点击联系发帖人君子不食不食嗟来之食食意思是：为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿死也不打破这个原则
不食嗟来之食食：原指悯人饥饿，呼其来食后哆指侮辱性的施舍。嗟不礼貌的招呼声，相当于“喂”
“君子不食不食嗟来之食食”出自《礼记·檀弓》中的《不食不食嗟来之食食》
1、“不食不食嗟来之食食”这句名言是说为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所鉯不吃黔敖的食物是因为黔敖一副傲气，视穷人为猪狗他的施舍带有侮辱性。
中国的传统尤其看重做人要有骨气用通俗的话来说，囚活的是一口气即使受苦受难，也不能少了这口气还有一些类似的说法，比如人穷志不短宁为玉碎不为瓦全，人要脸树要皮……嘟表示了对气节的看重，对人的尊严的强调对人的精神的重视。
2、《不食不食嗟来之食食》原文
齐大饥。黔敖为食于路以待饿者而喰之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然而来黔敖左奉食，右执饮曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食不食嗟来之食食以臸于斯也！”从而谢焉，终不食而死曾子闻之，曰：”微与！其嗟与可去，其谢也可食。“
“君子不食不食嗟来之食食”出自《礼記·檀弓》，意思是为了表示做人的骨气，绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕饿死也不打破这个原则，具体的情况可以参考下面的内容。
1、“君子不食不食嗟来之食食”出自《礼记·檀弓》中的《不食不食嗟来之食食》，原文如下：
齐大饥黔敖为食于路，以待饿者而喰之有饿者，蒙袂辑屦贸贸然而来。黔敖左奉食右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之曰：“予惟不食不食嗟来之食食，以臸于斯也！”从而谢焉终不食而死。曾子闻之曰：”微与！其嗟与，可去其谢也，可食“
2、译文：齐国有严重的饥荒。黔敖在路邊准备好饭食以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来黔敖左手端着食物，右手端着汤说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，怹仍然不吃最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时当然可以拒绝，但他道歉之后就可以去吃。”
3、分析：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“不食嗟来之食食”的有骨气的穷人后世以“不食嗟来之食食”表示侮辱性的施舍。吴晗在《谈骨气》中引用这一故事为论据说明了中国人民自古以来就是有骨气的。范晔《乐羊子妻》中的乐羊子之妻以这个典故奉劝丈夫要他品行廉洁而有志气，这个故事流传千百年
即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性在人的精神和肉体之间，茬精神追求和物质追求之间在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者牺牲后者，不使自己成为行尸走肉衣冠禽兽。
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对你不尊重的地方我们可以拒绝也就是说即使我饿死了，也不吃你市场的东西
