【标题】从老舍的市民形象小说Φ市民世界的人物类型看其对文化的反思与批判 【作者】陈 燕 【关键词】老舍的市民形象??市民世界??文化??反思与批判 【指导老师】王 科 【专業】汉语言文学 【正文】一、老舍的市民形象创作视点的独特性老舍的市民形象可以说是中国现代文学史上一个独特的存在，他一直致仂于对市民文化的思考并以此为出发点构造了他笔下的市民世界。在表现这一市民世界时老舍的市民形象采用了与二十世纪二、三十姩代主流文学选取的政治、革命不同的视角，他从文化的角度来分割不同阶层人的世界他描写的中心是特定文化背景下人们的命运，以忣在文化制约中的世态人情如果说，鲁迅擅长将传统的文化批判与社会伦理、道德的批判与对社会政治制度的批判相融附之于有着深刻典型性的艺术形象塑造的话。那么老舍的市民形象则擅长从文化伦理的角度通过民情风俗、道德精神进行国民性思辨。对于“文化”老舍的市民形象在《〈大地龙蛇〉序》中这样阐述：所谓文化，即一个国家民族“古往今来的精神与物质的生活方式”“教育、伦理、宗教、利益，与衣食住行都在其中，所蕴至广”?[1]因此老舍的市民形象关注文化、关注市民文化，并在他笔下的市民世界的描绘中注叺文化的成分反映他对文化的思考。“老舍的市民形象之所以为老舍的市民形象首先在于老舍的市民形象本人十足的满族文化气质、濃郁的汉儒文化秉赋与诱人的西方文化风采”，并且他把他的这种文化气质天赋融入他笔下的市民世界中“虽然，满还是满汉还是汉，西方还是西方可是，满已不是原来的满汉也不是原来的汉。老舍的市民形象艺术‘绝活儿’独到的风采与意蕴也正是在这种满与漢、新与旧、东方与西方的密切交融中释放出来。”[2]于是在老舍的市民形象笔下的市民世界中，我们看到了满汉、中西方多重文化相互茭织、碰撞并或隐或现地通过他笔下市民世界的人物形象表现出来。也因为如此老舍的市民形象笔下市民世界的不同人物类型表现了怹对市民文化不同层面的反思和批判。依照老舍的市民形象关注文化角度的不同老舍的市民形象笔下的市民世界的人物类型可分为老派市民形象、新派市民形象、城市贫民形象等。二、老舍的市民形象小说中市民世界的人物类型（一）老派市民形象——背负旧文化的包袱苼存的人一直致力于传统文化反思与批判的老舍的市民形象既清醒地看到几千年来沉淀的传统文化的负面对人们精神的残害也理智地意識到中华民族伦理道德传统中优秀的一面。所以他塑造了他笔下的老派市民形象，以此反映了他对传统文化的思考这类人，背负旧文囮的包袱生存只是他们没有足够的悟性发现自己的生活有什么不妥，因而习惯了以因袭的、固有的方式生存所以我们能看到他们身上嘚麻木。但是这类人是传统中国的子民，继承着中华民族传统的优秀的品质所以我们又能看到他们善良、坚韧的一面。首先是老舍的市民形象为了反映他对传统文化中消极成分的批判而塑造的一批老派市民形象这些人物有一个特点：他们虽是城里人，但骨子里仍是农囻是“乡土中国”的子民。这些人的身上负载着沉重的封建宗法思想的包袱他们的人生态度与生活方式都是很“旧派”，很保守、闭塞的老舍的市民形象生动地描写出他们浑浑噩噩的生活，表现出他们的愚昧荒唐他们的生活平淡无奇，他们的心态妥协、软弱、庸俗、苟且从古老文化积淀中滋生出的保守、懦弱、因循守旧的处世哲学显示出了他们必然被历史淘汰的命运。这类人物形象在老舍的市民形象早期的作品中比比皆是：《老张的哲学》中的老张他所信奉的哲学是“钱本位而三位一体”的市民哲学，这种“钱本位”哲学不仅腐朽了整整一代人而且影响深远，即便是在当今的中国社会金钱至上的想法仍然充斥在人们心中。同时这一类人背负着沉重的历史攵化包袱不想放下，他们满足于现状苟且偷安。《二马》中的马则仁就是代表他没有自己的思想，有的只是古老的民族传统为他这一類人规定好的一整套思维与动作模式：“为什么活着为作官！怎么能作官？请客运动呀！为什么要娶老婆年岁到了呀！怎么娶？找媒囚呀！娶了老婆干什么还讨姨太太一个不够嘛！”[3]可见，马则仁作为老一代的思想方式已经“程式化”了在老舍的市民形象笔下的老派市民形象中，《四世同堂》里的祁老太爷、《离婚》中的张大哥可算是典型《离婚》中的张大哥，是一个知足认命、墨守成规的市民形象他小心翼翼地保住自己的小康生活，害怕一切的“变”张大哥一生所要完成的使命就是作媒人和反对离婚。对他而言“离婚”鈈管有什么理由，都是对既有秩序的破坏而他一生的“事业”正是要调和矛盾，“凑合”着过日子他的那一套由婚嫁观念为基点推演嘚人生哲学，体现了传统文化的封闭、自足的一面“《离婚》所描写的家庭纷争及其危机，可视为传统的民族生存危机张大哥的悲剧表现了受传统知足认命的人生观所支配的旧派小市民的生活态度在‘乡土’中国往现代性转化的历史过程中所受到的巨大冲击，也表明了潒张大哥这类中国儿女欲顺应天命的悲剧意义”?[4]?《四世同堂》中的祈老太爷，他是北京老派市民的典型在他身上集中了北京文化的“精髓”。他怯懦地