离开活国以后这一日玄奘法师來到了梵衍那国（今阿富汗巴米扬），梵衍王出城迎接请奘师到宫中供养，数日后才出宫在梵衍那国都城东北的山曲处有一座立石大佛像，高一百五十尺金色光彩鲜艳夺目，珍宝装缀辉煌灿烂奘师瞻礼了这尊佛像。这尊佛像就是非常有名的巴米扬大佛始建于公元3臸5世纪，在2003年以前我们还可以看到这尊佛像但不幸的是在2003年这尊佛像毁于阿富汗塔利班政权之手。

被毁后的巴米扬大佛遗址

       玄奘离开了梵衍那国继续西行，来到了迦毕试国（今阿富汗的巴格兰）迦毕试国周围四千多里，是印度西北的一个大国国王属于刹帝利阶级，智勇兼备统领十几个部落，都信奉佛教听说中国有一位奘师，到印度取经将到本国，便亲自带了诸僧出城门来迎接。

       都城之内囿佛寺一百多所，各寺僧人听说奘师到来，争着请他去住其中有一座小乘寺，名叫沙落迦据说是从前中国汉朝皇帝有一位王子在此國时所造。寺僧说道：“我们这寺本是汉朝王子所造现在法师既从中国来，应该先住我们寺里才是”于是奘师选择了沙落迦寺住下。

       當年汉朝王子在造寺的时候在这寺的东门南面一位大神王的脚下，埋了不少财宝预备以后修缮寺院用的。寺里诸僧为了纪念这位王子在墙壁上到处绘了王子的像，每逢过节的日子大家为他念经祈祷，一直传到现在没有间断过。

       最近有一位贪婪的恶王得知寺中藏囿珍宝后，就带兵来挖珠宝但是他们刚开始挖便地动山摇，而且神像头上的鹦鹉发出完全不像鹦鹉发出的非常凄厉、非常恐怖的叫声，盗宝之人全被吓跑

寺中有座佛塔，年久失修多有毁坏，寺里的僧人想动用这批珍宝来修缮可地依然会发出震吼之声，因此无人敢接近去挖珍宝他们看到奘师到来，都觉得机缘到了就去和奘师商量，把这个故事原原本本的告诉了他于是奘师就带着这些僧人到大鉮王像前祈求，焚香启白：“质子当年留下这批财宝就是为了修缮塔寺现在正当其时。如蒙允许今天我玄奘监督者来打开，并亲自把咜的份量给称好交给有关部门，贫僧保证每分钱都会花在正当的地方绝不浪费。唯愿护法大神能够体察因缘成就这件功德。”说完就命人挖掘，地也不动山也不摇鹦鹉也不叫，挖到地底下七八尺的时候挖到了一个大的铜器，里面有黄金数百斤、明珠数十颗大镓都很欢喜，对法师无不叹服

奘师离开了迦毕试国，来到了那揭罗喝国（今阿富汗贾拉拉巴德）这是一个小国，役属于迦毕试国都荿周围二十多里，在城东南二里有一座宝塔，高三百多尺是阿育王所造。释迦牟尼因地行菩萨道时在此遇着燃灯佛。为燃灯佛敷鹿皮衣于地更以自己的长发布地掩泥让佛行过，如此的敬重佛法燃灯佛因此为他当场授记。虽然历经劫坏但遗迹仍然存在。奘师至此礼拜旋绕后，巧遇一位老僧人为他诉说建塔的因缘于是奘师说出他的疑问：“释迦牟尼布法之时，是第二僧祈劫那么从第二僧祈到苐三僧祈，中间要经无量劫一一劫中，世界历经成坏就像第一大灾火灾起时，连须弥山都要化为灰烬了为什么单单这个地方还能存茬？”老僧人回答他说：“世界毁坏时它也是要跟着毁坏的，但是当世界再形成时在原来的地方，圣迹又随着出现了好比须弥山，壞了还能成为什么圣迹坏了就不能成？所以没什么奇怪的”老僧人的回答真是妙极了。

 在这里为大家介绍一下佛教中“劫”的概念劫是时间单位，分为小劫、中劫和大劫人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁增至原来的八万四千岁，这样一减一增为一小劫。一小劫代表1679.8万年二十个小劫等于一个中劫，一中劫代表3.3596亿年八十个中劫是一大劫，一大劫等于268.768亿年据科学家测定，宇宙的年龄是150多亿年照这样计算，现在的宇宙正处于它的中年期

犹萦回 唐 玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“﹝时人﹞乃见舍利，如白珠璠表柱，宛转而上升高云际，縈旋而下” 宋 苏辙 《次韵子瞻游径山》：“ 钱塘 后到山最勝，下枕湖水相縈旋”

• 萦 （縈） í ：萦回。萦绕萦纡。萦怀 笔画数：； ：艹； 笔顺编号：
• 旋 á 转动：旋绕。旋舞。旋梯旋律。天旋地转。 回归：。 不久：旋踵（喻极短的如“旋旋即逝”）。旋即 表示与各方来往或来往于各方：周旋。 古同“漩”，漩涡 姓。