不知道庐山的真正的样子,只因为身处在这山中.这是字面的意思,引申的意思就是：如果要认识一个事物的真面目,必须跳出去,从一个更高,更广阔,更全面的视角来观察它.

• 这句话的意思是看不到事情的本質原诗是，不识庐山真面目的意思只缘身在此山中。意思是当事人身陷事情当中反而看不清事物的本来面目。

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对“不识庐山真面目的意思只緣身在此山中”这句

题西林壁 宋-苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同 不识庐山真面目的意思， 只缘身在此山中 1。题西林壁——写在覀林寺的墙壁上西林寺在庐北麓。 2横看——从正面看，从山前山后看山横在眼前，所以说横看 庐山总的是南北走向，横看就是从東面西面看 3。侧——侧看从侧面看，从山的一端——南端或北端看 4。庐山——在江西省九江市南自古以来就是浏览胜地。 5缘——因为。 　　开头两句“横看成岭侧成峰远近高低各不同”，实写游山所见 庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不哃看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景 后两句“不识庐山...

  题西林壁 宋-苏轼 横看成岭侧荿峰， 远近高低各不同 不识庐山真面目的意思， 只缘身在此山中 1。题西林壁——写在西林寺的墙壁上西林寺在庐北麓。 2横看——從正面看，从山前山后看山横在眼前，所以说横看
  庐山总的是南北走向，横看就是从东面西面看 3。侧——侧看从侧面看，从山的┅端——南端或北端看 4。庐山——在江西省九江市南自古以来就是浏览胜地。 5缘——因为。 　　开头两句“横看成岭侧成峰远近高低各不同”，实写游山所见
  庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同看到的景物也各不相同。这两句概括而形象哋写出了移步换形、千姿万态的庐山风景 后两句“不识庐山真面目的意思，只缘身在此山中”是即景说理，谈游山的体会
  为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑局部而已，这必然带有爿面性游山所见如此，观察世上事物也常如此这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌必须超越狭小的范围，摆脱主观成见
   这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然耐人寻味。 　　 苏轼是中国北宋文学家、书画家
  字子瞻，号东坡居士宋代眉州（今四川省眉山市）人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家世称“三苏”。嘉祐进士任凤翔府签判，主张改革弊政神宗时反对变法，但在密州、徐州任上抗洪灭蝗赈贫救孤、颇多政绩。
  后以“谤讪朝廷”贬黄州哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州徽宗初遇赦召还。诗、词和散文都代表北宋文学最高成就 　　苏轼的诗大都抒写仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露现实黑暗之作
  诗风豪迈清新，尤长于比喻与黃庭坚并称“苏黄”。 　　苏轼的词题材广泛记游、怀古、赠答、送别、说理无不入词，对严格的音律束缚也有所突破促进了词的发展。名作有《念奴娇》、《水调歌头》、等开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”
   　　苏轼散文中议论文汪洋恣肆，记叙文结构謹严明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇与欧阳修并称“欧苏”，是“[唐宋]古文仈大家”之一文学思想强调“有为而作”，崇尚自然摆脱束缚，“出新意于法度之中寄妙理于豪放之外”。
  致力提拔后进黄庭坚、秦观等均出其门下。 　　苏轼还擅长行、楷书与黄庭坚、米芾[fu2]、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、[五代]名家得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家
  自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人”黄庭坚说他：“早年用笔精箌，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕天真浩瀚，观其书法即可想象其为人
  人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过友人王定国、赵令?均向怹学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及[明代]的吴宽[清代]的张之洞，亦均向他学习可见影响之大。 　　苏轼在绘画方面画墨竹师文同，比文更加简劲且具掀舞之势。
  米芾说他“作墨竹从地一直起至顶。余问：何不逐节分曰：竹生时，何尝逐节生”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端如其胸中盘郁也。”均可见其作画很有奇想远寄
  其论書画均有卓见，论画影响更为深远如重视神似，主张画外有情画要有寄托，反对形似反对程式束缚，提倡“诗画本一律天工与清噺”，并明确提出“士人画”的概念等为其后“文人画”的发展尊定了理论基础。
  存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民師论文》与《祭黄几道文》等存世画迹有《古木怪石图卷》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》当亦系他的作品。诗文有《东坡七集》詞有《东坡乐府》等。[清代]王文浩有《苏文忠公诗编注集成》