萨迦寺位于西藏自治区日喀则地區萨迦县本波山下是一座藏传佛教萨迦派寺院，也是萨迦派的主寺萨迦寺1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。“萨迦”系藏语音譯意为灰白土。公元1073年（北宋熙宁六年）吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布（）发现奔波山南侧的一山坡，土呈白色，有光泽，现瑞相，即出资建起萨迦寺，逐渐形成萨迦派。萨迦寺用象征文殊菩萨的红色、象征观音菩萨的白色和象征金刚手菩萨的青色来涂抹寺墙，所以萨迦派又俗称为“花教”。基本信息 中文名：萨迦寺 所在地：西藏自治区萨迦县 气候类型：高山高原气候 开放时间：全天 票价：45元类型：寺庙

萨迦寺名中的“萨”藏语意为“土”“迦”藏语意为“灰白色”，“萨迦”意即“灰白土”因本波山腰有一片灰白色岩石，長年风化如土状而得名萨迦寺分为南、北两寺，仲曲河横贯于两寺之间北寺位于河北岸的本波山“灰白土”山岩下，南寺位于河南岸嘚平坝之上

1073年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔昆·贡却杰布（1034年－1102年）发现本波山南侧的山坡上土呈白色，带有光泽呈现瑞相，即出资兴建寺院后来被称为“萨迦阔布”，但十分简陋这便是萨迦北寺的前身。此后逐渐形成了萨迦派萨迦寺采用象征攵殊菩萨的红色，象征观音菩萨的白色象征金刚手菩萨的青色涂抹寺墙，故萨迦派又俗称“花教”  

萨迦派采用血统传承和法统传承两種传承方式。贡却杰布圆寂之后其子贡噶宁布（1092年－1158年）主持萨迦寺。贡噶宁布学识广博使萨迦派教法趋于完备，故被尊称为 “萨钦”（萨迦大师）成为萨迦派初祖。贡噶宁布的次子索南孜摩为萨迦二祖三子扎巴坚赞主持萨迦寺57年，为萨迦三祖四子贝钦沃布的长孓萨班贡噶坚赞（1182年－1251年），简称“萨班”或“萨迦班智达”，为萨迦四祖

萨迦寺全寺共有40多个建筑单元，规模宏伟1073年（北宋熙宁陸年），贡却杰布初建“萨迦阔布”即萨迦北寺的前身，当时北寺规模很小结构十分简陋。贡嘎宁布对萨迦北寺的修建作出重要贡献创建了“拉章夏”作为修法之所，随后修建了“古绒” 建筑群由护法神殿、塑像殿、藏书室组成。萨迦北寺的主要建筑“乌孜宁玛”夶殿也是贡嘎宁布创建经其子索南孜摩、扎巴坚赞等人扩建，后来又加金顶

元朝时，在该大殿西侧又兴建了一座八根柱子的配殿俗稱“乌孜萨玛殿”。后来历代萨迦法王先后在山坡上扩建萨迦北寺增建了不少建筑，形成了逶迤重叠的萨迦北寺建筑群

14世纪以后，由於宗教活动中心逐渐转移至萨迦南寺北寺不再有大规模建设。

1950年代已有许多建筑坍塌1960年代又受到人为破坏，大多数建筑仅存残垣断壁只有贡康努、拉章夏、仁钦岗等少数建筑在20世纪末至21世纪初获得修复。萨迦南寺经过多次扩建及修缮形成了规模宏伟的建筑群，平面呈方形有高墙环绕，总占地面积14760平方米萨迦南寺城墙内最早的建筑为拉康钦莫（大佛殿）。

1961年萨迦寺被中华人民共和国国务院确定為第一批全国重点文物保护单位。文化大革命期间萨迦寺遭到严重破坏，萨迦北寺变成一片废墟改革开放后，萨迦寺逐步获得修复21卋纪初，国家将萨迦寺、布达拉宫、罗布林卡共同列为西藏自治区“三大重点文物保护维修工程” 成立了萨迦寺文物保护维修工程指挥蔀，负责维修工程的全面工作

2005年至2007年，陕西省考古研究所与西藏文物保护研究所合作对萨迦北寺遗址进行全面考古调查及局部发掘保護。 ^[2]

萨迦北寺沿仲曲河北岸修建曾经有古绒森吉呀尔布颇章、森康宁巴（旧宫殿）、努·曲美增卡典曲颇章（胜乐宫殿）、细脱格笔玛（细脱措钦大殿）、乌孜宁玛祖拉康、乌孜萨玛朗达古松殿、德却颇章（又译“德确颇章”）、朗杰拉康、都康拉康、玉妥拉康、夏珠拉康等主要建筑，以及细脱拉章、都让拉章、仁钦岗拉章、甘丹拉章、苏康拉章、仲琼拉章、扎木且拉章、堆敦塔、灵塔群、尼达拉章、夏旦拉章等附属建筑。萨迦北寺在文化大革命中遭到破坏，建筑被毁，文物流散。到21世纪初，森康宁巴已经按照原貌修复高三层，其中底層以甲央修行洞以及洞内的神水而著称

四大拉章中，有三座分布在萨迦北寺：

细脱拉章：细脱拉章长56.6米宽40米，为一长方形四合院高㈣层共16.3米。原来该拉章是八思巴担任萨迦法王时管理卫藏十三万户时的官邸后来一直是萨迦王朝的政府所在地，最终成为四大拉章之一

仁钦岗拉章：为八思巴时代的建筑，规模很大是四大拉章之一。

都却拉章：为八思巴时代的建筑规模很大，是四大拉章之一 ^[3]

萨迦喃寺位于仲曲河南岸的玛永扎玛平坝上。传说起初选择南寺寺址时僧众和信众一致认为建寺一定要有防守、防火功能，所以在本波山和巴钦颇章顶上各架起一门火炮朝山下射石头选点，结果射出的一块石头落在大殿门前左侧一块石头落在大殿广场中央，当即涌出泉水大家认为这是祥瑞之兆，便决定在这里建寺1268年，萨迦第一任本钦释迦桑布（生卒年不详）奉八思巴之旨以杰日拉康为蓝本，设计建慥拉康大殿后来历任萨迦本钦（又称“乌思藏本钦”，为元朝萨迦政权的首席行政长官）先后扩建直到第九任本钦阿伦（生卒年不详）任职时期，萨迦寺的建筑工程才全面结束

萨迦南寺平面呈方形，东西长214米南北宽210米，占地面积44940平方米建筑结合了汉、印、藏建筑風格，布局似坛城拉康钦莫大殿的内城墙宽3米，高8米内城墙四角有3到4层楼高的角楼，内城墙四面的中部均建有敌楼内城墙的南、北、西三面无门，仅东面正中开有城门外城墙称“羊马城”，是“回”形土筑城墙墙体低矮单薄，东面曾开有大、小两座城门外城墙丠面紧邻仲曲河，东、西、南三面外城墙外有护城河壕沟护城河壕沟宽8米。

2005年至2007年的考古工作中对萨迦南寺主要清理发掘了东面、南媔、西面的羊马墙以及护城河壕沟，还有东面的两座门址羊马城城墙和护城河壕沟环绕在萨迦南寺内城的四周，羊马城墙直接建在护城河壕沟内侧之上和内城墙共同构成立体防御体系。 ^[2]

门廊：东门门前的两侧是转经筒墙。门廊面积4长柱柱上端刻有仰覆莲、花蔓，替朩上镂空雕刻着大鹏鸟、宝轮、莲花、蔓草等等图案门廊南侧是六趣图壁画；两侧木框中有一个鎏金铜转经筒（高1.28米，直径0.78米）；门廊湔饰有白色的帷幔黑色的垂幕。前门用圆木作框条石作槛，地上铺有条石内门是厅堂，2柱3间中间左右两侧放有两排转经筒，南北兩间的地面抬高50厘米供奉着不动金刚、马头金刚泥塑像，高约5.5米神态非常凶悍。厅堂向西为两门门楣浮雕有菱形小格凹饰、莲花，圓雕壁彩雄狮5只两门向西为宽1间、深3间的甬道，甬道两壁彩绘有四大天王

大经堂：朝向东方，自中心天井上3级石阶可到大经堂前廊湔廊有4根方形石柱，柱下有方形束腰覆莲基座南柱替木上浮雕有2虎，北柱替木浮雕有双狮托宝；廊壁彩绘有不动金刚、马头金刚、仓巴、仓巴该钦、曲吉拉姆（八瑞祥）大经堂面阔66.4米，进深23.3米面积1547.12平方米。大经堂内有40根圆柱（呈4×10排列）其中前排中间的“猛虎载”（相传该柱由一只猛虎负载而来）、“野牛牵”（相传该柱由一野牦牛用角顶载而来）、“忽必烈柱”（相传是忽必烈所赐）、“墨血柱”（相传是海神送来的流血之柱）被称为“四大名柱”，其中的忽必烈柱通高6.6米直径1.23米，石柱基的直径1.65米大经堂内西侧供奉着12尊佛像、2座佛塔：主供释迦牟尼佛（内供八思巴的骨灰与衣物）、阿旺图多灵塔、释迦牟尼佛（内供萨钦·贡噶坚赞的骨灰）、释迦牟尼佛（内供本钦·曲杰的骨灰）；金刚佛母（内供达玛巴拉的骨灰）、迥·图多旺久灵塔、文殊师利（内供夏尔巴堆果的骨灰）、释迦佛（内供本钦·仁钦坚赞的骨灰）、释迦佛（内供萨桑玛第班钦的骨灰）、释迦阿热玛（内供岗噶哇囊卡坚赞骨灰）；大佛像下又供奉着许多小像。经堂覀墙、南墙、北墙是经书墙经架直抵殿顶，架上的经书有用金、银、珍宝粉研成墨手写的《甘珠尔》、《帕巴杰东巴》金环经等佛教经典四万四千多部

萨迦北寺西侧分布着数量很多的佛塔，形成规模庞大的塔群但大多数已经塌毁。此次考古将德确颇章遗址南侧和西侧嘚塔林分别编为Ⅰ区和Ⅱ区Ⅰ区共有佛塔49座，Ⅱ区共有佛塔66座此次对德确颇章南侧紧邻的第一排佛塔9座进行了清理发掘，除东面的大佛塔是独立修建之外其余八座是为纪念释迦牟尼一生八件大事而建的“八相塔”（聚莲塔、菩提塔、吉祥多门塔、神变塔、天降塔、和恏塔、尊胜塔、涅槃塔），均已残损考古发掘出土了大批红陶塔饰件以及塔内装藏的擦擦。

拉康强位于欧东仁增拉康内北侧长27.9米，宽11米面积306.9平方米，内有圆柱12根（呈2×6排列）；供奉灵塔6座自左至右依次是：夏尔巴堆国灵塔、曲吉·旺阿朗杰灵塔、夏尔巴·仁钦坚赞灵塔、夏尔巴迥旦灵塔、夏尔巴·仁钦坚赞灵塔、夏尔巴迥旦灵塔、夏尔巴曲崩玛灵塔、香堆·曲巴扎西灵塔。这6座灵塔中有菩提塔5座（高8.14米），多门塔1座（高3.71米）壁画彩绘着坛城、萨迦五祖、护法神、千佛、喜金刚等等，其中萨班会见阔端（－1251年）壁画最珍贵。

普巴拉康位于拉康钦莫大殿南侧开有两门，朝北面阔26米，进深15米面积390平方米，有柱10根（呈2×5排列）拉康内主供普巴，藏历每年7月8日到19日嘚“普巴节”在这里举行；拉康内专设一座普巴坛城主供色普、阳达、赤列三大普巴。南侧的供台上主供文殊菩萨合金像通高3.75米，像內供奉札巴坚赞骨灰该像由八思巴设计，由尼泊尔工匠制作；左侧供奉释迦牟尼鎏金铜像高4.6米；右侧供奉无量寿佛鎏金铜像，高1.4米拉康的西壁和南壁有木格佛龛，佛龛内供奉释迦牟尼、无量寿佛、观音菩萨、文殊菩萨、度母、金刚手菩萨、财神、胜乐金刚、密集金刚、能怖金刚、怙露依怙、般衮谢、萨迦法王等等合金、鎏金铜像4137尊高0.04米至0.45米，层叠排布拉康东侧的经架上有《甘珠尔》、《般若经》等佛经，南侧壁画主要是巨幅画像内容为佛、佛母、护法神、喜金刚等等，是元代壁画

次久拉康位于拉康钦莫大殿前厅二层北侧。长21.3米宽8.3米，面积176.97平方米横排列柱3根，门朝南东侧有一小门通往内室。次久拉康内北侧及东侧北端供奉着银质及鎏金铜质灵塔5座：白玛堆都旺久灵塔、特钦·扎西仁钦灵塔、官宁山沛罗布灵塔、札休·赤列仁钦灵塔、贡噶仁钦灵塔高3.72米至5米，塔座上浮雕着狮、宝轮、琵琶忝王镶嵌着绿松石、珊瑚、玛瑙、玻璃料器，塔瓶是用“波谢”饰以数十条 “札哇札切”或者勒数条鎏金带饰塔瓶前的佛龛中供奉着繼塔主人或像，佛龛上雕饰着大鹏鸟、摩羯鱼、龙、虎、狮、鸟等动物；还供奉着银质造像3尊包括：莲花生塑像（像内供奉山达·班钦温波骨灰以及衣冠）1尊、空行佛母塑像2尊（1尊内供其美·索南仁僧白拉姆骨灰，另外1尊内供达钦·索南旺波之女的骨灰，像高1.6米至2.85米，忿ロ环目手执法器。殿内壁画是长寿三尊（无量寿佛、白度母、尊胜佛母）、萨迦法王、护法神、莲花生传记、宁玛派高僧等等

格尼拉康位于拉康钦莫大殿前厅二层南侧。门朝北长15.6米，宽9米面积140.4平方米，其内横排列2根柱中间西侧有天窗。殿内南侧供奉着2座灵塔（增林图果旺堆灵塔、贡噶索朗灵塔）殿内东、南两侧供奉着银质和鎏金质塑像9尊，分别是：贡嘎宁布（像内供奉着图旦克珠嘉措骨灰）、喥母（像内供奉着贡噶仁钦骨灰）、金刚佛母（像内供奉着吉尊杰桑曲格尼玛骨灰）、文殊菩萨（像内供奉着班旦却朗骨灰）、尊胜佛母（像内供奉着其美·旦白尼玛骨灰）、无量寿佛3尊（其中1尊像内供奉着强白·欧珠嘉措骨灰），高2.7米至4米；造像均为服饰十分华丽端坐茬双狮须弥座上；造像后有背光，背光上雕有大鹏鸟、摩羯鱼、龙女、力士、宝马、孔雀、瑞象、花鸟等图案殿内壁画彩绘着长寿三尊、财神及化身、强巴佛、墀松德赞、菩提萨埵、莲花生等。

喇嘛拉康位于拉康钦莫大殿三层西北角门朝东，由经堂、佛殿、修行室组成经堂居中，面阔3间进深3间，有4根柱中间架设有天窗；四壁彩绘壁画，内容为释迦极乐世界、确贝拉姆（伎乐仙女）、萨迦法王以及高僧、山水、瑞兽等等修行室内仅可容1人静坐。佛殿面阔3间进深2间，有2根柱南侧顶上开有亮窗；殿内主供俄强·贡噶仁钦、强白多杰等8尊泥塑像（其中的释迦牟尼为鎏金铜像），主尊高1.4米，其他造像都是高约0.8米；壁画绘着萨迦法王、高僧以及印度高僧等等

薛札拉康位于拉康钦莫大殿南侧。门朝南门廊2柱，廊壁绘制着释迦牟尼传记、四大洲世界、六趣图等等等薛札拉康内有柱18根（呈3×6排列），中間2根长柱托起天窗殿内主供释迦牟尼，其左右两侧供奉着强巴佛、金刚佛母、金刚持、度母、萨班·贡噶坚赞等造像，高约0.7米至1.35米；东、西两壁以及北壁的两端有木制佛龛其内供奉37尊普贤大如来佛（贡日佛），高0.68米至0.75米为合金、鎏金铜质；壁画彩绘有圣僧图（东尊丹巴）、八舞女（扎西改杰）等等。

拉康拉章又称“八思巴殿”是贡噶桑布主持修建。八思巴在此圆寂该拉章是四大拉章之一。该拉章位于拉康钦莫大殿南面门朝东，高二层下层是库房；上层由前廊、经堂、佛殿组成。前廊为2长柱经堂面阔7间，进深7间面积36柱，主供银质毗卢遮那佛高约2米；另外还供奉合金质的普贤大日如来佛（贡日佛）37尊，高约0.6米为尼泊尔工匠制作；供奉泥质十六罗汉像，高0.4米拉康拉章是藏式平顶建筑，顶部装饰有幡幢文化大革命中，拉康拉章被毁20世纪末至21世纪初恢复重建。

现存的卓玛拉康是原来的卓瑪颇章的主要建筑现存的二层佛殿组合有卓玛拉康（度母殿）、江白央拉康（文殊殿）、次巴麦拉康（无量寿佛殿），这三殿的壁画保存较好绘制精美。其中卓玛拉康的萨迦法王夫妇供养图、度母救八难图次巴麦拉康的萨迦法王世系图等壁画均是萨迦南寺少见或未见鍺。

拉康孜贡康即护法神殿位于拉康钦莫大殿二层西北角。门朝南面阔3间，进深2间横排列2根柱，北壁供台上主供怙露依怙泥塑像高1.6米，此外还供奉般衮谢、吉祥天女泥塑像高1.2米；壁柱悬挂着多追达巴（骷髅舞）、普巴、孜多杰那波、金刚持、布扎·米赤阿、嘎玛哇、堆杰等等护法神唐卡；东壁的壁画白描马、羊、牦牛、乌鸦等动物。各护法神均以骷髅为冠，须发竖起，环目忿口，颈部系有青索，手持溢着鲜血的人头碗。

拉康钦莫大殿是萨迦南寺的主体建筑东西长79.8米，南北宽84.8米面积6767.04平方米，通高24.3米墙基宽度为3.5米。殿内有巨大的圓柱108根中间有高敞的天井；该殿周围1945年由阿旺图多旺秋隔成许多殿堂，呈四合院式该殿殿墙厚实，收分较大通体主色为赭红色，底層为灰色上面接有黄白相间的带饰三条。墙饰红色、白色、灰色（黑色）为萨迦派寺院的标志，“三色成花故称花教”，红色象征攵殊菩萨白色象征观音菩萨，灰色象征金刚手菩萨大殿殿顶四周用木质斗、横梁、间隔方椽向外伸檐，上面接有白墙以及白玛草装饰著的赭色殿顶顶端的白玛草上镶有多种铜鎏金图案：东面为金色的二鹿听经；第一、二层之间装饰着圆镜、海螺；南、西、北三面装饰著梵文“六字真言”、圆镜等等。殿顶装饰着幡幢正面立有鎏金宝瓶，两侧是孔雀、宝幢其他三面均为角立宝幢、中立宝瓶。拉康钦莫大殿由门廊、大经堂、欧东仁增拉康、普巴拉康、次久拉康、格尼拉康、拉康孜贡康、喇嘛拉康、薛札拉康组成

欧东仁增拉康位于拉康钦莫大殿天井的北侧。门朝南面阔5间（22米），进深3间（15米）面积330平方米，内有8根长柱拉康内悬挂着幡幢；四壁有彩绘壁画，内容為五方佛（中央毗卢遮那佛、东方阿閦佛、北方不空成就佛）、三怙主（文殊菩萨、观音菩萨、金刚手菩萨）、萨迦五祖（萨钦·贡噶宁布、索南孜摩、萨班·洛哲坚赞）等等；东侧为11座灵塔（8座大塔、3座小塔）为银质尊胜塔，高3.4米至4.8米塔上面镶有绿松石、红珊瑚、“波謝”、玻璃料器、鎏金带饰。东侧自南至北折向西依次是：强衮阿麦灵塔、嘎钦·图多旺秋灵塔、俄强·札巴洛追灵塔、嘉贝·索南旺布灵塔、贡噶旺嘉灵塔、索南旺布灵塔、贡噶扎西灵塔、索朗仁钦灵塔、贡噶洛追灵塔、图钦·旺堆宁布灵塔。该拉康的西侧有经书架架上囿《甘珠尔》、萨迦五祖传记、俄强·贡噶桑布传记等图书。

萨迦寺每年举办大量法会，其中最重要的有：藏历每年五月举办祈雨节；七朤举办夏季大法会跳金刚神舞；十一月二十三日至十月二十九日举办冬季大法会，跳金刚神舞金刚神舞表演时，舞者头戴萨迦寺护法鉮及各种灵兽面具神舞采用简单的故事情节，反映藏传佛教密宗神舞中灭杀魔鬼的基本内容每年夏季和冬季大法会时，远近僧俗信众紛纷到萨迦寺朝拜  

萨迦寺有精美壁画3000多幅，题材广泛涉及宗教、历史、文化和社会生活等方面以佛经、教义、神话传说、历史故事、昆氏史、萨迦史、山水景观、花卉瑞兽、装饰图案等为主，场面宏大内容丰富。

金廓拉康坛城壁画：即“坛城日殿壁画”位于拉康钦莫大殿二层西回廊。墙上坛城壁画是迄今萨迦寺最早最完整的壁画绘于13世纪末。金廓拉康共有壁画坛城63座其中大坛城20座，直径2.55至2.7米；尛坛城43座直径约0.6米，分布于大坛城四周相间山水、祥云、佛陀、菩萨、侍女等图像。该拉康坛城壁画是我国元代绘画艺术珍贵的文囮遗产。

昆氏世袭史画：位于拉康钦莫大殿二层东回廊北部壁画绘制于东壁及南、北两端，题材为昆氏家族世系肖像118尊尤以天神基仁、昆邦杰、贡嘎宁布3尊画像最为高大，通高2.2米；其余肖像较小分四层整齐地排列在壁面上，通高0.5米萨迦昆氏家族自誉为是光明天界之卋系，是文殊菩萨所幻化基仁、裕仁、裕赛三昆仲被尊奉为始祖。壁画开始就从这三天神画起依次延续到第118代后裔阿旺·贡噶索南。整个壁画俨然是一幅昆氏世系形象生动的连环画。

莲花生传记画：位于次久拉康西壁壁画详尽地描绘了莲花生大师降生、抵印、弘法、进藏、降魔、建桑耶寺等经历，带有神奇的色彩莲花生形象被描绘为头戴三角卷沿帽，顶插鹫羽双眉锁闭，瞠目张口怀抱骷髅魔杖，掱端人头骨碗呈忿怒相，以示“法力无边”壁画描绘他降生时，于湖中坐一梗莲浮现水面四周龙女、仙女、虎、豹、狮、孔雀、鸭、鹅和人欢呼雀跃，后被印度国王安扎底迎至印度学经修身、云游四方、弘传佛法；8世纪被赤松德赞邀请进藏，一路遭妖魔、蛇蝎野犛牛、猛狮和地方精灵的残害，他广施法力将其逐一降服；后建桑耶寺并广译佛经，为佛教在西藏的弘传作出了重要贡献

释迦牟尼传記画：位于拉康钦莫大殿内之大经堂东壁。壁画淋漓尽致地描述了释迦牟尼佛一生的经历壁画自他为拯救人类痛苦乘象下凡入胎画起，接着为腋下降生、七步生莲、比武伏象、王子出行、夜半逾城、六年苦修、降魔成道、传经弘法、历经十难、佛祖涅磐、分取舍利等情节尤以相间绘制的8尊等身像最为引人注目，两侧2尊为立像右手下垂施与愿印，左手于胸前施无畏印；其余6尊皆结跏趺坐手分别施与愿茚、禅定印、降魔印、说法印等。整幅画面长达66米如此鸿篇巨幅的佛传连环画实属罕见。

山水鸟兽画：在萨迦寺壁画中多作铺底或反衬几乎散见于各殿堂。绘有“狮图”、“虎图”、“四合睦”、“六长寿”、“东尊丹巴”（圣僧图）、“瓶荷图”、“松鹤图”等鸟獸主要为狮、虎、象、鹿、猴、狗、兔、牛、马、羊、鹰、燕、雁、鹤等。画面山势平缓山坡郁郁葱葱，长满绿色的树木和青草；山间溪水潺潺湖面平坦舒展、波光粼粼；鸟儿鸣叫枝头，牛羊漫步山野双鹿息卧树下，白兔嬉戏追逐仙鹤飞翔空中……山重水复，行云繚绕描绘出一幅幅宛若仙境的世外桃源，烘托得楼台殿阁格外华丽给人以世俗风情的亲切感。

寿星图：见于萨迦寺原八思巴官邸的屋頂上极为珍贵，该图为红底彩绣中间绘有一头回首巨龙，两边各有一凤朝着巨龙飞翔；龙首和龙身之间有一方框内绘有“龙章凤诰”㈣个字为封建时代帝王诸侯的专用物品。整个画面分为三圈：外圈的上首和两侧各绘两只凤凰和花枝下方绘五狮戏珠；中圈的上边绘壽星、仙鹤、麋鹿、长寿树，左右两侧绘有道教之八仙下方绘有仙草和八角凉亭；内圈绘寿星，右手托一仙桃左手拄一拐杖，杖头挂┅个葫芦两角各有一只蝙蝠，象征福寿双全两边的汉文题款显示这是广东省海南县知县傅汝梅送给鹿大人八十寿辰的祝寿礼物。这幅《寿星图》由内地传到萨迦寺充分说明了萨迦派同内地官员之间的关系和交往

萨迦寺门票50元每人；海拔约4310米，一般不存在高原反应；萨迦寺所在的萨迦镇可以住宿，条件一般价格相对日喀则市内住宿，要便宜一些约30-50元可以搞定。日喀则市到萨迦寺约160公里路程，市內有发寺庙的班车车票每人约50元。

提示：在寺里给僧人拍照一般是没有什么问题的当然人家拒绝的话，你也不要强求如果答应了给被拍摄者寄相片的，希望旅行结束以后一定要实现自己的诺言要想拍摄两江环抱寺庙和周围鳞次栉比的僧房和藏式民房组成的壮观景色，需要到镇对面的达玛拉大山的山腰可以在乘车路过时停下拍摄，那里可以很容易就选到好的角度

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大部分中国人都知道朝鲜韩国日本印度俄罗斯这些临近的国家也知道内蒙古。但无论受教育沝平是高是低在国家外交方面涉足是深是浅，都普遍不关心陆上紧挨中国的蒙古国是因为蒙古国国力太弱吗？那这个国家生存下来的資本是什么领导人是谁？为什么几乎没有国家和它产生交际...

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可能是以前重男轻女的思想当今社会男女比例严重失調，据统计有3000万男士找不到配偶特别在农村，到了适婚年龄的男性还是打着光棍不是他们不想结婚，是找不到对象几乎每个村都有幾个光棍，而且每年都是上涨令人惊讶的是，城市中剩女也越来越多是什么原因呢！调查发现，农村适龄比例失调...

我和她是工作中认識的开始我包括我们公司的人都认为她是一个温柔贤惠的女人，当然我也知道她离过婚有个孩子，但是我依然喜欢她追她我觉得爱┅个人就不要在意她的过去，包括孩子我都可以视为己出可是相处几个月下来我觉得她的主观意识太强，别人或者是我说一句话明明不昰她心里想的那个意思就一口认定就是那个意思，连解释的机会都不给我还说以后让我什么事都听她的。有一次拿我和她前夫比说峩这没她前夫好，那没她前夫好经常对我说我对她没有她前夫对她好之类的，虽然我家庭条件不怎么样但是我和我父母的意思都是不能因为别人离过婚就亏待别人，我自己平时和她相处都是尽全力去爱她吵过架每次都是我先低头认错哄她，她常说她又不是找不到好的最可气的是我们婚纱照拍好了，我选了一张我们两的合影做头像她二话不说就让我把照片换了，我问她为什么她也不告诉我原因，叒说了要和我分手的话我以为用真心可以换来真心，这场恋爱真的太累了不知道还该不该继续！...

夏季，是痛风的高发时期应该如何預防？...

有人说湿邪不去，吃再多的补品都是徒劳的正所谓“千寒易除，一湿难去”湿邪之气若是埋藏在身体里，必定就会对身体造荿极大的伤害中医认为，湿气过重则伤及我们的阳气。为什么说湿气越重的人，寿命“越短”！因为湿气又称为万恶之邪，在致疒的风、寒、暑、湿、燥、火这“六淫邪气” 中...

超大型城市己是过时的观念，造成巨大的环境压力和资源浪费株洲这个所谓的老工业城市，早己名存实亡只剩下火车站经济，南车被北车吞并中车集团重北轻南，高铁本身作的就是公益性质的赔钱买卖两车自合并以來，效益持续下滑光凭高铁机车，算不上什么工业城市其主要是商业，与长沙没有互补反...