问下,好事也不想要,坏事更不想要?是什么是好事什么是坏事心理?生活确实比较简单,我该怎么做?

是不是隐居起来一辈子就有机会莋到这一点了... 是不是隐居起来一辈子就有机会做到这一点了。

人没有好坏之分站在自己角度那是为自己的利益。有人品德高尚会帮助別人有的人不会顾及别人。所以不可能一个人永远都是好人,也不可能有人永远是坏人

好就是损己利人坏就是损人利己,要知道善佷少有利己的恶常常是利己的。
好不一定就是损己的在自己有能力情况帮助了别人。不是件好事么但恶一定是为自己的

你对这个回答的评价是?

这个不可能人这一辈子就做两件事,一个是好事一个是坏事。住在深山里也不可能

 我的人生现在要个决定终生重大的選择,要么做个主要利己次要利他的人要么做个损人利己的枭雄,要么我好事坏事都不做所以才问出这个问题。本来我从自私的角度詓想这个问题我认为中立有利程度高于善恶,我既不想善因为善是损害自己的利益去帮助别人,也不想恶恶虽然可以立即,但恶不泹会使自己的良心饱受谴责还会受他人的唾骂,而且还会受到法律的制裁和他人的报复我感觉自己真的是过份的算计过度了。

你对这個回答的评价是

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最近网上盛传这样一个故事

有┅天,主人出门让家里的狗照顾孩子。主人傍晚回家时看见狗舔着血望着他,床上只见鲜血不见孩子!主人一怒之下把狗杀了!在怒声中,孩子从床下爬了出来身上也没有伤。而床角趟着一具狼嘴里还咬着狗毛与狗肉。

主人以为狗吃了自己的小孩其实是狗救了尛主人,狗是不会吃人的!

其实我们每个人都是故事中的主人,因为我们总是以自己的经验去判断事物而不管事物的真相

心理学也告訴我们,认识判断一个人观察者的经验比被观察者的实际特性更重要,我们总是先入为主

那么,人们为什么是好事什么是坏事会这样嘚呢这种习惯是好是坏呢?对于从事市场营销的人来说对实际工作有什么是好事什么是坏事指导意义呢

原因之一,我们总是把人的已知特性与其他未知特性联系起来而且这种联系是非常个性化的,每个人都有特定的预先固定的联系方式比如我们看到一个新来的同事非常有礼貌,我可能会推测这个人也是善良的、热心的、可爱的而另外一个同事会认为这个新同事是能干的、有条理的,甚至有同事认為这个新同事是做作的、虚伪的、富于心机的

原因之二,我们每个人除了会有固定的品质伴生假设以外我们很善于把不同的人归入到各种预设的类型中,也就是我们脑子里有很多“范例”这些“范例”有各种各样的标签与形式,我们会把他人硬往这些范例中塞比如峩们会把初次见面的人归入“胆小鬼”“勇敢者”,并不说对方真的是胆小者只是他符合了某些我关于胆小者的定义标签。

这种先入为主习惯是好事也是坏事

前面的文章(社会心理学告诉我们一:营销人员是商场高手、情场低手)也说过,要准确认识一个人的性格需偠综合各种环境下的表现,但现代化社会让你一个月内接触的人比农业时代一生中接触的还要多非常需要时间效率,因此掌握全面的信息资料去判断他人是没必要也是不可取的、尤其在我们与大批陌生人打交道的时候,比如与医生、营业员等

先入为主可以提高我们的囚际效率!当然同时是以牺牲准确性为代价的(相比农业时代)、往往会形成偏见、产生“预言自证”效应——你认为对方是什么是好事什么是坏事样的人,对方就是什么是好事什么是坏事样的

对于每天要和很多陌生人接触的市场营销人员来说,先入为主、预先定型可以減轻我们的信息加工负担(请设想一下如果我们不求助于简明的分类,我们就不得不分别对人物的每个信息加以处理)但它也可能经瑺造成误解。

这意味着我们首先必须学会通过实践来不断修正自己头脑中的观念与定型。我们努力去迎接每个走进展厅的人并且锻炼洎己,去判断这个人是不是存在一些无法纳入原先分类的特征是不是需要为这个人建立一个新的类型?久而久之你对人的分类会越来樾细,也会越来越准确!

其次如果你处于被别人观察的位置上(走进展厅的人同样在判断你是不是值得信赖),那么你可以利用那些普遍的分类倾向(比如坚定的语气、直视对方会让人觉得可信赖)让观察你的人一开始就启用好的“范例”,给他留下一个好的印象后續的工作就会朝着你有利的方向迈进!

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[导读]发生好事之后比如中了彩票,人会高兴一阵子然后幸福感也就慢慢回到了从前的水平。同样发生坏事之后,比如车祸致残人会失落沮丧一阵子,然后幸福感吔会慢慢地往回升

“在中国谈幸福?你有没有搞错!”有人听说我在写一本关于幸福的书时义愤填膺地对我说,“中国人现在能活下詓就不错了奶粉有毒,疫苗有毒吃的东西都有毒。工商抢钱加油站抢钱,就连学校都抢钱一年一次五十年不遇的大洪水,两年一佽一百年不遇的大地......

他说得很激动但我却不以为然,因为他说的虽然都是事实但都是经过筛选的事实:他仿佛带了一副有色眼镜,滤過了生活中的好事只看到了坏事。

——这说明他天生心理阴暗吗

那倒不是。这只是人的正常心理叫“负面偏好”(negativity bias),也就是说囚会更多地注意负面信息和事件。这在心理学界是个广为人知的现象相关研究汗牛充栋。美国心理学家罗伊·鲍梅斯特(Roy Baumeister)等人写了篇48頁长的论文题目就叫《坏比好强大》,总结了这些研究:

1、坏事比好事对人的影响要大

发生好事之后比如中了彩票,人会高兴一阵子然后幸福感也就慢慢回到了从前的水平。同样发生坏事之后,比如车祸致残人会失落沮丧一阵子,然后幸福感也会慢慢地往回升鈈过,从坏事中恢复所花的时间要比好事长而且恢复的程度也常更小。更直白地说你赚到100块钱的高兴劲儿和你亏100块钱的难过劲儿哪个夶?一般来说是亏钱的影响更大。

2、 坏言行比好言行更影响亲密关系

想一想吧在生活中,在影视小说里有多少次你听到过“对不起,我以前伤害了你现在我会加倍弥补你。”又有几个成功了的如果我们都明白负面偏好的道理,就不会再那么轻率地去对待爱人因為你对她的伤害,远非同等恩爱就能弥补的

3、 大棒比胡萝卜有效

研究者让两组孩子做同样的多项任务,一组每人发一个空盒子完成一項任务,就奖一个弹子;一组每人发一个装满了弹子的盒子一项任务失败了,就拿掉一个弹子结果发现后一组孩子的任务完成得更好,换句话说惩罚比奖励更有效。怪不得几千年来中外教育都是靠戒尺打手心来进行哪

4、神经学的研究表明,大脑对坏刺激的反应比对恏刺激更强烈而且留下的痕迹更深

社会冲突比社会支持对人的影响要大。坏的社会关系比好的社会关系更可能影响我们的抑郁感、幸福感和满足感

我们更擅长处理坏信息。坏的信息会让我们产生更多的注意力更彻底的分析以及更广泛的联想。而且我们不但更擅长处悝坏信息,从某种角度说我们还犯贱地更喜欢处理坏信息。研究表明闲谈到别人时,我们说的坏话要比好话多得多“好事不出门,壞事传千里”就是这个原因。

坏印象比好印象更容易形成心理学家发现,人们对既有缺点也有优点的人的印象不如没有缺点也没有優点的人。这在道德评价上尤其明显有句老话,“Once a thiefalways a thief(一朝为贼,终生为贼)”也就是说,你只要做过一件坏事这污点就一辈子都佷难洗清。反过来哪怕你做了一辈子好事,可如果有朝一日做了一件坏事那舆论就纷纷说“某人形象轰然倒塌”了。我们对别人的印潒是很苛刻的好人就得从不做坏事,做了一件坏事就是坏人所以美国的政治选举常常会演变成抹黑比赛,因为你夸自己万般好往往還没有揭对方一项丑有效。

我们之所以有负面偏好心理是因为坏事对我们的生存和繁衍的影响更大。如果我们没注意到一件好事比如沒看见村东口结了一树好果子,那当然很遗憾但还也许还能到村西边填饱肚子。可如果你没注意到一件坏事比如没看见村东口草丛里埋伏着一头饿虎,那你恐怕就没机会再去村西边碰运气了

尤其在人类进化的过程中,危机四伏生活困难,环境艰苦除了吃人的猛兽,你还得注意其他部落的袭击、本部落的仇杀、灾荒的迹象、疾病的征兆都是影响生存和繁衍的大事。不能对坏事作出迅捷的反应基洇就很难流传下来。因此负面偏好这个心理其实是进化赋予我们祖先的一件利器,有效地帮助了他们的生存和繁衍

然而,有利于生存囷繁衍不等于也有利于我们的幸福。过多地注意坏事会让我们抑郁、焦虑、愤怒、绝望,这些都是幸福的大敌我们之所以形成这些惢理,不是因为它们能让我们更幸福而是因为它们能帮助其基因的传播。

更糟糕的是在远古环境下进化出来的负面偏好,在现代环境丅就常常会运行出轨有时能帮助我们应对生活的挑战,但在很多情况下也会成为我们幸福的障碍。因为:

1、现代社会已不象远古时代那么危险

当然坏事仍然经常发生,但无论频率和后果都无法和远古时代相比以前出门会碰见猛兽,草丛里蛇虫出没杀人、强奸是家瑺便饭,灾荒、疾病如影随形因此我们必须时刻保持警惕;现在当然也有危险,但能威胁生命的已大为减少灾荒防治和卫生状况也有叻质的提高。以前如果部落长老讨厌你你基本就等死吧;现在如果部门经理讨厌你,当然也不是好事但你大可跳槽。

可我们的负面偏恏本能并不愿意闲着遇到一点坏事的蛛丝马迹,它就仍然要迫不及待地跳出来忠心护主。于是乎我们经常怕领导就象以前怕长老,領导言辞稍有不满就心惊肉跳;一门考试不及格就怕得好像以前男人不会打猎,只好坐等饿死;一个任务失败了就怕得好像以前没注意饿虎拦路,吓得心胆俱裂当然这些也仍然不是好事,但我们的反应往往过头了时代不同了,古人说:“马上得天下不能马上治天丅”,和平时期还把阶级斗争的弦绷这么紧最后只会害了自己。

2、现代社会资讯发达信息传播极快

由于我们会更注意坏消息,也更倾姠于传播坏消息因此,在我们听到看到的信息里很可能坏人坏事的比例比实际生活中的高。新闻界有句老话说:“没有新闻就是好新聞”世界各地的媒体里,一般都是坏消息比好消息多人的本性决定了坏消息流行得更快,这不是雇上一批网络评论员来引导舆论就能妀变的

3、 在目前中国所处的转型时代,坏消息还特别多

社会的转型也必然伴随着泥沙俱下的混乱和震荡不公正的现象比比皆是,贪污腐败、强权横行、道德失范个个令人侧目,官民差距、城乡差别、贫富差距触目惊心。同时还有一些新现象本是现代社会的正常产粅,但由于我们已经习惯了前现代社会的思维方式因此会把它们当作坏事。

面对铺天盖地而来的坏消息我们的理智知道它们发生在遥遠的城市、陌生的人群,但我们那停留在远古时代的心理却仍然会把它们当成部落时代的坏消息来处理。那时候你听说的坏人基本上僦跟你生活在一个村里,比如某人是小偷、某人爱占便宜如果你不注意,下一个倒霉的很可能就是你;那时候你听说的坏事基本上跟伱的生活息息相关,比如村口有人被老虎吃了如果你不防范,下一个遭殃的很可能就是你

在现代社会,这些坏人坏事不能说跟你毫无關系因为坏人可能表明整个社会的道德变差,而坏事比如诈骗可能也已传播到你的地方,但我们往往会在潜意识里把它们当成迫在眉睫的威胁来反应和处理从而引起不必要的抑郁、压力、焦躁等负面情绪,或者过多的戒备心理和防范措施

由此可见,我们与生俱来的負面偏好心理经常会妨碍我们的幸福。极端如本章开头提到的那位朋友甚至会认为在现阶段的中国,普通人永远无缘于幸福关键就茬于,我们在面对信息时不能被负面偏好所操纵,要辅以清醒的理性分析而不是无意识的本能反应。不要沉溺在负面信息中也要注意到相应的正面信息,才能使我们的判断更加准确心理更加健康。

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