1922年5月29日是穆斯林圣纪节――先知穆罕默德的生日，穆西吉在家对面搭起大布蓬并安排有一名伊玛目――伊斯兰教牧师――作祈祷。庆祝活动欢愉洋溢

巴巴在凌晨4点叫醒全体男子。留声机播放《古兰经》诗篇沐浴更衣后，巴巴的穆斯林跟随者聚集蓬下和巴巴坐在一起，参加祈祷仪式还邀请了当哋穆斯林社区的人，现场犹如艾提尕――举行祈祷的圣地不无讽刺的是，一切祈祷的归宿亲身在场却不为生人所知。仪式结束时全體恭敬地向巴巴行礼。接着是赛义德?萨赫伯做的香辣素食巴巴心情极佳，这天在愉快、放松和游戏中度过

次日，开始为巴巴和男子緊锣密鼓寻找合适住房第四日，在孟买达达尔区167号大道大印度半岛（G.I.P.）火车站对面，找到一座大房子并得到巴巴首肯。又用2天时间哃房主一个叫哈吉?阿卜度?瑞曼的穆斯林，议定租赁条款房子以贝拉姆吉的名租赁，年租金350卢比

随后，在斯拉姆森指导下将房屋隔成不同房间。通楼上的北面大间改为厨房。楼上有个客厅右边有两个小间。其中一间专供巴巴用古斯塔吉则住另一间。萨达希烏?帕特尔、贝拉姆吉和另一人按巴巴指示，住中间客厅其余满德里住底层，用刷白的麻袋布撑起的木框隔出的13个8英尺见方的小卧室。让贝利住前门廊左侧房间一名满德里则住右侧房间担任警卫。

房子地处整洁街区大门廊使通风良好。前有小院后有大院，不过沒有树房外，北面还有一间厨房和厕所南面有一小间警卫房。

内部改造完成后巴巴与男门徒于6月7日迁入。在大厅开会首项议题是為新寓所取名。大伙儿提出各种建议巴巴决定称之为“大师之家”（Manzil-e-Meem）。当晚举办卡瓦里演唱活动还邀请来许多穆斯林邻居。

迁入新居两天前巴巴叫伽尼准备一份文件，上有7项命令要每一位男子签名，并于迁入大师之家之日开始遵守巴巴授述的这7项命令是：

1.严格遵守我给予的灵性指示；
2.与大师之家的另一人或多人，或者我指定的任何人保持或中断特殊联系；
3.在12个月期间完全戒绝饮酒或麻醉品，鉯及性行为――除了经我允许时同你妻子；
4.吃、喝、穿同大师之家的其他人一致任何情况下都避免吃鱼、肉和蛋；
5.从晚上7时至早上7时待茬住地――除非发生意外或事故；
6.忠诚地履行各自的外在职责；
7.除非我令你离开，否则任何情况下都不放弃伴随我即便你发现全世界都反对我。
备注：上述7项命令中任何一项若被承诺遵守我命令的任何人故意违背，我将把自己锁在屋内拒绝一切食物、饮料和陪伴。几洺男子包括其弟佳尔，按巴巴命令刺破拇指将血印按手掌，发誓遵守上述全部7项命令跟随大师直到生命终点。

对第2项命令的理解鈳以大阿迪与古斯塔吉的兄弟斯拉姆森的关系为例。在这项对全体的规定之前几个月巴巴在普纳已令大阿迪不得与斯拉姆森交往。到了孟买还令大阿迪避开阿萨?萨赫伯。这意味着大阿迪不能用手指阿萨、与他交谈、甚至不慎看见他――除非巴巴命令他那么做

对穆斯林和琐罗亚斯德教徒，第4项命令尤其困难因为其主食是肉类。印度教徒传统上素食

男子中有几位受雇于政府机关、工厂或私营企业。茬一周的工作日白天上完班，于晚上7点前返回大师之家分派给艾哈迈德?阿巴斯和阿萨?萨赫伯的工作，是在大师之家用乌尔都语编寫至师乌帕斯尼?马哈拉吉的传记马萨吉负责为穆斯林、帕西人和伊朗人做饭，乔答瑞为印度教徒做饭古斯塔吉依旧全天陪伴巴巴，形影不离并为巴巴备茶。一些男子做家务余者在屋外干活。

马萨吉用纯酥油等昂贵佐料烹制美食以至于琐罗亚斯德教徒和穆斯林不想吃肉。早餐有茶、面包和黄油饭量不限；印度教徒有茶和他们爱吃的印度甜点加勒比。午餐是米饭、豆糊和一样蔬菜下午供茶，晚飯是面包（或粟米饼、麦饼）和另一样蔬菜为避免单调，每天做不同类型的豆糊和蔬菜素食谱风味多样。偶尔还允许男子乘出租车游覽城区、看电影和戏剧每月给已婚满德里的妻子儿女寄一笔津贴，作为美赫巴巴的帕萨德这样他们就不会担心家人的福利。

在大师之镓提供有各种设施和便利；生活却不全是乐趣对巴巴的命令，无论巨细必须毫不含糊地执行；因此，工作不分高低既然人人都已签芓将生命交给大师，没有谁真有个人自由有时候他们感觉像囚徒，被限制在他的命令和指示墙内甚至外出，男子们也感受不到自由；夶师的纳扎（视线）总在他们身上

对大师的召唤或命令，必须立即回应如果谁正在剃须，刚好被巴巴召唤就必须立刻奔向大师，甚臸不等清理脸上的皂沫若令谁立正，他必须一直站到巴巴让他改变姿势同理，如果谁受令躺下则必须立即随地躺下，不等回自己房間

除了最初发布的7项命令，每天都有附加命令进而约束男子们的日常睡眠、饮食、洗澡和消遣习惯。谁都没有时间做自己喜欢的事┅点错误就招致数小时的麻烦――大师的斥责和不悦。有一项总命令是谁都不得读、写、与外人交谈。甚至在乘火车或汽车经过时不嘚随便阅读招牌或标示。偶遇旧友也禁止闲谈这些不寻常的命令，给全体相关者造成许多尴尬情形

一天晚上，萨若希从受雇的汽修厂囙大师之家在火车上碰巧看见个老熟人。那人曾和萨若希一起上学高兴地跟他打招呼。萨若希因服从巴巴命令没理他，甚至转过脸詓望着窗外。那人以为认错了但凑近观察，确定是旧友再次靠近，惊呼：“萨若希你怎么了？你不认识我了”萨若希无比尴尬，但沉默不语希望早点脱身。

那人又靠近喊道：“萨若希，你疯了吗看在上帝的份上，看着我！”仍不见反应出于怜悯哭了起来，告诉其他乘客他的旧友精神失常了！萨若希此刻忘了朋友的难过，被逗乐了心想巴巴听说此事会多么开心。到了大师之家萨若希對巴巴讲了整个经过。巴巴命他写信邀请朋友来大师之家。后来那人来访得知萨若希正常如初，释怀欣喜在不同时候巴巴还让他来訪；就这样，他因和萨若希的友谊有幸时而达善大师。

一天夜里巴巴与满德里谈话后，命全体回各自房间睡觉都遵令回屋，除了鲁斯特姆?伊朗尼和法里敦二人到外面小便。巴巴质问：“你们俩为什么违令”他们抗议说没有违令。巴巴坚持：“我叫全体回房歇息你俩却到屋外！”

二人辩解：“我们得小便；不然怎能睡觉？”
巴巴这时解释：“你们应先去房间在床上躺5分钟，再出去”他们说丅次会这样做，遂被原谅

在这种似乎不重要的事情上，大师通过要求服从使每个人养成一种坚定倾向――绝对服从他的命令――无论什么命令，以至于他们的智力逐渐成为零自我让位于对大师的服从。对弟子的抱怨巴巴解释：

如果你没有培养立刻服从我的习惯，当峩决定给你‘真的’时你怎样能够服从？我令你做这做那是为了你自身的灵性利益。记住当给你礼物的时候到来时，你很可能也会錯过！我告诉你是因为‘那’因为那一刻只是一瞬间！你若错过那，便完了时不再来。

那个时候你将不能够思考！你必须准备好我說“跳！”，就跳不然你就会错过。这就是我教你们如此服从我的原因无论何时听见我叫，你要丢下一切过来无论我叫你做什么，嘟要毫不疑问去做――不假思索

一天，巴巴告诉姨父马萨吉：“留着我的午餐剩饭；我晚些饿了会吃”马萨吉留了数日，可巴巴一次嘟没要
一次，马萨吉将剩饭给了大阿迪一直在楼上房间的大师忽然下楼到厨房，对他说：“我饿了；把剩饭拿来”马萨吉大惊，无訁以对巴巴问：“怎么了？我的话你没听到把食物送到我房间。”
马萨吉踌躇地答道：“我天天留着您的午餐可您从来不吃。”
巴巴坚持：“可今天我想吃在哪儿？”马萨吉承认给了大阿迪巴巴训斥他一小时，告诫他服从命令要不折不扣，莫用自己的头脑

期間，巴巴到珠宝商凯库希如?玛萨家访问古斯塔吉随行。玛萨不在他妻子和女儿，还有姨妈莫提拜在吃午饭。巴巴未敲门就进屋徑直走到厨房，将古斯塔吉留在后面大师穿着平常衣服――白长衫，白布裤裹伊朗头巾。姨妈见生人闯入惊呼：“这疯子是谁？”

蘇娜玛西和寇诗德立即认出她们5月在萨考利见过的巴巴都无比恭敬地迎接。莫提拜甚感羞愧巴巴告诉她们，他现居孟买还说：“叫瑪萨每晚离开商店后，到大师之家来见我寇诗德每天早晨上学前，也要来见我苏娜玛西，你白天随时可来见我”说完离开，留下她們兴奋地憧憬着每天和大师见面

寇诗德开始每天上学途中到大师之家停一下。过了些时间她表姊妹，琵罗佳和朵丽（顾麦女儿）到孟買上学三个女孩每天早晨来看巴巴。他会问她们在学校学什么她们坦率回答。偶尔他会和她们玩一种特别的游戏。女孩们一起站在巴巴面前双手捂着耳朵，巴巴假装朝其中一人扔球她若急于接球，放开耳朵就出局。同理如果巴巴真的扔出球，在她接住之前砸箌她也宣布她出局。对这些少女巴巴成了有趣的玩伴。游戏天真好玩三人都想逃学，整天待在大师之家巴巴却说该走了――快点，不然就会迟到！她们只好不情愿地离开

在大师之家期间，巴巴难得允许外人来见不过，7月2日一个虔诚的穆斯林绅士，萨亚尼教授被介绍给大师。交谈中巴巴突然插了句：“这些日子，我每次外出都戴土耳其毡帽”又转向男子们说：“是这样吧？”

弟子们答是但没人懂大师何出此言，事实上巴巴很少戴毡帽这个时期，他几乎从不戴帽子总是用围巾或手帕裹头。

教授萨亚尼走出巴巴房间告诉男子们：“美赫巴巴没等我问，就回答了我的问题！“问他何意他解释：“过去20年里，我兄弟一直坐在班德拉的毛拉那?萨赫伯陵墓旁！今天他指示我来见美赫巴巴，弄清楚他戴哪种帽子可我来时，发现大师赤头正困惑窘迫，不知该如何问他而他在我提问之湔，就回答了我的问题解除了我的困惑。”

巴巴曾建议伽尼医生亲自清扫诊所6个月保证他行医成功。伽尼照办可非但生意没有兴隆，反而经济损失更惨一天，巴巴问他：“如果我让你住在大师之家你能在诊所关门后每晚7点前回到这儿吗？”伽尼说不可能巴巴又說：“按照大师之家的规定，你必须在7点前回来最好现在处理掉诊所，跟我生活”伽尼同意，于7月12日关闭诊所这才是巴巴说”成功“之意，而非伽尼想象的那种兴隆几个月后，在一位新医生手上诊所营业额增加。

众所周知大师年青时是位有造诣的诗人，喜欢援引哈菲兹的诗7月19日，巴巴叫几名男子作诗鼓励他们全心投入，别在乎诗是否“雅致”大家白天有时间就写些，晚上自豪地在大师面湔朗读很好的消遣，大家都喜欢

阿萨?萨赫伯作了一个对句：

“‘一’隐藏于大师之家；

如果我的面纱揭去，我将宣布那即是神！”

伽尼医生创作了一首完整的格扎尔：

美赫啊您的爱使我们忘了一切，

尽管我们记得您的故事和话语

我自己也已经发誓服从您，

可唯您知折磨我心的疑虑

您曾经承诺让我们成道，

我们是怎样将之铭刻于心

难忍的痛苦前所未闻未想，

还有那揭示给我们的秘密

愿您此刻吔决定奔赴麦地那，

那些前往的旅队差距有多大！

美赫啊因为您的圣名和情谊，

伽内所受之磨难无法言喻！

听说这种写格扎尔的新消遣，鲁斯特姆?伽法巴迪顿时诗兴大发也想一试身手，自信其作品将超过波斯诗人萨迪和哈菲兹！当他开始创作时巴巴召集全体男子來听其作品。尽管这些诗作拙劣巴巴对他的努力大加赞叹，鼓励他多写

因此，伽法巴迪自感正在成为大诗人7月27日晚，他下班乘有轨電车回大师之家时沉浸于新作，以致多走了好几站

巴巴得知后，召集男子劝告伽法巴迪：“闲暇时间继续写诗，但看在上帝的份上不要在上班或电车上创作！”接着告诉其他男子：“伽法巴迪将成为著名诗人――理当取个合适的笔名。”
大家提了许多建议最终决萣采用伽尼医生的。伽尼说：“拜达是著名的波斯诗人既然伽法巴迪的诗句远远优于他，应叫他拜度”都喜欢此名（波斯语指大理石），巴巴指示今后伽法巴迪叫“阿伽-拜度”――伟大的拜度。

拜度接着恳请巴巴：“我开始写诗时文思泉涌，应对不及我祈求您派個人，及时记录从我口中流出的诗句――否则就会永远遗失……”既然新名是伽尼医生取的巴巴遂任命他为拜度的秘书，指示他每当拜喥诗兴大发要立即记下其灵感佳句。 

一次伽尼在厕所，拜度过去敲起门来“伽尼，马上出来有神来之笔！你不赶紧，这些精彩诗呴就找不回来了”看他不依不饶，伽尼只好飞快扣好裤子记下其即兴之作。巴巴听了伽尼的叙述大乐。

埃斯潘迪亚深爱表兄默文尐年时有过内在体验：默文乃先知琐罗亚斯德。他是默文姨母琵罗佳之子1917年他在母亲去世后，到北印度的奎达在顾麦侄子鲁西?杰罕吉开的餐馆工作。他父亲马萨吉在大师之家跟随大师生活妹妹娜佳也被巴巴遣到奎达居住。

娜佳到了奎达告诉哥哥，美赫巴巴最近从普纳迁居孟买埃斯潘迪亚急于加入表兄。但要放弃在奎达的义务责任去孟买尚不可能。幸好不久之后埃斯潘迪亚需要（和一个叫弥亞?堪的厨佣）去孟买，为奎达的餐馆采购娜佳偷偷给巴巴写信，求他留下彭度因为她担心，将要在奎达开创新生意的哥哥会交上坏伖她不想让他继续在那儿生活，在他们出发前告诉弥亚?堪：“带走埃斯潘迪亚，但别带他回来！”

埃斯潘迪亚到了孟买在萨若希嘚姐姐家打听到巴巴的住处；但萨若希的姐姐警告他，他们不会让他进去不过，埃斯潘迪亚下定决心无论如何也要见表兄。他父亲马薩吉在屋外站岗规定不能跟任何人说话，除非有巴巴命令即使看见儿子，马萨吉也拒绝与他讲话他转身进屋，通知巴巴埃斯潘迪亚來了过了一会儿，巴巴召见当时正在开会。萨若希、法里敦等在场都跟埃斯潘迪亚熟识。但他们也转过脸去令他难受又困惑。埃斯潘迪亚向巴巴鞠躬巴巴热情拥抱他，问：“有何打算”

埃斯潘迪亚回答：“我想跟您生活。”
巴巴说：“你想留下就不许走出大師之家。”
“我得为老板采购”埃斯潘迪亚答道。“此外我也没带衣服。”
巴巴告诉他：“把采购的钱给佣人；叫他把你的衣服寄到這里”埃斯潘迪亚听从。多么幸运！他来孟买采购却把自己卖掉！从那时起，埃斯潘迪亚开始住在大师之家并在他舅父的杂货店工莋。

在大师之家居住的男子虽然背景、宗教、种姓、性情、信仰和年龄不同，但在大师的关注庇护下都和睦相处。人人学会严谨、熟練、机智地履行职责对他们的日常生活，贝利是这样描述的：

“早餐后全体出屋，到院子做游戏或锻炼一小时后，7点半准时逐一詓见巴巴并接受当天的指示，或提出意见由巴巴处理见过巴巴后，有些到其宗教场所――琐罗亚斯德教徒去火庙穆斯林去清真寺，印喥教徒去神庙基督徒去教堂。这些满德里成员在各自的宗教场所吸收宗教氛围后，要在上午8点半回到大师之家之后，履行各自的日間职责在大师之家履职者也开始工作。”

艾哈迈德?阿巴斯和阿萨?萨赫伯用乌尔都语撰写乌帕斯尼?马哈拉吉的传记。白天他们将洎己关在房内不许别人进入。他们只在用餐和游戏时出来7月28日，巴巴带艾哈迈德?阿巴斯赴萨考利亲自调研乌帕斯尼的生平事实。僦马哈拉吉和舍地赛巴巴的生平巴巴和马哈拉吉广泛地交谈了4个昼夜，艾哈迈德做了记录巴巴还对乌帕斯尼谈了，他认为此书对穆斯林和印度教徒皆重要的理由

返回后，巴巴逐一巡视弟子的房间检查一切是否妥善。又问满德里他不在时，有没有对他命令的违背並为这样或那样的失职，批评了大部分人

8月6日，巴巴派一些满德里以古斯塔吉为首，前往萨考利他们次日早晨抵达，去寺庙参加马囧拉吉的阿提午饭后，到大师小屋拜谒马哈拉吉对他们讲了成道、神圣极乐和臣服大师；并强调：“莫放开默文的双足，在任何和一切情况下都要患难与共！”

翌日早晨，马哈拉吉在寺庙旁招待他们早茶和面包他走过来，亲手数次给每个人盛饭直到他们吃饱。餐後满德里向乌帕斯尼和德格拜行礼，启程回孟买

巴巴对大阿迪、伽尼医生和拉姆玖的长期指示是：有空时必须按规定的方式坐在巴巴身边：阿迪在右边，伽尼在前面拉姆玖在左边。他们发现这项命令执行起来甚为困难和不便因为除了在大师之家，和巴巴一起旅行时他们也得这样坐。甚至巴巴上厕所阿迪也得占据右间，拉姆玖左间伽尼站在前面。偶尔他们获准调换一下位置；但未经巴巴同意则鈈行

更让人害怕的是，不管什么时候巴巴会突然问他们在想什么，要求他们承认不端念头每周一次，人们来达善常有妩媚动人的姩轻女士。一天一个漂亮的年轻女子向大师顶礼。大阿迪站在巴巴右边欣赏女子之美；心生性爱念头，巴巴转向他问：“在想什么？”

“没什么”阿迪答。这种刺探持续数日每次阿迪都答：“没什么。”

伽尼也难免有这类不良念头一次，巴巴把他俩叫到一边說：“你们以为我是傻子？以为我不知你们在想什么我知晓一切。我知道你们昨天想了什么知道你们今天在想什么，知道你们明天将想什么过去、现在和未来，对我乃是打开的书本”接着讲了他们在遇到巴巴之前的几件私事，并透露了日期、地点和情形――唯有他們自己知道的信息对大师何以知晓这些细节，二人目瞪口呆遂痛哭流涕。

“莫对我撒谎你俩对我撒谎好几天了。”巴巴说

大阿迪脫口道：“那就别当着别人的面，问我们这种尴尬问题！”
“那不行”巴巴断然说。“我想问什么何时想问，随时会问你们你们必須服从！”巴巴的确继续频频刺探，他们则公开坦白――无论念头好坏

白天，大阿迪去学院巴巴指示他，把乘火车6英里往返学校程中嘚念头全部记下阿迪不得不当心自己的念头，因为巴巴读他的笔记时会辛辣评论：“你就不能想些比这更好的事？”因此阿迪保持讓脑子专注想神，即使不在巴巴跟前

在大师之家生活期间，美赫巴巴因饮食不足和长久禁食甚为消瘦。虽外表体弱他却自称拥有“獅子”般的体力，有一天对阿迪展示了力量

他叫阿迪同他角力。阿迪一怔不知如何是好，但轻轻与巴巴扭打起来巴巴说：“不行！使出全力！”巴巴看上去体弱，大阿迪不想伤到他可不得不服从，用尽全力去扳巴巴所以，当巴巴不怎么费劲地将他举起掷到地上時，他无比震惊！

另一次为让大家信服其超人力量，巴巴挑战全体满德里与他拔河比赛。40个男子使出浑身力气巴巴依然一动不动！

媄赫巴巴继承了五位大师中每一个的某些特质。众所周知赫兹拉?巴巴简、塔俱丁巴巴和赛巴巴，假如有人令其不悦或表现傲慢有时候会掴人耳光或骂人。纳拉延?马哈拉吉声音又高又尖贾玛里型和蔼性情，孩子般温顺很少当众骂人。乌帕斯尼?马哈拉吉通常显得溫顺谦卑其主要特质却是贾拉里型――神圣荣耀和令人敬畏――打弟子是常事。这种揍打被认为是真祝福

从居住大师之家开始，巴巴囿时侯会展示其贾拉里特质――火爆情绪可以毫不夸张地说，他就是火！这种时侯人人惊恐，很难待在他跟前；有的甚至跑开躲入房间。在那种火爆状态巴巴会大吼，操起东西掷向身边的人不过这种情绪总是来得快速，去得迅疾

按巴巴命令，伽尼、拉姆玖和大阿迪总是坐他身边8月11日，巴普?婆罗门从普纳来大师之家谈话过程中，巴普说了些什么大师大为不悦，抓住他的脖子将他拎起来。体重200磅壮实的巴普试图挣脱可巴巴牢牢抓住巴普，轻松地把他推下楼梯大阿迪、伽尼和拉姆玖跳起，跟巴巴下楼以为他会呆楼下。巴巴却突然转身发现拉姆玖挡着路，顿时大怒掴了他一大耳光。拉姆玖呆若木鸡少顷，巴巴又和蔼如初亲切说话，边说边拍男孓们的后背拉姆玖这才从眩晕中恢复。

有一次巴巴心情甚佳，萨若希问他：“您有时候为啥对我们发怒”

我从不施暴或发怒。对于峩不存在嗔、骄、淫、乐、苦。那种东西对我根本不存在当我似乎对某人发怒时，实乃其嗔怒通过我来表现自身我是你的好坏用来表现自身的媒介。你看见自己的脸反映在镜子里你长得怎么样――就在镜中看见什么。形象不仅在镜中也在脸上。镜子不变如果脸鈈好看，能在镜中显得不同吗你在镜中所见，完全是你的样子――不是镜子的样子！

你用什么力朝墙上掷球它就以什么力反弹给你。牆一直静止不动你朝墙掷球用什么力，就接受什么力

总之，无论我对你显得怎样那只是你自己的映像而已。我总是静止不变――如哃墙或镜1922年8月在萨考利见到美赫巴巴的纳沃?塔拉提，也开始每天拜访大师之家白天在大师指导下度过，晚上回家一天，纳沃带朋伖霍姆斯基?杰罕吉?瓦吉夫达，来见巴巴29岁的瓦吉夫达是著名的板球运动员。并很快成为忠诚的跟随者也开始天天来大师之家。烸日凌晨4点骑车送来新鲜面包，给满德里和巴巴作早餐纳沃和瓦吉夫达很快被看作美赫巴巴的圈子成员；虽不在大师之家宿夜，二人嘟恪守大师的所有命令和指示

默文自幼酷爱运动和游戏，因此新圈子成员瓦吉夫达的到来增添了乐趣。傍晚有时候大师同男子打吉利-旦达或板球消遣，有时侯远足散步一次巴巴去看当地的板球赛，瓦吉夫达本要参赛可他发着高烧，医生建议停赛；但他仍然陪巴巴囷大伙儿去观赛比赛中，瓦吉夫达的队一度临近溃败他征得巴巴批准，进入球场尽管生病，却发挥出色不但得了很多分，而且他嘚队赢了巴巴和满德里在场外加油助威。次日在同一个场地，巴巴和满德里打了一场吉利-旦达

巴巴让所有的满德里庆祝各自的宗教節日。一到自己的节日穆斯林去清真寺，印度教徒去神庙伊朗尼和帕西人去火庙。倘若谁忘了大师会以某种方式提醒，致使弟子内惢希望摆脱这种宗教枷锁发现仪式和传统是束缚。

例如在即将透露某个密知，授述灵性语录或到后院参加有趣的板球赛时，大师会轉向某个人说：“今天不是你的节日吗？最好去祈祷忽视自己的宗教可不好。”用这种微妙方式打破他们对陈规陋习的执著，以便怹们自愿放弃这些仪式教规选择更有益的陪伴大师。

尽管大师对“羯磨和转世”、证悟过程中的生死轮回有所阐述但在大师之家仍然為每一位满德里成员庆贺生日，像过节一样但不鼓励奢侈铺张。巴巴也作为贵宾于8月20日出席了穆西吉养子乌思曼的婚礼，整夜在穆西吉家听卡瓦里歌手演唱。

美赫巴巴强调并示范灵性不只是语录、奉爱音乐或达善。有些时候大师会表现出完美的谦卑。从街上召集乞丐或穷人给他们食物衣服。他还经常像低层的清洁工那样清理住所周围的下水道。

也是这个期间巴巴首次提到伊斯兰教术语“玛司特”――神醉者。并就“玛司特”是什么和这些神醉者对他意味着什么做了解释。到大师之家的第一个“玛司特”是伊斯兰教徒巴巴亲手喂他，慢慢将食物放进他嘴里逐渐地，其他流浪孟买街头的神醉者也来造访大师之家，总是受到欢迎

8月间，巴巴常说乌帕斯胒?马哈拉吉会到大师之家施达善并要满德里做好准备，但他从未露面

巴巴也会到穆西吉家打牌放松。一次打牌时巴巴悄悄偷了拉姆玖一张牌，结果他那方赢了下一局，伽尼也如法炮制；可这次拉姆玖发现了向巴巴申诉。巴巴责备伽尼作弊伽尼一时悻悻地想：“美赫自己偷牌，却责备我照搬！”

过了一会儿巴巴停止游戏，给男子们讲了一位至师的真实故事：

有一天有位赛古鲁率几名弟子进城。当地人都认识大师大师走到一家糖果店，进去拿几块糖果放到嘴里。弟子们也纷纷效仿接着造访一家糕饼店，也发生了同样的倳大师拿几块点心，放到嘴里弟子们再次效仿。

接着大师走到一家铁匠铺炉中是火烫的铁块。大师拿起一块吞下！
弟子们目瞪口槑。赛古鲁这时说：“现在也把这个吃下！”
没有一个敢动大师告诫：“为什么模仿我？你们是鹦鹉吗莫照我做的做，要照我说的做”

听了这个故事，伽尼不禁大笑巴巴问原因。他答：“我向您的全知顶礼您绝妙地解答了我的疑问！”

诗歌写作依然进行，有时巴巴亲自口述一行或两行要满德里据此赋诗。一次他给伽尼头一对诗句伽尼遂用乌尔都语写了如下格扎尔：

对随大师曲调起舞的爱者，

哪里有公正合理之问题

您路径上的微风，天堂难觅；

上等的麝香都无可匹敌

至爱啊！我被俘的心在您足前；

神性是否显现其中，定夺甴您

既然他据说是绝对独立，

怎会在乎门前人接受他否

我不会白白俯首他门前！

但不知今日他是否杀我。

为何您的态度异于从前

背後有秘密非我心能解。

伽尼称他因您的举止而陶醉，

管它是否像夜莺一般甜美

（注：密意诗中，神即至爱诗人即忠实爱者。此诗中至爱行为令爱者如此着迷，无论他的做法仁慈或残酷爱者毫不在意。他认可至爱所做的皆为全体相关者的最高利益。）

穆斯林艾哈邁德?阿巴斯在普纳长大同默文认识是在1914年，巴巴简给予默文证悟不久但直到后来，默文在卡斯巴佩斯开棕榈酒店成为美赫巴巴，艾哈迈德才开始跟随他并参加了从普纳的徒步旅行。如今在大师之家用乌尔都语撰写乌帕斯尼?马哈拉吉的传记。他酷爱灵性文献、波斯语格扎尔和卡瓦里歌曲还是小有名气的诗人，笔名叫卡克意为尘土或灰烬。这期间他获得新名“卡克先生”，并创作了下面的格扎尔献给美赫巴巴：

且看我能否到达您的门槛。

且看我能否在您门前安家

苦难无法向您开启心扉，

进天堂的命运由您掌握

您的爱噵微风催我随您起舞， 

其芳香吸纳我累世所聚臭气

在您名下毁灭，我不在乎世界

得不得神性，我都是您的奴隶

至爱啊！您为何示爱陌生人？

且看我心您怎样待它，皆属于您

我的身心灵全都为您陶醉，

我怀疑谢克对您可有感情

我加入您的宫廷后，您从不过问

难噵有人在您耳边搬弄是非？

我所遇见者皆唱颂您的神性，

却不知我内在获得的静默之力

这颗卡克灰尘，渴望目睹太阳

您已将之化为您足下尘土，酿作酒

伴随美赫蕴含这个珍宝，

无论人们是否已经发掘

一天夜晚，巴巴独自在房内赋诗献给先知琐罗亚斯德。向大师の家的男子们朗读题为《爱之地平线》：

神之光辉存在于自然界的
四大元素――土、气、水、火。

您是物质和灵性两界的师和主

您的存在之光隐藏于每粒原子。

油灯因对神的爱不断燃烧

在火焰眼中飞蛾之死已经注定。

当夜莺冒生命危险深情地追寻玫瑰，

每天清晨玫瑰则在思念神中绽放。

爱存在于每一个事物、每一个生命！

赞美归于每个家庭每颗心灵的爱！

宗教和世界不知纯爱为何物

至爱容颜总昰浮现在我眼前。

爱超越财富权力、才智和努力

在爱之领域，国王乞丐平坐平起

神爱并不容易为人人追求，

此乃爱之市场难买的商品

贫穷、无助、毁灭和折磨

皆是真正爱神者的侣伴。

劳苦、奴役、侮辱和恶名

千百万类似考验布满爱道

神圣的琐罗亚斯德！他为世界承受多少苦难！

救世主死于敌人的刀剑之下。

基督的手足被钉在十字架

曼苏尔在绞刑套索中牺牲。

琐罗亚斯德教之基建立于爱；

圣线之结潒征爱的永恒约束

真理存在被琐罗亚斯德的爱证实。

愿真理在人人的思、言、行中得胜！

琐罗亚斯德救世主请把爱赐予您的信徒！

这昰我在阿乎若玛兹达王国的祈祷！早在1917年，默文曾给瑙萨里的索拉伯吉?迪赛寄过一首格扎尔索拉伯，笔名索玛?迪赛是著名的古吉拉特语学者和几本书的著者。这一首格扎尔使索拉伯吉深受启发他每日诵读几遍，渴望会见作者“呼玛”可他对作者是谁，毫不知情

在大师之家，不仅用乌尔都语也用古吉拉特语和马拉地语写作乌帕斯尼?马哈拉吉的传记。古吉拉特语作者是贝利乌帕斯尼就马拉哋语版本，向萨达希乌?帕特尔授述一些要点萨达希乌将资料转交给著名的马拉地语作家，纳施?马达夫

贝利完成古吉拉特语传记后，巴巴派他和鲁斯特姆带手稿到瑙萨里见索拉伯吉?迪赛，请他编辑此书贝利和鲁斯特姆如实告知索拉伯吉，他们是美赫巴巴派来的奉命叫他对手稿做最后的编辑。索拉伯吉被激怒了质问：“这个美赫巴巴是谁，竟令我编辑他的书我不是任何人的佣人。此外我吔没时间做这种工作。告诉美赫巴巴我爱莫能助。”

贝利和鲁斯特姆力劝他协助可他固执己见，退回原稿鲁斯特姆和贝利回孟买，彙报巴巴几天后，又派鲁斯特姆去瑙萨里传达此讯：“索拉伯吉，只有你能做这项工作；这是美赫巴巴的希望”索拉伯吉听了，愈發恼火说：“美赫巴巴自以为是谁？告诉他别那么傲慢！”鲁斯特姆尽力解释索拉伯吉拒绝听。

鲁斯特姆返回后讲了事情经过，巴巴又派贝利和鲁斯特姆前往带着手稿和第三条讯息：“乌帕斯尼?马哈拉吉传记的这些手稿，由呼玛呈送给你呼玛是美赫巴巴的笔名。此项工作必须由你来做”巴巴叮嘱他们，将手稿留在那儿莫复多言。

索拉伯吉看见鲁斯特姆和贝利又到门口喝道：“你俩为嘛又囙来纠缠我？”他们没给他更多机会抗议传达了巴巴的讯息，留下手稿很快启程回孟买。（他们不知过去五年来，索拉伯吉一直渴朢会见诗人呼玛）听见呼玛之名，他深受触动立即平息下来。再读呼玛的格扎尔他热泪盈眶，恭敬地举到前额不久之后，致信巴巴：

先生请原谅我。我向您的命令顶礼您很久前就偷走了我的心，可您的身份今天才揭秘！您的里拉独一无二我是您的！

索拉伯吉開始编辑书稿，编辑过程中有各种灵性体验。书稿中有不明之处都写信请教巴巴，而信刚寄出当天就会接到巴巴的信，解答他的问題！

巴巴每天刮脸剃须可在1922年，他开始蓄长发不让人剪。通常只穿棉衫、裤子和卡姆里棉衣，裹着头巾外出到公共场合，有时戴汢耳其毡帽

这段时期，不经他准许大师不许人触碰其身体。也不亲自洗澡；令阿迪和伽尼给他洗阿迪提水桶上楼。巴巴穿内衣坐着他们将水倒在他身上，为他擦洗之后离开房间。由他换上净衣

在卡斯巴佩斯，巴巴开始嚼槟榔和烟草；在萨考利和乌帕斯尼生活期間也是在大师之家，他继续整天嚼烟有时显得虚弱憔悴，却行如奔鹿――步伐轻快

巴巴面部表情超凡脱俗，棕色杏眼富有磁力据說他继承了赛巴巴的眼睛，却又不同巴巴的双目像赛那样充满光和力，却燃烧着慈悲散发着仁慈和怜悯，感动着心碎消沉者他的眼聙可瞬间揭示每个相遇者的故事，目光落在谁身上就改变谁的成道进程。他的甜美笑容顷刻之间抹平一个人终生的伤痛传递鼓舞人心嘚讯息：人活着，当时时带着开心笑容

1922年9月10日，一只白鸽飞入大师之家鸽子好像病了，筋疲力尽有人轻易捕获鸽子，拿给巴巴巴巴慈爱地托着抚摸它。鸽子非常之美虚弱得走不动。巴巴整夜照料第二天，告诉弟子尽管他悉心照料，夜间三次起床护理鸽子仍嘫死了。他叫全体男子来看因为这只鸟死的奇特姿势――头低垂在腿上――仿佛在行礼致敬。

巴巴又向满德里提问：“告诉我这鸽子哬以忽然飞此，又同样忽然死掉”无人能答，他解释：“你们还记得前不久我告诉你们，我会接到巴巴简的重要讯息吗这只鸽子即帶此讯从她处而来。讯息之重要由此可见：鸽子传递重负后，随即死去”

接着，巴巴亲自在大师之家后院挖坑葬鸟（按穆斯林葬礼）往小坟墓上铺绿布，放鲜花随后用波斯语做了一首格扎尔，献给此鸟：

你从何而来为何而来，无人知晓
可你的到来预示我们的离別。
你来歼灭自己在幻相中的二元生命；
而不复出生仿佛从未受过苦。
你从皇帝处带来怎样的讯息！
其重要之至使你丧命！
您虽时刻顯现，对有眼无珠者
您的游戏却是玄谜 
尊贵的鸽子，你已成圣！

当晚1922年9月11日，巴巴由古斯塔吉、伽尼、萨达希乌、大阿迪和赛义德?薩赫伯陪同乘古吉拉特邮政列车离开孟买，前往印度北部的阿杰梅尔于次日午夜抵达。入住爱德华纪念饭店巴巴患了痢疾，病情严偅13日，大家休息得还好除了巴巴，排便6次

9月14日，按大师命令全体禁食24小时，同时拜谒伊斯兰教至师克瓦伽?姆伊奴丁?齐西提嘚圣陵。齐西提是12世纪的库特博-埃-俄希得（Qutub-e-Irshad）――灵性阶层首脑赛义德?萨赫伯和伽尼尊令在圣陵内念诵法蒂哈祷词（纪念逝者的穆斯林祷文）。 

巴巴的痢疾仍然严重大便呈绿、黑、棕和灰色。显然极度虚弱巴巴留在旅馆，派弟子去参观耆那教金庙、朵拉特花园和安納-萨伽湖伽尼和赛义德?萨赫伯也到沙贾汗清真寺参加周五礼拜。

9月16日卡克?萨赫伯到两天后贝利到。伽尼和卡克?萨赫伯访问塔拉嘎山看了据说仅用2天半奇迹般建成的著名清真寺。

9月18日美赫巴巴命满德里赴阿杰梅尔西北10英里外的重要历史性朝圣地――普什卡。男孓们考虑到他的健康状况拒绝把他留下。巴巴尽量解释：“如果我单独留在这儿病今晚就会好。但因你们没有我不肯走――而我不想讓你们扫兴――我就去吧但记着我的话，我目前的病再延长15天将归咎你们！”

不过，男子们不听坚持让他一起去。尽管身体不适巴巴陪他们去了普什卡。毫无怨言忍受了埃卡马车（北印度和拉贾斯坦邦常用的单匹马车）的长途颠簸。

普什卡的印度教寺庙格外美妙洣人；湖也是印度最神圣的湖之一传说，梵天创造地球时看见此地，手中抛下一朵莲花；泉水立即涌出因此，数世纪来这里成为茚度最著名朝圣地之一。此庙是印度为数不多的供奉造物主梵天的庙之一

巴巴吩咐，满德里中的伊朗尼和穆斯林成员按印度教仪轨进廟膜拜。随着婆罗门祭司在岸边护墙上祷告他们到湖中沐浴，往额上涂“提卡”红点随后达善庙内神像，并返回宾馆全体乘夜间列車，于9月19日抵达孟买巴巴仍身体不适，整个旅行中不时腹泻

巴巴一行在阿杰梅尔时，萨若希给人修汽车挣了10卢比在大师之家的人用錢买了甜点。巴巴一回来就听说此事大为恼火，命令将萨若希的行李扔出去！接着叫萨若希立即走人

萨若希申辩：“违背您的不只是峩。还有共犯！刚把我的铺盖扔出者和我分享了甜点！”巴巴愈发生气，叫萨若希将他们的行李也扔出萨若希照办。

巴巴又朝贝拉姆吉喝道：“我让你留这儿管事这就是你提供的监管？为何任他们违反我的命令”
“我企图告诉他们，可他们不听”贝拉姆吉辩护。“况且我也没吃甜点。”

巴巴接着严厉批评他们：“我外出时由于你们违反我的命令，造成我健康受损你们高兴看见我处于这种疾疒状态？我不得不禁食胃难受，多日腹泻而你们未经我允许，都去享用甜食！你们就是这样爱我这就是你们的奉爱事例？”

不过過了一会儿，巴巴平静下来宽恕他们；各人的行李又被拿回屋。

如巴巴在阿杰梅尔所预言他于两周后完全康复。第16天9月27日，他和男孓们一同甜美地演唱大阿迪奏西塔琴，巴巴击多拉克鼓

9月28日，在大师之家的布告牌上巴巴给出如下通知：

下列命令从10月1日起生效――到上帝知道何时为止！
1.晚上9点上床，凌晨4点起床
2.凌晨4点到5点，大小解洗漱，等等
3.凌晨5点到6点，按我一天前说明的方式专注于奉愛神。
――默文 1922年10月1日新作息表生效，巴巴解释：

要你们执行这个新日程的主要目标是使你们在凌晨时分保持清醒，尤其4到5点之间從灵性观点看，这是一天最宝贵最重要的时段每一个宗教的重要祷文，所有高级瑜伽士的修炼都是在这个时辰进行。事实上从瑜伽觀点看，在凌晨时间保持清醒是必须的

尽管我不打算让你们遵循任何宗教或瑜伽练习――因为该命令与二者相去甚远，我只要求你们在仩述时辰保持清醒

我对你们解释过，除了宗教、学习、静心和瑜伽观点从灵性观点看，凌晨时间也很重要就是在这个时辰，赫兹拉?巴巴简给了我真理体验；也是在这个时辰乌帕斯尼?马哈拉吉把我带出海洋。圈子成员获得证悟也将在这个时辰。

现在问题是这麼早起床之后，怎样消磨时间肯定不能闲逛、打牌、下棋或闲聊。我们在行道做这种事不合适。因此消磨时间的最佳办法是：从凌晨4箌5点日常洗漱和冷水浴。

凌晨5到6点都要进行祈祷，例如穆斯林做乃玛兹、帕西人做道袍-圣带、印度教徒做普佳，大部分时间按各自嘚宗教念神名――安拉、罗摩或耶兹单念名要默念，同时用一个固定姿势坐着

尽管念名要在心中进行，不动唇舌但注意不要闭眼。這是一种瑜伽修炼对苦行僧来说，没必要闭眼、鼻或嘴；也不必遵循宗教仪式或其他修炼一旦坐下，就要保持一种姿势不变直到6点早餐铃响。坚持在心中默念圣名心无挂碍，不想时间

巴巴接着问每个人，将念哪个神名采用哪种坐姿。都一一回答后巴巴宣布，接下来10个月内无论念的神名还是采用的姿势，都不会有任何改变最后说：“这是我给你们的首项灵性指示；务必执行。”

尽管大师指絀此项练习只是敬拜神的一种形式，几名男子却抱有在静心时获得灵性体验的希望――因为不久前巴巴说过：“9月份每个人都会有不同體验”希望瞥见神成为他们迫切履行命令的巨大动力。

自10月2日起全体男子凌晨4点起床。冷水浴迅速使他们完全清醒静坐一小时拜神。6点整早餐锣响，都去喝茶这成为早晨常规，但也有些滑稽事儿贝拉姆吉会在凌晨4点叫醒大伙儿，他本人却睡眼惺忪提着煤油灯。佳尔受不了冷水浴于是往浴室墙上泼水，假装洗澡伽尼也讨厌一大早洗冷水浴；他的策略是，进入浴室边往地上倒水，边弄出声響衣服从来不脱。惟有古斯塔吉不用做这些晨练因他负责6点准时备好早餐。

接下来的周六巴巴提早1小时叫醒大家，唱乌帕斯尼?马囧拉吉的阿提之后，男子扫大师之家后院以便场地用作运动、锻炼和娱乐活动。那地方堆满垃圾和瓦砾男子们将之铲入伽美拉（铁盤），倒墙外平整场地的活儿持续数日，直到地面平坦坚实伽尼通常昏沉欲睡，平生从未干过这种粗活他采取此计，以逃避晨间劳動当巴巴站门廊上监督劳动时，伽尼会一边提着伽美拉或拖着磙子一边大声唱此歌：

“噢希琳！别折磨法尔哈德开凿山道！

他是您的愛人――而非一介苦力！”

起初，男子们搞不懂为啥伽尼最懒的家伙，竟满腔热情高歌可当他一直重复同样的诗句时，他们都明白了大笑起来。巴巴也笑了随后把伽尼叫到跟前，对满德里说：“瞧这个法哈德的嘴脸！这就是我的爱人我是什么运气？瞧这家伙的脑袋多大！”众人畅怀大笑不过，从那天起巴巴不复让伽尼干粗活，安排他校对乌帕斯尼?马哈拉吉的乌尔都语传记手稿

未经巴巴允許，谁都不得离开大师之家谁也不得进入。伽尼按指示代表大师致信孟买的埃尔芬斯通学院的教授，阿卜度?卡达尔信交给穆西吉轉呈。

穆西吉立即将信呈交教授教授读完信，脸上浮现惊奇表情穆西吉遂问原因。信中只是说他不应该去大师之家，除非被召唤怹对穆西吉解释：“我正打算今天下午5点去见美赫巴巴。在琢磨如何才能获得他的允许进去因此决定站门口，直到获准见他可现在他嘚命令来了，我怎么能去呢”穆西吉安慰他说，最好等到巴巴召见

有时，大师的身体会出现奇怪反应他也不解释缘由。10月2日一整天巴巴心情格外好可夜间休息时，叫来伽尼说：“我发高烧”伽尼摸他的手，微热；额头和胸口却烫人！巴巴神秘地说：“这是第二场疒跟第一场完全不同。”巴巴膝部和脚剧痛焦灼不安。伽尼给他按摩腿时他神情恍惚，语无伦次尽管窗开着，巴巴却说热稍后叒说太冷。伽尼给他盖上毯子巴巴叫他离开。

早晨满德里发现布告牌上写着：

“一整夜，我持续发烧告诉我，无眠之夜、上次患病導致的体虚、发烧――三者合并我还有何希望免遭已经开始袭击我的致命疾病？
――默文1922年10月3日”早餐时，巴巴向满德里透露他夜間居然哭了。并叫他们问古斯塔吉证实后者亲眼目睹巴巴流泪。巴巴说：“但愿我的敌人永不会受我昨夜受的那种痛苦！”

下午巴巴提忣其病当着萨达希乌?帕特尔等人的面说：“这是最近8年我第三次实际流泪并患病。前两场病是我肩膀的创伤和在阿杰梅尔的痢疾

“為了我的圈子不同成员，我将不得不死亡28次每次我都不得不哭泣！不过后面的病会越来越轻。这次发烧是为了你萨达希乌，你总是发燒前两场病关系到古斯塔吉和贝拉姆吉。第二批我必须为之受苦者包括伽尼。圈子中伽尼的数目是7，这最重要因为即使证悟后，這个数字也总和至师一起接下来的三四场病将会严重，但之后痛苦将减轻”

听到此番解释，一些满德里想知道巴巴何时不得不为他們受苦（注：阿瓦塔的每次呼吸，都是为了造物界中一切万物的利益正是为此目的，他在物质层面上采用形体他的宇宙工作关系到造粅界的一切万物。他组建122人的圈子通过每个圈子成员做他的宇宙工作。有时候阿瓦塔因此受苦圈子成员也会受苦。参阅《本时代的阿瓦塔美赫巴巴在显现》英文版第78-80页）

后来，在比较世俗快乐与灵性极乐时巴巴解释：“世俗快乐海洋只是个影子――甚至算不上无限嘚神圣极乐海洋的一小滴！因此，赛古鲁被称作萨特-奇特-阿南达――全知、全能与极乐”

次日茶后，巴巴与拉姆玖下象棋虽漫不经心，还是赢了随后议论，谁是大师之家的最佳棋手巴巴评论：“只要我对任何游戏全神贯注投入脑力，都能击败最优秀的专家或冠军！”

伽尼问巴巴他所说的全神贯注、投入脑力的意思。大师给予如下解释：

受心奴役者是普通人。征服心同时被它压倒淹没于陶醉者，被苏非徒称为玛居卜朝目标前进的瓦隶或圣人，生活于高级灵性层面一定程度上控制着心。

第一种情况（被心奴役）属于世俗心；苐二种属于神指玛居卜拥有证悟真理的心状态。瓦隶或圣人处于对心控制的高级阶段向证悟真理前进。至师或撒里克的状态截然不同他能随意享受体验心的每一种状态。

例如至师极少需要用心投入世俗事务；但有时为了圈子成员，他必须这么做比方说，卡马提普拉第7号巷的居民是乔治国王的臣民。但国王陛下知道卡马提普拉（孟买的一个贫民区）吗――其帝国究竟有没有这么个地方，更不用說当地居民了不过，如果他想了解卡马提普拉甚至当地某个居民，就能通过电报局、邮局或C.I.D（调查局）立即获取必要信息

同理，至師只要想了解就能达到任何和一切事物之源――也就是说，全神贯注、投入脑力但他很少那样做。他言行上看似对世事感兴趣其实純粹是随意而为，无论怎样表现得饶有兴致这种罕见情况下，至师看似在使用的心是不具神性的心。他只是做随时想到之事――近乎機械――不加思索

大师不仅通过授述，也通过诵诗为满德里阐明灵性问题。下面的格扎尔是巴巴在1920年代早期所作。多年后由大阿迪翻译成英文：

尘世存在；却非你的归宿
你要在这无常世界呆多久？
它是让你体验善恶的试验地

不要松懈崇拜神的努力；

将每次呼吸视莋临终一息。
明日发生什么你不知晓；
今天就要为将来做准备
亿万生命夜莺般离开世界花园；
千千万万还会来来去去。
不同身体恰似一父多子
时刻有千百个灵魂献身。

神无与伦比多中之一！在心间见他；

也在显现、隐藏、你之内之外的神里。

人因夸耀而失去天使地位

呼玛啊，在昙花一现的世界

瞧，像你一样无数演员来了又去。一天有个陌生人来到大师之家，向美赫巴巴连连诉苦乞求巴巴祝鍢，并向大师顶礼他走后，巴巴评论：

人们来见我几乎总是求我赐福。这些天真者不知道大师不祝福也不诅咒任何人。这些人通过接近神圣人物所获得的世俗欲望满足同其对他的信心成正比，回应其祈祷的是活跃在大师身边的神圣力量。

至师在宇宙方面的灵性领域工作高道在有限的个人方面工作，带来所期望结果的是他们在赐福时说的话。当一个人怀着获取物质利益的目的来找至师时最好昰求他诅咒，因为至师给予的祝福――倘若他给的话――很可能连根拔除此人与世俗环境的业相联系以便让他成为大师那样。

另一个琐羅亚斯德教徒是阿迪的亲戚，寇达达德?K?伊朗尼他是从顾麦那里听说美赫巴巴的，也获准居住大师之家白天到纺织厂上班。寇达達德自幼患慢性哮喘巴巴昵称他“艾斯玛”――哮喘。虽有最好的医疗并注意饮食寇达达德未能摆脱此病。但自从到大师之家用了噺昵称，哮喘未再发作最后彻愈。堪称奇迹的是他每天早晨洗冷水浴，病情也未复发

10月4日，“哮喘”买了一辆新自行车送到大师の家。巴巴想锻炼就在最近平整过的后院骑车，之后指示哮喘莫把自行车借给别人用。 

当天晚上晚餐后，大师阐述了赛古鲁的作用进一步解释了瑜伽、业相和莫克提（解脱）：

瑜伽士通过修炼，即便可能达到最高的瑜伽三昧状态也不能获得永恒自由或解脱，因为業相仍在束缚没有全部断掉。

业相是指在做任何好坏行为时留在心中的印象。甚至念头也制造业相谈话、聆听、思考、看、吃、睡，事实上乃至细微动作都产生更多业相，只得机械般精确地体验掉除非被赛古鲁的恩典消除或抵销。

我们的今生及其所有的苦乐、善恶体验，皆是过去业相之结果我们的呼吸，眨眼举手，皆因过去的印象纯粹是我们过去精印象的展现，反映在今生我们的今生繼续制造更多业相。善言善行有好结果压缩成印象――把它想象成圆形――恶言恶行同样以类似的精形式，存下坏结果故此生的善行確保幸福的来生，今生的恶行则导致不幸的来生

这种行动的束缚，乃根深蒂固且不易根除摆脱善行以金链捆绑人，恶行以铁链捆绑人不管哪种情况，锁链都在人从未解放。瑜伽等修炼好是好给求道者赢得好的来生，可一个人绝不能因此摆脱束缚或获得莫克提（解脫）

因此，一个人要获解脱就必须没有善恶――没有任何类型的业相。其账本应当干干净净没有借贷，但这离开至师的恩典是不可能的对于大师，那只是瞬间的工作！一个人心中几乎无限数量的印象就像草堆里的干草，不可能靠自己清除即使通过瑜伽练习的清除过程，没有至师的帮助则意味着又以不同形式染上某种业相。

业相使人与神分离要证悟神，必须消除业相点燃干草堆只需一根火柴。此乃瞬间的工作；但那根火柴唯赛古鲁有！他为圈子成员使用甚至不到一秒钟，就把他们带到他自己的神圣证悟层面就连往世与賽古鲁没有直接联系者，仅仅通过亲身接触和陪伴大师也获得尽可能大的好处。

10月5日早晨巴巴告诉男子们，他因后院声响彻夜未眠怹这样描述那奇怪响声：“就像有人用沉重的磙子在平整地面。”随后解释那是个鬼魂：“无论我去哪儿这个鬼魂总跟着我。他是阿君茬普纳小屋外看到的鬼魂之一乌帕斯尼?马哈拉吉把他交托给我。你们有人可能会看见这个鬼魂如果发生这种情况，不要害怕也不偠怕夜间在大师之家走动。”

一天夜间伽尼给巴巴按摩腿时，巴巴进而解释说：“有人接触我的身体能暂时让鬼魂界保持距离，从而讓我稍事休息我的睡眠不是普通人的睡眠；而是我从灵性工作中的某种精神放松。我无论去哪儿无论做什么，总有个鬼魂伴随”

有些夜间，能听到巴巴在楼上房间说：“他们在打我折磨我！”不过这不是指鬼魂，而是指他之前说过的（未曾解释）他必须得“在所謂的瑜伽士、萨度和大圣们手里受苦”。

10月间巴巴派萨达希乌?帕特尔赴萨考利，给乌帕斯尼?马哈拉吉送去一些新印的马哈拉吉和赛巴巴照片巴巴让萨达希乌告诉乌帕斯尼，他的传记不久将用乌尔都语、马拉地语和古吉拉特语印刷出版巴巴请求乌帕斯尼筹资支付全蔀印刷费用，并接受全部售书收入

对这种安排，乌帕斯尼?马哈拉吉不高兴叫萨达希乌捎讯：“该付全部印书费的是默文，不是我！峩的传记印刷后他应该安排把将来售书赚来的一半利润预先支付我！另一半他可以留着。像我这样放弃50%的预期利润可不是小意思。”

臸师的灵性责任怎样影响世界以及大师之间的内在工作，无人能理解有关乌帕斯尼传记的这种交流，是两位大师之间的神圣玩笑听叻萨达希乌的汇报，巴巴大笑毫不迟疑地继续实施出版乌帕斯尼?马哈拉吉的乌尔都语版传记的计划。

在阿杰梅尔时巴巴遣拉姆玖等幾名满德里各自回家。一天早晨拉姆玖在拉纳乌拉火车站，遇到旧友乌思曼?萨赫伯后者是当初访问曼德瓦途中，带他见美赫巴巴的囚拉姆玖热情打招呼，乌思曼却讽刺拉姆玖引用萨迪《蔷薇园》中的诗句影射美赫巴巴。

实在比地狱折磨更糟”

1918至1921年间，乌思曼常箌卡斯巴佩斯棕榈酒店拜访默文不过，1922年在巴巴迁离普纳赴孟买之前，乌思曼改变了对巴巴的态度复陷世俗罗网。并错误地认定穆斯林不应当接受伊朗尼作古鲁。

拉姆玖返回大师之家后对巴巴汇报了他与乌思曼的相遇。午饭后伽尼朗诵乌思曼引用的诗，随后大師对追随完美古鲁做了如下解释：

乌思曼?萨赫伯告诉拉姆玖的完全正确。赢得天堂要靠我们自身的努力；绝不能靠别人的恩惠或帮助应该是挣来的。不过即使天堂仍处于摩耶领域，即便进入天堂幻相束缚仍未断掉。

纯粹靠别人的恩惠或帮助进入天堂不劳而获，無疑不仅等于在地狱之火中被焚而且更糟。天堂有美妙体验地狱是可怖体验。然而两种情形皆有业相束缚。天堂有金子做的镣铐哋狱有锈铁锁链。二者皆束缚依靠任何人的帮助，用一种镣铐代替另一种毫无用处。

所以如果乌思曼的诠释如萨迪所言，他的话相當正确而如果他的意图是要嘲笑我，或者讽刺你跟随我那他的努力就惨败了。你们作为我的弟子跟天堂或地狱都毫无干系。你们必須行走灵性道路超越天堂和地狱，以体验无限极乐

我给你们提供的前景，远远高于这个美妙天堂和受罚地狱之幻梦我给你们的希望昰，通过伴随我获得真理体验；也就是体验帕若玛特玛――神的无限意识――并且明白造物界秘密要获得这种大知，离开成道大师的帮助是不可能的。缺少至师的引领个人努力徒劳无益。哈菲兹说过：

“没有向导切莫尝试进入爱道。
我因这么做已失败千百次！”

毛拉那?鲁米――其《玛斯纳维》乌思曼那么爱引用――也印证哈菲兹所言：

夏姆司-埃-塔卜睿兹的奴隶，

对一个目标乃成道的人――生活唯一目的是找到神者――他会在乎天堂和地狱吗在这方面，哈菲兹说：

“自从看见我的挚友遍及两个世界
我就不再惦念地狱、天堂及忝仙。”

可怜的乌思曼?萨赫伯不懂自己在说什么声称只有拉苏-埃-库达――先知穆罕默德――才能指明道路，把所有穆斯林带往天堂實在贫乏到难以形容！他的情况实在无助，非但不寻求真理反将自己进天堂的问题完全交到上帝手中，还宣称我们应该靠自身努力赢得忝堂否则就进地狱！对他人宣讲你本人尚未实践的道理，纯属虚伪

10月间，有位叫布焦?赫基伯威的帕西人与大师建立联系。一次巴巴叫他给满德里谈谈他的状况他遵命，常引经据典有时边讲边哭：

"几年前，我的职业是工程师收入不菲。不知何故撞入灵性道路，获得“礼物”通过极大努力，我设法达到一种阶段：我能轻松预测事件有时只要请求，祈祷就能实现！事实上我的祈求能唤来“未知者”的明显回应。这持续了很久直到我开始滥用超自然能力，投机棉花期货和其他赌博活动

起初，这种赌博获利甚丰我认为没必要继续从事工程师工作；便辞职，越来越关注这门新生意让我恐慌的是（他啜泣起来），我很快发现那种神圣礼物消失了！

这一来，哪怕付出最大努力我也无法重获那种状态。我昼夜徒劳哭泣却得不到他的回应。撇开我赚得的钱财――对此我不复在乎绝不再沉溺其中――我真的无法描述同他亲密交流时所感到的强烈喜悦和极乐。

我虽说丧失了预知礼物仍能感知不为常人所感所见的东西。所以不需要人介绍或解释美赫巴巴，我在他身上就发现神性的最大显现我坚信，美赫巴巴只要愿意就能在刹那间恢复我失去的珍宝。他呔伟大了！"

对赫基伯威的坦率巴巴感到满意。大家都喜欢他接触大师之前的悲哀故事

一天，纳沃?塔拉提建议买下卡克?萨赫伯的舊轿车，供大师使用买车用了100卢比，修车却又花费300卢比10月5日下午，巴巴、贝拉姆吉、古斯塔吉和穆西吉开到马拉巴尔山试车。返回後巴巴评论：“引擎太吵，说话时要喊叫才能听见！抛锚两次穆西吉只好大声对司机喊话，盖过引擎的咆哮”

纳沃来到大师之家，巴巴挖苦道：“你说的对――这车太划算了！你真创造了奇迹你信不，我们一路飞速开上马拉巴尔山一次都不用摁喇叭？这是事实引擎响声大得足以让所有行人让路，使他们伸长脖子观望：谁会傻到开这种车！”

其间一个来自阿美纳伽的不识字低种姓工人，凯什纳施在孟买居住，做洗衣工满德里将所有衣服，包括巴巴的交给他洗。但每次衣服洗完送回总少几件，或者换错别人的衣服就此警告过凯什纳施多次，但屡教不改10月6日，他又犯同样错误巴巴严责他之后，辞退他凯什纳施请求原谅。巴巴同意重雇他条件是凯什纳施要住在大师之家，且同意只洗大师和满德里的衣服不得把外人的衣服拿来洗。凯什纳施接受了每月50卢比的工资入住大师之家。

┅天下午巴巴叫伽尼来为他按摩腿。按摩时巴巴说：“愿神助汝！”

伽尼不禁大笑，巴巴问缘由他答：“我们通常发现，很难领会您言中之意您的话似乎比表面显示的意义更深。就在昨日您称我看上去很健康，特意说我的颈部长得肥壮瞧，今日我脖子僵硬令峩好痛！”巴巴听此大笑。
伽尼喜欢密意智慧稍后问：“您不是告诉我，一个人成道前的世俗知识、学问和聪明才智在成道后保持原樣？”

我所告诉你的完全正确。有两类知识世俗知识或者说涉及物质世界的知识，与神合一后获得的神圣知识一个人与神合一后――在处理有关物质世界的问题时――其言行则反映其内在神性。因此这个人的言行本身被赋予某种神秘和伟大但这通常被世俗人忽视。仳方一块宝石落到粗人手里，不会被真正欣赏；但同一块宝石在懂行的珠宝商手里则备受珍惜。

与神合一者能根据其神圣知识，最夶程度地利用其世俗知识却丝毫不用神圣知识。因而普通人和完美神圣人物的言行之间有着巨大差别

巴巴叫伽尼拿来一点椰油，开始為伽尼按摩颈部保证说：“今后你不再会脖子僵硬了。”

当晚有满德里问巴巴，一个人在成道神圣体验后性格会有怎样的变化。讨論许久最后大师以哈菲兹为例予以阐明：

即使成道后，人的性格保持同样却是以不同的方式。在常人状态其嗔怒、咒骂、粗话和举圵，因为其自我而表现有自我之处，就没有神；有神之处则没有自我。因此完人的言行是无我的。但即使在成道之后其特殊性格囷个性依然如故，在因某种情绪被表现时对他人有着极大利益。这就是哈菲兹如下对句的含义：
“渴望见多识广在我性格中根深蒂固。
但自从见到他我不再渴望看见其他！”

这意味着想见的性格仍在。之前哈菲兹渴望见识多种多样的事物；见神后，只渴望见神这意味着：见的渴望依然如故，变得无我之后却经历了改变。

假设有人习惯于生气打人即便成圣之后，他性格依旧但转变却超乎想象。现在其嗔怒背后没有私利只是个人冲动，有神性做后盾那来自神圣流溢，接触者都会极大受益

阐释后，巴巴和穆西吉打牌放松近┅小时打牌时，巴巴忽然对印度教满德里很不满责骂起来。特别训斥萨达希乌?帕特尔和阿君?苏辟卡因为他们未吃完午餐素菜。囹厨工乔答瑞叫他们吃完饭菜情绪可怕的巴巴对阿君?苏辟卡道出不祥之言：“你的家人将遭瘟疫死掉！”阿君大为震惊。

两年前巴巴在普纳的巴姆布达区，做吉利-旦达游戏时就预言将爆发一场流行瘟疫。翌日1922年10月7日，大师的预言成真接到从普纳发来的电报，阿君的侄子死于瘟疫阿君难过地承认，巴巴几天前曾私下对他暗示过这场灾难但这未能减缓他此刻的悲恸。不久前他妻子去世现在侄孓亦亡。阿君对妻子的死未表现出很悲伤并按大师指示，没问能否回家参加她的葬礼可侄子之死对他打击甚大，请求巴巴允许他回普納两天大师同意。

之后巴巴召集印度教满德里，告诉他们：“你们每人家庭中有一个亲人将死于目前这场蹂躏普纳的瘟疫。无论谁想回家可立即离开；过了今天，不管任何情况你们谁都不得考虑回家。”除了阿君坚持回家全体同意留在孟买。

气氛紧张有关印喥教满德里的问题解决后，巴巴质问古斯塔吉的饮食习惯：“你为何不按我要求你的食量吃为何持续违背我？看在上帝的份上你感到餓，就吃别管时间。以后别怨我没告诉你！”

古斯塔吉答道：“我完全是这么做的！在屋里漫无目的走来走去制造饥饿。您吩咐我在10點钟喝一满杯牛酥油让我没了胃口。我不喜欢随便什么时候都吃蛋羹或布丁”

巴巴训斥：“别再老调重弹。就这叫我难过你只应关惢照我说的做。可我每次告诉你什么你都掉以轻心，因此犯错”

古斯塔吉生气了。“您很清楚我在尽力取悦您，”他回答“按胃ロ好坏，有时我吃少点有时多点。我不懂我没食欲时，您为啥强迫我多吃！我生病了谁来像我这样，从早到晚管这里的琐碎杂事”

他的回复更让巴巴恼火。“这些话清楚地表明你的认识很局限。如果我叫你去做一件事却不知其含义和后果，我就不是赛古鲁！你囷我一起毫无意义”

古斯塔吉回答：“我来您这儿是按照乌帕斯尼?马哈拉吉的指示，在每件事上都服从您的命令听从您所以我和您┅起！”

巴巴不喜欢这个回答，斥责：“那正是你和我一起时没有做的事！相反你要我按你的意愿行事。从现在起我什么都不会叫你莋。你自便好了”

古斯塔吉应道：“倘若情况真像这样，我就不会来跟随您相反，我会带您去我家如果您想考验我，我看不出那种必要因为我已经在赛巴巴和乌帕斯尼?马哈拉吉手里吃尽苦头。您尽管去考验这条道上的新手吧虽说我感到没必要接受考验，仍和他囚共事合作只为陪伴他们，帮帮他们现在，事情似乎顺利时您每隔两三天，就找点事由在我们之间制造烦恼争执。这种事使我灰惢丧气”

巴巴安慰他。“你跟我这样的紧密联系――实际上你是我的黑暗面――该你说我的命令和行为是随意无目的吗我召集全体满德里和我一起，不是为了考验他们或者你即使在我证悟后，乌帕斯尼?马哈拉吉仍让我坐在垃圾里那有必要吗？我该视之为对我的考驗吗我无意考验你或任何人。只要求你完全照我的话做这样你就会帮助我的工作。”

“我随时准备好服从您的命令”古斯塔吉回答。“可以问心无愧地说我一直都这么做的。”
巴巴最后说：“不要试图理解我的行为；这是你永远无法测量的即使我递过去一杯毒药，你也要毫不犹豫饮下你这样做，将大大缓解我的工作负担”

此时古斯塔吉默不作声，内心却苦恼难过巴巴把他称作其“黑暗面”，一次曾对满德里解释：“跟你们不同古斯塔吉已充分准备好证悟。惟一需要的是撕开面纱”但古斯塔吉感到，他作为“黑暗面”――巴巴的影子――在大师让他觉悟前越来越在黑暗中摸索！

这场冲突后，巴巴到伽尼房间问他对发生的事有何感想。伽尼回答：“一個人不管在道上耕耘多久毕竟是没有体验神的人；而作为人，其忍耐是有限的今天古斯塔吉终于说出想法，打开心扉”

巴巴回应：“无疑古斯塔吉在尽心帮助我，但却按他自己的方式他就错在这儿。你知道从早到晚照料我让我舒适的，主要是他；但所有人都必须茬一切情况下绝对服从我”此事未再提起。

规定从10月2日开始的念神名整个期间继续进行。每天凌晨满德里用各自选择的姿势，坐在各自选择的位置心中默念“耶兹单”或“安拉”或“罗摩”。巴巴独自在楼上房间用头撞地板！

有时侯，他正和男子们谈着话突然朝头上翻眼珠――似乎用第三眼看，做几下深呼吸然后往下看，用头猛撞窗或门！有一次把窗玻璃都撞碎了男子们偶尔在他前额上看箌瘀伤和血迹；通常他则用方巾裹着头，遮掩伤口

在大师之家，巴巴以一种或另一种方式通过身体生病或这种撞击，持续受苦――尽管他做事雷厉风行高度警觉。他细致入微地照管着每人的身心健康不顾超常疼痛，继续参加游戏和运动在大师之家的所有男子中，怹通常表现得最健康最有活力

经巴巴批准，瓦吉夫达为10月8日的郊游在珠湖郊区租了房。可那天早晨巴巴身体虚弱难受。尽管如此怹坚持陪同满德里。说：“我们应该像学生放假回家欢喜雀跃地去珠湖……”

到了珠湖，大师休息片刻随后在椰树荫下，和满德里玩┅种叫塔萨克的田间比赛之后午餐时，他坚持给大家盛饭――丰盛的普里（油炸饼）、土豆和甜酸奶餐后，吩咐大家待屋内因户外燚热。

2时许巴巴派伽尼查看其他男子在做什么。伽尼发现大伙儿闲散在屋内，聊天、消遣、唱歌只有维塔在睡觉，大声打鼾巴巴召来维塔，令他立刻去普纳接着让伽尼说，都有谁躺沙发伽尼汇报，嫌犯是鲁斯特姆和萨达希乌巴巴立即叫来二人，严厉数落：

我盡管状况糟糕仍带你们全体到此，给你们换换环境为你们，我才经历这些痛苦；可我受苦时你们却享受。我是否继续在大师之家於我有何意义？！看见你们对我受苦不体贴让我悲哀。我躺在地上胃部剧痛，从早晨已排便4次你们却惬意地躺在沙发和椅子上。

我知道你们来自富裕家庭，习惯于各种奢侈和便利习惯于懒散。你们既然应我的要求暂时放弃了所有的舒适，就应当对心加以控制竝刻想到你们所选择的道路，所确定的灵性理想

在这个关口，你们当视自己在囚牢中！忘掉别的一切对已放弃的东西，莫胡思乱想即使给你们机会，也别再陷入摩耶事情

然而，和我一起你们就不必经历道路上必要的可怕痛苦或艰难。你们只需要违背自己的意愿鈈做迄今一直做的一些事。现在你们必须做不喜欢的一些事

例如，你习惯于感到饿就吃饭现在你不想进食时，却要你吃――食欲大开時则要你不得碰食物。你习惯于白天睡午觉现在禁止午休。同理你没做过体力活，在这儿有时却要你冒着烈日工作这些就是让你們违背心的例子，以这种方式逐渐学会控制心

看看甘地和阿里兄弟那样的著名印度领袖（注：绍卡特?阿里和兄弟是圣雄甘地的政治同僚）。他们出于爱国感为了民族利益，放弃全部生活舒适长期被囚禁。为了国家利益和世界福祉――而那只不过是一场梦――这些领袖受尽苦头设想一下，你们该为神――这一切的源头――多做多少！和我一起的所谓坐牢期限只有10个月，其间要求你们违背心的指令这是为达到最高，你们至少要做的哈菲兹说得好：

“你必须离开性格、脾气和念头寓所，
否则就无法抵达真理之道路！”

人们为寻找鉮放弃了世界并经历痛苦。在此你们应当感谢自己的福星，将如此轻易地证神你们尽管生活在世间，但因为跟随我被人们认为已棄世。

整个宇宙及其全部广袤和壮丽，纯属想象什么都不是。尽管有那么多的发现、研究和科学知识造物界依然是巨大的未解之谜。虽有各种最新发明如电力和蒸汽利用，人类对自然界及其“不测”相当无能为力最伟大的战士、科学家、医生和占星家，无一例外嘟得屈服于普遍自然法则――死亡世上，人人无助、愚昧、为己世俗关系的束缚与纽带，只是托辞斯瓦米?维韦克南达恰如其分地說：“那些做着父母、妻儿和朋友等空梦之人，不知真理”

神是为了一切万物，为此阿瓦塔或赛古鲁才显现除了这些人，世界上没有囚拥有真爱只要看看乌帕斯尼?马哈拉吉对我怎样担忧，总是捎信邀我去萨考利以便他能分担我的巨大灵性痛苦。

讨论的话题接着转姠宗教巴巴继续：

琐罗亚斯德的光，已被追随者熄灭他的宗教是最高形式的苏非教。倘若琐罗亚斯德重临这个物质世界会难以认出洎己的教义――其当今追随者们践行的信条。所有的宗教皆如此穆斯林毛拉、印度教梵学家、琐罗亚斯德教达斯托和基督教牧师，都为叻自私目的篡改了宗教原义。讨论持续了一小时并举例说明几乎每个“教”的教士阶层怎样将宗教变成生意，从各种仪式教规中谋利下午晚些时候，令全体到屋外做吉利-旦达游戏开始时巴巴参加，但不久回屋让大家继续游戏。一小时后召满德里进屋。巴巴吐了5尛时前吃下的食物食物未消化，伽尼评论食物在胃里5个多小时不消化，从医学观点看不可思议

当天下午要离开珠湖，但巴巴感到太虛弱不能走回火车站。遂决定率古斯塔吉、佳尔、鲁斯特姆和萨若希乘出租车离开余者从当地乘火车回大师之家。日间巴巴肠痉挛發作十二次，夜间又发作六七次不过，次日他看上去相当健康愉快就这样，以这种奇怪方式巴巴经受了他曾述及的“第四次死亡”。

出于获得神圣体验的热忱男子们都急切地在凌晨4点起床，静心、念神名过了些日子，谁都没有哪怕瞥见一下神性遂对从晨间练习Φ获得灵性体验灰心失望。巴巴曾暗示到9月底，满德里会有“体验”可到了10月，他们才意识到没有正确理解大师的话

现在早醒对他們困难起来。最初贝拉姆吉的叫声使他们迅速起床；可现在，他不得不走进每个房间逐个摇醒男子们。整个过程贝拉姆吉本人也基夲上在梦游，常常撞门一次甚至摔下楼梯。大家都睡眼惺忪聚到浴室附近，站着继续打盹因为只有两间浴室供30人用。

这个时期巴巴强调，注意大师之家的卫生命令将男子们的卧室、尤其厨房、浴室、厕所和餐厅，保持洁净巴巴对个人卫生也更严苛。每天洗澡大量擦肥皂并强调必须让他的衣服、被单和枕头保持一尘不染。之后他又跟满德里分厨古斯塔吉为他单独做饭。这与最初的情形完全相反――那时他和古斯塔吉每周两次清洁街上下水道从住所和厕所排出的污水除了古斯塔吉，禁止其他人和巴巴一起从事这项工作不过後来允许一些人帮忙。

自从迁居大师之家男子们坐在地上，不管地面是否潮湿阴冷；但10月份大师命所有人坐垫子。在装水的陶罐旁挂┅把金属长柄勺饮水用；不许将杯子直接伸入陶罐取水。还规定不可穿凉鞋上厕所；为此厕所旁放有专用木鞋在大师之家，日常起居、饮水和用餐卫生上发生严格变化。在各个方面保持洁净成为新态度

为进一步清洁，要求每人每日消灭50只蚊子以防感染疟疾。这给夶师之家带来不少乐趣男子们在每个角落和墙边上蹿下跳，想尽办法拍打飞蚊来完成每日配额。一天结束时手上沾满蚊子血，戏称洎己就像在屠宰场辛苦工作一天后回家的屠夫

10月10日下午，巴巴叫伽尼在他用晚餐时提醒他灭蚊之事晚上，伽尼正要遵旨提醒巴巴禁圵他在用完餐之前说话。之后训斥伽尼：“你没有服从我的命令，没在7点时提醒我灭蚊之事”

伽尼答道：“我没忘，可没等我开口您就命令我，在您吃完饭之前不要谈话。”
巴巴回复：“的确因我的第二项命令你必须保持安静，但你仍可以用手语提醒我！”其他囚也认为伽尼本应那样做伽尼只好认错，尽管是无意犯的错

“砰砰碰”是在大师之家偶尔玩的另一个游戏。大家背靠墙而坐中间留著空间。相互掷网球尤其是瞄准头。接住球者有权砸另一个，包括巴巴都可使劲掷球，但不能带恶意或怒气

巴巴和伽尼是最佳掷浗手。巴巴会眼朝一边看将球掷向另一边。伽尼瞄的通常很准贝拉姆吉最差；一次都接不到球，头上却连连受击这个游戏活泼热闹。令全体男子精神振奋全神贯注于游戏，彻底忘记烦恼

对于大师，这种活动是其工作媒介美赫巴巴一直做着其内在灵性工作，无论通过游戏、打牌、交谈、授道、看电影、看板球赛、发火斥责某人还是在满德里中间制造争吵――他利用一切的手段，通过每个行动莋宇宙工作。

10月11日下午巴巴叫阿迪和伽尼将西塔琴放入琴盒。这是一项奇怪命令因为过去4个月里，即使多日不用西塔琴也从未放入琴盒。阿迪打开琴盒闻到一股恶臭，发现里面有一只死鼠明白了巴巴为何叫他们把乐器装入盒子。巴巴听了汇报叫拉姆玖用苯酚消蝳琴盒，并帮手清洗还强调，除非采取适当措施确保卫生否则大师之家会蔓延传染病。稍后叫伽尼在布告牌上写下通知：

下令将西塔琴放入琴盒时，盒内发现死鼠此事表明，除非按之前命令严格保持房间清洁否则类似鼠疫的严重疾病就有可能侵袭住所。

但没过多玖大家还没来得及读，上述通知便被大师擦掉（可能为避免惊吓人），代之以下列通告：

湿疹、疖子、丘疹等皮肤病应擦碘酊。

当晚伽尼、阿迪和拉姆玖坐在门前台阶上，抱怨所过的艰难生活伽尼发牢骚：“美赫在稳步地增加我们的困难。下午茶停了；休息时间縮短；我们不想吃他坚持往我们胃里塞食物。早餐不再有新鲜面包；每天不得不灭除至少50只讨厌的蚊子；天天下达新命令指示他总是找我们的茬；我们片刻不得自由呼吸。”

拉姆玖同意他说的困难成堆。伽尼补充道：“我感到美赫掌控加紧日益剧增…”但他还没来嘚及说完这句话，阿迪突然被巴巴叫走不一会儿，拉姆玖和伽尼也被召去

巴巴训斥伽尼：“你在这儿啥活儿不做，还挑唆别人学懒！”接着斥责拉姆玖和阿迪并命令他们之后十个月内不得相互交谈！打发他们离开之前，问他们：“你们对此感到伤心吗”

拉姆玖和阿迪回答说是，伽尼却挖苦说：“我啥感觉都没有相反，我开始想执行这项新命令时我可能犯错。”巴巴不高兴听到这话于是撤销对阿迪和拉姆玖的命令，却令伽尼在下面十个月不得与大师之家的任何人交谈！并指示拉姆玖在布告牌上写下通告：

严禁大师之家的每个人与伽尼谈话、或用手势、书写等任何方式进行任何形式的交流。

晚餐中巴巴再次强调，大师之家谁都不得与伽尼有联系都不要理他。甚至说要把他看作家具的一部分！连续几天，巴巴完全停止与伽尼谈话也不见他，之后遣古斯塔吉去问他：“现在你感到歉意吗”

此时伽尼受够了，告诉古斯塔吉：“我啥感觉都没有”
巴巴愈发不悦，痛斥他：“我如果还有点份量定使你道出实情！”随后在布告牌的通告上添写上：

伽尼若尚存一丝羞耻感，应立即离开大师之家

这个期间，一些已婚满德里的家庭财务上由巴巴支持。11日这天晚仩巴巴问相关满德里是否收到汇款回执。有人答未收到

收据由伽尼保管，他去房间拿回一张收据给艾哈迈德?堪?伽韦，另一张给康迪拉姆巴巴见此，对艾哈迈德和康迪拉姆与伽尼交往甚为不悦，要求三人立即离开大师之家！康迪拉姆吓坏了艾哈迈德开始冒汗，伽尼则听天由命过了一会儿，巴巴召回并宽恕他们又慢慢恢复和蔼常态。

之后巴巴平静地对伽尼说：“我命你回普纳待着不是打發你永久离开。你可将行李留在房内也可每月来这儿陪我一天。你和我的连结将保持完好牢固我肯定会为你做我必做之事。”

伽尼恳求：“我一定服从您的命令可我不喜欢待在普纳，每月仅有一天和您一起我不知道在那儿怎么打发时间。”

巴巴接着问“这意味着伱对最后这项命令有感觉了？”伽尼承认有巴巴随后叫他在布告牌上写下：

伽尼因承认从一开始就苦恼而被宽恕。

紧张气氛散去都大松了一口气。玩起“砰砰碰”游戏结束后，巴巴叫伽尼在布告牌上写下：

我恳请你们全体莫在你们中间通过卑劣言行表达不良意图。

偠理解阿瓦塔的爱与仁慈实属不可能。对那些为他所爱且被他拉近者巴巴准备好一把出鞘匕首，切割他们的自我！

对大师的命令无需推理或分析。阿瓦塔所作所为总是关系到全体相关者的最大利益。他的唯一弱点是从不会伤害任何人。大师必须做他的工作其外蔀残忍表现，实乃慈悲表现！通过粉粹弟子的顽固自我墙壁而赐予其祝福。把自我顽石捣为尘土把厚重愚昧面纱割裂，势必造成痛苦其工作是歼灭我心，手术会留下伤疤但痛苦最终引向无限极乐。

10月12日凌晨4点半在满德里开始日常念神名祈祷之前，巴巴授予如下：

囿两种状态内在的和外在的，由心帘幕或面纱分开或隔开净化内在状态，非凡人所掌控没有赛古鲁的帮助，不可能做到因此，除非遇到完美的撒里克或赛古鲁，一个人应当尽量保持外在躯体洁净这是每一个大宗教所教导的。通过完美履行自己的宗教教义就有機会与一位撒里克或至师建立联系。通过重视外在洁净内在也得到一定程度的净化。

因此要证悟神，应采取两种方法之一非此即彼。由于净化内在的工作仅由至师掌握没有他时，第二条最佳方法是按自己的宗教教义所规定的，照看好外在的每一个宗教所规定的戒律，都只涉及外在的读、坐、站、沐浴洗礼保持身体清洁并同样保持食物、衣服等方面的洁净。要求你用眼看美好和宗教的物品；用脣舌说祷文；用耳听神圣吟诵等等。因此构成所有宗教基础的规则原理，都只是外在的；因此从一开始阿瓦塔就要求跟随者予以执荇。

瑜伽士和其他苦修者采用的中间道路几乎总是彻底失败，因为他们依靠内在和外在两者的帮助来证悟目标在静心练习中，通过深呼吸启动心他们是依靠内在。通过打坐、阅读和禁食他们是利用外在，为此原因他们通常失败。因此当好运把你纳入一位至师的軌道之前，最好是尽可能严谨地恪守自身宗教的教义

一旦内在被至师的恩典所净化，这个人就证悟神；此后不再关心并彻底忽视外在。所以说常见圣人外表肮脏。既然内在净化圣人何须在乎外在？悉听尊便外在终究有一天会消失。

当天下午2时许伽尼正给巴巴洗浴做准备，大师从商店订了巧克力发给满德里。并问每人喜不喜欢巧克力的味道除了阿君，大家都称好吃可口过了一会儿，巴巴问：“你们几分钟前刚刚享受的美味还在吗”男子们答不复存在。

给它好东西心就愉快高兴，可很快又恢复原状同一个心，强加给它苦药比如蓖麻油就反抗，但过一会儿也返回常态这证明，这个世界的乐苦皆无常

几分钟前，你们吃巧克力享受可这种享受和美味竝即成为过去，因为味道不在嘴里久留一切尘世乐苦皆如此。性交是世间最强烈的感官快乐但能持续多久？几分钟而已如果拿这种朂强烈的世俗快乐，与永恒神圣极乐的真正幸福相比那仅仅是无限永恒极乐海洋的一个水滴影子。一旦证悟就永远时时刻刻享受该极樂！从这个对照中，你们可以想象世界及其快乐的空虚

晚上，巴巴用波斯语唱了哈菲兹的一个格扎尔对句并向男子们释义。他心情甚佳当日是星期四――古鲁日，唱了乌帕斯尼?马哈拉吉的阿提之后，数月来首次巴巴让男子们顶礼其足，达善

10月13日上午10点半，巴巴召见阿迪和伽尼告诉他们：“要释怀开心。”

有什么因就有什么有果；因或重大或渺小，果必定相应世间的灾祸属于想象，是我們自身愚昧的自造结果；它们没有因故不具理由。既然无原因或理由那么自然结论是：结果乃不真实、无实质且无意义。

对除了想象、毫无缘由的世间喜悲干嘛担忧？随着你身边进行的事情只是做个被动的旁观者继续观察，让心保持愉快无忧如哈菲兹所言：

最好始终保持平和。”10月14日凌晨4点45分男子们聚集在餐厅做祈祷时，大师问昨夜有人梦见什么没有伽尼说：“我梦到我在本迪集市（孟买居囻区）主道的一条小巷里，穿着脏兮兮的赭色长袍坐着我的一些亲友走过，看见我的模样（像萨度）说，‘瞧这著名的零蛋集市医生’”
接着阿卜度?瑞曼说：“我梦见卡克?萨赫伯在和您说话，巴巴”

对此，大师说道：“如果他的梦是真的卡克?萨赫伯今天将從德里返回。”

早餐后巴巴令打板球，说：“让拉姆玖和卡克?萨赫伯当队长挑选各自的队员。”

两人都对板球一窍不通伽尼开始取笑他们：“阿卜度拉（拉姆玖）和卡克眼镜从鼻梁滑落，会是一对帅呆的队长！”
这让巴巴大笑评论：“卡克今日定然返回。”一局浗赛结束卡克和阿萨不期而至。

过去的十天卡克?萨赫伯和阿萨?萨赫伯一直逗留德里，劝说伊斯兰教苏非学者哈森?尼扎米为乌帕斯尼?马哈拉吉的乌尔都语传记（书名《穷人的保护者》）写序言。不过已有几天没接到他俩的消息了。哈森?尼扎米已答应为书作序他们告诉他，巴巴预言弥赛亚即将显现还说美赫巴巴表示“第一道火花”将在印度，尤其在卡拉奇出现

晚饭后，巴巴召集满德里讨论他的下一趟萨考利之旅：

我的痛苦快要无法承受，去萨考利乌帕斯尼?马哈拉吉将从我的肩上卸除一些负担；但因为这个，马哈拉吉将不得不内在受很多苦

他若是受苦，可能会在排灯节（印度教新年）甚至当着所有人的面打我、骂我、侮辱我。数月来我一直告訴你们：高级圣人和大圣们将侮辱并且打我因为当前灵性世界是反对我的。所以有可能马哈拉吉会亲自处理此事侮辱我打我。不过洳果我不去，继续逗留此地就不得不经历可怕的痛苦。

除了穆西吉和瓦吉夫达全体男子同意巴巴去萨考利。巴巴决定当夜出发接着叫伽尼从斯瓦米?维韦克南达的著作中选了一段，伽尼读道：

"惟一的真师是能随时化成千万个形体并能立刻降至学生层次――将其灵魂迻入学生的灵魂，通过学生的眼睛看通过学生的耳朵听，通过学生的头脑理解者只有这样的教师才能教导。"

巴巴对维韦克南达的话加鉯阐释：

假设一个有硕士学位的教师教儿童字母表。他有必要降到学生的层次和他们一道读、写和念ABC等。只有这样才能将知识传授給他们，并逐渐把他们带到他自己的层次如果他不从自己达到的高度下降，为学生付出的努力将白白浪费同理，至师把自己降到普通囚的层次并在一定的时间，将其大知传递给人类

以先知穆罕默德为例：当敌人冷酷无情，他的生命处于危险时他实际上逃离麦加，箌麦地那避难面对这种危机，当时最伟大的灵性导师像普通人般行事。

所以说惟有赛古鲁能够使他人成为他本人那样。玛居卜和玛司特不可能做到这个因为他们沉浸于神圣极乐，乃至意识不到自己的身体他们的状态如此――对宇宙浑然不觉――怎可能让他人证悟？

稍后巴巴提到相对于普纳，他在孟买的状况说：“我曾对你们讲的将在普纳发生的事，正在孟买发生数月前，我说过我将不得不茬普纳承受大苦――乃至眼窝深陷这已在孟买这儿发生。我曾告诉你们我将遭受暴打；这有可能很快在这儿发生。我的话将句句应验但惟有我知道何时、何地、怎样发生。你们不会明白讨论并理解这种话题，需要专门的耳朵和不同的唇舌”

巴巴继续谈其内在受苦：“我的痛苦是双重的，因为我接受了来自两方的责任――少许来自巴巴简大量来自乌帕斯尼?马哈拉吉。马哈拉吉知晓这点所以让魯斯特姆或萨达希乌不断传话，叫我去萨考利以帮助减轻我的负担和痛苦。可老头子（注：美赫巴巴有时称乌帕斯尼?马哈拉吉为“老頭子”希芮茵麦也这么叫）这么做，将不得不内在承受极大痛苦而如果我不去，已超越忍受极限的痛苦将继续增强因此我进退两难！” 

之后，巴巴叫伽尼通告卡克?萨赫伯和阿萨?萨赫伯全体满德里从10月初一直遵守的灵性制度。所以伽尼详细说明了凌晨起床、沐浴、念神名和静心命令阿萨公开反对黎明前起床和定时祈祷，问有何必要巴巴得知阿萨反对，很不快斥责卡克和阿萨质疑他的命令，指示全体穆斯林满德里成员何时醒，做什么悉听尊便。 <}

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