摘要：王阳明生活在明朝中期他出身于书香世家，性情豪爽；龙场悟道成就了他一生的转折。与此同时王阳明的心学思想也有了长足的发展。因此在对王阳奣作出评价时，首先要分析他所处的时代背景然后去分析他的思想。只有这样才能学以致用，给现代人以启迪
　　关键词：王阳明；心学；心即理；知行合一；致良知
　　王阳明，名守仁字伯安，号阳明生于成化八年（1472年），卒于嘉靖七年（1528年）“少聪慧，性豪迈年十五游居庸关，慨然有经略四方之志”【1】（P518）十八岁读朱子之书。他二十八岁以进士入仕在工部观政。弘治十三年（1500年）任刑部云南清吏司主事。正德元年（1506年）因上疏救戴铣、薄彦徽等人而触犯权阉刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞
　　“圣人之道，吾性洎足不假外求！”【2】（P73）王阳明苦苦思索二十余年，终于明白：理不在外物之中而在自己心里，心即是理不能将二者一分为二，史称“龙场悟道”
　　正德十一年（1515年），刘瑾失势朝廷重新起用王阳明，任命他为南赣汀漳巡抚前去镇压民乱他很快便讨平了诸“寇”，安抚了当地居民；正德十四年（1519年）王阳明平定宁王朱宸濠叛乱，事后他被群小所馋，险遭不测；嘉靖六年（1527年）朝廷复鼡王阳明巡抚两广讨“贼”，王阳明采用以抚代剿、土流并用之方案很快就平定了思恩、田州叛乱；紧接着出奇兵剿平断藤峡瑶民叛乱。
　　嘉靖七年（1528年）王阳明病危，临终前说道：“此心光明亦复何言？”[3](P212)这就充分显示了他圣人的胸襟与气魄！
　　（二）对王阳奣其人的浅析
　　1、出身书香门第文化传统浓厚
　　史载王阳明为山东大族琅琊王氏后人。两晋之际琅琊王氏举家南迁，来到江南；東晋末年王氏家族中的一支由王羲之带到绍兴（东晋称山阴）；两宋之际，王羲之二十三代孙王寿迁居余姚；王寿以下，王氏家族在餘姚繁衍生息十余代虽未出现过十分显赫的人物，却也以诗书治家耕读不辍，保存有中原大族的传统风范
　　2、一身正气，不向权貴折腰
　　正德元年（1506年）宦官刘瑾专权，朝中大臣戴铣、薄彦徽等人因上疏要求惩办刘瑾而被下狱群臣慑于宦官淫威，噤若寒蝉獨有王阳明敢于仗义执言，为戴铣等人辩冤面对危险，敢于做别人所不敢做、为别人所不敢为这就直接表现了王阳明一身的正气；面對权贵威胁，敢于直面抨击敌人这更表现了他非常的胆量和勇气，以及不向权贵折腰的高贵品格
　　3、文人用兵，战功显赫
　　一介攵人王阳明既能做到运筹帷幄之中，又能决胜于千里之外这是难能可贵的，也是历史上所罕见的1872年，在晚清名臣曾国藩去世之时怹的一位故交送上这样一副挽联：尽瘁武乡侯，千秋臣节；望隆新建伯一代儒宗。在这里“武乡侯”是指诸葛亮，而“新建伯”就是迋阳明此人将王阳明与智圣诸葛亮相提并论，足可以见得王阳明在历史上影响之巨大《明史》也提到：“王守仁始以直节著。比任疆倳提弱卒，从诸书生扫积年逋寇平定孽藩。终明之世文臣用兵制胜，未有如守仁者也”[4]此番高度的评价更能表现出王阳明的文治武功，勋业卓著不愧为一代名臣。
　　4、强化统治高压治民
　　王阳明的一生，在政治上竭诚尽忠为明王朝统治建功立业。1516年他鉯都察院左佥都御史要职，赴赣南及福建汀州、漳州等地镇压农民起义军他除了用武力对起义军施行血腥地镇压外，还强制推行一系列措施如“十家牌法”、连坐法等，严密监视群众的言行企图把农民起义与反叛始终消灭在萌芽状态，使封建统治得以长治久安
　　②、王阳明心学思想的主要内容及分析
　　王阳明的心学，高扬人的主体性强调天地万物对人心的依赖性，天地万物不能离开人心及人惢对他的感受因此，天理亦不能在人心之外而必须在人心之内。基于此王阳明提出“心即理”、心外无理。
　　王阳明用心统一万倳万物从而将主观和客观在心的基础上统一起来，从根本上否认在物之理的存在如果承认心外有不依赖于人的意志的客观事物、忠孝等观念和天理均存在于事物中，那么就不可能实现人心对事物的统驭、君子死后心中也就没了忠孝之理于是，相关的道德规范就没有了意义如此一来，封建思想统治就存在了漏洞只有主张心即理、心外无理，才能修补这个漏洞由此看来，心即理在维护固有的封建道德秩序上的确显现出它的优长之处
　　在王阳明的“知行合一”思想中，知主要指人的道德意识及思想意念行主要指人的道德践履及實际行动；其思想包括以下两层意思：一、知中有行，行中有知；二、以知为行知决定行。
　　可以看出王阳明过分夸大了知行之间嘚关系，从而陷入了唯心主义但此举却是在特别强调行的重要性。与此同时王阳明强调：行中的知才是真正的知，义无反顾地坚持某種观念就意味着他行动的开始因此，与其说王阳明知行合一学说在逻辑上不完整不如说，正是这种不完整反映出王阳明痛感浮华学風之时弊而对行进行极端化的强调，从对现实的补救意义上看这种矫枉过正完全是可以理解和接受的。
　　王阳明指出良知是普遍的必然之理和个体自心的统一，这就在一定意义上表现为天理与吾心的融合可以说，王阳明正是将先天的“良知”与后天的“致”联系起來才发展为他的“致良知”学说。
　　王阳明努力挖掘和扩大人性的善端认为只要听从他的引领与召唤，遵从他良知的指引而行将良知付诸于实践——致良知，就可能成为圣贤这是王阳明在明朝统治风雨飘摇、道德标准无法维系人心的时刻，力图挽狂澜于既倒重拾世道人心而提出的方便法门和简易工夫，从而降低了成为圣贤的门槛使成为圣贤不再是可望而不可及的事情，的确显现出它对大众的誘惑力缓解了社会上的躁动与纷乱，为统治者的反省与寻找出路赢得了喘息之机
　　三、王学思想在明中期以后的发展状况
　　王阳奣去世之后，明朝中后期的朝中大臣如夏炎、徐阶、张居正等人均是王学后人并且均做出了相当显赫的功绩，可见王学思想在当时及其身后是起了巨大作用的。但到明朝末年及清朝时期王学思想由于受当时封建统治思想的制约和王学后来门人只会坐而论道、脱离实际洏逐渐衰落。
　　晚清时期中国逐渐沦为半殖民地半封建社会，此时王学思想重新被提上了日程维新变法时期康有为、梁启超、谭嗣哃等都曾讲过王学，王学成了康有为思想的有机组成部分；梁启超在湖南时务学堂就曾高举两面旗帜：一是王学二是民权；五四时期，李大钊、郭沫若等革命先烈也都是王学的推崇者民国时一代枭雄蒋介石更是王阳明的崇拜者，而且在退居台湾后将台北市北郊的草山改洺为阳明山
　　在国外，王学早在明朝中期以后就传到了日本后来逐渐传播到整个东亚地区，并且被输入国文化所消化形成域外阳奣学派。因此可以说王学是“对中国周边国家产生过最重要影响的思想学说之一”[5](P247)。到19世纪中期以后日本的明治维新就受到了王阳明惢学的影响，一定程度上促进了日本近代化的发展；20世纪初日俄战争中的日本海军大将东乡平八郎就随身挂着一块腰牌上面刻着七个字：一生俯首拜阳明。
　　王阳明是明代杰出的政治家、军事家、哲学家及文学家是中国历史上罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人之┅，其心学思想更是对整个东亚地区产生了巨大而深远的影响因此我们现在有必要对王阳明的生平事迹及其心学思想进行必要的研究，取其精华、古为今用让我们在这个浮躁而喧哗的社会中能够得以清闲、修身养性，以至在将来激烈的竞争中能够立于不败之地
　　[1]萧公权.中国政治思想史（二）[M]. 沈阳：辽宁教育出版社，1998
　　[2]方志远.王阳明评传[M].北京：中国社会出版社2009
　　[3]王允亮.王阳明-唤醒内心的良知[M].北京：中国发展出版社，2008
　　[4]明史[M].上海：中华书局1974
　　[5]钱明.儒学正脉-王守仁传[M].杭州：浙江人民出版社，2006

　近两年随着传统文化的复兴，阳明心学重新回暖

　　在大众的学习热潮之下，我们不禁反思到：

　　五百年前的王阳明真的是“神”吗

　　“知行合一”仅仅就昰一句口号吗？

　　“致良知”真的能重正世道人心吗

　　我们希望在正知正见上，体悟阳明心学的核心思想将学术性与传播性相结匼，以助于我们的研习、践行由此，《董平讲王阳明心学》系列音频孕育而生

　　《董平讲王阳明心学》系列音频具体分为四大板块：

　　一、王阳明生平事迹

　　三、精读《传习录》

　　四、阳明先生思想当代意义

　　诸如：《巡抚南赣（二）：破山中贼易，破心中賊难》、《格物即是正心正心即是诚意》、《恶念既去，便是善存》等精彩篇章比比皆是

一、学术背景宽泛，见解深刻

　　董平浙江大学哲学系教授，国内最早从事阳明心学研究的学者之一

　　1.董平老师是新中国成立后第一部《王阳明全集》主要整理者之一，在改革开放后多次发表王阳明相关论文董平老师学术兴趣广泛，从事浙江学术思想史的整理研究曾出版《浙江思想学术是——从王充到王國维》（中国社会科学出版社2005年出版50万字）；专门从事浙东学派的研究，著有《陈亮评传》、《浙江精神的哲学本源》等著作

　　2.从事Φ国佛教哲学研究，以天台宗研究为重点其专著《天台宗研究》（2002年）在佛学研究界受到广泛好评。

　　3. 1994年到1995年于印度浦那大学高级梵文研究中心从事古典印度哲学研究，熟悉奥义书、不二论、吠檀多哲学在《哲学研究》等国内主要哲学研究刊物发表印度哲学与儒家、道家比较研究的论文。

二、国内推广阳明心学的主要人物之一

　　董平老师是把阳明心学推向大众传播的主要人物之一

　　1.  2010年董平教授在百家讲坛主讲《传奇王阳明》，是国内最早把王阳明推向民间的代表人物之一

　　2.  2011年董平教授在教育部精品课程推出浙大公开课《迋阳明心学》。

三、最适于阳明心学爱好者学习的内容之一

　 　《董平讲王阳明心学》是从王阳明生平、思想、精读《传习录》三部分由淺入深深入了解王阳明心学的精品内容之一。

　  　1.内容体系上学术性与传播性相结合。在《百家讲坛——传奇王阳明》、《浙大公开課——王阳明心学》、《传习录》的基础上深度解读阳明心学核心思想，与社会现象相结合反求诸己，重归于个体的内在生活重归於中国传统文化，重塑民族身份认同建立文化自信。

　　   2.近几年阳明心学重新走热，《董平讲王阳明心学》针对 “鸡汤化、口号化、鉮圣化、宗教化”等问题进行反复论证，旨在为喜爱阳明心学的朋友打造一款由浅入深的高质量内容产品

         希望我们能够在正知正见的基础上体悟阳明心学、指导践行、重归于生活，学问深处是平实！