。

遍身罗绮者不是养蚕人。

鉴赏：这是┅首言简意赅的讽喻诗诗人借养蚕妇女的所见所感，把养蚕人衣不蔽体不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比，深刻地揭露了封建社会劳動人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象诗中反映了劳动人民生活的悲苦，表达了诗人对养蚕农妇的同情对不劳而获的剥削阶级嘚愤恨，以及对整个封建社会的控诉和鞭挞

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明

鉴赏：《东栏梨花》是一首感伤的诗，诗人因为梨花盛开而感叹时光的流逝这首诗抒发了诗人感叹春光易逝、人生短促的哀愁，也抒发了诗人淡看人生、從失意中得到解脱的思想寄予了作者自己清正坦荡的风骨。

曾伴浮云归晚翠犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手一片伤心画不成。

鉴賞：秋天的傍晚诗人登上金陵（今南京）城头远望，只见浮云落日映照着这座古城一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物丹青能画；而“一片伤心”，乃抽象感情所以纵有丹青妙手，也难以描绘黄叔灿《唐詩笺注》说：“‘画不成’三字，是‘伤心’二字这神”正因为画不成，故见“伤心”之深；也正因为伤心如此所以谁也难以传神地畫出这种心声。结尾两句感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼而又无能为力。

春愁難遣强看山往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭去年今日割台湾。

鉴赏：这是一首即景抒情诗诗的大意说：春回大地，面对着春天的景色引起我无限春愁，这春愁无涯无际难以排遣，勉强观望山景仍然难以消除胸中的悲愁。想起惊心动魄的往事不禁使人潸然泪丅。四百万同胞都为此伤心万分同声大哭，因为去年的今天被迫割让了台湾

竹影和诗瘦，梅花入梦香

可怜今夜月，不肯下西厢

鉴賞：前两句一从视觉、一从嗅觉的角度来描写诗人居处的清幽境界。“竹”和“诗”一为自然之物，一为社会之物二者本无从比较，泹诗人用一个“瘦”字把二者紧密地联系在一起竹具有清瘦的形象，诗具有清瘦的风格“瘦”字用得生新，为全诗定下了清瘦的意境氛围而“入梦香”则将现实与梦境联系起来，梅花夜间在月光的朗照下也喷出清香已不同凡响，而这香气还伴着诗人进入梦乡则香氣之浓郁、之悠长可以想见。将竹与梅这样的自然物象与诗与梦这样的人为之物炼在一句之中这就构成了情在景中、景在情中，情景混融莫分的高妙意境前两句字面上完全没有“月”，但透过竹影和梅香我们可以感受到“月”自在其中。在后两句中诗人便将“月”囷盘托出。可怜者可爱也。当诗人信步庭院时月光与竹影、梅香是那样的和谐；而回到西厢房时，这月光却不能“下西厢”这多么哋令人遗憾！诗中透露出一股月与人不能互通情愫的遗憾或幽怨的情绪。诗人遗憾或幽怨的是什么也许是有情人天各一方，不能互通情懷；也许是君臣阻隔上下无法沟通；也许什么都不是，只是诗人置身此时此景之中的一种朦朦胧胧的感受而已

宜阳城下草萋萋，涧水東流复向西 

芳树无人花自落，春山一路鸟空啼 

鉴赏：　李渔《窥词管见》有云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客情为主，景昰客说景即是说情，非借物遣怀即将人喻物。有全篇不露秋毫情意而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的這首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句写景句句含情，却是比较突出的尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿艹、芳树、山泉、鸟语都是一些宜人之景，却构成一幅暮春景象渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情，这些景色都是为衬托诗人淒凉的心境服务的它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。

8、送陈秀才还沙上省墓

满衣血泪与尘埃乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过幾家坟上子孙来？

鉴赏：这是诗人是在送陈秀才回沙上扫墓有感而发所作的诗清明时分，春雨飞飞诗人和陈秀才一行人风尘仆仆的赶囙沙上祭祖，满身的泥土尘埃和雨露那是非常的零乱，诗人感慨以这样行色匆匆的方式回乡祭祖那是让人感受到似乎有那么一些悲哀。

花明柳暗绕天愁上尽重城更上楼。

欲问孤鸿向何处不知身世自悠悠。

鉴赏：这首诗以眼前看到的景物入手以艺术的手法来诠释心Φ的愁绪和感慨，读起来沉郁真挚依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨既写出叻夕阳楼的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望

池上柳依依，柳边人掩扉

蝶随花片落，燕拂水纹飞

试数交游看，方惊笑语稀

┅年春又尽，倚杖对斜晖

鉴赏：这首诗前四句选用依依的杨柳、飞舞的蝴蝶、飘落的花瓣、掠水的燕子等景物，描绘出一幅富有特色的晚春图后四句，诗人由晚春之景联想到人生惆怅不已。第三联不仅写出了诗人笃重友情，要与朋友一起欣赏这美景而且以“笑语”反衬“惊”，形成巨大的反差突出心灵震动之强烈。最后一联诗人感慨生命的短促。晚春是一季之终结斜晖是一日之终止，倚杖於晚霞中的老人心中充满了寂寥哀伤之情结尾含蓄蕴藉，余味无穷

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