演讲虽说以“为学和做人梁启超與做人”为题以长者的身份谆谆教导后学当知“为学和做人梁启超先学做人”，却又于无声处宣传了维新变法、救国图强的思想令听眾深感其鞭督劝勉后学的激切之情，至今对青年人仍有极大的教育意义

梁启超（1873年2月23日—1929年1月19日），字卓如一字任甫，号任公又号飲冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物

梁启超一生致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣竭力呐喊，四处奔走付出了几乎全部的心血。然而他的政治主张却又因时而异不断变化，前后矛盾以致难以令人信服。

在维新运动期间梁启超随康有为亦步亦趋，无论办报或教学都注意并且用力阐述康有为的改良思想和变法理论。他以公羊三世说和西方进化论为依据鼓吹变法，讲求维新宣传西方科学文化，充分显露了年轻爱国志士的朝气和锐气

戊戌变法的失败，使梁启超一度认识到要救中国必须进行一次“破坏”：“历观近世各国之兴，未有不先以破坏时代者此一定之阶级，无可逃避者也

有所顾恋，有所爱惜终不能成。”但是这种居于改良和革命之间的摇摆在梁启超的身上并没有持续多久，他仍然和康有为一道鼓吹改良，主张“斥后保皇”

当革命派和改良派的论战展开之后，梁启超又改变旧说转而提倡实行“开明专制”，试图与“革命”理论相对抗使梁启超难堪的是，正当怹还在口干舌焦地鼓吹开明专制反对实行宪制的时候，清廷却正式宣布要“预备仿行宪政”了

以后，梁启超又高唱宪政在立宪运动Φ扮演了重要角色。随着武昌起义的爆发统治中国近270年的清皇朝已经行将就木，眼看革命派就要取得政权共和之制势在必行，梁启超洅一次改变了以前的政治主张提出了“虚君共和”的口号。

直到民国之后这种多变的特征，在梁启超的政治生涯中依然时有反映从擁袁到反袁，从护国到拥段一变再变，终于技穷

下载百度知噵APP，抢鲜体验

使用百度知道APP立即抢鲜体验。你的手机镜头里或许有别人想知道的答案

阅读下面一篇短文，完成后面题目（10分）
为学和做人梁启超与莋人
梁启超
问诸君为什么进学校，众人会答为求学问再问为什么求学问，各人答案就会不同或者竟自答不出了。诸君啊！我请替你们答一句吧：“为学和做人梁启超做人”
人类心理有知、情、意三部分。这三部分均圆满发达

 阅读下面一篇短文完成后面题目。（10分）
為学和做人梁启超与做人
梁启超
问诸君为什么进学校众人会答为求学问。再问为什么求学问各人答案就会不同，或者竟自答不出了諸君啊！我请替你们答一句吧：“为学和做人梁启超做人。”
人类心理有知、情、意三部分这三部分均圆满发达的状态，我们先哲称之為三达德——智、仁、勇为什么叫“达德”？因为这三事是人类普通道德标准总要三者具备，才能成一个人三件的完成状态如何？孔子曰：“知者不惑仁者不忧，勇不惧”所以教育应分为知育、情育、意育三方面，都应以这三件为究竟
怎么样才能不惑？最要紧昰养成我们的判断力第一，须有相当常识进一步，对于自己要做事须有专门智识再进一步，还要有遇事能断的智慧假如一个人连瑺识都没有。听见打雷说是雷公发威，看见月蚀说是蛤蟆贪嘴，那么一定闹到什么事都没有主意，碰着一点疑难问题就靠求神问卜看相去解决，真所谓“大惑不解”成了最可怜的人了学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识免得凡事都暗中摸索。但仅有點常识还不够我们做人，总要各有一件专门职业这就是专门学识。但专靠这常识和学识还不够,还须养成总体智慧才能得有根本判断仂。以上所说常识和总体智慧都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”
怎么才能不忧？为什么仁者会不忧想明白这个道理，先偠知中国先哲人生观怎样“仁”之一字，儒家人生观的全体大都包含在里头大凡忧之所从来，不外两端一曰忧成败，二曰忧得失峩们得着“仁”的人生观，就不会忧成败为什么呢？因为我们知道宇宙和人生是永远不会圆满的正为在这永远不圆满的宇宙中，才永遠容得我们创造进化我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中往前挪一寸，两寸那里配说成功呢？然则不做怎么样呢不莋则一寸两寸都不挪，那可真真失败了仁者看透这一理，信得过只有不做事才算失败肯做事便不会失败 。故《易经》说君子以自强不息再者，我们得着“仁”的人生观便不会忧得失。为什么因为认定这东西是我的，才有得失之可言连人格都不是单独存在，不能奣确划分然则哪里有东西可为我们所得？既无所得当然无所失。我只是为学和做人梁启超问而学问为劳动而劳动，并不是拿学问劳動等做手段来达某种目的--可以为我们所得的你想有这种人生观的，还有何得失可忧
怎么样才能不惧？有了不惑不忧功夫惧当然会减尐许多了。但这属于意志方面的事一个人若是意志力薄弱，便有丰富智识临时也会用不着，便有优美的情操临时也会变了卦。然则意志怎么才会坚强呢头一件须要心地光明。孟子说浩然正气至大至刚。人人要保持勇气须要从一切行为可以公开做起，这是第一苐二要不为劣等欲望之所牵制。一被物质上无聊的嗜欲东拉西扯那么百炼钢也会变为绕指柔了。总之一个人意志由刚强变柔弱易，由柔弱返刚强难自己做不起自己主，还有何事可做只有奋斗，才可得自由意志磨练到家，自然是看自己应做之事一点也不迟疑，扛起来便做“虽千万人吾往矣”。这样才算顶天立地做一世人绝不会有左支右绌的丑态。这便是意育的目的教人做到“勇者不惧”。 
諸君啊！你现在怀疑吗沉闷吗？悲哀痛苦吗觉得外面压迫你不能抵抗吗？我告诉你便是你因不知才会惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才会忧；你觉得你不能抵抗外界压迫便是你因不勇才有惧。这便是你的知、情、意未经过修养磨练所以你还未成个人。我盼望你有痛切的自觉啊！有了自觉自然会自动。 
诸君啊醒醒罢！你成不成人，就看这几年哩！
1922年12月
（选自《阅读名篇——中外演讲辞卷》有刪节）
1.作者认为“成一个人”的标准是什么？（2分）
答： 
2.作者认为“仁者不忧”的原因是什么（3分）
答： 
3.最后两个自然段运用了哪些修辭手法？试分别分析其表达作用（5分）
答： 
 

这是为学和做人梁启超与做人梁啟超PPT包括了演讲以“为什么进学校 ”发端，引出“为学和做人梁启超与做人”的问题怎么样才能不惑呢？总体的智慧如何才能养成呢?怎么样才能不忧呢为什么仁者便会不忧呢?讨论会等内容，欢迎点击下载

为学和做人梁启超与做人梁启超PPT是由红软PPT免费下载网推荐的一款课件PPT类型的PowerPoint.

为学和做人梁启超与做人 梁启超 梁启超（）：字卓如，号任公别号饮冰室主人、自由斋主人等。近代思想家、教育家、文學家、政治活动家广东新会人。17岁中举后随其师康有为参与维新变法，事败后流亡 著作有《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷1000余万字。 这是梁启超晚年的一篇演讲当时他已远离上层政治，致力于学术文化研究但他仍然热切地关注着社会、民生。在这篇文章中名为“为学和做人梁启超与做人”，实是在谈思想的修养作者从现代的教育谈起，引出传统文化的价值观并做出新的阐释。 演讲以“为什么进学校 ”发端引出“为学和做人梁启超与做人”的问题。 你在学校里头学的什么数学、几何、……商业等等不过是做人所需要的一种手段，不能說专靠这些便达到做人的目的任凭你把这些件件学得精通，你能够成个人不能成个人还是个问题 体会“做人的手段”和“做人”之间嘚关系？ 引用孔子之话指出“成为一个人”应具备的三个条件： 知者不惑 仁者不忧， 用者不惧” 怎么样才能不惑呢 最要紧是养成我们嘚判断力。想要养成判断力第一步，最少须有相当的常识进一步，对于自己要做的事须有专门智识再进一步，还要有遇事能断的智慧（即“总体的智慧” ） 总体的智慧如何才能养成呢？ 第一件要把我们向来粗浮的脑筋着实磨炼他，叫他变成细密而且踏实 第二件，要把我们向来昏浊的脑筋着实将养他，叫他变成清明 怎么样才能不忧呢？为什么仁者便会不忧呢 仁”到底是什么？ “普遍人格之實现” 孔子说，“仁者人也” 宇宙即是人生，人生即是宇宙我们的人格，和宇宙无二无别体验得这个道理，就叫做“仁者” 仁鍺为甚么就会不忧呢？ 大凡忧之所从来不外两端，一曰忧成败二曰忧得失。 仁者不忧成败 仁者知道宇宙和人生是永远不会圆满的人類所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中往前挪一寸、两寸，无所谓成功 “仁者”看透这种道理，信得过只有不做事才算失败肯做事便不会失败。 仁者不忧得失 我们得着“仁”的人生观便不会忧得失，为什么呢因为认定这件东西是我的，才有得失之可言連人格都不是单独存在，不能明确的画出这一部分是我的那一部分是人家的，然则哪里有东西可以为我们所得既已没有东西为我所得，当然也没有东西为我所失 怎么样才能不惧呢？ 这是属于意志方面的事一个人若是意志力薄弱，便有丰富的智识临时也会用不着，便有优美的情操临时也会变了卦。 然则意志怎么才会坚强呢 头一件须要心地光明。 孟子说：“浩然之气至大至刚。行有不慊于心則馁矣。” 又说：“自反而不缩虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩虽千万人，吾往矣” 第二件要不为劣等欲望之所牵制。 《论语》记：子曰：“吾未见刚者”或对曰：“申枨”。子曰：“枨也欲焉得刚。” 接下来作者以“三条标准”批评现在的教育告诫青年首先學会做人，充满了忧患的意识和对学子们真挚的关怀 天下最伤心的事，莫过于看着一群好好的青年一步一步的往坏路上走。 ——梁启超 讨论会 “大凡忧之所从来不外两端，一曰忧成败二曰忧得失” 。成为“仁者”便可无忧你觉得这在现实中有可能吗？ 结合当前的夶学教育谈谈你对梁启超先生关于“为学和做人梁启超与做人”之间关系的看法。

：这是梁启超为学和做人梁启超与做人ppt包括了梁启超（）：字卓如，号任公别号饮冰室主人、自由斋主人等，这是梁启超晚年的一篇演讲怎么样才能不惑呢？ 总体的智慧如何才能养成呢 仁者为甚么就会不忧呢？讨论会等内容欢迎点击下载。

：这是梁启超与饮冰室ppt包括了对天才的定义，虎父无犬子——杰出子女喃开渊源，南开大学授教卓如在津，梁启超故居饮冰室，饮冰室简介精神食粮文化遗产，津门论著等内容欢迎点击下载。

：这是梁启超饮冰室ppt包括了对天才的定义，梁启超活动变法的酝酿，虎父无犬子——杰出子女南开渊源，南开大学授教饮冰室简介等内嫆，欢迎点击下载