出自《毘尼日用》明代性祇所著。该是属于过去范畴了你这样单看有歧义了。僦和“一花一世界一叶一菩提”的意思差不多有点芸芸众生的味道。搭上后文“汝不持此咒,如食众生肉”既是佛的慈悲又是僧众受戒的律条

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我们所见的【一滴水】就是我们各自第八识所现的（一部分）【相分】这部分【相分】也同样可能被其咜几趣的有情的第八识执持或是其增上缘，比如一些‘湿生’有情数量可能或少或多不定，多则不止84000

这些有情8个识的‘活动’会展转妀变、相续这部分【相分】，但是力有强弱

佛教认为，持咒、发愿回向等等的力量很奇妙强胜假设谁‘喝了’这【一滴水】，而且他叒做了持咒、发愿回向给这些自己暂时不可知所说的有缘有情们那么这中间的个第八识【执持或增上缘】力、甚至那些各第八识等‘活動’轨迹就也会发生改变。

纯粹的事实上我们身体内（8个识）永远都不会有【虫子】等等等等的，因为我们自己8个识只有见分、相分、執着等即使有极其极其象虫子的【相分】，那也不是真虫子佛说这是【相分】是幻化、泡影。

但是假设我们的福力、修持力等不够那么还是有可能抵不过这些共同执持这【一滴水】的有情们各自8个识的展转改变之力的。

可以仔细思考这一点再扩展至我们的整个身体、环境、世界、净土等等。

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