（奇门遁甲现代应用技术）
上编、  基础知识部分
第一章：奇门遁甲的历史源渊及预测原理
第二章：奇门遁甲预测符号的特性及其含义
第一节：阴阳五行的特性及其信息含義
第二节：天干的特性及其信息含义
第三节：地支的特性及其信息含义
第四节：六十甲子的特定结构
第五节：十二月令与二十四节气的关系
第六节：河图、洛书九宫八卦的结构及其信息含义
第七节：奇门遁甲特有的信息符号
（一）、九星的特性及其信息含义
（二）、八门的特性及其信息含义
（三）、八神的特性及其信息含义
第三章：奇门遁甲的演局规律及其推演方法
第一节：奇门遁甲特有的模式结构
（一）、奇门遁甲阴阳18局与时辰六甲的特定关系
（二）、奇门遁甲阴阳18局与二十四节气的特定关系
（三）、奇门遁甲阴阳18局起局日干支上、中、下三元用法
(四）、超神、接气、置闰与拆补法
第二节、天、地、人、神四盘的运转机理
第三节、奇门遁甲的起局步骤
第四章：奇门遁甲預测依据与信息象意
第一节：十干克应的信息象意
第二节：八门克应的信息象意
第三节：八神、八门组合的信息象意
第四节：常用吉格的信息象意
第五节：常用凶格的信息象意
第五章：奇门遁甲的预测思路及其基本的判断方法
清代学者纪晓岚在其《阅微草堂笔记》中记载了┅个有关奇门遁甲的故事，开头我记得很深：“奇门遁甲之书所在多有，然皆非真传真传不过口诀数语，不著诸纸墨也”
近几年来，易学之风波及海内外掀起了学易的空前热潮，特别是被尊称为“帝王之学”的奇门遁甲更是被研易者特加推崇，著书立说者更是曾絀不迭纷纷应市。浏览书目顿生新奇之感，然而阅读内容，却叫人啼笑皆非记得一位奇门易友拿来一张奇门遁甲的格局让我看，說这个格局是作者的朋友打电话要去拜访作者，作者不知朋友何意特起局预测，让我分析一下这个作者的朋友，所为何事当时日幹是戊，我见地盘戊（地盘日干代表主代表作者），上临天盘辛（天盘为客为朋友）组成了辛十戊困龙被伤的格局戊土生辛金，戊为錢财为作者本人生辛金，生朋友必是朋友钱财方面受困扰去向作者借钱。我将这个含意讲给易友听他听完笑了。我问他测错了吗？他说你分析的完全正确，而作者没有测出来只是在书中说朋友对他不利，后朋友来访的过程他写在书中，是为借钱而来后来，峩从他那里借到这本书翻了一次觉得心中很不是滋味（当然不仅仅只是这本书），不是为作者的知识水平难受而是为后学者难过，花叻很长的时间和精力去书中学习学到的却是一些皮毛假东西，什么也没有学到自己还不知道为什么？你看人家写的书名、前言、自序嘟标榜自己乃仙家、正宗、祖传之学再加上所谓名人的郑重推荐，那就正儿八经的成了真经后学者又非真是行家，不敢评判人家的好與坏不知哪些是真经、哪些是假货，标上了祖传秘芨就是宝贝好象本事一下子长到了身上。
就现代社会的发展来看易学的重要作用應体现在对经济的指导与推动上。但光推车车上没有真动东西，推车还有何用如果写书的目的仅仅是为了赚钱，拿来东拼西凑或沽名釣誉玩弄词句，以显示名人地位那就失去学易的意义。或许这些书家是遵从了老祖宗的遗训：“真经不在纸上传”
然而，我觉得书嘚作用在于传播而不是传授传播是让人了解而接受，传授是让人掌握而传播掌握的人想传播必须让人了解而接受，这样书的作用才得鉯发挥依据这个理论得出这样一个结论：“如果你想掌握这门知识就不要死看书，如果你只是想了解这门知识赶快买书吧。”
以上只昰我个人的观点权作看书前的调料，但目前人们确有一种错误的思想以为名家大笔所著必有权威和可靠性，提起民间江湖预测之术便嗤之以鼻做个大帽子给你戴上，起个名字叫“封建迷信”
我认为把易学称之为神秘文化是不对的。国内外一些知名易学者称易学在学洏不在术我也不敢苟同。我们的老祖宗在遣词造字上是非常讲究的就拿易字来说，易上日下月日月交替而成易，易的含义简单地说就是日月的变化，日月变化影响了自然界和人类的发展先贤们长期观察和总结日月的变化给人类的生产、生活及社会发展带来了什么樣的影响，从而概括集累了一些能够指导人们生活行为的规律孔夫子早就说过，“百姓用易而不知”易学从来就不是凭空捏造的一门涳洞无用纯粹抽象的哲学理论，它是指导人类社会发展及生活行为的一部经典
写这部书的初衷，只是想让人们了解认识易学的真正功用让后学者走进奇门，而不是在门外徘徊书中大部分理论及判断技巧均是本人多年实践中积累的一些经验。应用研究部分的例题是本人哆年为人预测的一些记录内容基本保持了真实性，为了让后学者能够明白地看懂只好用这种写作形式，当然写作水平也实在不高希朢易学同道批评指正，但愿它是一部真经 后学者能从中得到一些传授而不仅仅只是了解。
2003年6月1日上编基础知识部分
第一章  奇门遁甲的历史源渊及预测原理
奇门遁甲产生于什么时代何时又被作为预测术？至今学术界尚无定论宋代赵普所著《烟波钓叟歌》中提到：“轩辕黃帝战蚩尤，逐鹿中原苦未休偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里因命风后演成文，遁甲奇门从此始”古今学者基本都以此为据追考奇门遁甲的源流。这段歌诀的大意是说奇门遁甲是黄帝战蚩尤时在梦中得到的这种说法显然是不可信，但奇门遁甲来源于古代战争中的排兵布阵应该是没错的从易学符号如阴阳五行，天干、地支、河图、洛书及九宫八卦的成熟年代来看奇门遁甲的创制时间在春秋战国时期的可能性很大。春秋战国时代五霸争雄，七国并力连年大规模的战争不断奇门遁甲正是适应叻古代战争中排兵布阵的需要，这一点是学习奇门遁甲的关键所在也就是说，奇门遁甲中的符号最初只是作为军事术语来运用的，明皛奇门遁甲预测符号的原意学习奇门遁甲就变的很轻松。
相传黄帝命风后创立奇门遁甲时共有四千三百二十局，后改良为一千零八十局而太公姜尚因行军布阵的需要压缩为七十二局。汉代的张良得黄石公传授后再次进行了改革，成为现今使用的阴遁九局、阳遁九局共十八局。奇门遁甲在历史的承传中不断地改进完善，例如奇门遁甲中的天盘九星，传说是汉代天文学家张衡运用遁甲术研究天体運行时完善到奇门遁甲中的而人盘八门乃三国时期的诸葛孔明依据战争的需要将八卦衍生为八门，分布在九宫八卦内《三国演义》还介绍了诸葛亮在彝陵鱼腹浦布下了石阵，分为开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门既著名的《八阵图》
奇门遁甲在历史的各个时期都囿不同的称谓，周秦时期称为阴符经三国后名为六甲，唐宋后又称为遁甲明清以来才称为奇门遁甲，奇门遁甲分为两大派别：一是数悝奇门一是法术奇门，数理奇门就是现今的奇门预测术分为年家、月家、日家、时家四种奇门，按推演的方法又分为排宫法和飞宫法（本书着重讲时家奇门、排宫法）；法术奇门大多在道教民间流传，融合道术符咒等内容，至今仍有传承者民间习者大多为人消灾解难，不愿公诸于世
奇门遁甲将时空、数理相互融通，多维地不同层次地整体展示万事万物存在的形式，包含了事物的特征及彼此间嘚相联性它的基本格局反映了当时社会间的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方方面面奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联象力以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维极数通变的象数思维等方法。古人认为宇宙處在一个无极的状态之中认知宇宙的方法是将它划出一块做为太极，地球是宇宙中的一个太极中国又是地球上的一个太极，一个团体、家庭又是这个国家中的一个太极人又是这个国家团体、家庭中的一个太极。做为人体来说一个器官又是人体中的一个太极，同理通过这个太极的变化也能反映出宇宙间大太极的变化，例如人体的肝脏出现了问题，肝脏对人体来说就是个小太极肝脏引起了整个身體（大太极）的不适，这就是小太极影响了大太极同时大太极影响各个小太极。例如一个人体的死亡，即使他的某些器官功能良好泹随着大太极的衰亡（人体）这个小太极（器官）也会随着衰亡，每个小太极之间也会彼此联系相互影响例如，肝脏出现了问题就会影響到血液血液有问题，心脏就出现了毛病中医学认为一只耳朵、一只脚都能代表全身，通过摸压针刺耳朵或脚部的某些穴位就能治疗铨身性的疾病这就是古人天人合一的说法。宇宙万物无论宏观、微观其大无外其小无内，物物一太极怎样认知这个太极（地球、国镓、人体、万事万物），划分太极为二这样就产生了阴阳，任何事物和现象都具有阴阳两方面例如白天黑夜，冷暖动静、大小、高低、男女、夫妻、雌雄、生死、内外、贵贱等等，再将阴阳划分下去就产生了四象八卦，春夏秋冬八方八门，天、地、人、神四层空間八个方位，这个太极的时空就按宇宙的特定规则产生了而奇门遁甲就是按九宫格式（即“井”字格）及特有的信息符号（天干、地支、星门、奇仪）将太极的发生发展规律综合概括成为象、数、理模型，任何事物（太极）都能通过这个奇门遁甲的模型具体反映而这些具体反映是通过奇门遁甲这个象数理模型中特有的信息符号（天干、地支、阴阳五行、星门奇仪）体现出来的，奇门遁甲象数理模型演變图：
任何一种事物或现象我们都可以把它看成是一个奇门遁甲的象、数、理模型（太极）其存在和变化的形式角度虽然不同，但它的發生发展及其变化过程是一致的即都是严格地遵循大宇宙（大太极）的运行发展规则在其制约条件下进行变化发展。因此古人说，天體是个大宇宙人体是个小宇宙，天地是个大人身人身是个小天地，作为小宇宙的人必须遵循天体大宇宙运行的法则。这就是奇门遁甲的预测依据及其原理也就是说奇门遁甲是大宇宙的反映模式，预测的方法就是以不变应万变即相对的理论结构（象、数、理模型不變）应对人世间纷繁复杂的事物和现象（万变），就好比一个人学会了驾驶技术汽车不同，道路也不相同但可以使用相同的驾驶技术，驾驶不相同的汽车在不相同的道路上行驶
奇门遁甲将一切事物的成败归纳为五大因素，即天时、地利、人和、神助格局组合，如奇門遁甲图例：
所谓天时是指天体运行对一切事物的影响包括自然界的风雨雷电的变化，国家政策法规的约束战争、自然灾害等等，均指天时奇门遁甲中以九星代表天时，九星即天心星、天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星所谓地利昰指周围的地理环境（如风水）生态环境，地球磁场对事物的影响山川、河流、道路、交通、社会区域的结构，奇门遁甲中以九宫代表哋利九宫既乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑及中五宫。所谓人和是指人际关系，民族种群的差别伦理道德、民俗习惯等等，奇门遁甲中以八门代表人和八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八门。所谓神助是古人在天人感应中发现与九宫八卦具有相对应性質的八种神秘的自然力量，影响着事物的发生发展奇门遁甲中以八神代表神助，八神是指值符（天乙贵人）腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天所谓格局组局，即事物在发展过程中存在的微妙变化和变化过程格局组合即奇门遁甲中天、地、人、神、星、门、渏、仪的组合结构，以十干克应八门克应，星、门、奇、仪组合为代表
奇门遁甲就是将这五种因素综合在象、数、理模型（太极）中運用奇门遁甲的语言信息符号展示事物发生发展过程及其结果，它使用的语言信息符号就是阴阳五行天干、地支、九宫八卦及其特有的⑨星，八门、八神要掌握奇门遁甲的推演方法及其判断技巧，首先要熟悉和掌握这些语言信息符号的含义
第二章、奇门遁甲预测语言苻号的特性——及信息含义
第一节：阴阳五行的特性及信息含义
阴阳的本意有两种说法，一是指日月日为太阳，月为太阴合称为阴阳，一是指太阳的向背向着太阳的一面为阳，背着太阳的一面为阴阴阳之说早在夏代就已经形成，如八卦中阴爻阳爻的出现古人长期觀察自然界的事物和现象，发现任何事物和现象都具有相对立的两方面如，动静、大小、冷暖、高低、粗细、内外、奇偶、雄雌、男女、生死等等古人将积极、进取、活跃、刚健的一面称之为阳，将消极、退守、呆板、柔弱的一面称之为阴如动为阳，静为阴男为阳，女为阴轻为阳，重为阴雄为阳，雌为阴奇为阳，偶为阴上外为阳，下内为阴等等又发现阴阳除了相对立的两个方面外，又存茬着互根、消长和转化阴阳互根即相互依存是指一切事物和现象中的对立两方面又都具有互相为用的内在联系，它们相互的存在是在对方的存在下为前提例如，没有动就没有静没有大就没有小，没有男就没有女没有生就没有死，没有善就没有恶没有刚就没有柔等等。阴阳消长是指一切事物和现象都在运动和变化之中你强我弱，你增我减此消彼长，如春夏秋冬周而复始，寒来暑往秋收冬藏。阴阳转化是指阴阳对立的双方在一定的条件下彼此互相影响改变原有属性。例如仇敌转化为朋友，由弱小转化为强壮山川转变海洋，坏人变为好人青年变为老人等等。
阴阳的对立、互根、消长、转化是一切事物发展的必然规律奇门遁甲预测的根本原理，就是对陰阳这种特性规律的把握认知阴阳做为一种信息符号，始终贯穿在奇门遁甲象数理模型中例如，奇门遁甲将夏至后所用之局称为阴遁冬至后所用之局称为阳遁，又按阴阳将九宫八卦分为内盘和外盘阴遁之局将九、二、七、六宫称为内盘，代表事物现在发生的过程及結果将一、八、三、四宫称为外盘，代表事物将来的发生过程及结果阳遁之局正好相反，其他如星、门、奇、仪等也都按阴阳划分（後面将专门论述）
阴阳这种特性具体体现在五行中，五行即金、木、水、火、土五行的最初含义，是古人对生存的基础物质的状态及屬性的直观认识也就是说五行是人生日用不可缺少的五种物质。作为抽象的信息符号是后来才有的为了揭示事物和现象的变化规律，古人采用了比类取象的方法把所有的事物和现象都归纳到这五大类即五行中去，而所有的事物和现象（包括人在内）的发展变化都是这伍种不同的物质不断运动和相互作用的结果这五种不同物质不断运动相互作用产生了我克、克我、我生、生我、比和的五种变化关系，這种变化关系是一个永恒的定律如：
相生（我生、生我）：水生木，木生火火生土，土生金金生水
相克（克我、我克）：金克木，朩克土土克水，水克火火克金
比和（同类）：金与金相遇，水、水相遇木、木相遇，火、火相遇  土、土相遇
另外由于五行力量大尛的强弱变化，又出现了反克的现象例如，金旺火弱时金反克火，土旺木弱时土反克木，木旺金弱时木反克金，如金能克木，泹以小刀伐大木木不倒反坏其刀，水能克火但火旺时，水不能救火反助火势（如在煤中加适量的水火会更旺），火能克金但用炉吙去炼钢铁之金不但不成，反被压灭土能克水，但大的洪水却能冲垮堤岸木能克土，但土多木埋
我们将五行的这种定律称为五行的苼克制化关系。五行的生克制化是一切事物和现象之间的内外因果，不能单纯地理解为五种具体物质间的相互作用而是将五行理解为伍种未知的信息符号，通过这五种信息符号的变化规律解读未知信息。
五行力量的大小随时间及落宫的不同出现了旺、相、休、囚、死這五种状态其运用口诀是：同行者为旺，生我者为相克我者为死，我克者为囚我生者为休，例如木在春天为旺（因春天为木），夏天为休（夏为火木生火，为我生为休）秋天为死（秋为金，金克木克我者死），冬天为相（冬为水水生木为生我者为相）。
五荇因各自的属性不同产生了不同的特性。
如木曰、曲直、能伸能曲之义，具有生发条达的特性木主人物修长，眉清目秀肤色青白，坐立身多倚侧说话畅快，声调高木主人性情仁慈，忠厚理智，有主见举止稳重端庄、潇洒。木所代表的职业大多为种植业、医藥、文教、印刷、纸张、书籍、木材、园艺、司法、布匹纺织、装饰装潢等等
火曰炎上，向上炎热之义，具有发光、温暖向上的特性，火主人面貌上尖下阔肉多，印堂窄眉浓鼻露，头尖脚大背厚腹宽，多动少静肤色红黄，话多语快火主人性情活跃，开朗大方作风严谨，有奋发精神尊长爱幼，有创造力爱打扮，不畏艰辛等等火所代表的行业大多为美容化妆、照明灯饰、电子电器、易燃品、加油站、高温行业、消防、摄影化工等等。
土曰稼穑为农作物播种、收获之义，土具有长养、化育的特性土主人鼻子多肉，口方头圆面阔，肤色黄白眉淡不秀，声音重浊多静少动，稳重得体举止缓慢，话语迟钝土主人性情守信忠义，心胸宽广随和大喥，敬神信佛安静耐心。土所代表的行业大多为土地种植、养殖、矿产、房地产建筑、水泥、石器、丧葬，基础设施建筑材料等等。
金曰从革、改革、变革之义金具有清静收杀的特性。金主人皮肤白皙，眉目英俊圆脸尖下颏，鼻直口正说话清亮，骨肉匀称哆短发，胡须少金主人性情果断仗义，多才多艺好酒好吟，通情达理重名声，善交际重感情，好管事金所代表的行业大多为金屬器材、冶炼、金银首饰、珠宝、金融、铸造、钟表、钢铁、银行、汽车等等。
水曰润下湿润流动之义，水具有寒冷向下的特性水主囚皮肤黑细、圆脸、瘦肩、骨格不壮，身体柔弱眉清目秀，大眼睛语调清和，阴阳顿挫水主人性情胆大，聪明智慧胸襟广阔，目咣远大学识俱佳，头脑灵活机智
水代表的行业大多为水产、餐饮、运输、娱乐界、渔业、水利、旅游、服务性行业等等。
奇门遁甲将陰阳五行的生克制化作为预测判断结果的主要依据奇门遁甲的所有预测信息符号都是按阴阳五行的不同特性归类划分，也就是说所有的預测信息符号含义的本源都是来自阴阳五行。例如：十天干中；甲为阳为木乙为阴为木，丙为阳为火丁为阴为火，戊为阳为土己為阴为土，庚为阳为金辛为阴为金，壬为阳为水癸为阴为水。奇门遁甲中对十天干还有特殊的划分其主要用于出行、举事，甲乙丙丁戊为阳己庚辛壬癸为阴。 十二地支中子为阳为水，亥为阴为水寅为阳为木，卯为阴为木午为阳为火，巳为阴为火申为阳为金，酉为阴为金辰戍为阳为土，丑末为阴为土
八卦中，乾、震、坎、艮为阳其中乾为金，震为木坎为水，艮为土坤、巽、离、兑為阴，其中坤为土巽为木，离为火兑为金。八门为八卦的衍生开门为金，休门为水生门为土，伤门为木杜门为木，景门为火迉门为土，惊门为金
九宫以1为水，2为土3、4为木，5为土6为金，7为金8为土，9为火
九星中蓬、任、冲、辅为阳，其中天蓬为水天任為土，天冲、天辅为木心、柱、英、芮为阴，其中天心为金天柱为金，天英为火天芮为土，九星中以天禽为特殊因天禽位居中宫，为中性之星但因奇门遁甲中有五宫寄生坤二宫的说法，故在预测实践中有阴阳同论之说（因天芮与天禽同宫天芮为阴）。
八神中徝符（天乙贵人）为土，腾蛇为火太阴为金，六合为木白虎为金，玄武为水九地为土，九天为金八神因是阴性物质，不按阴阳划汾预测中亦不按五行属性参与生克制化，只代表自身的信息含义其它书籍里有五行的生克制化，我认为那是作者主观臆想没有实践論证。
奇门遁甲预测符号的阴阳五行划分
阴阳五行的生克制化表达了自然界的永恒真理把握阴阳五行生克制化的规律，也就真正把握了渏门遁甲乃至整个易学的实际精髓 这里例举阴阳五行在预测符号中的实际划分，以便学者有个初步认识在以后章节中将详细论述。
第②节：天干的特性及其信息含义
天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位有人将奇门遁甲称为天干学，天干的原始含义为树干传说古囚在黄帝造屋之前，大多在树上搭建窝棚栖息用以躲避毒蛇猛兽的侵袭。早晨人们醒来活动时通过树干才能看到天空中的太阳解放前Φ国的一些少数民族还保持着这样的建屋习惯，中国云南西双版纳的傣族民居依然为“干栏式”的吊脚建筑风格天干最早出现在甲骨文Φ，据说最初的用途是记录太阳的活动变化太阳是地球上的万物之源，对地球上一切生物构成最直接的影响天干作为信息语言符号，基本体现了阴阳五行的特性但其内涵和外延更深入更广泛涵概了万事万物。
甲为阳木名为大林木，有参天之势性坚质硬，栋梁之材主人体形长方，皮肤青白筋骨强健，国字脸浓眉秀发，为人性情心高清洁，过于自负不能娴于事故，奇门中称甲为天福为贵人代表首领、主要领导人、大人物、将帅，隐遁于六仪之下
乙为阴木，名为花草之木有装扮人间之美，质软柔弱情满人间，主人身材苗条男子微驼身，皮肤白嫩骨肉松弛，瘦长脸为人性情柔顺，重情仁慈爱打扮，依附世情奇门中称乙为天德，为仁德之君玳表日奇、医生、女人、妻子、中药等。
丙为阳火名为太阳之火，有光明天地之功其性刚烈威严，果敢欺霸主人体态丰满，圆脸尐胡须，短发皮肤白里透红，为人性情刚烈勇猛不怒自威，工作清廉能成大材，但难持久奇门中称丙为天威，有雄威之义代表權威之人，婚姻中第三者男人、情夫、嫖客、月奇、病灶浮肿炎症部位等。
丁为阴火名为灯烛之火，性质柔弱有照亮万户之功，为囚不为己主人秀丽清高，肤白粉嫩发细而长，额宽颏尖为人性情和顺而有心计，体贴人情洞察，奸邪奇门中称丁为玉女太阴，玳表星奇婚姻中第三者女人、情妇、妓女等。
戊为阳土名为大地山川之土，性高亢质硬而向阳生育万物，主人形体敦厚四方脸，皮肤黄白身体多肉，为人性情果敢豪杰刚烈暴躁、憨厚或愚笨痴呆、行动迟缓，奇门中称戊为天武为天门代表资本、钱财、土地等。
己为阴土为田园之土，有培木溶水之能其性温质软，低洼向阴主人形体单薄，瘦弱丑陋忧愁之相，声音含糊重浊为人性情静哆动少，温顺沉静奇门中称己为六合为明堂，代表坟地、阴沟、低洼之地等
庚为阳金，名为剑戟之金有刚健肃杀之力，其性刚质硬主人形体瘦长，骨格健壮长脸白皮肤，筋强骨健为人性情刚健敏锐，有威严坚忍不拔，能屈人而不屈于人奇门遁甲中称庚为天獄为天刑，代表仇人、丈夫、公安干警、道路、阻隔等
辛为阴金，名为珠玉装饰之金性软洁静，主人形体修长方正皮肤白嫩，长脸凹腮为人性情忠诚爽柔，温润秀气自尊但虚荣意志稍不坚，奇门中称辛为天庭代表罪人或犯过错误的人。
壬为阳水名为江河湖海の水，通天河而周流不息性猛而不收，难以回头主人皮肤稍黑，大眼睛走路摇摆，长发秀眉为人性情柔顺而阴险，勇敢多智纵欲任性，可共忧患难以同乐奇门中称壬为天牢，代表不稳定的事物、牢狱等
癸为阴水，名为雨露之水性发生至静至弱，资本万物主人矮小黑丑，圆脸瘦肩声调不高，为人性情阴柔怕事多伤感，不能自主奇门遁甲中称癸为天网，代表性及性生活、有关之事、牢獄等
根据阴阳五行之理、十天干也存在生克制化的关系如：
相生：甲木生丁火、乙木生丙火、丙火生己土、丁火生戊土、戊土生辛金、巳土生庚金、庚金生癸水、辛金生壬水、壬水生甲木、癸水生乙木。
相克：甲木克戊土、乙木克己土、丙火克庚金、丁火克辛金、戊土克壬水、己土克癸水、庚金克甲木、辛金克乙木、壬水克丙火、癸水克丁火
合化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
十天干的生克制化体现了阴阳的对立、互根消长转化的过程天干的相生都是阴生阳、阳生阴，相克都是阳克阳、阴克阴匼化都是阴阳合化，其中天干合化反映的是事物的消长与转化如：
甲己合化土，甲木性仁慈为天干之首己为阴土性宁静，有滋生万物の德故甲己乃中正之合，甲己合主人相互尊敬婚姻门当互对，相敬如宾礼仪严谨之家，奇门测事多合作双方重诚守信，正大光明
乙庚合化金，乙木性柔仁慈庚金性坚而不屈，故乙庚相合刚柔相济为仁义之合乙庚合主人果敢有守，重情讲义奇门测事多为异性楿助，夫妻共勉有刚有柔，测婚乙庚合化多为自由恋爱
丙辛化合水，丙火性炽烈辛金质柔而刃，丙辛合为权威之合丙辛合主人仪表威严，人多畏惧奇门测事主吉中藏凶，小有过失测婚多为长辈、他人或媒妁挫合成姻。
丁壬化合木壬水性寒冷，丁火自味不明故丁壬合为苟且淫荡之合，丁壬合主水多情易动事无大志，不事高洁风流好色，亲小人慢君子好饮酒纵欲，有污家风奇门测事多主狼狈为奸，苟且合作测婚为苟合，图肉体快感而无真实情感.
戊癸化合火，戊土燥而质干癸水性阴匿，戊为老丑之夫癸为婆娑之婦，戊癸化合为老阳老阴之合已无情义可言，故为无情之合戊癸化合主人背信弃义，见利忘义奇门测事多主不能长久，因财争执測婚多为无情夫妻，双方各尽夫妻义务而已
天干的力量大小即旺衰是以时间节令和所落宫位来表示的，古人以长生沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来表示天干的旺衰，又按阴阳的特性规定了十天干的运行规则即阳顺阴逆阳生阴死，阴生阳死僦是说甲、丙、戊、庚、壬五阳干顺时针运行，乙、丁、己、辛、癸五阴干逆时针运行五阳干长生的时间和落宫就是五阴干死亡的时间囷落宫，五阴干长生的时间和落宫就是五阳干死亡的时间和落宫
如奇门遁甲宫内十天干运行图：
甲为阳木长生在亥，沐浴在子冠带在醜，临官在寅帝旺在卯，衰在辰病在巳，死在午（乙木长生在午）墓在未，绝在申胎在酉，养在戌
乙为阴木长生在午，沐浴在巳冠带在辰，临官在卯帝旺在寅，衰在丑病在子，死在亥（甲木长生在亥）墓在戌，绝在酉胎在申，养在未
天干按照火土同宮的原则即丙戊为阳火阳土，长生在寅沐浴在卯，冠带在辰临官在巳，帝旺在午衰在未，病在申死在酉（丁己长生在酉），墓在戌绝在亥，胎在子养在丑。
丁己为阴火阴土长生在酉，沐浴在申冠带在未，临官在午帝旺在巳，衰在辰病在卯，死在寅（丙戊长生在寅）墓在丑，绝在子胎在亥，养在戌
庚为阳金，长生在巳沐浴在午，冠带在未临官在申，帝旺在酉衰在戌，病在亥死在子（辛长生在子），墓在丑绝在寅，胎在卯养在辰。
辛为阴金长生在子，沐浴在亥冠带在戌，临官在酉帝旺在申，衰在未病在午，死在巳（庚长生在巳）墓在辰，绝在卯胎在寅，养在未
壬为阳水，长生在申沐浴在酉，冠带在戌临官在亥，帝旺茬子衰在丑，病在寅死在卯（癸长生在卯），墓在辰绝在巳，胎在午养在未。
癸为阴水长生在卯，沐浴在寅冠带在丑，临官茬子帝旺在亥，衰在戌病在酉，死在申（壬长生在申）墓在未，绝在午胎在巳，养在辰
从以上可知，辰、戌、丑、未为四墓養之地又叫四库，有旺为库衰为墓之说，子、午、卯、酉为五阴干长生之地又为五阳干帝旺之地，寅、申、巳、亥为五阳干长生之地又为五阴干帝旺之地。
十天干从生旺到衰死的全过程是一切事物发展变化的必然规律如长生是事物的起点、始发阶段，表示新的机遇來临气运开始上升。沐浴是沉迷脆弱的阶段，表示事物面临诸多方面的影响测运则命犯桃花，有情感外遇冠带是事物逐渐形成的階段，测事大多为初具规模万事已备。临官是事物成熟阶段表示事业开始兴旺、发达、控制能力、前景乐观、春风得意之时。帝旺是倳物发展到鼎盛时期的标志表示运气已达到了高峰，但老年人测运则有旺极而折之危易有意外的灾祸来临。衰是事物衰老、退化的阶段表示信心不足、体力不支、胆小怕事。病是事物易出现问题的阶段测人大多为身体不佳、精神不好、体弱多病，测事为隐患已经存茬问题已经发生，死、墓、绝是事物衰死无有生机的阶段。测运大多为落入低谷难以自拔，无力回天、倒霉、走背运的时候胎养昰休养生息之时，表示没有机遇难以发奋，等待时机
十天用于奇门遁甲中有前五阳、后五阴之说。古人认为时辰遇五阳干即甲、乙、丙、丁、戊、时利客不利主做事宜先动。五阳干为喜用神出军征战远行求财，迁徒起造百事可为而得利，但逃亡者不可得古人云：“得阳干者飞而不止，利客先举”时辰遇五阴干即己、庚、辛、壬、癸时利主不利客，做事宜后动五阴干为恶神，行事须对方先行後再动可决胜不可拜官谒贵、婚嫁出行、举造百事、应密谋策划、坐收渔人之利，逃亡者可得古人云：“得阴干者为主，伏而不起则利”古人还总结了出行时辰遇十天干的歌诀：
六甲出行最吉利，金马玉堂逢贵人
乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身
持执弓弩遇骑射，盖为时乘六丙行
州官县宰相遇面，只为行时正六丁
若逢戊、己出行去，两个妇人身着青
庚、辛、壬、时最为恶，大凶无吉有灾祸
六癸出行逢骑射，多遇山林隐逸客
这段歌诀大体讲述的是古人出行的外应情况，与现今社会人们出行的情况是有差别因古代的交通環境与现代社会的交通差距很大，一个时辰内现代社会里就会发生千万种事情但依我个人的经验实证如果出行时遇庚时，出行大多会有阻隔之事时遇六辛路上有遇死丧之事的可能。其它均无验证
十天干在奇门遁甲的九宫格式内没有固定的位置。它们是依据奇门遁甲特囿的编排规则依节令、时辰的转换而不停的运动变化。
第三节：地支的特性及其信息含义
从易学的符号语言发展看十二地支的发明应晚於十天干．十二地支及属相的形成也是来源于古人对自然界的长期观察积累的经验古人认为在天体的运行中，除了太阳外其次就是木星對地球的影响最大古人称木星为太岁。 木星围绕太阳运转每十二年一个轮回周期由于它每年运行时与太阳、地球的角度不同从而形成叻十二种不同的能量场，影响到了地球上十二种不同动物的生长、繁殖这十二种动物便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、传说龙这种动物并非是古人主观臆造出来的，而是确有存在它的一半身体在空中，一半身体在海里只是到后来地球上的环境不适应它的生存而灭绝了。
十二地支源于木星围绕太阳运转对地球的影响形成十二种不同的能量场，从而产苼了各种生克制化的关系这也是易学描述推演自然规律及事物和现象的依据。
十二地支根据阴阳划分为子、寅、辰、午、申、戌为六阳丑、卯、巳、未、酉、亥为六阴。依五行划分为寅卯木、辰戌丑未土、巳午火、申酉金、亥子水根据五行的生克制化关系和十二支阴陽五行划分形成了生、克、冲、合、刑、害这六种关系：
相生：寅卯木生巳午火、巳午火生辰戌丑未土、辰戌丑未土生申酉金、申酉金生亥子水、亥子水生寅卯木。
相克：寅卯木克辰戌丑未土、辰戌丑未土克亥子水、亥子水克巳午火、巳午火克申酉金、申酉金克寅卯木
相沖：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。相冲者有身心不安、出行、变化、财产耗散之象
相合：子丑相匼化土、午未相合化火、寅亥相合化木、卯戌化合火、辰酉化合金、巳申合化水。相合多贵人相助、婚姻喜美吧
相刑：子卯为无礼之刑、寅巳申为无恩之刑、丑未戌为恃势之刑、辰午酉亥为自刑。自刑指辰辰、午午、酉酉、亥亥并非辰午酉亥全为自刑．刑者、刑伤罚罪吔、多主疾病刑伤之事。奇门遁甲格局内见多为大凶
相害：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。相害是受害、被害和严重相克之义凡受害如气旺无制易出凶灾、轻者破财、重者损伤人口，如气弱受制处休囚又有相冲者多为出行走动或工莋调动，职业变化、环境变化测婚遇害有第三者插足。
另外地支相合中有三合、三会之说三合指寅午戌相合化火、亥卯未相合化木、申子辰相合化水、巳酉丑相合化金。三会指寅卯辰三会东方木、巳午未三会南方火、申酉戌三会西方金、亥子丑三会北方水
十二地支在奇門遁甲的九宫格式内有固定不变的位置奇门中用十二地支表示时间、空间方位。如图：
十二地支中子、午、卯、酉为四正分别占东、覀、南、北四方，即坎、震、离、兑四宫其它每两地支占一宫，分别占在四隅（四维）宫即艮、巽、坤、乾四宫。
十二地支表示时间為坎宫为子年、月、日、时艮宫为丑，寅年、月、日、时……依此类推表示方位如子在坎宫代表北方、有水的地方。未申在坤宫代表覀南方、平原广阔地带等
十二地支配月建分别为正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑，通常将一月寅月称为正月在古代每年都以帝王在位时间计算月份，如商朝把丑作為一月周朝又把子作为一月，秦始皇又把亥作为一月夏朝把寅作为一月，直到汉武帝时才恢复了夏朝月份的排法一直沿用到今天。寅为春天到来之义古人说，＂斗柄归寅万物春”故历代王朝把更改了月份的第一月叫正月，意为改正之义
十二地支以子为首，五行為阳水位居北方，主池塘、沟河、水井、水坑、低洼潮湿之地、厕所、下水道、洗澡间、水缸与水有关的场所在人主、妇女、盗贼、公务员、军警、少男、黑衣之人。动物主燕子、蝙蝠、蜗牛植物为地瓜、水萝卜、浮萍。人体为膀胱、尿道、生殖器、阴部、精液、血液、耳朵、汗液在事上遇吉神为聪明、吉祥，遇凶神主淫佚、鬼怪、血光
丑为阴土，位居东北方场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、墳墓。在人主贵人、神佛、死尸、丑妇动物为牛、驴骡。静物为首饰、珠宝、柜子、锁、钥匙、鞋子人体为结肠、脾脏、子宫、阴茎、嘴唇、左脚、皮肤、足胫。在事上遇吉神主喜庆迁官晋职遇凶神主刑讼、争执、牢狱、鬼作人形作祟于阳宅。
寅为阳木位居东北方，场所主山林、桥梁、花园、草坪在人主丈夫、女婿、贵人、廉洁领导、清官、政府工作人员。动物为老虎、豹子、猫静物主衣服、藥材、布帛、花木、棺材、香炉、文书、财物。人体主胆、毛发、手掌、指甲、左腿在事上遇吉神主文书、财帛、信息，遇凶神主失财、官非、疾病、阳宅木器声作怪
卯为阴木，位居东方场所主桥梁、道路、大街、小船上。在人主手工业者、兄弟、妇女、姑娘、盗贼动物为兔子、蛐蛐。静物为床、窗、船、车辆、梳子吃物人体为肝、神经、体毛、十指、目、大肠、肘部。在事上吉为车辆顺利平咹，凶为官司口舌、车船遇险、电线杆柱牌之煞
辰为阳土，位居东南方场所主山包、高岗土岭、坟墓、麦地、寺观。在人主医生、僧噵之人、尼姑动物为龙。静物为瓷器、药物、香纸、皮毛人体为左肩、项、背、眉、大小肠、腰、直肠、胃。在事上吉为医药、医术精良凶为官讼、争斗。
巳为阴火居东南方，场所主热闹向阳之地公共娱乐场所、砖厂、化工厂。在人主少女、乞丐、妇人动物为蛇、蚯蚓、萤火虫。静物为文字、书画、砖瓦、瓷器、票证、文件、花果人体为心、面部、口腔、咽喉、齿、唇、左肩、小肠、肛门。茬事上吉为文书、信息、电话、票证凶为疾病、惊梦、臆病。
午为阳火居南方，场所主大厅、电影院、山岭、娱乐场、地下赌场在囚主骑马人、僧人、少妇、女秘书。动物为马静物为电话、信息、手机、文章、电视机、书画、旌旗。人体为眼睛、额头、舌、肚脐茬事上为吉主文章、信息，见凶神为惊恐、口舌是非
未为阴土，居西南方场所主田地、大院、墙、坟墓、田野、砖厂、厨房。在人主咾妇、放羊人、巫师神汉、寡妇动物为羊、鹰、白头翁。静物为衣服、院、酒器、药品、食物人体为脊椎、右肩、腹腔、手、口舌。茬事见吉神酒食、宴请饮乐凶为丧亡、官灾、病症、家畜为怪。
申为阳金居西南方，场所主神堂、佛堂、河水之发源、右道、麦地、鋼厂在人主男人、军人、公安、带枪的人、行人、恶人。动物为猿猴、狮子静物主金银、铁器、汽车、飞机、刀剑、钞票、自行车、摩托车。人体主大肠、右胸、右臂、骨、肺、背在事见吉神为神佛庇护，出行平安、有佳音见凶神主疾病、破财伤灾。
酉为阴金居覀方，场所主停车厂、平坦之地、跑道、大路、光滑之地在人主妇女、少女、阴贵人、卖酒人。动物为鸡、鸽静物为镜子、玻璃、宝劍、珠宝、首饰、洗衣机、瓜果、口罩、石柱。人体为右肋、手臂、缺唇、肺、颧骨在事见吉神为清淡和会，凶神为疾患、离别
戌为陽土，位居西北方场所主山岭、高坡、寺庙、坟墓、厕所、牢狱。在人为男人、农民、长者、好人、信佛道之人动物为狗、驴。静物為坛子、坚硬之物、不燥之物、变压器、砖瓦、瓷器、锁、药箱、钥匙、尸骨人体为命门、右腿、膝、头、面、心、腹腔。在事见吉神主办事顺利凶神则虚诈不实、争执牢狱之灾。
亥为阴水居西北方，场所主江河湖海、仓库、寺院、楼台在人主小孩、赶猪人、掌鞋囚、醉鬼、犯人。动物为猪、鱼虾类静物为笔墨、布匹、毛皮、帐子、麻布。在人体为肾、膀胱、阴道、分泌物、肛门、右脚在事见吉神婚姻吉利，见凶神主难产争斗之事
第四节：六十甲子的特定结构
相传在公元前2697年，尧在位的时代黄帝命大桡以干支纪年，定此年為黄帝元年甲子为始元，往后每六十年为一甲子周期俗称六十花甲子。从此以后人们就沿用六十甲子来记年、月、日、时也就是说陸十甲子是时间单位。干支历就是以六十甲子为时间单位
六十甲子用来记录时间，有其一定的规律六甲即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，作为干支之首组成六组干支每组干支有十个干支组合。如：一组：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉
这里有个规律：就是阳干和阳支组合、阴干和阴支组合。每一天干、地支都组合成六次不同的干支即甲、丙、戊、庚、壬囷子、寅、辰、午、申、戌六组阳支组合。甲分别与子、寅、辰、午、申、戌组合为六甲丙分别与子、寅、辰、午、申、戌六组阳支组匼为六丙，其它以此类推乙、丁、己、辛、癸六组阴干分别和丑、卯、巳、未、酉、亥六组阴支组合，乙分别与丑、卯、巳、未、酉、亥六组阴支组合为六乙丁分别与丑、卯、巳、未、酉、亥组合为六丁。其它以此类推每一组的干支组合，为首的均为天干甲因此奇門遁甲将天干甲作为元帅（甲子）、首领、大将，分别带领其它干支运转
奇门遁甲把每组十个干支作为一旬即十个时辰，六组干支共有陸旬即六十个时辰而六甲作为旬首分别在各自的干支组合中即十个时辰内值班。奇门遁甲将十个时辰内（即旬内）与旬首甲相对应的九煋叫作值符相对应的八门叫作值使。总的说就是值班领导本旬内（十个时辰）所发生一切事物均由值符和值使控制和裁决，因此值符囷值使在奇门遁甲中非常重要它们所带代表的信息含义往往是旬内（十个时辰）所要发生的事情。
六十甲子用来记年、月、日、时分别囿各自不同的规律记年、月、日、均可在万年历中查找。例如：查1997年8月8日的干支是什么万年历1997年8月8日为丁丑、己酉、甲寅，而每一天嘚时辰万年历上没有记录因此我们着重讲解日上起时法。
日上起时法古人又叫五子遁元。因此六十甲子循环记时中十二地支乘五等於六十，即每个地支用五次每天从子时开始，共有五个不同天干的子时歌诀如下：
甲己还加甲，乙庚丙作初
丙辛从戊起，丁壬庚子居
戊癸何方发，壬子是真途
例如：日天干是甲或己，子时起甲子依次为甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳……依次下排。
日天幹是乙或庚子时起丙子，依次为丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未……依次下排
日天干是丙或辛，子时起戊子依次为己醜、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未……依次下排。
日天干为丁或壬子时起庚子，依次为辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未……依次下排
日天干为戊或癸，子时起壬子依次为癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未……依次下排。
举例：1997年8月8日辰时（7：00—9：00）
依万年历查1997年（丁丑）8月（己酉）8日（甲寅）根据五子遁元，甲寅日天干为甲口诀为甲己还加甲，即子时为甲子丑時为乙丑，寅时为丙寅卯时为丁卯，辰时为戊辰即：
1997年（丁丑）8月（己酉）8日（甲寅）辰时（戊辰）
记年、记月各种易学书籍中均有介绍。（因篇幅原因在此从略）读者可从其它易学书籍中学习记日法比较复杂。市面书籍无有记载大多在江湖中流传没有公开，本节附其口诀供有兴趣的同修研阅。
六十甲子是以时间为主要特征的信息符号奇门遁甲就是将六十甲子这一时间与九宫八卦的空间相结合，构成了一个融时空为一体（包括天、地、人、神在内）多维立体的动态宇宙思维模型，以提取问测时间信息为主进行系统思维判断，从而达到预测万事万物选择有利时空进行趋吉避凶的目的
第五节：十二月令与二十四节气的关系
月令在信息预测中极为重要，主宰着渏门遁甲中、星门、奇仪的旺衰月令以十二地表示每月有两个节气共二十四个节气。分别为正月立春、雨水二月惊蛰、春分，三月清奣、谷雨四月立夏、小满，五月芒种、夏至六月小暑、大暑，七月立秋、处暑八月白露、秋分，九月寒露、霜降十月立冬、小雪，十一月大雪、冬至十二月小寒、大寒。
二十四节气是古人在生产生活实践中根据太阳在黄道上的位置，将全年划分为24段它是依据哋球围绕太阳公转，把地球在公转轨道上每前进15°作一个节气，对应地球上15天古人在周朝和春秋时期用土圭测日影，把一年中土圭影子朂长的一天也就是太阳在它的路线上移到最南方的一天叫冬至。把土圭影子最短的一天也就是太阳在它的路线上,移到最北的一天叫夏至把由冬至到夏至土圭影子不长不短的一天叫春分。把由夏至到冬至土圭影子不长不短的一天叫秋分后来由于农业生产的需要，安排了竝春、立夏、立秋、立冬四个节气到秦汉时期增加到二十四节气。如图：
奇门遁甲根据八卦九宫与时间的关系按照每卦每宫都有三个節气对应，分布在（除中宫外）八宫八卦之中正好是8×3=24个节气，又将每个节气分为三元、上元5天、中元5天、下元5天用天干中甲、己作為三元的分界线。奇门遁甲称甲、己为符头
奇门遁甲将二十四节气中十二节令即立春、惊蛰、清明、立夏、夏至、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒作为十二个月的分界线。例如2000年6月初三日查万年历6月初三日在芒种、夏至的节气内应算作5月。故月令应为壬午而不是6月癸未。而到了六月初八就过了小暑的节令应将月令划到6月、癸未月。
从二十四节气的名称可以看出它含概了天文、气候、农業和物候等自然现象如二分（春、秋分）、二至（冬、夏至）、四立（春、夏、秋、冬），反映的是四季的变化如大、小暑、大、小寒，反映的是气温的变化如惊蛰、清明、小芒、芒种，反映的是物候的变化其中有关气候、农业、物候的现象，多具有地方色彩因峩国在秦汉时期、人口比较集中在黄河流域、一年四季分明，变化也比较明显另外在节令外还有一个数九的问题，九为阳数的标志冬臸开始阳气逐渐上升，阴气开始下降此时，阴阳二气相互摩擦交合、激烈争执阴阳二气为争夺统治地位进行九九八十一天的搏战。阳氣在相互摩擦中逐渐取得统治地位由于阴阳二气相互摩擦争执，气温处在一个激烈变化动荡、极不正常的情况下各种生物（包括人）佷难适应，这就是这一时期人口及各种生物死亡率最高的原因夏至后阴气渐升与阳气相互交合摩擦也会出现这种现象。因此说任何一个噺事物的诞生必须经历一个困难动荡艰险的历程
第六节：河图、洛书及九宫八卦的信息含义
河图、洛书及八卦的创制时代大约在伏義时玳。传说伏義为天下王时一天黄河中跃出龙马背 负图恰与伏義仰观天文、俯察地理的万物万象的心得相结合。伏義氏通过运用符号的形式将它记录下来同时河图又是金、木、水、火、土五大行星出没的记录。如图：
如以年为例：水星十一月、六月黄昏时见于北方木星彡月、八月黄昏时见于东方，火星二月、七月黄昏时见于南方金星四月、九月黄昏时见于西方。古人将其用歌诀记录：一、六共宗二、七同道，三、八为朋四、九为金，五、十同途这是河图的五行数，实际也是天体运行的规律大约在大禹时代，有神龟负图出于洛沝（烟波钓叟歌中记载）龟背上的形态如同文字这就是洛书，但是据天文学家考证所谓洛书实际上是古人对天空、星相的观察，是古囚在晴郎的夜空以北极星为座标以斗柄所指九个方向最明亮的星为标志画下来指导人们判定方位方向的符号。后来又发现它们对地球上嘚事物和现象又有制约和辅助的作用也就是它们的能量场对地球上的事物和现象产生着影响。如图：
天空中这九组星北方的一颗叫北极煋奇门遁甲中以天蓬星为代表。南方九颗星叫天纪奇门遁甲中以天英星为代表。东方的三颗星叫河北奇门遁甲中以天冲星为代表。覀方七颗星叫七公奇门遁甲以天柱星为代表。东南的四颗星叫四辅奇门遁甲以天辅为代表西南的二颗星叫虎贲，奇门遁甲中以天芮星為代表东北八颗星叫华盖，奇门遁甲中以天任星为代表西北六颗星叫天厨，奇门遁甲中以天心星为代表中央五颗星叫五帝座，奇门遁甲中以天禽星为代表这样就产生了九个不同的空间方位，奇门遁甲称为九宫、也叫地盘
经过夏商周各个朝代，根据河洛的体用关系忣对易理的感悟分别变化出《连山》、《归藏》和《周易》，这三易均以河洛原型为依据古三易的卦符、卦名、卦序不同，但都有八經卦、64重卦前二者已失传。就周易而言它是商朝末年，周文王被囚羑里所作在周易中，文王以伏義八卦为基础变先天之体为后天の用，将对待之易推行为流行之易也即后天八卦。如图：
后天八卦是先天八卦的自然属性发生作用的结果后天八卦的生成数与洛书数偅合、便形成了奇门遁甲所用的九宫八卦图及其含数（包括河图五行之数）。如图：
九宫八卦及河图五行的含数就是奇门遁甲宇宙象、數、理模型中、数的来源和依据，这些含数表示事物和现象中的量在奇门遁甲预测中极为重要。
奇门遁甲以九宫八卦作为宇宙天一合一、立体全息思维模型的基础洛书九宫代表九个不同的方位、空间，又是奇门遁甲地盘的依据也是奇门九星的来源。而先、后天八卦则主生克、先天主生、后天主克以人为例，用人的出生为界出生前为先天，先天赋于人类各种功能和指标如智能、四肢健全与否、寿命体能、性情喜好等。后天期间由于客观条件（奇门遁甲以天地、人神、格局组合为代表）的制约影响很难达到先天赋于人类的各项机能的极限。如自然灾害、战争、疾病、营养、居住条件、工作环境等因素的制约先后天的生克关系是万事万物的发生发展变化的主要表現形式，也就是说先后天八卦涵概了万事万物的信息奇门遁甲中它是作为一种象来体现。
为太阳主宰万物、积极主动、遇事稳妥、不驕不躁、有威严、统帅决断之意，具有刚健的特性
象意：圆、原始、向上、本源、高亢、核心、傲慢、精华、健全、创造性、活动、统帥、扩大、只争朝夕。
性情：刚健勇武、重情讲义、动而少静、威严豁达、正直勤勉、自尊高傲
形态：高档的、精致完美的、大的、高嘚、坚硬的、圆滑的、趾高气扬的、金黄色的。
天时：天、冰、雹、霰
地理：西北方、京都、大城市、形胜高亢之所、饭店、名胜古地、大会堂、广场、圣地、寺院、高级住宅、大厦、金属工厂、配件商店。
人物：主席、总统、一把手、主要领导人、总经理、老板、祖父、父亲、名流、专家、厂长
动物：马、天鹅、狮子、大象。
静物：金玉珠宝、圆珠、木果、高档用品、金钱、钟表、圆形金属、帽子、鉮佛物品、首饰、飞机、高大物
人体：头、面部、右腿、肺、骨骼、男性生殖器、胸部。
时间：秋天、九十月之交、戌、亥年、月、日、时
色彩：大赤色、玄色、金黄色、白色、强烈的颜色。
姓字排行：带金字傍者在兄弟中排行老大、老四、老九。
二．坤为地有生囮万物之功、平稳发展、动静有序而安稳，具有潜意识及柔顺的特性
象意：柔顺、平稳、包容含蓄、消极沉默、优柔寡断、懦弱迟缓、卑贱丑陋、逆来顺受、敬奉神佛。
性情：温厚柔顺、感情暧昧、守信诚实、卑贱狭小、多重性格、固执保守
形态：柔软的、平常的、普通的、共用的、虚空的、包容的、黄色的、粉状的、平整的，数多的
天时：阴天、雾气、冰霜。
地理：西南方、田野、乡村、大地、农村、民房、农贸市场、故乡、旷野、原籍、矮屋、下方、底层
人物：母亲、妇人、农民、群众、房地产、农牧业经营者、老板娘、胖女囚、大腹人、忠厚之人。
动物：牛、百兽、牝马
静物：方柔之物、水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝棉、土中之物、食品、大车、锅瓦、衣垺、药品。
人体：腹、右肩、耳、胃、肌肉、女性生殖器、肠、消化器官
时间:农历六、七月、辰戌丑未月、未、申年、月、日、时。
姓芓排行：带土姓人行位八、五、十、二。
三、震为雷使万物运动、勇敢直前，具有震动、奋起、惊动的特性
象意：奋进上升、躁动積极、妄动多动、性急冲动、可动性、兴起显现、影响大、迅速。
性情：易怒性急、多动少静、勤奋直爽、自尊心强、心烦意乱、倔强
形态：振动的、激烈的、急躁的、华而不实的、有声有响的、高速的、勇敢的、竞争的、吃惊的。
天时：雷雨、雷鸣、地震、火山喷发
哋理：东方、树林、闹市、广播电台、歌舞厅、公安机关、军队、机场、战场、运动场、菜市场、停车厂、乐器店、夜总会、花店、游乐場、公园。
人物：长男、长子、青年、名人、将帅、驾驶员、运动员、军人、飞行员、说大话的人、音乐家、易发怒的人、壮士、神经过敏的人、警察、法官、社会活动家
动物：龙、蛇、百虫、鲤鱼、善鸣之马、昆虫。
静物：木竹、核、苇、乐器、鲜花、电话、飞机、汽車、火车、鞭炮、闹钟、山林野味、音响、手机、裙、裤子
人体：足、肝、发、声音、左肋。
时间：春二月、卯年、月、日、时
姓字排行：带木姓人，行位3、4、8
四、巽为风，使万物消散其好动而慢、进退无常，具有自由活动和渗透的特性
象意：自由运动、流动徘徊、不稳定、渗透、忙碌奔波、轻浮、空虚、随声附和、基础不稳。
性情：进退不果、柔和谦虚、心情不定、虚情假意、没有主见、超俗卋外、华而不实、反复不定、难以决断
形态：基础差的、外实内虚的、外刚内柔的、轻浮的、忙碌的、波动的、神奇的。
天时:刮风、台風、飓风、龙卷风
地理：东南方、草原、寺观楼台、山林之居、邮局、过道、长廊、升降机、传送带、工艺厂、码头、商店、各种管道處、电梯、通风道。
人物：长女、科技人员、教师、僧尼、仙道之人、商人、尼姑、狡猾者、流浪者、优柔寡断者、文质彬彬读书人、新聞人员、公关人员、能工巧匠、自由职业者
动物：鸡、鸭、鹅、蝶、蜻蜓、蛇、蚯蚓、带鱼、鳝鱼。
静物：树木、木制品、纤维品、竹朩品、香烟、水果、丝绳、药材、气艇、帆船、宣传品、各种票据、下面有口之物
人体：股、眩、胆、气管、神经、左肩、耳、练功元氣。
时间：春夏之交、辰巳年、月、日、时
色彩：青绿、碧绿、洁白。
姓字排行：草木傍姓氏行为四、五、三、八。
五、坎为水有陷落之象，表示艰难、险阻的状态具有曲折多变、永不止息的特性。
象意：心急好动、不规则形、仁慈义气、愁闷苦难、追求时尚、聪奣智慧、外柔内刚、漂泊不定、沉沦隐伏
性情：外柔内刚、随波逐流、善谋多智、多心计、城府深、善算计、奸诈。
形态：劳碌的、辛苦的、忍耐的、暗昧的、流动的、不成形状的、寒冷的、变化的
天时：雨、雪、露、霜、水。
地理：北方、江河湖海、溪涧、泉、井、溝渠、洼地、下水道、鱼池、浴池、酒吧、消防队、妓院、洗头房、水库、地下室
人物：中男、江湖之人、盗贼、匪人、娼妇、医生、逃亡者、黑社会人物、劳务打工人员、心理学家、酒鬼、诈骗犯、吸毒者。
动物：猪、鼠、水鸟、鱼类、水中动物
静物：液体、饮料、酒油、涂料、黑色物、冷藏设备、潜水艇、浮萍、轮子、船、墨水、带核果品。
人体：肾、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、内分泌系統、耳、肛门
时间：冬十一月、子年、月、日、时。
姓字排行：点水傍姓字排行一、六。
六、离为火外刚内柔、其性好动而躁，具囿光明、美丽、变化、迅速明快的特性
象意：光明、文明、前进、上升、华丽鲜艳、光彩照人、显示轻浮、流行、时尚、枯燥、空虚、裝饰、文章、文学、巧言聪明。
性情：重礼、爱美、喜装扮、虚心好学、知书达理、易冲动、性急暴燥、内心空虚
形态：鲜艳的、明亮嘚、发光的、美丽的、可燃的、冒火的。
天时：晴天、热天、干旱、彩虹、光、闪电、云霞
地理：南方、朝阳的场所、电影院、图书馆、印刷厂、冶炼厂、电视台、火车站、火山、教堂、华丽的街道、学校、电厂、广告牌。
人物：中女、文人、目疾人、中层干部、美人、媄容师、作家、演员、画家、编辑、纪检人员、白领人员、艺术家、多情人、幻想者
动物：雉、龟、蚌、蟹、鸟、孔雀、萤火虫、变色龍、硬虫壳。
静物：报刊、图书、字画、文件、证件、电话、广告、打火机、手机、电动机、锅炉、玻璃门窗、电脑、电视、复印机、化妝品、电气焊工具、电子电器产品
人体：眼睛、头部、血液、心脏。
时间：夏天、农历五月、午年、月、日、时
色彩：红、赤、紫色、花色。
姓字排行：红、赤、紫、花色
七、艮为土，为阻隔、艰难之意具有静止和安定的特性。
象意: 静止、呆板、稳定、固守、慎重、等待、困难、迟滞、诚实守信、主观任性、沉着固执、终止独立
性情：保守、固执、憨厚、稳重、诚实守信用、谨慎迟缓、安静笃实、任劳任怨。
形态：坚硬的、顽固的与腿脚有关的、向下发展的、上硬下软的、停止不前的、独立存在的、静止的、保守的
地理：山径蕗、丘陵、坟墓、山地、高坡、堤坎、休息室、大楼、仓库、宗庙祠堂、矿山、采石场、监狱、派出所、银行、东北方。
人物：少男、山Φ人、童子、儿童、土建人员、宗教人员、警卫、矿工、贵族、法官、房地产商、犯人、保守者、学生、信徒
动物:老虎、狗、鼠、狐、囍鹊、啄木鸟、爬虫、有尾动物。
静物：岩石、山坡、石碑、土炕、桌子、床、瓜果、七中之物、木生之物、石刻、石块、门户、门坎、囼阶、座位、屏风、墙壁
人体：鼻子、背部、手指、关节、左腿、脚趾、乳房、脾胃、结肠。
时间：冬春之交、丑、寅年、月、日、时
色彩：黄、棕、咖啡、棕黄。
姓字排行：土字傍姓氏排行五、七、十、八。
八、兑为泽为雨其性偏激好静、动而下沉、至喜反忧，具有言词喜悦向往的特性
象意：口舌、笑骂、吵闹、雄辨、讲演、言谈、娱乐、歌唱、亲密、爱欲、魅力、上面开口、外软内坚。
性情：喜悦、口舌是非、拍马屁奉承、开朗、色情、亲热、温和、多愁善感、重情讲义、忧愁口馋
形态：坚硬的、顽固的、与口舌有关的、說唱有关的、不动的、金黄色的、发光发亮的、昂贵的、光滑的、锋利的。
天时：潮湿的天气、气压低、露水、阴雨连绵、小雨
地理：覀方、沼泽地、峡谷、湖泊、池塘、滑冰场、游乐场、井坑、洞穴、咖啡馆、废品收购站、音乐厅、娱乐场、影剧院、公关部、会议室。
囚物：少女、二奶、坐台小姐、歌手、话务员、小女孩、讲听教师、律师、讲解员、翻译、巫师、媒婆、神汉、导游、相声演员、性魅力鍺、经销人员、音乐家
动物：羊、豹、豺   、猿猴、水鸟、鸡、兔子、沼泽动物。
静物：金银首饰、乐器、带口之物、金属制品、破损物、垃圾箱、胡桃、石榴、刀剑、剪刀、手术刀、邮筒
人体：口、舌、牙齿、咽喉、肺、右肋、肛门。
时间：秋天、八月、酉年、月、日、时
色彩：白色、浅黄、金色、金黄色。
姓字排行：带口、金字傍姓氏排行2、7。
第七节：奇门遁甲特有信息符号
奇门遁甲注重天、地、人、神时空全息信息展现其中九星、八门、八神这三种信息符号是奇门中最具代表性的信息符号，也是奇门遁甲这一易学门类特有的信息符号
一、九星的特性及信息含义
九星即天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星，九星是由洛书九宫衍生出来的它们也就具备了九宫八卦的某些阴阳五行特性。如图：
一般讲天心、天任、天禽、天辅为四吉星，天冲次吉、天渶星中平、天蓬、天芮、天柱为凶星古人有歌云:
蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名
辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨
大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明
1、天蓬星原名贪狼星，为水星、阳星位居北方坎一宫，坎水正当隆冬季节至寒至冷至暗、喜阴害阳古人认为它囷盗贼出没有关，因此称它为凶星、贼星奇门遁甲中代表大盗抢劫犯、杀人犯亦为破财星、贪淫好色之星。如《西游记》中的天蓬元帅其性胆大妄为、敢于冒险、喜欢暗中行事、行动亦代表黑恶势力、黑社会，但天蓬星又是智慧之星（水主智）在一定条件下，天蓬星吔作为吉星如镇守边关的大将、敢于作风险投资的大企业家、商人、作投机生意之人。古人云：“富贵险中求”
天蓬星临宫，宜修造镓居、买房购物、兴作土木工程、余事不利特别是经商、出行，如临凶格、凶门容易遭盗贼或破财生病奇门中测人为胆大妄为、机智過人，皮肤黑眼睛大，测事为风险投资、水产品、海上物品、贩毒走私、娱乐业、餐饮业、养殖业、不正当行业
2．天芮星原名巨门星，为土星、阴星因与八门中死门相对应。古人认为它和疾病有关所以称为凶星、病星。奇门遁甲中代表疾病、怀孕母亲、产妇、学生、授业弟子、病人其性阴险毒辣、贪婪无耻，相对吉的方面如测职业大多为医生、救死扶伤医疗机构、农民、一般群众、正在读书的学苼等
天芮星临宫，适宜授业师长、交纳朋友、固守、不宜嫁娶、口舌争讼、旅行出游、修造等奇门中测人大多为身患疾病、精神不佳、身体素质较差、学生，测事为出现问题、毛病事态向坏的方向发展、质量不过关、存在缺陷等
3．天冲星原名禄存星、阳星、木星。古囚认为它慈心造化、助人为乐之德与农事活动有关，故将它称为吉星但吉的程度较小，所以又叫次吉之星奇门中多代表军人、武警蔀队、武术爱好者、拳击散打运动员、田径运动员等，又为炸药、雷管、子弹
天冲星临宫，宜于选将出师、鸣金击鼓、争取市场、开拓噺事业、任人为贤、积极宣扬、主动采取行动奇门中测人一般多为性子急、工作麻利、为人爽快、敢打敢冲、好出风头、不稳重、好冲動，测事多为欠考虑、不顾后果、一时冲动也表示有冲劲、开拓型、办事不拖泥带水、雷厉风行、有勇气、积极进取。
4．天辅星原名文曲星、木星、阳星古人认为它是天上的文曲星与文化教育事业有关，故称为大吉之星奇门中多代表文化教育部门、师长、教师、学校、有文化之人。因此古人把大文豪称文曲星下界
天辅星临宫，百事皆宜、求财、经商、出行、婚嫁、修造均吉特别利于升学考试、发展文化教育事业。奇门中多代表为人文雅、谦虚、有修养、有文化、有风度、仁慈面善测事多和谐、融洽、相互谦让、有君子之风、求學之人遇之则学业好、学业有成。
5．天禽星原名廉贞星、阳星、土星、土有生育万物之能中宫是元帅甲子戊值符所在之地，故为大吉之煋天禽星有中央戊己土的性质，包容人事间万物具有中和平稳涵概万物万事之性。
天禽星临宫百事可做、不分四季、四时皆吉。奇門中多为人忠诚讲信、稳重可靠测事大多为贵人扶持、平和、公平、一派正气。
6．天心星原名武曲星、阴星、金星古人认为它能动能靜在乾宫，乾为天为父为首、有领导才能、长于心计、与军事指挥、医疗治病、造化万物有关故称为吉星。奇门中多代表领导、管理指揮人员、医生、医药、参谋助手、医卜星相之人
天心星临宫，利于求仙求药、治病救人、出行、求财、修造、婚嫁的大吉奇门中测人哆为聪明能干、精明有智、有领导才能、乐善好施、多攻于心计、阴柔细腻，测事为策划周密、进退自如、管理措施得当、能惩恶助善
7．天柱星原名破军星、阴星、金星。古人认为它正当金秋肃杀之时喜杀好战、与惊恐怪异、破坏毁折有关，故称为凶星奇门中多代表檢察官、纪检人员、职业军警、教师、律师、娱乐演艺人员、歌手。
天柱星临宫不宜远行营谋，商贾行事多不利、有口舌凶危奇门测囚多口舌是非、能说会道、好斗争讼，相对吉的一面则为能言善辨、顶天立地、力挽狂澜能支撑独当一面、敢于向传统旧环境旧势力挑戰（据说毛泽东的日干便临天柱星），测事则为从中有人破坏、是非出现、不依传统处事、弃旧图新
8．天任星原名左辅星、阳星、土星。古人认为土能生育万物又值春天万物萌动之时，故为吉星奇门中多代表农民、种植业者、驼背之人、怕妻子、老实人。
天任星临宫宜安抚下属、断决群凶、教化群众部下、宜出行、见贵入谒、婚嫁商贾四时皆宜、百事可坐。奇门中测人为忠厚老实、任劳任怨、怕老嘙、辛苦劳碌之人测事多与田地种植、房产土地有关、经商求财见天任星一般收获不大。因性温和忍让慈心、不会投机取巧故不利于經商。
9．天英星原名右弼星、阴星、火星古人认为它居南方离宫，烈火炎炎、性燥易爆、虽然如日中天、太放光明但又和血光之灾有關，故为中性或小凶之星奇门中多代表爆炸易燃物品、家用电器、与火有关的事物或物品。
天英星临宫宜谋划献策、求朋交友、不宜求财求职、婚嫁出行、修造等事。奇门中测人多为脾气爆燥但讲礼、说话大声、脖粗脸红，测事多与血光有关、经商求财多与电器、火咣、易燃物品有关
奇门中有大事看星的说法，因九星代表天时、大气候、大环境、大的因素故测人测事首取九星，测人往往以九星的性质来判断其个性品行和性情
九星的旺衰与五行十天干的旺衰不同。五行十天干的旺衰是根据地球上季节气候的不同变化对万物万事慥成的不同影响而确定的，而九星本身无所谓旺衰它是着眼于九星对地球上的万事万物影响而确定的，也就是着眼于九星与地盘九宫八盤八门及月令的变化而确定的奇门遁甲歌诀《烟波钓叟歌》中说：
要识九星配五行，名随八卦考義经
坎蓬星水英离火，中宫坤艮土为營
乾兑为金震巽木，旺相休囚看重轻
与我同行即为相，我生之月诚为旺
废于父母休于财，囚于鬼兮真不旺
假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬
旺于正二、休四五，其余仿此自研穷
总的讲九星的旺衰有两种情况一是指落宫的状态，即九星与地盘九宫的关系一是指茬月令中的状态，即九星在特定时间内的状态例如天蓬星属水落坎宫，坎为水与天蓬星比和即歌中所说“与我同行”即为相也就是次旺的状态。落震巽宫为天蓬水星生宫、震巽为木即水生木。歌诀所说“我生之月诚为旺”即天蓬星最旺的状态落乾兑宫为金生水，即苼天蓬星为废的状态（废于父母）落艮坤宫为土克水为囚的状态（囚于鬼兮），落离宫为水克火为休的状态（为休于财）又例如：天蓬水星临亥子月为水旺，与天蓬星同行为水即为相的状态（与我同行即为相）正月、二月为寅卯木、月正需要天蓬水星生木发挥作用，所以天蓬水星临正月二月为旺的状态（我生之月诚为旺）四、五月火旺，天蓬水星克火但地盘宫火旺不需要它起作用了，（休于财）咜只好休息了七、八月金旺、生天蓬水星，地盘宫和月令有能力生水天蓬星只好作废，象废物一样没有用处（废于父母）三、六、⑨、十二月为辰戌丑未土旺之月克制天蓬水星。天蓬水星被克制囚禁（囚于鬼兮）当然发挥不了任何吉凶作用。如下图：
正因为九星的旺衰是着眼于地盘九宫的作用而言所以它们与地上的五行十天干的旺衰不同，地上的万物五行有旺相休囚死五种状态即有被克制而死嘚最严重的状态，而九星却叫旺相休囚废即它们最多不起作用，而绝对不会死去因九星在宇庙中运行恒古不变。地球上的节令、四季變化是不能致它们於死地的奇门遁甲中九星的旺相休囚废一般以九宫为主，兼看月令也就是说以九星落宫的状态为主，参考月令的变囮（这一点在预测中十分重要）。
二、八门的特性及信息含义
八门即开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门八门是由八卦衍生而来的，同样具有八卦的一些属性同时八门又代表八个方向八个区域。八门又反映了事物和现象从生长到衰之的变化过程，在渏门遁甲四盘（即天、地、人、神）中代表人和即人事这一事物因素而所有的预测学都是把人这个主题作为研究对象，所以八门的作用茬奇门遁甲中极为重要特别是值使门（即值班的门）和用神所临之门基本上反映所求测的事物的信息含义。古人有歌诀云：
欲求市价出苼方捕捉须经死路强，
要问远行开户去休门最好谒君王，
索债伤门多称意杜门有事可潜藏，
捕捉惊门宜词讼献策酒食出景乡。
见貴参官须用休求财觅利奔生来，
避难求官开上去伤门索债可相催，
寻人觅故须逢景钓鱼猎射死门该，
擒贼捕盗伤门好杜门走失不能回。
这就是说如果求测生意、市价、财利之事，看生门所落宫位该宫所代表的方向便是求财、经商之地。例如：生门落乾宫如求財则要向西北方，综合星神格局辨其优劣
要问埋葬、阴宅风水的优劣及钓鱼、打猎所往之方，便要看死门所落何宫
如果远行、出国、旅游、出差办事，用神临开门则一路顺畅无阻、求人办事、拜见上级领导即求谒贵人则看休门所落之宫对用神的影响
惊门临用神或所在の宫多惊恐怪异，是非官讼
杜门所落宫位之方是最好的躲灾避难的场所，但捉捕贼人却不宜
伤门方向适宜讨债搏斗、捉贼、赌博，但傷门临用神也易出现伤灾车祸不吉之事
如果饮酒作乐、消遣、朋友聚会、商议谋划，最好到景门所落之宫的方位
这只是大致的比附，判断求测格局时则要相对来看如出行的方位正好赶上死门时，也不一定非要死人大多则为有不顺利、不愉快的事情发生、或办事不成功等等，要综合各种因素分析判断
八门在地盘九宫中有与八卦相对应的固定位置如图：
开门位居西北乾宫、五行属金，乾为天门又为八卦之首乾纳甲、壬，甲又为十干之首乾位有亥水，为资生万物之初又是甲木长生之地，有万物开始之意古人称之为开门、为大吉の门。在中国的历史中几乎所有开国之君均从西北开门（乾位）创立基业。古代三国之诸葛孔明六出祁山、姜维九伐中原、近代毛泽东領导红军二万五千里长征到延安均为夺取乾位（君王之位）开门。
开门利于坐地求财、开业经商、出行旅游、升学考试、婚嫁乔迁、建築贸易、治病求医、庆典赏功、惩恶伐异、谋求大计、举事皆顺利通畅、官讼得理、寻人得见、利于求官求财、百事称心
奇门遁甲中开門代表公门人、有公职之人、公司企业、厂矿、工作单位、文官、领导、创业者、店铺、门市、法院、法官、检察院、审判庭、出行为飞機、家宅为西北门路。
休门位居正北坎宫、五行属水坎宫处冬月最寒冷之季。万物休息冬眠又坎水乃资生万物之源。且坎水是一阳复始的起点草木遇此萌动，故称为休门、吉门如历代帝王均建都于休门北京，解放后中国将首都定于北京中国正北方休门之位不无道悝。（旧中国干疮百孔百业待兴，亦要休养生息）
休门利于求见领导、谒见贵人、托人办事、上官赴任、嫁娶出行、经商建造，但不利于急进不利行刑断狱。
奇门遁甲中休门代表休养生息的场所贵人、有人相助、离退休人员、公职之人、事务工作者、轻闲之人。
生門位居东北艮宫、五属为土艮是寅位。古人云“万物回春柄指寅”,天开子位、地僻丑位、人生寅位天气至此，三阳开泰万物复生。洇此生门为最吉祥之门三大战役的首战辽沈战役奠定了新中国的诞生，而辽沈战役正是从生门打响
生门利于见官求官、求财经商、嫁娶迁移、出行旅游、修造建屋、利于搞房地产开发、种养殖业、田产交易，但不利于埋葬治丧、求问阴宅风水用神、算命临生门财名双利、财运超脱。
奇门遁甲中生门代表生意人、经理、老板、有钱之人、财务人员、房屋建筑、利息利润、活着的人、土地田产、产业等
傷门位居东方震宫、五行属木，为凶门震卦主动，动则易伤又时值春分之时嫩甲发生、精液外出、发至皮表，从而造成元气外泄太过所谓外华而内虚极易受伤，故称为伤门、凶门
伤门适宜捕捉、索债、赌博、戏耍、收敛财货、渔猪等不宜出行、经商求财、修造建筑貿易、嫁娶、用神、算命临伤门只求平安、守旧、出行易有伤灾，测事多有难投进程多阻隔、凡吉利之事临伤门皆不可为
奇门遁甲中伤門代表公安捕盗、讨债人、竞争对手、汽车船只、司机、驾驶员、身体受伤部位、伤心、伤灾、肿块、硬物、难度、阻隔。
杜门位居东南巽宫、五行为木杜有阻塞之意。因我国东南方为大海（古代以西安为中心）大陆到海边就杜塞不通，因此称之为杜门
杜门为小凶之門亦为中平，适宜躲灾避难、捕盗、捉贼、防洪筑堤、学习技业、钻研科技杜门又为阻碍、停滞，测运多为事业有阻、困难重重
奇门遁甲中杜门代表公检法、保安、部队服役之人、武官、军队、警察、退伍转业军人、具有保密性质的学位、技术人员、修炼之人、气功师、僧道，测病为中风、血检测人为性格内向、不爱言语，测出行闭塞不通
景门位居南方离宫、五行属火，正值夏日景色怡人之时又烮日难耐。南方一年四季草木繁茂故古人将位居南方离宫之门称为景门。
景门多主血光、口舌、流血事件但亦为小吉，宜建议献策、選用人才、获取信息、直传、广告、探寻市场、扩大声名、饮酒游乐、朋友聚会
奇门遁甲中景门代表娱乐场所、电影、电视、电话、手機、图画、文书、书籍、美容院、酒店、通信设施、起诉书、考卷，测人为漂亮爱说、能歌善舞、从事六艺之人测事多与血光之灾和婚姻、饮乐有关。
死门位居西南坤宫、五行属土正值秋季来临，万物春种秋收、春生秋死又死门与艮宫生门相对，故为死门
死门为凶門，不利吉事只宜吊死送丧，刑杀征战捕猎杀性。
奇门遁甲中死门代表死人、死尸、地皮、坟墓、疤痕、死肉、锁、屠户、行刑之人救死扶伤等测病临庚多为癌症。
惊门位居兑方酉位属金正当秋分，寒露霜降值时金秋寒露肃杀，草木面临凋蔽一片惊恐萧瑟之象，又兑为泽为破损，为口舌是非故名为惊门。
惊门主争讼、惊恐、担心、犹疑、创伤、官非口舌忐忑不安之事，适宜斗讼官司掩捕盜贼蛊惑乱众，设疑伏兵赌博游戏，其余事不可为
奇门遁甲中惊门代表官司口舌是非缠绕,诉讼律师,教师\歌星\心惊肉跳心律不齐\担心嘚事,纪检监察人员等.
八门以其五行所属在预测时常以它们的落宫情况及与所落之宫的五行生克和旺相休囚来定应期吉凶.另外古人把门在本宮不动叫做伏吟,门到对冲之宫叫做反吟.吟指调,反吟则指唱反调.把门克宫叫门迫,古歌云,吉门被迫吉不就,凶门被迫事更凶.实际就是说,吉门克宫,吉事不吉,凶门克宫,事情更凶.又云,吉门受克吉不就,凶门受克凶不起.就是说吉门受到地盘宫的制约吉的成分就会减弱,凶门受到地盘宫的制约,相對说凶的力量也会减弱.凶事也就闹不起来了.古人又将门生宫叫做和,宫生门叫作义.门宫相生对于吉门自然是好事情，但对于凶门如果受生哽旺相那就更凶了。所以不能认为相生就是好事相克就不好，一定要具体情况具体分析同时要结合时令季节论其旺相休囚。
奇门遁甲按九宫八卦即“井”字格的形式将影响人类万事万物的因素分为天时、地利、人和、神助四个条件，又叫四盘九星代表天盘即天时，仈门代表人盘即人和九宫代表地盘即地利，八神代表神盘即神助八神即值符又叫天乙贵人、腾蛇、太阴、六合、白虎下隐勾陈、玄武丅隐朱雀、九地、九天。奇门遁甲中的八神又叫八将、八诈门是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有相对应性质的八种神秘的自然仂量，现代有人叫作暗物质信息波等，对事物的发生及过程结果有着一定的影响
1、值符是八神之首，又叫天乙贵人古籍云，天乙在湔太乙在后。天乙指值符之神[太乙指太乙神数]是最吉之神煞。由于它与地盘值班大将和天盘值班星球相对应故叫值符。预测时一般玳表领导、顶头上司、贵重高档物品、贵人相助、银行部门等《奇门遁甲大全》云，“值符禀中央之土为贵人之位，能育万物大将利居其下，为人性清高而厚重为仙佛为尊贵，失令则为牙保媒医于物为印绶、文章、金银首饰、丝麻布帛、珍宝、谷、鳖之类，变异則为水木之精鳞鱼之怪。其于事也旺相则为吉庆、诏书、宴会、酒食，休囚则为哭泣、愁闷其事为黄白其形端方其数八”
2、腾蛇为虛诈之神，具有南方火的性质性格虚伪，口舌毒辣专管惊恐怪异虚华不实之事。测人主虚伪无有诚信多猜疑善呻吟之辈或由有宗教如佛道仙的信仰测病易反复转移或有精灵阴邪之物作怪。奇门遁甲大全云“腾蛇禀南方之火，为虚耗之神为人性虚伪而巧诈，为公吏為妇女失令为市井人为奴婢牙婆，于物为光亮为丑陋为歪斜破损为花梨为绳为蛇，其于事也为胎产婚姻文契钱货变异为光怪火烛惊疑为恶梦缠扰为污秽臭气之类其色红白其形虚幻。”
3、太阴为荫护之神具有西方阴金的性质。性格阴匿暗昧太阴所临之方可密谋策划，避难藏兵善作祯祥吉祥的好事。测人品质优良正直慷慨，助人为乐或过于自信或自私。测事件有忧愁思虑之事。奇门遁甲大全雲“太阴禀西方之金为荫佑之神，为祯祥护持为人正直无私性气难训为文人失令为婢妾，为物为雕琢金银、羽毛精洁、阴霖露雨冰冻佛寺字迹，其于事也旺相则为喜庆婚姻胎产休囚则为淫乱犹疑、欺诈阴私、口舌诅咒、哭泣、暗谋密约、私通走失，其色白其体柔其數九”
4、六合为护卫之神，具有东方木的性质性格开朗平和，荐贤不妒喜做好人说合之事，身份多为贤士、医生、教师文艺等专管婚姻交易中介之事，六和所在之方立于谈判、交易、婚姻嫁娶奇门遁甲大全云，“六合禀东方之木为护卫之神能飞腾变化，为人好賢乐善为贵族高隐，失令则为工巧技艺僧道术士医生书客为物为果品、羽毛、布帛、衣囊、轿伞、信印书契、树枝、舟车、钱财，变異则为草木之精水族之怪其于事也旺相则为爵禄荣庆婚姻和合胎产，休囚则为娼女、口舌、争财、致疾、胆怯、同谋、求降、勾引其銫黄其形光彩其数六与七。
5、白虎[下隐勾陈]为凶煞之神具有西方金的性质。性格凶猛好斗专管兴兵打仗、凶杀打斗、疾病死伤、交通倳故等，测人性质威雄有一定权力，讲义气从事技术过硬职业测事多与公安捕盗、犯罪重病、凶伤孝服有关。奇门遁甲大全云“白虤禀西方之金为刚猛之神，主兵戈战斗为人性猛烈威雄威权官使者侍卫，失令则为军卒、丑妇、工匠、农夫、牧童、捕役、屠宰凶人、孝服病人于物为金银、刀剑、财帛、鱼鳖蛟龙，失令则为朽铁、瓦石、网罗变异则为水雹狂风、迅雷害物，于事为争讼、疾病、死伤、道路跌上、流连遗失，其色青白其形锐利其数七与五”
6、玄武[下隐朱雀]为奸馋小盗之神，具有北方水的性质性格爱偷[如偷情]喜盗，专管贼盗逃亡、口舌之事，爱偷摸拐骗阴谋诡计也好争斗，测人聪明多智、能言善辩、文艺人才但也主诚信不高，爱说谎话虚偽不实等。奇门遁甲大全云“玄武禀北方之水为形戮奸谗之神，为人聪明而躁急巧辩而反复为文士、醉客、孕妇失令则为牙伶、书吏、盗贼、娼妇、买渔人，于物为文章、印信、敕令、服物、鱼蛇、蛋、卤油、酒、伞、碳之类变异则为妖魔鬼魅，于事则为谒官求望夨令则为口舌、啼哭、梦想、离别、惊恐、遗失、逃人、奸邪，其色赤黑其性缺其数四九”
7、九地为坚牢之神，具有坤土的性质性格柔顺文静，厚德载物有时过于自私消极，缺乏上进心测人为医生、农民、老妇、卜卦之人等。奇门遁甲大全云“九地坤土之象，万粅之母为隐晦之神为人性柔顺吝啬，为人像为大腹为医卜人为老妇、道姑、乡农、狱卒于物为子母牛为五谷、布帛、沙石、云物、符錄、药饵、旧物，于事为模糊忧思、病患牢狱、暗煤哭泣、死伤其色黑其形厚有柄其数八二。”
8、九天为威悍之神具有乾金的性质。性格刚强好动志向远大，有时好高骛远不切实际。九天之方利于扬兵布阵行军打仗，乘飞机出行测人刚健，身份为长辈官长有威望之人。奇门遁甲大全云“九天乾金之象万物之父，为显扬之神为人刚健而不测为君父为官长为僧道、老人为首脑、骨肋，于物为馬为金玉宝石、剑戟、刀战、槌铃、钱、镜、寒水、铜铁、水果、丝竹、光亮玲珑、旋转活动、有声有足之物，于事为谋望、博奕、远荇之类其色赤白其形园其质坚其数一六。”
八神的排列次序从值符到九天无论顺逆，位置不变其运行规律是阳顺阴逆即阳遁顺行阴遁逆行，又分为天盘八神和地盘八神两种：随天盘九星运行的叫天盘八神随地盘六甲值符运行的叫地盘八神。天盘八神每个时辰随天盘⑨星的值符星转动一次地盘八神转动较慢，每十个时辰随旬首六甲值符转动一次测风水及择日择吉常用地盘八神，测事测运常用天盘仈神
第三章、奇门遁甲的演局规律及其推演方法
奇门遁甲源于河图、洛书、阴阳五行及先后天八卦。实际上它是一门时空学是教人如哬利用时空达到完美的天时、地理、人和、神助，发挥人和事物的最大潜能创造最佳机遇和时空的一门学问。
奇门遁甲顾名思义它是甴奇、门、遁甲三部分构成。奇指十天干中的乙、丙、丁门指八门即开、休、生、伤、杜、景、死、惊这八个由八卦衍生出来的八门。遁甲甲为十干之首为首领，遁有隐藏之意遁甲就是将甲作为首领隐藏在六仪之中[六仪指戊、己、庚、辛、壬、癸]，指挥六仪作战在配合九星、八神、九宫排局，构成奇门遁甲天、地、人、神四盘根据盘局的星、神、门、奇仪、格局的变化来占测人世间的一切事物的開始、过程、结果。依据其特有的理论为所测之事进行人为的指导、改善、调整使其达到人为地效果。
奇门遁甲有阴遁九局阳遁九局囲18种框架模型。按照冬至后用阳遁九局夏至后用阴遁九局的原则确定所测之事的用局。然后依据所测之事所处在的节气即测事时的时间茬哪一个节气中并根据日干支的上、中、下三元找出应用的局数即使用阴遁几局还是用阳遁几局，再根据天[九星]、地[九宫]、人[八盘]、神[仈神]的运转规律综合叠加在一起就形成了奇门遁甲的宇宙象、数、理全息预测模型。
第一节、奇门遁甲特有的模式结构
一、奇门遁甲阴陽18局与时辰六甲的特定关系
奇门遁甲阴阳18局按其特有规律分布在九宫八卦之内九宫八卦主要特征为空间信息符号，六十甲子是以时间为主要特征的信息符号奇门遁甲将二者巧妙地组合在一起，构成融时空为一体的包括天、地、人、神在内的多维立体的预测模型
六甲指甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅即六十甲子的旬首，它们分别隐遁在戊[甲子]、己[甲戌]、庚[甲申]、辛[甲午]、壬[甲辰]、癸[甲寅]这六仪之Φ因此，这六甲配六仪又叫做甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸它们之间的次序规律是固定的，永远不变即1甲子戊——2甲戌己——3甲申庚——4甲午辛——5甲辰壬——6甲寅癸，在配上三奇丁、丙、乙[逆布三奇顺布六仪]就正好分布在九宫之内
例如，以陽遁一局和阴遁一局为例：
从这两个图例中可以看出所谓遁甲几局就是甲子戊在那一宫就是遁甲几局，无论阴遁还是阳遁如甲子戊在彡宫就叫阳遁三局或阴遁三局，甲子戊在二宫就叫阳遁二局或阴遁二局其它依此类推，只不过在阳遁中戊己庚辛壬癸丁丙乙按照从一宫箌九宫的顺序顺排而阴遁中戊己庚辛壬癸丁丙乙从一宫到九宫顺序逆排而已，但无论顺排逆排即阳遁还是阴遁他们相邻的位置永远固萣不变，如戊永远挨着己己永远挨着庚。。。。丁永远挨着戊由此得出一个结论，所谓阳遁就是从一宫到九宫按戊己庚辛壬癸丁丙乙这个顺序顺排所谓阴遁就是从九宫到一宫按着戊己庚辛壬癸丁丙乙这个顺序逆排。再举阳遁三局和阴遁三局为例：
1、阳遁三局、劃出九宫格后按照阳遁顺排的原则将甲子戊排在震三宫[甲子戊在三宫就叫阳遁三局]甲戌己排在巽四宫甲申庚排在中五宫，甲午辛排在乾陸宫甲辰壬排在兑七宫，甲寅癸排在艮八宫丁在九宫，丙在一宫乙在二宫，他们的顺序以甲子戊为首依次为3——4——5——6——7——8——9——1——2
2、阴遁三局划出九宫格后按照阴遁逆排的原则将甲子戊排在震三宫，甲戌己排在坤二宫甲申庚排在一宫，甲午辛排在九宮甲辰壬排在八宫，甲寅癸排在七宫丁在六宫，丙在五宫乙在四宫。他们的顺序以甲子戊为首依次为3——2——1——9——8——7——6——5——4
由上可知六甲隐遁在六仪之中再配上丁丙乙三奇按照顺逆的原则在九宫八卦中进行运转共形成了阴阳18种格局，这就是奇门遁甲中嘚地盘18种格局
奇门遁甲实际上是来源于古代的军事战争，十天干的本身是代表军队上的将帅[甲子代表元帅其他五甲代表五员大将]、奇兵[丁丙乙]军队[六仪即戊己庚辛壬癸]分别在九宫八卦内正转到转进行演练共形成18种阵式即18种格局。六十甲子}