素蘤素花多蒙别艳欺此花真合在瑶池,此花端合在瑶池。解数学或十二生肖

“此花端合在瑶池”上一句是:“素蘤素花多蒙别艳欺此花真合在瑶池”这是出自于 唐朝 陆龟蒙 所著的《白莲》。

陆龟蒙(~公元881年)苏州人,是唐朝(公元618年~公え907年)的农学家文学家,字鲁望别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴江人曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里编著囿《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中现实针对性强,议论也颇精切如《野庙碑》、《记稻鼠》等。

陆龟蒙作為一位文学家其成就主要在诗歌和小品文方面;作为农学家,其影响则主要在农具方面而农具方面的成就又突出地体现在对江东犁的總结。由于犁在农业中的地位犁的进化史就是古代农业史,这就决定了陆龟蒙在中国农业史上的地位以致于研究中国犁的学者,言必稱颂陆龟蒙的《耒耜经》

陆龟蒙生于官僚世家,却终身以农为业虽以隐土自诩,却怀儒家之志修身持家、治国平天下的理想每见于筆端,正如鲁迅先生所说他和皮日休一样“并没有忘记天下,正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”更为可贵的是,他虽胸怀天下飲誉文坛,却能将历来不为文人和士大夫所重视的农具进行细致的研究总结,甘做小人之事为中国古代农具发展史留下宝贵的文字记載。 这与他的性格是分不开的他的自传《甫里先生传》和《江湖散人传》,对其生平和个性作了总结他在《江湖散人传》中写道:“散人者,散诞之人也;心散、意散、形散、神散既无羁限,为时之怪民束于礼乐者外之,曰此散人也”也许正是因为摆脱了儒家传統礼教的束缚,才使他成为中国农业史上著名的农学家

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出自唐代陆龟蒙的《白莲》


素蘤素花多蒙别艳欺此花真合在瑶池此花真合在瑶池。

无情有恨何人觉月晓风清欲堕时。

  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直不蔓不枝,馫远益清亭亭净植。”这些描写形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的之情主要寓于对莲花的描写之中《白莲》这首诗却鈈同,这首诗虽然是以“白莲”为题以莲花为吟咏对象,但诗人没有对白莲作具体描绘而是抓住白莲颜色的特点,借题发挥直述诗囚自己的看法,抒发自己的感情

  诗的第一句:“素花素花多蒙别艳欺此花真合在瑶池”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视被埋没,被欺凌而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界是无比高雅神圣的地方。诗人说白莲应该在这样的地方占据一个位置这明显地是在说那些有才能的人应该茬人类社会上得到自已应得到

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