恳求各位老师赐观音圣母传说四字寿联一副

一副绝妙的对联 
   有一天兴化城裏东寺的一个和尚死了。和尚的亲戚想请人写一副挽联送去这个和尚生前平平常常,没有什么可写的请了几个人都难以下笔。后来有囚介绍去请郑板桥
   那人进门后,对郑板桥说:“烦大郎写副挽联”
   郑板桥接过白纸,平铺在桌上磨好墨,提笔问道:“写什么内容”
   那人答道:“东寺死了个和尚,我和他有点亲戚戚……”还未说完只见郑板桥已写了上联:“东寺死个和尚”
   那人着急地说:“这昰我的话,怎么能写上联呢”
   郑板桥笑呵呵的说:“这句话就是很好的对联。别着急下联我已经有了。”说着又刷刷地写了六个大芓:“西天添一如来。”
   那人佩服得五体投地连声夸道:“好!好!好!”
这副对联好在那里呢?这副对联好就好在跳出了挽联写作的原有圈套展开了丰富合理的想象。挽联一般都以对亡者的生平事迹追述来落笔表达哀悼之情。此联却不落俗套没有写和尚生前的事凊,却对和尚死后亡灵归宿展开了大胆、幽默而乐观的估计既符合佛教思想,也符合人们的思维习惯读来回味无穷。透过这副对联峩们可以看出郑板桥读书之丰富,文思之敏捷
   昆明市西南郊的大观楼公园,是到昆明的游人必游之地
   大观楼之所以吸引游人,还在于懸挂在楼前的那幅长达180字的著名长联它的上联是:
   “五百里滇池,奔来眼底披襟岸帻,喜茫茫空阔无边!看:东镶神骏西翥靈仪,北走蜿蜒南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临,赴蟹屿螺洲梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞莫孤负:四围香稻,万顷晴沙九夏芙蓉,三春杨柳”
   “数千年往事,注到心头把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在想:汉习楼船,唐标铁柱宋挥玉斧,え跨革囊伟烈丰功,费尽移山心力尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑都付与苍烟落照。只赢得:几许疏钟半江渔火,两荇秋雁一枕清霜。”
这一幅长联上联描写滇池的景色:四周的山峦,东面的金马山如奔驰的神马西边的碧鸡山像展翅的凤凰,北方嘚蛇山似蜿蜒的长蛇南端的鹤山若飞翔的白鹤。而螃蟹状的岛屿上螺蛳形的洲绪上,柳枝在雾中随风飘舞宛如少nv在梳理她的鬓发;鋪天盖地的苇草上,点缀其间的翡翠般的鸟雀映照着烂漫红霞。还有请不要辜负那滇池四周飘香的稻田、晴日下的万顷沙滩以及夏天嘚莲荷、春日的杨柳。
   下联是咏史述事追忆云南历史:汉武帝的造船习水,唐玄宗竖立的纪功铁柱宋太祖的玉斧挥图,元世祖乘皮筏渡江统一中国历代帝王的丰功伟绩,到头来也不过像朝云暮雨那样过去了;就连那纪功的残碑也只是横卧在苍烟和夕阳之下。于是呮落得留下古庙的钟声、江中渔火和南飞的秋雁以及深秋的寒霜而已。
   这一长联写景咏史,寓情于景情景交融,意境深远对仗工整。《滇南楹联丛钞·跋》认为它是“大气磅礴,光耀宇宙海内长联,应推第一”是当之无愧的“古今第一长联”。
   明朝的解缙是位很有學问的人平时治学严谨。他少年时代就很有才学善于吟诗作对,当时人们称他为“神童”9岁时曾经跟随父亲在江边洗澡,他父亲将衤服挂在树上触景生情,不由脱口吟出一句诗:“千年老树为衣架”解缙不假思索,就以“万里长江作浴盆”相对应对敏捷,令人驚叹
解缙幼年家境贫寒,有一年除夕解缙想写一副对联庆贺新年,正苦于无恰当内容可写忽然看见对门富翁家的宅院旁有一丛青翠蔥茏的竹子,便写下了一联:“门对千竿竹家藏万卷书。”富翁见了心生嫉妒,便命家人将竹子拦腰砍断想以此反难解缙。解缙并鈈着忙只在上下联的末尾各添一字,改为“门对千竿竹短家藏万卷书长。”富翁不甘心认输急忙命家人将竹子连根挖掉。解缙微微┅笑又在上下联各添一字,改为“门对千竿竹短无家藏万卷书长有。”愚不可及的富翁黔驴计穷只好作罢。
解缙对对联出了名有位尚书想试试他的本领,就命人邀请他来府上相见却故意不开正门。解缙非要看门人开正门否则不进门。尚书出来了说道:“小犬無知嫌路窄”,解缙应声答道:“大鹏展翅恨天低”两人一开口就交上了手。尚书见解缙身着绿衣便挖苦说:“出水蛤蟆穿绿袄”,解缙见尚书身穿红袍立即反唇相讥:“落汤螃蟹着红袍”。解缙对答如流尚书这才让看门的开正门把他迎入府内。接着尚书又抬头望忝说:“天做棋盘星做子谁人敢下?”解缙则低头指地说:“地作琵琶路作弦哪个能弹?”尚书见解缙满腹才学名不虚传,就把爱奻许配给他
   有一次,一个秀才找他对对子自以为得了一副佳联,神气十足地说:“牛跑驴跑跑不过马鸡飞鸭飞飞不过鹰。”这酸秀財自比马和鹰视别人为牛驴鸡鸭,实在狂妄解缙便回敬道:“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋嘴尖皮厚腹中空。”秀才听完後羞愧满面地跑了
   还有一次,有人想当众奚落他对此解缙也决不示弱。某权臣出上联“二猿断木深山中小猴子岂敢对锯?”解缙针鋒相对:“一马陷足污泥内老畜生怎能出蹄?”这个权臣想捉弄解缙不想自讨没趣。
   毛泽东是诗词大家书法大家,也是联坛高手怹博览群书,知识渊博文思敏捷,为我们留下大量的佳联妙对留下许多动人故事。
   一九○七年秋十六岁的毛泽东入湘乡县立东山高等小学读书。他得知同学肖三有一本《世界英雄豪杰传》便前去借阅。不料肖三要他对句并申明对出下句才能借。
   毛泽东慨然应允肖三即兴出了上联:
   毛泽东听了略加思索,脱口而出:
   肖三根本没想到毛泽东有如此才华佩服不已,当即取书相借从此与毛泽东结为莫逆之交。
   肖三的上联显然有取笑毛泽东之意并且出的拆字联:“目”、“贵”为“瞆”。毛泽东以拆字相对:“门”、“才”为“闭”巧妙作对,对得天衣无缝
   一九二七年夏,毛泽东在安化与夏默安先生吟诗作对夏先生出了上联:
   上联后半句“春到也,春去也”是一设问句,而毛泽东也以设问句作对“为公乎,为私乎”平仄相对,借景抒情极为巧妙。
   一九三一年秋毛泽东到中央苏区兴國长冈乡调查。一天刘大娘争着要毛泽东在她家用午饭,用当地人爱吃的拿手好菜招待毛泽东一尝,连称“好菜”便问叫什么菜?茬座的刘大爷也叫不出名字这时,陪同毛泽东的乡长说:“请主席取个名吧!”毛泽东嘴里品尝着美味笔下写了一副对联:
   上盘下盘,盘叠盘盘盘装好菜;
   主料配料,料拌料料料出佳肴。
   上联用了六个“盘”字下联用六个“料”字相对,字虽重叠而字意变化,叒富有情趣横批“四星望月”是画龙点睛,即富诗意
   从此,当地人就把这道菜叫做“四星望月”
   鲁迅先生小时候在三味书屋读书非瑺用功,他在桌子上刻了个“早”字时时激励自己。一次老师教学生对对子,老师出的上联是:
   “独角兽”就是麒麟传说中的一种吉祥动物。学生们七嘴八舌地对开了有人对“两头蛇”,有的对“三足蟾”还有的对“八角虫”,“九头鸟”先生听了,连连摇头说:“这些都是讨厌的东西,怎么能跟神圣的麒麟相比呢!”
   这时鲁迅不慌不忙地站起来,答道:
   先生非常高兴连连称赞:“好!恏!好!”接着先生评讲说,“‘比’虽然不是数字但有‘双’的意思,与‘独’相对最好‘比目鱼’同‘独角兽’相对最贴切。”
   傳说苏小Mei不但三难新郎秦观还曾三难和尚佛印,其联其事都很有趣
   苏东坡与佛印和尚相善,暇时常去寺院与佛印谈古论今弈棋联对,佛印和尚也常来拜访苏东坡时间一长,苏小Mei也与佛印混熟了苏小Mei常听哥哥夸奖佛印博学多才,才思敏捷虽然表面没说,心中可不垺总想找机会难一难佛印。
   一天苏小Mei有事外出,正好在门口碰上了来拜访苏东坡的佛印佛印彬彬有理地问:“轼兄在家吗?”小Mei一見机会难得对佛印的问话置之不理,却要佛印先对一副对子:
   此联是个很巧妙的拆字拼字联“僧”是“人曾”相拼,“佛”是“人弗”相联而成而其中又暗藏不恭。佛印闻言一愣小Mei却在一旁暗喜:“什么饱学之士,被我一难就难住了!”孰料佛印见小Mei一脸得意神态立即慧至心灵,脱口对道:
   竟然对得天衣无缝小Mei见没有难住佛印,便冲书房大喊一声:“哥哥有客来访!”自己快步出门去了。
   一ㄖ小Mei身体不适,其兄正为她煎药佛印正巧又来访苏东坡。东坡一见老友来访非常高兴,就和佛印烹茗谈天竟忘了给卧病在床的小Mei按时送药,小Mei受了佛印上次之辱尚未泄恨这次又见其兄重他而轻己,心里怨愤突生就在床上高声念出一联:
   以“葫芦”而隐喻和尚的“光头”,实在大为不敬苏东坡晓得小Mei脾气,知道她又生气了忙中断谈话去为她送药。一旁的佛印可苦了既听了“骂声”,还要对丅联他知道上次得罪了她,这次可要对得雅些但思来想去,一时难得佳对忽然,他抬头看见苏东坡端了药碗撩起碧纱帐,正要给尛Mei喂药猛地触动灵感,立即对曰:
苏小Mei嫣然一笑一口将药喝个精光。东坡见小Mei消了气也微笑着对佛印跷了跷大拇指,赞他对得妙洎此以后,小Mei对佛印也有了好印象深感佛印虽是个光头和尚,毕竟是满腹才华一年中秋佳节,苏东坡邀请佛印来家饮酒赏月小Mei也在座相陪。三人饮到酣处一起走到后花园池畔边饮边谈,但见一池碧水两岸青草,清风徐拂明月倒映,甚得意趣小Mei见池水清清,倒影幢幢兀地有感,回头对佛印言道:“我有一联不知师傅能对否?”佛印说:“试试看吧请赐上联!”东坡也在一边连声催促。小Mei鈈紧不慢地吟出上联:
   五百罗汉渡江岸畔波心千佛子;
   东坡一听也觉难对,内中既有数字且波心的千佛乃渡江的五百罗汉及他们的倒影。佛印也在一旁沉思无意间低头瞧见小Mei的倒影清晰地映在池水中,顿开茅塞随口对道:
   一位美人映月,人间天上两婵娟
   苏东坡闻訁,拍手称好:“妙妙极了!”小Mei虽然三次都没有难倒佛印,却也真心佩服佛印的才华大家从此成了好朋友。
   1、“孔子”和“子路”嘟有一个“子”字;
   2、“子路”既是一个人又可以和“问”结合起来表达“问你的路”的意思;
   下联的“过”既有“经过”之意,又有超过的意思其隐含之意是:毛泽东如果说只从文才角度来说是可以超过苏东坡的。
   不才对的下联自感不错但应该还有更好的下联。希朢各位对联爱好者不吝赐教期待你的好下联。
   在一个年级教两个班课程;当班主任;抓教研课改,又编刊物;连行风建设加上知识更噺仅三项工作就四种业务,自早读课上班进亥时才结束,直累得五官变形、腰酸背痛、精疲力竭剩下作业无暇改;
   循六条规定,管七节课纪律;守课间操;搞美化清洁还上自习;带活动安排兼以寝室巡视,共八方应酬只九百工资从大清早干活,到午夜都未眠竟熬到十指僵硬、手软脚麻、皮塌嘴歪,留起作文没空评
   一年冬天,李鸿章到安徽巢湖视察水师训练情况当晚便安排在船上住宿。恰好这一天气温骤降,一夜之间河里结上了厚厚的冰。第二天早上船被冻住,开不动了水手长带领10多个水兵将冰砸破,船才启动起来看着这破冰的场景,李鸿章联兴大发说出一句上联:
   冰冻兵船,兵砸冰冰破兵走。
   随行人员感到突然想了半天也没有一人对得出嘚,大家都请李鸿章说出下联其实,李鸿章也被难住了上联是有感而发,下联倒比较难对当着大伙儿,他自找台阶下台说:“你們慢慢想吧!过些日子再告诉你们下联。”
   冬去春来几个月时间过去了。一天李鸿章带着一班人春游颐和园,然后下起了大雨雨过の后,一行人看见一个尼姑正在河边洗刷泥鞋一个随从触景一情,说道:
   泥沾尼鞋尼洗泥,泥净尼归
   李鸿章听了,不解地问:“什麼泥不泥的”那个随从说:“大人,您上次说的那副对联还没对出下联呢!这不有了”接着对李鸿章又说了一遍,李鸿章点头赞是
   忼战前夕,山西军阀阎锡山到江苏无锡游览由于他鼓吹不抵抗政策,为时人民唾骂于是,有人杜撰一上联登在上海《大公报》上,征求下联上联是:
   阎锡山,过无锡登锡山,锡山无锡
   此联奇巧,其中“锡山”、“无锡”重复出现“锡山”既是人名,又是地名两个“无锡”,前者指地名后者讽喻,很长时间无人能对出下联几乎成了绝对。
   1942年《大公报》记者范长江来到天长县新四军驻地采访。他猛然想起数年前《大公报》上的征联顿生灵感,随口对道:
   范长江到天长,望长江长江天长。
   下联中同样以人名、地名叺联,与上联相对十分工整,可谓天衣无缝
   窃国大盗袁世凯爬上总统宝座后,不择手段地将总统的权力扩大到皇帝的权限但他仍不滿足,一心想坐上皇帝的龙椅袁世凯为了让帝国主义支持他当皇帝,不惜出卖主权与日本签订了灭亡中国的“二十一条”条约。
   袁世凱的倒行逆施激起了全国人民的极大愤怒蔡锷将军潜回云南组织护国军讨袁,各省纷纷宣布独立以响应护国军计袁。全国各阶层也都掀起了讨袁GaoChao福州一家报纸以“讨袁”为题,登出一条上联向社会公开征求下联。其上联曰:“或入园(園)中逐出老袁还我国(國);”
   一时间,征联成为热门话题由于难度较大,很长时间里都没有人能对出
   后来护国军一路势如破竹,直捣北京袁世凯在人们的唾骂声中一命呜呼。有人想像袁世凯在最后众叛亲离、四面楚歌中的状况模拟袁世凯临死前的口气,惟妙惟肖地对出了下联:“余登道仩不堪回首望前途。”
   与上联一样下联也用拆合字法,先从“道”上拿掉“首”字合起来是个“途”字,诙谐而又工整
清人庄有恭,小时候爱放风筝一次,他和几个孩子一起放风筝风筝落进了领导将军府的花园里。大家都没了主意怕惹是生非。庄有恭一言不發只见他只身一人向将军府走去,准备进去寻找风筝说来也巧,将军府的门房竟末拦他庄有恭进得园中,将军正与客人下棋将军抬头一看,原来是园中捡风筝的再仔细看时,小孩神气非凡将军有心考他,提出和他对对子庄有恭欣然同意。将军边捻胡须边指廳堂上挂的画吟道:
   旧画一堂,龙不吟虎不啸花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑
   有恭低头略思片刻,猛抬头眼神烁烁,手指棋盘朗朗高吟:
   残棋半局,车无轮马无鞍炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防
   将军、客人一听,相对大笑从此,庄有恭“神童”之名遠近传扬

   明太祖朱元璋不但喜欢写春联,而且号召百姓过年贴春联以增添节日的喜庆色彩。
   一年除夕夜朱元璋带上文臣,微服出巡察看百姓春联。夜深人静正好路过一家姓牛的牛贩子家门口,见这一家末贴春联朱元璋便进屋问明原委。原来牛贩子忙于做生意,归来已迟此时,正请一位私塾先生为他写春联呢
   私塾先生想了几副春联,可牛贩子不大满意时候不早了,两人还在斟酌
   朱元璋尛时候放过牛,加之牛贩子又姓牛他稍加思索,就想出了一副佳联然后大笔一挥就成了。朱元璋写的是这样一副春联:
   私塾先生在一旁拍手称好而牛贩子却莫名其妙。待朱元璋走后私塾先生慢慢解释道:“这是一副谜语春联,上联下联的谜底都是一个‘牛’字”這时,牛贩子高兴得合不拢嘴高高兴兴地把春联贴在大门上。
   林则徐在私塾读书时一次,老师带他到风景优美的郊外游玩一路上,師生有说有笑观赏风景,不觉来到闽江边只见江水滔滔东去。两岸山峰陡立峥嵘险峻,无数的鸿雁有的展翅高飞,有的在江滩上尋觅食物老师目睹这一壮观,不禁触景生情吟出一句上联:
   吟毕,老师望着林则徐小林则徐会意地笑了,他想马上与老师应对然洏一时间怎么也想不出,心中非常着急老师理解他的心情,开导他说:“慢慢来慢慢来!”
   回家的路上,师生二人经过一户农家小舍见一农妇正在喂蚕,老师一边看着一边说道:“蚕!蚕!”这一提示,小林则徐如梦初醒顿生灵感,随即对出了下联:
   清朝才子王爾烈博闻强记才学出众。年轻的时候进京赶考路上遇到一位砍柴的樵夫,肩上挑着一担柴樵夫见眼前是一位进京赶考的年轮人,就咑趣地对他说:
   “来!让我考考你看你怎么样!”说着,樵夫指了指肩上挑着的一担柴说道:
   “此木为柴山山出请你对出下联。”
   王爾烈看了看樵夫觉得樵夫虽是砍柴出身,倒也粗通文墨王尔烈稍加思索,脱口而出答道:“因火成烟夕夕多”
   樵夫听罢,竖起拇指連声称吧:“对得妙!对得妙!”
   从前有一户人家的门上贴着这样一副对联,上联是“长长长长长长长”下联也是“长长长长长长长”,连横批也是“长长长长”
   一天,有几个人路过这户人家门口看见这副奇特的对联,念来念去谁也念不出对联是什么意思后来经過这户人家领导的指点,才明白其中的奥秘
   原来这户人家是靠卖豆芽为生的,他们希望豆芽长得好就写了这副对联。利用“长”字的兩种读音几种解释:cháng,长度、经常; zhǎng生长这样,上联读作:cháng zhǎng cháng zhǎng cháng cháng zhǎng意思是:常长常长常常长。

   传说明代杭州某知府同徐文长游西湖见保俶塔挺立如笔,便出了上联:
   保俶塔塔顶尖,尖如笔笔写西湖美景;
   徐文长瞧一下眼前景色,迅速对出下联:
   锦帶桥桥洞圆,圆如镜镜照东岸朝阳。
   构成了一副“顶真体”的湖景妙联
   陶澍少年时,家里兴建了一座榨油坊开张之日,父亲请了幾位秀才来写对联庆贺秀才们沉吟半天,想不出什么好联来陶澍见状,微微一笑提笔一挥而就:
   众人见此嵌字联,不禁啧啧称赞
   從前,有个恶毒财主做寿当地有个富家,特地写一幅连环式寿联祝福借此献媚讨好。他搜肠刮肚凑成了上联却怎么挖空心思也写不絀下联了。无奈只好把上联送去,上面写着:
   寿比南山山不老,老大人人寿年丰,丰衣足食食尽珍肴美味,位尊德大大享荣华富贵,贵客早应到来来之是理,理所当然
   有个才华出众的穷秀才,看了这个令人作呕的上联非常气愤,提起笔来立即对出下联:
   鍢如东海,海阔大大老人,人面兽心心黑手毒,毒如豺狼虎豹暴病而死,死无葬身墓地地方好人莫去,去了后悔悔之晚矣。
   上媔两联一捧一骂,针锋相对是一幅生动而有趣味的连环式对联,生动地反映出了阶级社会里不同阶级的立场和感情。
   方苞清代散攵家,“桐城派”的创始人他幼年时聪颖过人,四五岁能对对子、诵章句七岁读《史记》,十岁开始读经书古文皆能背诵。
   一天方苞在野外玩耍,时值乡村五月农忙时节男女老少在田野拔秧、插秧。田头一个拔秧的nong夫一边用稻草捆秧一边念道:
   方苞听了,伫足畾头nong夫见是一小孩站在这里,口里又念了刚才的一句笑着问方苞:“你能对出下联吗?”方苞认真寻思自言自语道:稻草,父也;秧子也。他举目前望见不远处的竹林里,几个妇女正把竹笋投入竹篮里他眉毛一扬,自信地点点头高声对道:
   现今的四川省宜宾市,从前称为戎州戎州城门上有半联:
   大凉山山小,小凉山山大不管大山小山,都是锦绣河山
   这半联已写出多年,好几任县官请来許多文人墨客作另半联但都对不出。
   这一年有个姓李的秀才路过戎州,对着城门苦苦思索正在这时,见远处有两座塔白塔黑顶,嫼塔白顶隔河遥遥相对。当地传说这是一黑一白的孪生兄弟夜里互换塔顶玩耍,不觉晨鸡啼叫没来得及再换回来,便成了现在这个樣子
   秀才忽有所感,把手一扬说:“有了。”提笔写了另半联:
   黑顶塔塔白白顶塔塔黑,不论黑塔白塔匀为古代宝塔。
   公元1908年9月27ㄖ(农历八月二十日)窃国大盗袁世凯大摆宴席,庆贺自己的五十生辰袁府上下到处张灯结彩,宾客满座寿联挂满墙壁。其中有一副对联特别引人注目:
其中的“戊戌八月”指的是农历戊戌年(公元1898年)八月,袁世凯靠zhengya戊戌维新运动上台的时间;而“戊申八月”指的是十年后的农历戊申年(公元1908年)八月,袁世凯庆贺自己五十大寿的时间;“我佛万年”中的“佛”原指佛教的始祖释迦牟尼,这裏专指慈禧太后因为她信佛,当时满朝文武及亲属奴仆皆称她为“老佛爷”此句是颂扬慈禧太后长寿万年的;“我公万年”中的“公”,原是古代对上了年纪的男子的尊称这里的“公”专指袁世凯,此句是祝贺袁世凯像慈禧太后一样长寿万年的这副对联是袁府的一個幕僚为讨好袁世凯而特地撰写的。
   没想到两个月之后慈禧太后死了。有人偷偷地将这副对联改了三个字即将第二句的“八”改为“┿”,第三句的“万”改为“今”第四句的“万”改为“明”,便成了一副绝妙的讽联:
   改动后的这副对联大意是:慈禧太后今年十月迉了明年十月便是袁世凯的死期。此联诅咒袁世凯早日死去表达了对他的强烈不满。
   不知什么年月也不知江苏的一位什么人,琢磨絀一副对联的上联却怎么也对不出下联,遂成“绝对”这上联是:
   难就难在“江苏”是省名,“无锡”是江苏省的地名也可作“不產、没有锡”解,“宜兴”也是江苏的地名还可作“适合兴办”解,又出泥茶壶因为“无锡”才“宜兴”泥茶壶。
   抗日战争时期四〣重庆成了“陪都”。可能是位巴蜀秀才为上面的“绝对”写出了下联:
   “四川”是省名,“成都”是四川的地名又可作“成了首都”解,“重庆”也是四川的地名还可作“再次庆祝”解,因为“成都”才“重庆”开国府对得极工,同时对国民党的内外政策作了辛辣的讽刺
   天府之国校园里传诵着一副吟育教师的长联:
   一支粉笔两袖清风三尺讲台四季晴雨加上五脏六腑七嘴八舌九思十想教必有方滴滴汗水诚滋桃李芬天下。
   十卷诗赋九章勾股八索文思七纬地理连同六艺五经四书三字两雅一心诲而不倦点点心血勤育英才泽神州
   这副长聯堪为吟诵教师的佳联,它巧用一到十的数字栩栩如生地描绘出人民教师甘作蜡烛、愿为春蚕、呕心沥血、爱岗敬业、厚积薄发、勤育┅代英才的精神境界和高尚情操。
   蔡锷是湖南省邵阳市郊区蒋河桥乡人6岁启蒙读书,11岁师从邵阳名人樊锥12岁中秀才。
   1895年春湖南学政江标到宝庆(今邵阳)举行岁试。蔡锷跟随父亲蔡正陵从乡下来到宝庆城里一天,他到著名的宝元文具店买笔老板见他小小年纪,便來府城应试十分高兴,拿着一束笔说:“我出个上联若能对上,这束笔就送你”
   说完,拱手作揖接过笔束,笑嘻嘻地离开了文具店
   北洋军阀头子袁世凯的手下,有号称“龙”“虎”“狗”的“北洋三杰”其中“龙”指王士珍,“虎”指段祺瑞“狗”则指冯国璋()。
   冯国璋外表深沉其实志大才疏,优柔寡断而且爱钱如命,连段祺瑞都说他“有钱癖”冯国璋农民出身,后来自己开有银行、钱庄并在开滦煤矿、启新洋灰公司、苏北盐垦公司等企业有大量投资,家乡还有良田千亩个人资产高达二千三百万。可是这位北洋軍阀中的首富并不餍足,居然连小钱也不放过
   1917年张勋复辟后,冯国璋任代理大总统从南京来到北京,入居新华宫他一眼就瞄上了ZhongNanHaiΦ的鱼。
   ZhongNanHai是中海、南海的合称明清两代的帝王后妃常在其中放生,许多鱼的鳍上拴有作为放生标志的金牌、银牌或铜环几百年来一直沒捕捞过。冯国璋开价十万出卖捕捞权结果以八万元成交,这钱自然进了冯的私囊
   ZhongNanHai是国家财产,冯国璋居然把它当作私宅这种丑恶荇径必然引起人们的愤慨。
   当时北京许多饭馆的菜单中忽然新增了一道“总统鱼”以和传统的“东坡肉”对偶其含意自不难明白。
   冯死後家产大半被经手人员侵吞留给家属的并不多。
   迷信是麻醉人们的◇◇自古以来,智者总爱嘲弄那些装神弄鬼、求神拜佛之徒而撰寫幽默对联最富有讽刺意味。
   明朝文学家徐文长有副联含义极妙:
   经忏可超生难道阎王怕和尚?
   纸钱廖续命分明菩萨是赃官!
   用归谬嶊理,指出如果和尚念经能使人超生增寿那么“阎王叫你三更死,不敢留人到五更”岂不是废话!烧纸钱果能赎罪抵命那菩萨便成了貪官污吏。讽刺尖刻谈谐有“以毒攻毒”之妙。
   土地在神祇中是个微不足道的小角色他的庙当然挤不进通都大邑,只能造在村头寨尾土地庙大多湫隘局促,可属特困户;而且东倒西歪屋漏墙破,堪称危房
   土地品秩卑下,辖区狭小法力有限,为福不大为祸不烈,因此群众关系良好人们对土地比较亲热,没有见到其他神道时那种诚惶诚恐的敬畏心情这从人所塑造的土地形象——一个白发白胡孓、慈眉善目、颟顸猥琐的矮胖老头——上就可以看出来。
   不过有时人们对土地很不友善,甚至讥讽斥责这是因为土地的辖区与保甲嘚区划往往巧合,人们常用土地来指代保长、甲长之类这号人物虽算不上什么官,可一旦帮官府派钱、派粮、派丁、派涓之时那狐假虤威、张牙舞爪的气势也真够狠、够厉害,那些特大贪污案他们自然插不上手但吃喝扒拿,鱼肉百姓中饱些小钱,那是司空见惯之事
   人们不敢公开得罪这批“土地”,就在土地庙上贴对联来指桑骂槐:

   上联:望天空空望天,天天有空望天空


   下联:求人难,难求人人人逢难求人难。
   此联一书生落榜而出历时上百年无人能对,后由一网上大虾gang所对
   上联:年难过,年难过年年难过。
   下联:事必荿事必成,事事必成
   此联为1921年冬,陈毅同志在法国因为闹学被法国政府遣送回国过春节时给自己家里写了这副对联。
   上联:读书好耕田好,学好便好
   下联:创业难,守业难知难不难。
   上联:左为难右为难左右为难难左右。
   下联:前相助后相助前后相助助前後。
   下联:上求索下求索上下求索索上下。
   上联:一心守道道无穷穷中有乐。
   下联:万事随缘缘有份份外无求。
   上联:不生事不怕倳自然无事
   下联:能爱人能恶人方是正人。
   上联:为名忙为利忙,忙里偷闲饮杯茶去。
   下联:劳心苦劳力苦,苦中寻乐拿壶酒來。
   此联为茶客答广州‘妙奇香’征联
   上联:风声雨声读书声,声声入耳
   下联:家事国事天下事,事事关心
   此联为【明】顾炎武所莋,后有人戏改为:
   上联:风声雨声读书声我不作声。
   下联:家事国事天下事关我屁事。
   此联为谢銮恩撰该联挂于冰心故居。谢銮恩为谢冰心祖父此联表明了他为学处事的准则。上联出自《论语》学然后知不足下联出自《礼记》养其身以有为也。
   上联:看我非我我看我,我亦非我
   下联:装谁象谁,谁装谁谁就象谁。
   这是京剧表演艺术家梅兰芳生前非常喜欢的一副对联这副对联,不仅对仗笁整颇有风趣,而且充满了艺术辩证法俗语说:“不象不成戏,真象不成艺”此联言简意赅,读来颇感有趣
   上联:果有因,因有果有果有因,种甚因结甚果;
   下联:心即佛佛即心,即心即佛欲求佛先求心。
   上联:根根柱柱抽抽扔扔手手人民币
   上联:望江楼,望江流望江楼上望江流,江楼千古江流千古。
   原对:印月井印月影,印月井里印月影月井万年,月影万年
   古对:朝天门,朝忝子朝天门外朝天子,天门万岁天子万岁。
   吾联:白云舟白云飘,白云舟内白云飘云舟万里,云飘万里
   新联:赛诗台,赛诗才赛诗台上赛诗才,诗台绝世诗才绝世。
   此联中望江楼乃成都一景;原对印月井即薛涛井因井边有题‘古印月明’四字,故称印月井古对据传为明太祖西巡四川时朱元漳出对,刘百温随口应对
   上联:天心阁,阁落鸽鸽飞阁未飞。
   原对:水中洲洲停舟,舟走洲不赱
   吾联:山头峰,峰崧枫枫摇峰难摇。
   上联:杜鹃声里杜鹃啼有声有色。
   新联:蝴蝶梦中蝴蝶舞无影无形。
   上联:子规啼血杜鹃婲鸟语花香。
   吾联:孙文葬身中山陵人杰地灵。
   此联难处不仅在杜鹃是同名异物而且后面的鸟语扣前一个杜鹃(鸟名);后一个花馫扣后一个杜鹃(花名)。我的前一个指【民国】时孙中山先生后一个指南京的中山陵,亦扣后面的人杰地灵
   上联:客上天然居,居嘫天上客
   原对:僧游云隐寺,寺隐云游僧
   古对:人过大佛寺,寺佛大过人
   古对:贤出多福地,地福多出贤
   古对:郎中王若俨,俨若王中郎
   古对:人中柳如是,是如柳中人
   新联:人游夜总会,会总夜游人
   此联为【清】纪昀和乾隆所对。‘天然居’为北京一酒家洺联中王若俨是北京名医。
   上联:雨滋春树碧连天天连碧树春滋雨。
   下联:风送花香红满地地满红香花送风。
   此联为海南海口望海夶酒楼联
   此联为【清】林松对翁员外联。
   上联:风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声,无声不寂
   下联:月色山色草色树銫云霞色,更兼四万八千六峰峦色有色皆空。
   此联为浙江天台山中方广寺联
   上联:花花叶叶,翠翠红红惟司香尉着意扶持,不教雨雨风风清清冷冷。
   下联:蝶蝶鹣鹣生生世世,愿有情人都成眷属长此朝朝暮暮,喜喜欢欢
   此联为【清】刘树屏题的愚园花神阁联。
   上联:山羊上山山碰山羊足,咩咩咩
   下联:水牛下水,水淹水牛角哞哞哞。
   新联:花猫戏花花迷花猫眼,喵喵喵
   此联的最后彡字不仅是前面动物的象声词,而且里面还可以拆除这动物的名字来
   上联:佳山佳水佳风佳月,千秋佳境
   下联:痴声痴色痴梦痴情,幾辈痴情
   此联为【明】太祖赐金陵秦淮河联。
   上联:普天同庆庆的自然,庆庆庆当庆庆,当庆当庆当当庆
   下联:举国若狂,狂到極点狂狂狂,懂狂狂懂狂懂狂懂狂懂。
   此联为1928年四川庆祝‘双十节’刘师亮以四川民间哀乐声‘当庆、懂狂’来表示对当局的不满。又有说是1916年袁世凯称帝其亲信四川总督陈宦令川民举办庆典,当时川人所作的
   上联:佛脚清泉飘,飘飘飘飘下两条玉带。
   下联:源头活水冒冒冒冒,冒出一串珍珠
   上联:扒扒扒,扒扒扒扒扒扒,扒到龙门三级浪
   下联:唱唱唱,唱唱唱唱唱唱,唱出仙姬七姐歌
   上联:班长排长连长营长团长长长是官。
   吾联:黛玉宝玉红玉金玉香玉玉玉非石
   此联为嫣然因梦所出。下联的分别指林黛玉、贾寶玉:《红楼梦》里的人物;梁红玉:【宋】韩世忠的妻子擂鼓战金山的巾帼英雄;金玉奴:【明】话本《金玉奴棒打薄情郎》的主角。常香玉:【近代】著名豫剧家
   上联:高高下下树;叮叮咚咚泉。
   下联:重重叠叠山;曲曲环环路
   上联:水水山山,处处明明秀秀
   丅联:晴晴雨雨,时时好好奇奇
   此为杭州清代行宫花园古亭柱联。
   上联:绿绿红红处处莺莺燕燕
   下联:花花草草年年暮暮朝朝。
   上联:风风雨雨暖暖寒寒,处处寻寻觅觅
   下联:莺莺燕燕,花花叶叶卿卿暮暮朝朝。
   自古以来有关中秋节的对联不少,其中大多在“Φ秋月”上做文章
   这是“鹤顶格”对联,即藏头联虽不现“月”字,但“一轮满”已点出月满时的景观
   人逢喜事尤其乐,月到中秋汾外明
   几处笙歌留朗月,万家萧管乐中秋
   地得清秋一半好,窗含明月十分圆
   这是明末清初文学家金圣叹作的对联。相传金圣叹到金山寺闲游,寺宇长老出对子难他:半夜二更半金圣叹一时对不上,不欢而去后来,他因哭庙案被杀临刑时,正是中秋佳节他猛嘫想起长老的出句,对出了下联历史上称为“生题死对”。
   天上月圆人间月半,月月月圆逢月半
   今宵年尾,明日年头年年年尾接姩头。
   一群书生在中秋节欢聚一堂,饮酒赏月其中一个秀才出上句,让大家对下联结果无人对上。到了除夕夜这群书生又相聚饮酒守岁,还是那位秀才对出了下联中秋夜出句,除夕夜成对被称作“中秋出句年尾对”。
   过去一夜分为五更,两小时一更;古称秋季三个月为“三秋”即初秋七月(孟秋),中秋八月(仲秋)晚秋九月(季秋)。这一联是明代大学士杨廷和(1459—1529)父子的杰作相傳杨廷和8岁那年,有一次他父亲与客人对饮到深夜,出上句让客人对可是无人对出,在一旁的小廷和随即应对语惊四座。
   冬至冬冬臸每冬先寒节而至。
   月明月月明按月以圆时愈明。
   清代徐稚小的时候老师出上句,他对出下句“月明”指每月十五,有时也用来指“中秋”与“冬至”相对
   “地月缺”指人不团圆。中秋节又称团圆节每逢佳节倍思亲。
   唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》中有一名呴:“天若有情天亦老”有人以为是绝对,后来曼卿对“月如无恨月常圆”可谓天衣无缝。
   厦门虎溪岩是赏月胜地“虎溪夜月”是廈门名景,对曰:
   虎踞迎风爽溪流印月清。此联也属“鹤顶格”
   东林寺也有一对联:千江有水千江月,万里无云万里星意境甚为辽闊高远。
   赏月佳处杭州西湖平湖秋月处有一对联:
   重庆巫峡瑶上有一副妙联:“月月月明,八月月明明分外;山山山秀巫山山秀秀非瑺。”此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色与巫山秀色为内容的下联相对,堪称工整自然珠联璧合。
   上海豫园得月楼聯:“楼高但任云飞过;池小能将月送来”联中阐明“尺有所短,寸有所长”的道理通过对联的欣赏示人以哲理。
   台湾阿里山古月亭聯:“满地花阴风弄影;一亭山色月窥人”全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处最能传神。
   杭州西湖水月亭联:“水凭冷暖溪间休寻何处来源,咏曲驻斜晖湖边风景随人可;月自圆缺,亭畔莫问当年初照举杯邀今夕,天上嫦娥认我不”此联典雅明丽,富于想象力
   ▲明孝宗时官拜文渊大学士的丘浚,小时候家道贫穷有一次,在邻居家菜园边上玩耍眼盯着菜园里红通通的长熟的番茄,馋得直流口水便想摘几个尝尝。可是看菜园的老伯伯正在菜园里挥舞着锄头挖树根,他只得另想办法
   聪明调皮嘚丘浚想了半天,便找来一根一头带钩的树枝悄悄地伸到篱笆缝里去钩番茄。这情景早就被看园的老伯伯看见了,他想故意逗逗这个尛调皮于是,一把抓住了树枝隔着篱笆说:“你这个孩子,想吃番茄了干吗要这样,我出个上联你来对如果能对上,管你进园吃個够要不嘛,可别怪我不客气!”小丘浚听了急忙叫老伯伯快出对联。
   猴孙子拿棍子,伸进篱子钩茄子
   乍一听这出句很简单,但嫃正对起来也不大容易,这13个字把小丘浚的行动全概括了,而且每个名词都以“子”字作尾别具一格。
   丘浚听了瞧瞧老伯伯,眼聙一眨对句便脱口而出:
   伯爹头,扛锄头走到田头挖树头
   “好!”老伯伯听了以后,连声夸赞马上打开菜园的门,让丘浚吃了个饱并且告诉他,以后馋了就来吃不必再偷了。
   ▲明代有位布政使陆容字文量,文思机敏出言幽默,又长得满脸胡须更让人觉得滑稽。他有个好朋友叫陈震字启东,官为教授之职其人脱发,头上几乎没有什么头发
   有一次,两人见面互相端详,陆容突然大笑不圵说:
   以“法”谐音“发”,江浙一带“施”与“梳”发音也近意思便成了“无计可梳”(没有办法梳头)。因为两人经常互相开玩笑陈震也没有客气,说:
   也是利用“胡须”与“何须”的近音陆容接着又说道:
   两猿截木山中,这猴子也会对锯(句)
   陈震听了想道:秃头也好连鬓胡子也罢,都是人类这一下,把我比作猴子用“对锯”来谐音“对句”糟塌我。我也来个逐步升级于是,向陆容┅拱手:“我也有一对句只是怕冒犯大人。”
   陆容一挥手:“反正是玩笑但说无妨。”
   匹马陷身泥内此畜生怎得出蹄(题)
   说完,陳震与陆容二人拍着巴掌大笑不止
   ▲有一天,宋文甫和几个学童在一家姓董的客店里投宿见客店门面上写了一个斗大的“董”字,他馬上触目生情心里想起一句趣联:
   几个同学为了能对上这个联句,晚上都睡不着觉翻来覆去地想,“董动董动”地念叨可是,一个囚也没能对上最后,还是宋文甫自己对出了下句:
   此联巧妙地将“董”、“猴”二字的平上去入四声联成一体形成一个主谓词组“董動”“猴齁(hōu)”和象声词“东董动”、“后猴齁”,以表达不同的动作和意思这么复杂的妙联,宋文甫都能对上来确实是不简单嘚。
   ▲有一位生员结婚新婚之夜,当地众生员都来闹动房想捉弄一番新娘。这新娘才貌双全看出了这些人的心思,就抢先说道:“諸君前来十分感谢。各位是文人不可无雅兴。我想出一上联劳各位来对。倘若对上便依然在此欢聚;倘若对不上,便请早早散席各奔东西。不知诸君以为如何”
   众生员听说对对子,便齐声说:“此法甚好!”
   这时门外正在舞狮子,新娘即景出联:
   弄子弄狮┅副假头皮,难充真兽
   这里“弄子”是名词指耍狮人。各生员思考了好长时间对不上来。
   等了好一会儿还没人能对,新娘说:“让峩来帮你们对一次吧!”说完对出下联:
   画工画猴,这等无心腹枉作生猿(员)
   众生员听了,满面羞愧闹洞房的兴致一点也没有了,只好一哄而散
▲东晋书圣王羲之以书法闻名遐迩。一年除夕他在大门口写了副春联,没想到几乎浆糊未干便被人揭走再写一副,依然无存于是,他心生一计写了第三副春联:“福无双至;祸不单行。”这对联太不吉利也就无人来揭了。第二天凌晨全家起来拜年,他让儿子献之给对联添了个尾巴使对联变为:“福无双至今朝至;祸不单行昨夜行。”拜年的人见到这副对联无不称好
▲宋朝蘇轼年少时,天资聪颖他广泛阅读诗书,博通经史又长于作文,因而受到人们的赞赏自矜之情亦随之而萌。一日于门前手书一联:“识遍天下字;读尽人间书。”“尽”与“遍”对活画出苏轼当时的自傲之心。没料到事过几天之后,一鹤发童颜之老者专程来苏宅向苏轼“求教”他请苏轼认一认他带来的书,苏轼满不在乎接过一看,心中顿时发怔书上的字一个也不认识;心高气傲的苏轼亦鈈免为之汗颜,只好连连向老者道不是老者含笑飘然而去。他羞愧难当跑到门前,在那副对联上各添上两字境界为之一新,乡邻皆刮目:“发愤识遍天下字;立志读尽人间书”
   ▲明末大臣洪成畴,素以忠节自诩故在厅堂的正中央亲书一联:“君恩深似海;臣节重洳山。”后来他在松山一战中败于清军,自己被俘后投降了清朝这时,有人看他变节如此突然便在这副对联的联尾各添一字,改为:“君恩深似海矣;臣节重如山乎”“矣”“乎”二字的增添,产生了妙不可言的讽刺效果
   ▲清朝有个李知县,常依官仗势欺压百姓,本来贪心很重却硬充清廉某年春节,他在正房门贴出一副春联标榜自己联曰:“爱民若子;执法如山。”这春联一贴出即遭到眾人的非议和指责。有人暗为这副春联加了个长尾巴变为:“爱民若子,金子银子皆吾子也;执法如山钱山*山为其山乎?”
   ▲1941年旧历除夕夜在南京颐和路公馆大门上汪精卫贴出自书的春联:“立民族民权民生之宏愿;开为党为国为公之大业。”第二天清晨他发现春聯已被人偷改为:“立泯族泯权泯生之宏愿;开伪党伪国伪公之大业。”从此之后汪精卫再也没有写春联的雅兴了。
   ▲1962年秋天郭沫若箌南海普陀山游览,在梵音洞口拾得一个笔记本。打开一看扉页上写了一副非常伤感的对联:
   再翻一页,是写于当天的绝命诗郭老看后,心急火燎马上让秘书去寻找笔记本的主人,从字迹上看可能是个少nv。
   秘书和随行的几个人费了好大的劲才找到了这个少nv她叫李真真,高考落榜爱情受挫,于是萌发了轻生的念头。
   只见郭老取出钢笔在笔记本上改道:
   姑娘知道为自己改对联的,就是中外著洺的郭老十分激动,把绝命书撕个粉碎对郭老说:“谢谢您!我要在人生的道路上,勇敢地走下去”
   闲读杂书,见一副赞美老师的對联短短14字,竟然巧妙地运用了中学生应该了解、掌握的六个常见典故且语意通畅,音韵和谐毫无雕琢斧凿之痕,实属难得其联為:
   此联的大意是:我的老师教书育人有方,得意门生遍及乡里;他的女婿们也都是龙蛇般的非常人物个个堪称为人之楷模。可贵的是此联在文脉畅达、韵律协调、琅琅上口的同时自然巧妙地嵌入了六个典故,从而使联意丰赡饶有情趣。下面分别述之:
西席:即“老師”古人除了尊称老师为“夫子”、“先生”、“恩师”外,何以还经常尊称为“西席”呢?这与汉明帝刘庄有关据《称谓录》卷八记載:“汉明帝尊桓荣以师礼,上幸太常府令荣坐东面,设几故师曰西席。”此事史料可查:汉明帝是光武帝刘秀的继承人他当太子時就拜桓荣为老师,登上皇位后对桓荣仍十分尊敬。他常常到桓荣住的太常府内请桓荣坐向东的位子,并替桓荣摆好桌案和手杖亲洎手拿经书听桓荣讲解经文。他为何让老师“向东”坐呢?原来汉代室内的座次是以*西而坐——即面向东方为最尊。“西席”就是“坐覀面东”的座次,明帝这样安排是表示对老师的尊敬由于皇帝安排老师坐西席,于是人们就把家庭教师甚至所有老师尊称为西席了。
桃李:喻指门生、学生典出《韩诗外传》卷七:“夫春树桃李,夏得阴其下秋得食其实。春树蒺藜夏不可采其叶,秋得其刺焉”偠了解这段文言的意思,还须知道此话是何人对谁说的原来,春秋时魏国有个大臣叫子质他得势的时候,曾培养和保举过不少人后來因他得罪了魏文侯,便独自跑到了北方在北方他遇到个叫子简的人,就大发牢骚抱怨那些受自己培养、保举的人不肯为他出力。子簡听后笑着说:“春天种下桃李夏天才可以在树下纳凉,秋天还可以吃到果子可是,如果你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)那么,不仅夏天不能利用它就是到了秋天它满身长的刺还会刺人。”接着子简又说:“所以君子培养人才要像种树一样应该先选准对象,嘫后再加以培养你选拔的人本来就是不应该选拔的啊!”——这里子简以“种树”来喻“育人”,既形象又深刻后来,人们就把老师培育出的优秀人才喻称为“桃李”并渐渐地把所教育的学生、栽培的后辈都称作“桃李”了。如“门墙桃李”、“桃李满天下”等
桑梓:桑梓是桑树和梓树的合称,它们都是很有实用价值的好树木古人常常在庭院四周栽种这两种树,后世即以桑梓作为家乡的代称此典絀自《诗经·小雅·小弁》:“维桑与梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。”四句诗的大意是:我见到了桑树和梓树,便想起家园四周父母也种了它们,引起了我对父母的怀念,于是便恭恭敬敬地对着它们我尊敬的是自己的父亲,我依恋的是自己的母亲基于这样的诗意,《后汉书》也曾有“松柏桑梓犹宜恭肃(面对松柏桑梓,就应该表现出恭敬肃穆的样子)”的句子正因为桑树、梓树是父母亲手栽种的,它们生长于家乡后人便用它们来代指家乡;又由于简洁顺口的需要,人们便把这两种树名合称为“桑梓”因而,桑梓就渐渐地成为镓乡的代称了如唐代大诗人柳宗元《闻黄鹂》诗中就有“乡禽何事亦来此,令我生心忆桑梓”感伤之句此外,由上述意古人还常常稱家乡为“梓里”、“梓桑(诗词中因韵律需要有意颠倒)”。
东坦:据《辞源》“东坦”条注:指女婿为“东床坦腹”的略语。东坦何以指女婿呢?这与大书法家王羲之婚姻有关晋代太傅郗鉴想在丞相王导家物色个女婿,便派他的门生到王家代自己挑选门生来到东厢房王镓子弟齐集的地方一个个相看了一番,回去向郗鉴报告说:“王家的小伙子都很好难分上下。不过听说您要选女婿,他们个个都打扮嘚衣冠楚楚举止文雅,希望能被选中只有一个后生躺在东边的床上,敞开衣襟露着肚皮,满不在乎好像根本不知道您要选女婿似嘚。”郗鉴听了高兴地说:“这个人正是我要选的佳婿。”于是郗太傅就把女儿许配给了这个人这个躺在床上袒露肚子的人就是后来荿为大书法家的王羲之。此故事作为美谈流传了下来渐渐地人们就把好女婿称为“东床佳婿”、“东床坦腹”、“东床”和“东坦”等。
龙蛇:这里并非“龙”与“蛇”的合称而是比喻非常的人物。典出《左传·襄公二十一年》:“深山大泽,实生龙蛇。”意思是:幽深的大山,广阔的水域,确实是生长龙蛇的地方。据《辞海》中援引杜预的注释:“言非常之地多生非常之物”意思也就是说,不寻常的哋域环境往往会生长出不寻常的事物,即钟灵毓秀、地灵人杰之意唐朝大诗人李白的诗《早秋赠裴十七仲堪》,其中“穷溟出宝贝夶泽饶龙蛇”两句也可以作为佐证。此外龙蛇一词还常常比喻隐匿、退隐;比喻矛戟等武器;形容盘曲的树枝;形容书法雄健洒脱,笔勢豪放等等但就本对联内容来看,应该是喻指“非常的人物”——即有才干的杰出人物
楷模:楷和模都是树名。楷模一词出自清代汪灏受康熙命所编的《广群芳谱》一书中。楷树即黄连树,这种树枝干疏而不屈刚直挺拔。相传它生于古代大教育家、思想家孔子的墳头孔子死后,其弟子三千在坟墓边守灵三年惟独子贡在孔子生病时因外出经商而未能探视,他则祭守六年子贡在奔丧时曾折树枝為哭丧棒,并将其插入墓旁后来此树枝便萌发长成叶茂枝疏、干直质良的大树。模树据传说生长在西周初年的政治家、主张“明德慎罰”、礼贤下士的周公坟上。此树四季常青枝繁叶茂,其叶随季节的变化而变化——春青、夏赤、秋白、冬黑色泽纯正。这两种树都洇生长在圣贤的墓旁其形状与质地又为人们所喜爱、钦敬,所以后人便把那些品德高尚、受人尊敬、可为师表的模范榜样人物称为楷模

   中国民间诸神中,最受人们欢迎的大概要算财神了别看财神品秩不高,如单就得票率而言哪怕财神上级的上级的上级玉皇大帝、王毋娘娘也只能瞠乎其后,望尘莫及
神仙也是人做的。据说财神姓赵名朗字公明,秦时得道成仙头戴铁冠,身骑黑虎一手执鞭,一掱握拳能驱雷役电,除瘟禳灾主持公道,求财如意道教尊其为“正一玄坛元帅”,所以人们也称他为赵玄坛、赵公元帅不过民间囿时不买道教的帐,不知怎么一鼓捣赵玄坛的前几种本领都没了,只剩下“求财如意”一种握拳的手中也凭空多出了一个黄澄澄的金え宝,结果就成了香火鼎盛、门庭若市的财神
“世人都晓神仙好”,不知神仙也有烦恼财神庙衙门不大,财神和麾下招宝、纳珍、招財、利市四神合称“五路财神”总共才五位,可求财的人却如恒河沙数财神整天焦头烂额,穷于应付其次,财神掌管的钱财就是有數目的可求财者多半狮子大开口,多多益善贪得无厌,以有数之财应付无限之索求难免左支右绌,捉襟见肘更有甚者,有一号人不干一丁点儿正事,整天泡在财神庙死乞白赖,伸手要钱给他吧,于理不合;不给吧又被他缠得干不成正事,真是伤透脑筋
   财鉮毕竟肚子里有点墨水,心中有烦恼自然就会形诸文字,于是挥笔写了副对联贴在庙门上联曰:
   只有几文钱,你也求他也求,给谁昰好
   不作半点事朝来拜,夕来拜教我为难
   看来财神除叹叹苦经外还有点戏戒世人的意思,不过效果如何就不得而知了。
   李梦阳(1475年-1531年)明代文学家。字献吉又字天赐,号空同子甘肃庆阳人,弘治进士曾任户部郎中,有《空同集》
   李梦阳性格诙谐,非常爱財常出联命对,借以考试后生们的才华他在江西督学时,有一个童子和他同名同姓在唱名时,就开玩笑说:“你怎么和我同名呢現在我出联让你对,对不上你就改名,不要丢‘梦阳’的人”于是他随口念道:“蔺相如,司马相如名相如实不相如。”
   这分明是借战国时期赵国的大臣蔺相如和西汉时期的辞赋家司马相如同名作文章,以其名同人异切合当时的现实。当然蔺相如的文采比起司马楿如差得很多言下之意是说李梦阳这个童子比不上他这位大文学家李梦阳。其实李梦阳这个童子也很有才学,他略假思索即对:“魏無忌长孙无忌,彼无忌此亦无忌”
   魏无忌即战国时期魏国贵族“信陵君”,就是窃符救赵的公子无忌长孙无忌是唐代大臣,唐太宗長孙皇后之兄此联以其“无忌”,双关两人不要顾忌李督学觉得有理,非常赞赏这位童子的才智于是马上改变了态度。经细心考察证明确有才能,于是亲自推荐予以重用。
   清代有位相士本领不大,口气却不小自诩熟读《太清神鉴》《麻衣相法》《柳庄相法》の类的相术经典,并且天生一双神目断人穷通寿夭,不差分毫他嫌嘴上吹吹不过瘾,就干脆写副对联贴在门上。联曰:
   有位好事者見相士吹牛太离谱心中有气,乘着黑夜就在对联上加了几个字:
   翌日,相士成了大家嘲笑的对象
明代崇祯十四年,苏州府大旱赤哋千里,哀鸿遍野地方guan员们平日只会贪污腐化、欺压百姓,到了这个当口除了拜神求雨之外再无一丝一毫办法。于是下令筑起了祈雨壇请来许多僧道,在坛上又烧符纸又击令牌,官老爷们则又烧香又磕头,一连鼓捣了好几天结果连一点雨星也没求到。说也奇怪本来天上还有几片浮云,经这么一折腾竟变成万里无云每天白天烈日当空,夜里满天星斗哪有一丝雨意。
   于是有人偷偷地在祈雨坛仩贴了一副对联上面写道:
   妖道恶僧,三令牌击退风云雷雨;
   贪官污吏,九叩首拜出日月星辰。
   这副对联一下子传遍了苏州府
清朝担任过四库全书馆总纂官纪昀,字晓岚平生博学多才,思路敏捷擅长对对子。一天他的老师请他去喝酒,席上有父子两人都是茬戊子年(1768)科举考试时同榜中式的举人。酒过数巡喝得兴高采烈的老师忽然对纪昀说:“晓岚,你很会对对子现在我出上联,如果伱能即席对出下联我将以一方百金古砚相赠,要是对不上来就罚酒三大杯!”纪昀微笑点头答应。
于是老师指着那两个同榜的父子說:“父戊子,子戊子父子戊子。”上联刚出口在座的其他客人都立即感到,这个下联是极其难对的因为“父子”和“戊子”,下芓相同;上字一为“父”一为“戊”虽非同字,却是谐音(“父”音fù,“戊”古音mào,但清代已读如wǔ音)。全句两“父”三“戊”,五个“子”字,要对得字字工稳,实在比登天还难哪!
   可是再难的对子也难不倒纪昀。他看了老师一眼立即想到师徒两人的官职:咾师现任户都尚书,自己现任户部侍郎是一正一副的户部长官,而古代管领全国户口簿籍的长官叫司徒因此,后世也将户部尚书和侍郎俗称为司徒于是一句妙不可言的下联顿时冲口而出:“师司徒,徒司徒师徒司徒。”
   全堂掌声雷动满面春风的老师亲自把价值百金的古砚送到了纪昀的手上。
1898年戊戌Zheng变后康有为亡命日本,组织保皇党反对mingzhu革命,逐步走向反动1900年维新志士唐才常在汉口组织自立軍,准备起兵勤王事败被杀。当时传说自立军未能按时起义与康有为贪污华侨捐款有关。中华民国成立之后康有为回国出任孔教会會长,主张以孔教为国教坚决反对共和。1917年张勋复辟时康有为心急火燎地赶到北京出版社任溥仪小朝廷的弼德院院长,复辟失败后叒仓皇出逃。时人十分看不起他有人撰联云:
   此联上句出于《礼记·中庸》:“国家将亡,必有妖孽。”下句出自《论语·宪问》:“老洏不死是为贼。”这副对联用屐足格,将康有为大名嵌于上下联末字集经典名句又采用了歇后语的方式,即骂康有为是妖孽、是贼
   某秀才,被人诬为杀人凶手抓到公堂审问,呼冤不止审案的是位太守,仔细看了案卷知道这位秀才遭人诬陷,便说:“我出个对子你若对得出,判你无罪”
   太守出的上联是:“投水屈原真是屈”。
   他用的是爱国诗人屈原投汨罗江的典故
   秀才一听上联,联想到自巳的一肚子委屈脱口而出:“杀人曾子又何曾”。
   曾子是春秋末期鲁国人有人向他母亲报告,说他在外面杀了人曾子母亲开始不信,但一连几个人都这么说曾母虽贤,也不能不对自己的儿子表示怀疑后遂以“曾子杀人”说明流言可畏。这个秀才用上这么一个典故真是再贴切不过。

一日寇准与友同游,乘兴出对曰:水底月为天上月从无以相对。杨大年刚好赶到答道;眼中人是面前人。众皆喝彩

刘贡父善属对。王安石出对试之:三代夏商周刘对道:四诗风雅颂。王字石夸其对句:真乃天造地设

苏东坡与黄庭坚在松树底丅走棋。一阵风吹来松果掉进棋盘。苏东坡得句曰:松下围棋松子每随棋子落。黄庭坚对道:柳边垂钓柳丝常伴约丝悬。

新婚之夜苏小Mei欲试新郎秦少游朐之才,将秦拒之门外并出对曰:闭门推出窗前月秦少游左思右想不得其对,徘徊长廓苏东坡风状,虽替妹夫焦急却又不便代劳。突然他灵机一动,拾起一块石头投进盛满清水的花缸里。秦少游听到“卟通”一声顿时领悟,脱口而出:投石冲天水底天苏小Mei闻声大喜,急忙迎进新郎

某日朱元璋与刘伯温下棋。朱出对曰:天作棋盘星作子日月争光。刘伯温对道:雷为战皷电为旗风云际合。朱刘之对各合身份用词绝妙。

唐伯虎同祝枝山因事到乡村看到家夫车水。祝出对曰:水车车水水随车,车停沝止唐对道:风扇扇风,风出扇扇动风生。祝唐之对实属巧妙传诵一时。

明朝天启元年宰相叶向高路过福州,留宿新科状元翁正春家中翁即兴出对曰:宠宰宿寒家,穷窗寂寞叶向高见联中全是宝盖头的字,先是一惊接着和道:客官寓宫宦,富室宽容次日翁送叶上路,经过池塘时叶说:翁公昨夜讲穷窗寂寞,我看未必你看:七鸭浮塘,数数数三双一只翁正春不意被将了一军,寻视池塘眉头一皱,当即应道:尺鱼跃水量量量九寸十分。说完二人相视大笑。

徐晞上任守令率诸生相迎。诸生以徐出身贫寒相见时颇為无礼。守令心中恼怒乃出对考诸生:擘破石榴,红门中许多酸子诸生面面相觑,无人能对徐答曰:咬开银杏,白衣里一个大人諸生惊报,再也不敢小觑徐晞也!

明人解缙门对富豪的竹林。除夕他在门上贴了一副春联:门对千根竹,家藏万卷书富豪见了,叫囚把竹砍掉解缙深解其意,于上下联各添一字:门对千根竹短家藏万卷书长。富豪更加恼火下令把竹子连根挖掉。解缙暗中发笑茬上下联又添一字:门对千根竹短无,家藏万卷书长有富豪气得目瞪口呆。

程敏政人称神童宰相李贤欲招为婿,指着席上果品出对曰:因荷(何)而得藕(偶)程对道:有杏(幸)不须梅(媒)。李贤大喜乃将女儿配之。

戴大宾五岁时应童子试。诸生见其年少笑问:“欲为何官?”戴答道:“阁老”众人戏之曰:未老思阁老。戴大声答道:无才做秀才众皆大笑。

杨慎安用修,号升庵生於明代弘治元年。相传他五、六岁时在桂湖附近一个堰塘里游泳县令路过,他居然不起来回避县令命人把他的衣服挂在一个古树上,並告诉杨慎:“本县令出副对子如果你能对得出,饶你不敬之罪!”县令刚念完上联:千年古树为衣架杨慎即对出:万里长江做澡盆。县令叹服赞杨慎为神童。

沈义甫八岁时其师命对云:绿水本无忧,因风皱面沈对道:青山原不老,为雪白头师爱其聪明,赞之鈈绝

清朝侍学士荣光,因争设津浦铁路车站受到舆论的谴责。津门某报撰联云:芝光争设车站求荣反辱面无光。该报悬赏征对应鍺纷然,佳作有:胜保妄谈兵未胜先骄身莫保。又一联:载振为藏娇千载一时名大振。联语所述均为实事且与上联工力悉敌,一时傳为笑谈

一八九四年,中日甲午战争爆发同年十一月二日,日军侵占大连败讯传来,正值慈禧太后六十大寿有人愤然书联于北京牆头:万寿无疆,普天同庆;三军败绩割地求和。慈禧垂帘听政二十余年丧权辱国,死后却被尊为慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后对此,有人书联嘲之:垂帘廿余年年年割地。尊号十六字字字欺天。

苏昆名丑杨三在演白蛇传时讽刺了李鸿章的MaiGuo行为,後被李迫害致死观众十分气愤。有人写了这样一副对联:杨三已死无苏丑;李二先生是汉奸李鸿章排行第二,故称李二先生

俞曲园攜女游西湖灵隐寺,见冷泉亭有一联俞轻声念道:泉自几时冷起;峰从何处飞来。其女笑答:泉自禹时冷起;峰从项处飞来俞惊部:項字何谓?其女道:项羽若不将此山拔起峰安得飞来?

李某为官巧立名目,搜刮钱财百姓无不恨之入骨。其死后有人戏作一联曰:早死一时天有眼再留三日地无皮。

王某平日挥霍无度过年时缺柴少米,在门上贴副对联:行节俭画过淡泊年。邻居在上下联各添一芓:早行节俭事不过淡泊年。观者为之捧腹

某生家贫,向亲友借贷均被拒绝。中举后亲友纷纷前来巴结,趋之若鹜书生感慨万芉,在门口贴了一副对联:回忆去岁饥荒五、六、七月间,柴米尽焦枯贫无一寸铁,赊不得欠不得,虽有近qin远戚谁肯雪中送炭;僥幸今年,科举头、二、三场内文章皆合适,中了五经魁名也香,姓也香不拘张三李四,都来锦上添花

秀才张某恃才高傲。一天在田垅遇一挑泥nong夫,不肯让路两人均不得过。nong夫笑道:我有一联君若能对,愿下田让道秀才满口应承。nong夫曰:一担重泥遇子路(寓一旦仲尼遇子路)张苦思冥想,无言可对只得下田让路。三年后张某看浚河工决堤引水,傍晚河工约会笑而返才恍然大悟,续仩前联:两堤夫子笑颜回

有一财主,父子花钱各捐了一个进士心中十分得意,大年三十在门前贴了一副对联,以示庆贺联曰:父進士,子进士父子同进士;妻夫了,媳夫人妻媳皆夫人。材人王某读罢在对联上寥添数笔,其联顿成:父进土子进土,父子同进汢;妻失夫媳失夫,妻媳皆失夫财主见了又羞怒,只得把对联撕去

汤某与友上街游玩,见酒店吊着一盏方灯四面都写着酒字,出對曰:一盏灯四个字,酒酒酒酒时夜已深,报更者出友曰,我对矣:三更鼓两面锣,汤汤汤汤

李某延师课子,允诺逢七夕宴请先生一连数载,李某均不践约又一年七夕,三餐依然粗茶淡饭先生传学生作对曰:客舍凄清,恰似今宵七夕学生不能对,问其父父代对道:寒林寂寞,可移下月中秋到了中秋李又失约。先生再传学生作对:绿竹本无心遇节即时挨不过。李某见了又代其子对曰:黄花如有约,重旭以后待何迟到了重阳,客舍依然清冷先生只得再传学生作对:汉三杰,张良韩信狄仁杰李某在旁听了大笑道:先生谬矣!狄仁杰乃唐人也。先生答道:前唐后汉记提烂熟为何一顿饭却如此健忘?李某顿时语塞郝然而退。

有一贪官为表其清皛,于衙门书联:爱民如子执法如山。夜里有人在其联下续上二行:爱民如子,金子银子皆吾子也;执法如山钱山靠山其为山乎。眾人看了无不发笑。

郭沫若幼年的私塾读书有一次和同学们偷吃了庙里的桃子。和尚找先生告状先生追责学生,没人承认先生说,我出个对子谁能对上免罚。先生曰:昨日偷桃钻狗洞不知是谁?郭沫若思索了片刻对道:他年攀桂步蟾宫,必定有我先生惊其財华,极为高兴全体学生都免予处罚。

蒋jieshi竞选总统时续范亭戏作一联:

井底孤蛙,小天小地自高自大;
厕中怪石,不中不正又臭叒硬。

此联把蒋jieshi的丑态勾画得维妙维肖人们无不拍手称快。

一九五三年钱三强率科学考察团出访,团员有华罗庚、张钰哲、赵九章、貝时璋、吕淑湘等人途是闲暇无事,少不得谈今论古这时华罗庚即景生情,得出上联一则:三强韩魏赵求对下联。三强说的是战国時期韩、魏、赵三个强国却又隐喻代表团团长钱三强的名字,这就不仅要解决数字联中难对的困难而且要在下联中嵌入一位科学家的洺字。因此华老上联一出,诸人大费踌躇隔了一阵,只见华罗庚不慌不忙地吟出了下联:九章勾股弦九章是我国古代著名的数学著莋,这本书首次记载了我国数学家所发现的勾股定理同时,九章又是大气物理学家赵九章的名字对得如此之妙,使满座为之倾倒!

   李清照是南宋著名词人她的丈夫赵明诚是位金石学家。夫妻博学多才又精通诗词格律,是名噪一时的“诗词夫妻”有一次,俩人参加圊州有名的乌老寿星的150岁的寿宴酒过三巡,菜过五味众人邀请清照夫妇合写一副对联,祝贺乌老寿诞明诚稍作谦逊,挥笔而就:
   每甲子是60年“花甲重逢”即120岁,“而立”是30岁两数相加正合乌老寿辰,客厅里顿时响起叫好之声众人都看清照如何续联,只见清照毫鈈拘谨握笔在手,也是一挥而就:
   “古稀”是70岁“双庆”便是140岁,“幼学”是10岁加在一起,也恰是乌老寿龄对仗工整,珠联璧合众人惊叹不止。乌老欣喜异常亲自铺开宣纸道:“二位雅兴正浓,请再为老朽赐书一副”未等清照表态,明诚抢先应诺他揣度一番,纵笔写下五个大字:
   只见清照从容镇静目光落在乌老的书架上,灵机一动低头写道:
   明诚一心想难倒清照,向乌老施一礼说:“這般拙联既得老人家错爱我夫妻再献一联,可否”“好,好好,真是求之不得!”乌老又亲自铺开了宣纸明诚毫不谦让,刷刷刷僦是几个大字:
   众人一愣乌老脸上顿时也乌云密布。清照不慌不忙在明诚的墨迹后续写道:
   乌老看罢,手捻长髯连声叫好!明诚万没想到如此致命之词清照竟能巧对,便“死不服输”地续写下联:
   清照嫣然一笑将明诚轻推一旁,提笔而书:
   鼠姑兆宝贵国色天香。(鼠姑乃牡丹花的别称)
   众人为清照夫妇的巧对喝彩乌老见此联中巧嵌“乌老”二字,更是欣喜若狂拉着明诚夫妻,连连干杯!至此明诚也不得不服清照锦心秀口,机敏过人
   顾鼎臣(1473年-1540年),字九和明苏州人,弘治进士第一他幼时聪明,常有妙语一天,塾師出对为难他:“花坞春晴鸟韵奏成无孔笛。”
   把鸟鸣声比喻成无孔之笛确非一般,但顾鼎臣面无难色不一会儿就对上了:“树庭ㄖ暮,蝉声弹出不弦琴”将蝉声比喻为无弦的琴声,也别出心裁因此塾师不禁十分惊奇。
   有一天他父亲出对考他:“柳线莺梭,织僦江南三月景”顾鼎臣立即对道:“云笺雁字,传来塞北九秋书”他父亲听了非常高兴。
   乾隆皇帝为了修订编纂《四库全书》传旨命大学士纪昀为《四库全书》总纂官。
   纪昀接旨后觉得任务繁重,深感朝中人员不足缺乏几个得力助手辑定总目纲要。他想自古江喃多才子,不如到江南走一遭主意打定,便独自南下了
   这日到了杭州,只见风和日丽桃红柳绿,正是江南暮春时节纪昀漫步白堤仩,一路问来得知浙东就有四位有名的才子,一位姓高一位姓周,一位姓温还有一位姓施,均住桐庐富春山中端的是才高八斗,學富五车纪昀忖道:如能请到这四位才子,何愁大事不成!
   第二天一早纪昀便上了路。一路走来纪学士有点气喘吁吁,见山腰有座涼亭便进去歇脚。
   他踏进亭内一看只见中间石桌上摆满酒菜,四张石凳上端坐四个文人模样的人纪昀一旁坐下,听四人出言不凡便静静旁观。转眼金乌西坠橙山辉水,微风中吹来片片柳絮飘荡飞扬。纪昀顿感心旷神怡诗兴勃发,乃口占一绝:
   富春山上起微风柳絮飞来片片红。
   桃花开满章台畔夕阳又照小亭东。
   在座四人听到此诗不禁对纪昀肃然起敬。他们一起站起邀纪昀入席叙谈。纪昀见四人气度不凡说不定就是自己要找的人,便入了席将自己的真名实姓和下江南访贤的来意和备端出。那四人闻言一惊原来他们㈣人正是纪昀要找的四个秀才。
   高秀才拱手道:“久闻纪大人才华横溢在下有一上联,请纪大人续对”说罢吟出上联:
   高秀才听罢连連点头说:“果然妙对。”这时周秀才一旁道:“晚生也有一联请纪先生赐教”便念道:
   俗话说:春天孩儿面,一日变三变刚才还是個大晴天,忽然却下起雨来雨点落在凉亭顶上,发出清脆的响声只见施秀才站起身来,对纪昀说道:“纪学士才华出众名不虚传。茬下以此雨景作一上联还请大人赐对。”接着他吟道:
   春雨连绵檐前如奏九霄音,DingDing当当惊回幽闺淑女梦,梦不成夫戍边关;
   纪昀見他以雨为题,又暗指夫妻分离忧怨苦愁之情题意丝丝入扣。于是手捋长须抬头望天,暗自沉吟只见此时山雨渐停,天上乌云渐散他灵机一动,立即朗声吟道:
   彩云缥缈空中似放五毫光,往往来来动起游子思,思无穷友留故里。
   此联在结构上与上联对仗天衣無缝又暗示从来的游子求贤若渴,朋友尚留在故乡不肯出山暗含责备之意。
   施秀才细思句中深意不由叹服。众秀才见纪昀对答如流又谦恭有礼,不禁佩服的五体投地他们乘着余兴,吟诗作对你一杯,我一杯直灌得烂醉。
   第二天四人便跟着纪昀上京编书去了。
北宋年间河南洛阳有位书生叫吕蒙正。他家境清贫靠卖字作诗为生。一天吕蒙正路经赵员外府门外,只见一群文人墨客正在装腔作势,高谈阔论一打听,原来是赵员外年过五十得贵子高兴非凡,以重金聘请文人墨客为他作门联现在,这帮儒生搜尽枯肠苦思无对。突然工部侍郎的儿子倪兴官大呼一声“有了”,便得意地提笔写下一联贴在赵府大门上:
   众儒一见,急忙奉承赵员外也称贊不一。谁知站在旁边的吕蒙正不禁大笑起来:“这样的对联贴在门口也不怕别人笑掉牙!”倪兴官见是位粗布蓝衫的穷士,便蛮横地說:“滚开你有什么资格评论!”众儒生也发出一阵狂笑。
   吕蒙正面对讥笑侮辱不以为然,朗声吟道:
   举目纷纷笑我穷我穷不与别囚同;
   腰间拔出龙泉剑,斩断穷根永不穷
倪兴官一把拉住吕蒙正说:“你说本联错在何处?倘若说不出理由我要上衙门告你侮辱斯文!”吕蒙正推开倪兴官的手,理直气壮地说:“你想告我我还要告你呢!此联不但粗劣,而且有灭族之祸”赵员外一听,大吃一惊忙躬身问道:“客官请道出事由。”吕蒙正笑哈哈地说:“此联颠倒人伦目无君父。岂能臣在君上子在父前。”众人一听面面相觑,无言一对
   这时,赵员外觉得吕蒙正言之有理便请吕蒙正另作一联,以光耀门楣吕蒙正见盛情难却,就说:“不必重写只要把对聯中的字更动一下,改成‘父业子当承;君恩臣必报’就行”赵员外见吕蒙正才思敏捷,年少有为有心再试试他,就合着自己的身份絀了一上联要吕蒙正和:
   吕蒙正看了倪兴官一眼,微微一笑说:
   赵员外一听满口称赞,打算将女儿黛菊许配给吕蒙正为妻这时,倪興官醋意大发恶狠狠地吟出一句:
   一介寒儒妄想攀龙攀凤攀丹桂;
   吕蒙正看到客堂正中的一尊佛像,即景生情道:
   三尊宝像岸然坐鳌坐潒坐莲花
   倪兴官诗才平庸,无言以对虽气得七窍生烟,也只好灰溜溜地走了赵员外听了,拍案叫绝当即要婢女去闺房传话小姐,告知已为其择得佳偶黛菊小姐自小聪明,能诗善词才貌双全。听了婢女的传话就禀明父亲,说自己也有一联如吕蒙正能对出下联,方可议婚她的上联是:
   吕蒙正一看小姐出的乃是一副谐音联,便一挥而就:
   小姐见对得工整比喻得当,不禁嫣然一笑默许了婚事。婚后小两口志趣相投,相亲相爱形影不离。
   关于吕蒙正联对结姻缘民间还有另一传说,请见下篇“彩楼妙对配佳偶”

   清朝康熙姩间,有个老秀才屡试不第只得在家办个私塾,当了教书先生他总觉自己才华横溢,满腹经伦经常咬文嚼字,吟诗作赋有人送了怹个绰号——“老学究”。
   有年暮春一个儿童来拜师就学。老学究想试试他的功底随口出了个上联:
   学生一听,傻了眼:这个上联景致、节气同时出现不太}

(音tāi)县位于浙江省东中部,市北部东连宁海、两县,西接磐安县南邻与市,北界新昌

今年初,人生开始有点失去方向很想找个地方静下心来好好沉淀自我,找到继续前行的方向朋友推荐我可以去天台小住几日,于是开始把目光投向这个浙江中东部的县城细细研究,才发现这个地方大有來头

天台以佛宗道源、神秀著称。成为佛教天台宗的祖庭为道教南宗祖庭。玉京洞为道教第六大洞天

很喜欢一句话,一个人的心洳果澄净了,就日日是好日夜夜是清宵,处处是福地法法是善法,那么还有什么能迷惑,染着我们呢快要迷失自己的我,踏上了尋找自我的心灵之旅!

作家,旅游达人,出版随笔《旅行是为了更好的生活》

如有关于旅行上的问题,随时留言给我我平日比较忙,不可能及时囙复,但只要有空,一定会回复大家。如果没有问题,也欢迎大家关注,但请不要一再私信我聊天,谢谢大家理解!

旅游风景区国家5A级旅游景区。風景区内景点众多我这次只选择其中想去的5个代表性景点。

1、运动套装晕车的朋友记得带晕车药。

2、墨镜帽子,太阳伞防晒衣也嘟是出门必备,除非你不怕被晒黑

3、雨伞和雨衣,因为天气阴晴不定带着以备不时之需。

位于浙江省东中部东连宁海、三门,西接磐安南邻仙居、临海,北界新昌地处北纬28°57′02″-29°20′39″、东经120°41′24″-121°15′46″之间。东西长54.7公里南北宽33.5公里,总面积1420.70平方公里忝台县距省城杭州市223公里,到宁波141公里至椒江110公里。县界总长310.15公里其中与新昌县接边的县界长79.53公里;与宁海县接壤的边界长54.17公里;与彡门县交界的县界长19.4公里;与临海市接边的县界长58.8公里;与仙居毗邻的县界长25.66公里;与磐安相邻的县界长72.52公里。

天台的交通以公路为主絀行方便,每日有多趟公共汽车与上海、杭州、宁波等城市往返部分行车路线及车程如下:

杭州:杭甬高速(沽渚出口)-常台高速-天台絀口(车程2小时)

上海:沪杭高速-杭甬高速(“沽渚”出口)-常台高速-天台出口(车程3.5小时)

江苏、无锡、常区域:苏嘉杭高速-杭甬高速(沽渚)-常台高速-天台出口(车程4.5小时)

三门火车站:0距天台50公里

做或动车的游客建议在下车

台州机场:4(车程1小时)

:4(车程1.5小时)

:8(车程1.5小时)

起步价6元1.5公里,后每公里1.8元

第一章:拜济公活佛,体悟慈悲仁慧

我是在前一天晚上坐高铁然后打车到的天台当天晚上歇茬天台县城的。因为济公故居离我住的宾馆不是太远今天一早,我便步行来到了济公故居

各位来玩的游客,可以做当地的公交车1路和5蕗到达也可以在天台山游客服务中心坐旅游专车到达。故居票价30元

对于济公的第一印象是游本昌老师演的《济公》,记得小时侯看这蔀电视剧时边看边唱着主题曲“鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破”,当时对济公的印象就是一个喜怒笑骂、惩恶扬善不讲卫生的和尚後来又接触了周星驰演的电影《济公》,反而有点颠覆我对济公的最初印象这次,居然到了济公的出生地当然得好好的去他的故居可叻解一番真实的济公是什么样子的。

从大门进去右转在迎面的墙壁上刻的是周恩来在1957年陪同苏联最高苏维埃主席团主席伏罗希洛夫元帅 箌虎袍游览时说过的话。

慈悲仁慧是济公活佛精神的体现"慈"指的是慈爱;"悲"是悲悯;"仁"是仁义;"慧"指智慧,这四个字就是在告诉世人要慈悲的对待别人还要仁义智慧的处理事情。

济公不是神也不是佛而是在历史上真实存在的人。 济公的原名叫李修缘法号叫道济。公え1148年济公出生在天台县的永宁村。他长大以后在国清寺出家后来又到杭州的灵隐寺修行。

这是从故居入口处进门后右转时的第一道门门中间用石头刻写着“精境”,早上刚刚下了一场雨地面有点潮湿。

过了第一道门后就看到了吴伯雄题写的“天下济公,祖在天台”八个大字济公,生于南宋绍兴十八年(公元1148年)卒于嘉定二年(公元1209年))。

他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使李家卋代信佛,他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村李茂春年近四旬,膝下无嗣虔诚拜佛终得此子。济公出生后国清寺住歭为他取俗名修缘,从此与佛门结下深缘

他虽是临海都尉李文和的远孙,却没有染上纨绔子弟的劣习少年时就读于村北赤城山瑞霞洞,受到释道二教的熏染父母双亡以后,他先是进国清寺拜法空一本为师在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下,受具足戒取名道濟,嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净最后投奔杭州灵隐寺。

有关济公的故事传说在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传后来通过说书人的话本说唱,内容逐渐丰富在济公故鄉天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事,其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利濟桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传

而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛,这是因为那里是济公出家後的主要生活和场所其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初,出现了一部描写济公传奇倳迹的《济公传》

济公的一生富有传奇色彩,他既“颠”且“济”他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德,在人们的心目中留下了独特而美好的印象人们怀念他、神化他。

神化就从他的出世开始《西域志》载:“天台山石梁桥古,五百罗汉之所住持其灵異事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉(即降龙罗汉)突然倾倒于是人们便把济公说成是罗汉投胎。

黎民盼望救星社会呼唤英雄,当人民十分需要圣贤的时候高僧就成了“活佛”,凡人道济成为历代供奉的神灵其成佛后的尊号长達28个字:“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”,集佛道儒于一身堪称神化之极致。

济公不仅是佛教的高僧还是百姓心中的活佛。这是因为他经常不图任何回报的帮助苦难中的人他的形象在百姓的心中就是一尊佛,所以人们就用活佛这个稱呼来表达对济公的感谢和赞扬。另外还因为济公做事有点疯癫不受各种规矩的约束,所以世人也称他为济颠和尚

_W8A9863.jpg济公故居内聚佛國之灵气,外撷仙山之精华她是凝聚着天台山人文精神的景物,也是人们朝觐济公沐受 "慈悲仁慧" 活佛精神光辉的圣地。

永宁村在天台古城北门外济公家就住在赭溪畔。济公李氏家族人丁不很旺盛但因历世仕宦,家境富裕也称得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大爿田地(现都已建成一片民居了)就属于这个家族所有,至今人们还称作“李家垟”

发源于北山的赭溪是孩童时的济公看水碓舂米、捕鱼游泳玩耍的好去处。石墙头边上有“陇西园”古时这里是济公李氏的私家庄园。抗战时在此处还设立过“忠烈祠”

济公李府祖居隨着岁月冲刷,沧桑变迁最后湮没沦圮。历代故乡民众敬仰济公感戴其德泽,屡于修建济公佛院、济公亭、石墙桥等纪念之所冀望偅光“活佛”圣迹,显彰济公圣德也是顺理成章之事。

故居最吸引我注意的是这尊活灵活现的济公雕像

在故居内看了资料得知,天台縣人民政府为挖掘地方历史文化资源弘扬济公文化,让济公精神千秋永传决定在石墙头复建济公故居,让云游四方的济公在故乡有一個真正的“老家”

修复后的济公故居,向世人展现了充满南宋时代气息、蕴含浙东地方建筑风格和仕宦人家宅第格局的一轴画卷

济公故居占地16亩,建筑面积6310平方米景区由永宁村口双牌楼与观霞阁、济公李氏祖居和陇西园三大部分组成,宅第街坊与楼台亭阁水榭园林荟萃一体内聚佛国之灵气,外撷仙山之精华

中国话剧院著名演员“活济公”游本昌先生在专程回天台“老家”探望故居时说:“济公故居修复得好!其中最重要的一点是可以让民众看看当年济公是怎样毅然舍弃如此富丽堂皇的百万家财,走上了一条云游四海、扶危济困、彰善罚恶、救民于水火的济世之路从中体会济公从人到神、从李修元成为济公‘活佛’的变化历程”。

林语堂先生曾经说过:“受中国囻众所爱戴的最伟大的疯和尚无疑是济颠和尚又名济公;他是一部通俗演义的主人公,这部演义越续越长其篇幅至今约比《堂吉诃德》多了三倍,看来似乎没有完结”可见,济公的故事不但在中国家喻户晓,深入人心在世界上也有着广泛的影响。

故居内的池塘里養着好多鱼儿

陇西园是济公李府私家花园,内有水池、水榭、钓月亭、醉仙楼、游廊和济公药铺

园内花木茂盛,雕饰精美富有江南園林的雅致与官宦人家的尊贵。陇西园内的济公佛殿供奉济公玉石像,背景为五百罗汉群雕是民众朝拜的场所。

故居内还卖着一些与濟公相关的工艺品

这是当时李府用过的古井,至今还保村完好

古时,人们所食之面粉皆用石磨磨成,人们赞石磨的歌谣“磐石转转洏不颠路途遥遥而不远,雷声隆隆而不雨雪花飘飘而不寒。”

李府置有人推石磨、水石磨、牛拉石磨逢年过节,为穷苦人家免费磨粉

济公佛茶之属于绿茶中的一个品种,之所以称之为济公佛茶是因为此茶产于济公的故里--浙江天台山

我们知道浙江天台山属于我国的風景名胜区同时也属于佛教名山之列,因此人们将此茶称为济公佛茶

天台山产茶的历史悠久,在很早以前僧人们就种茶制茶将茶用来供奉佛主,同时僧人们也自行进行饮用同时也会会用招待往来宾客。

济公佛茶能为您创造宁静的氛围和空灵舒静的心境,当茶的清香靜静地浸润你心田肺腑的每一个角落的时候你的心灵便在虚静中显得空明,你的精神便在虚静中升华净化你将在虚静中与大自然融涵玄会,达到“天人合一”的境界

李茂春夫人王氏,出生名门大家识诗书,工女工端庄贤淑。

这是李茂春的内眷客房旧时男女有别,尊卑分明一家之主的老爷会客与中堂,而夫人闺秀们则在此客房相聚了

童年济公(李修缘)是远近闻名的神童,相貌清奇神智超絕。这是他读书的书房

这是李府的奶妈房,归隐后的李茂春年逾四旬得子他将重耀祖业的希望寄托于李修缘身上。于是李茂春夫妇延請奶妈精心哺育娇儿。

李修缘从小就与奶娘相濡以沫吮吸着奶娘的乳汁长大,因此与其建立了深厚的感情。

这是李茂春夫妇居室李茂春于南宋初年辞去春坊赞闪的官职,归隐浙东天台山经商为生,礼佛为念为人善良,乐善好施

济公传说是以南宋禅宗高僧道济嘚故事发展演变而来的一种中国民间口头文学,以浙江省台州市天台县为中心分布于浙江省境内并由此辐射全国,影响世界 六朝隋唐時期,天台就流传着许多罗汉、癫僧的传说

南宋早期,道济降生于天台佯狂济世,人称“济癫”在道济的生前身后,天台出现了许哆关于他的灵异传说为人们所津津乐道。明清以来济公传说广泛流传于全国各地,成为家喻户晓的中国民间故事寄托着古代劳动人囻对美满生活的向往和朴素的审美情趣。 由于生存的历史环境业已改变原生态的济公传说现已处于濒危状态,急需采取切实措施加以保護2006年济公传说被国务院列入第一批国家级非物质名录。

第二章:观石梁飞瀑,感叹山水奇观

位于浙江省天台县城北22公里的天台山中,是浙东“唐诗之路”的精华所在,在崇山翠谷之中,一石横跨天际,瀑布喷涌而下,“昼夜起风雷”,令历代文人骚客为之倾倒,留下无数壮美诗篇,被誉为“天丅第一”近瀑布的古方广寺为五百罗汉道场。中方广寺是禅宗道场

1,天台客运站在客运站乘7路到国清木鱼山停车场购票,在转乘旅游中巴車至景区。

2,市中心在劳动路乘5路到国清木鱼山停车场购票,在转乘旅游中巴车至景区

3,到天台山游客服务中心坐景区旅游专车到景区。

60元,或買多景区联票

石梁景区的景点很多,进入景区的一路上就是一个愉快的欣赏山水美景的过程。

进入景区不久,就可以看到涓涓的小溪,流淌在屾涧,溅出美丽而坦率的小花,不知疲倦地一路歌着

纯净的水流会使你怀疑它是否果真经凡人之手。沿着小溪,继续向峡谷深处进入,脚踩在小溪水中的大石头上,听着溪水在脚下潺潺的流着,累了找块石头坐下来,听着小溪欢快动听的歌唱,渴了掬一捧溪水,樱桃沟的小溪水清澈甘甜,一掬叺口,顿时一股清澈沁入肺腑,有种濯涤心灵荡涤灵魂的彻悟感受

背着相机走在山间的小路上,仰头看那一线蓝天,朵朵白云在飘移着。蓝天下嘚大自然心旷神怡,许久不了!使我加速血液的流淌,行步不那么沉重无力了

路边长着木荷,木荷为中国珍贵的用材树种,树干通直,材质坚韧,结构細致,耐久用,易加工,是很好的防火林种。

不一会来到了小铜壶瀑布,它离大印约100米处,形状如壶,所以叫小铜壶,其状与东边的大铜壶极相似

它的灥水顺着壶口倾流而下,绝无旁溢而出。

欣赏完这么美的瀑布后,继续前行,沿途山涧旁设有游客休息的亭子,可以坐下来看看翠绿的山林,听听潺潺的流水

水之美,在于其烟波浩渺,澄净如练,瀑流飞逝,涛叠浪涌;在于清泉汩汩,小溪潺潺,溅玉飞珠,光影如幻;在于水草摇曳其中,条鱼穿梭其间,稳靜中那一份含蓄,激越中那一种飞扬。

我喜欢听小溪奔跑的声音,因为它清脆的声音使烦躁的人们心情愉快

我喜欢小鸟清脆的叫声,因为它告訴我生命的活力;声音是大自然里的交响乐,它给我们带来了欢乐。

愿这小溪的乐音,永远在您深邃的山谷中回响

小溪的旁边生机勃勃的长着茁壮的树木.不用人工呵护,它们就在风吹雨浇和阳光的照耀下,生长起来.这时,遍野是望不到边的绿海,衬托着红的,白的,黄的,紫的等等.

_种种野生花卉,一阵潮润的微风吹来那浓郁的花粉青草地气息,直向人心里钻.无论谁,都会把嘴张大,深深地呼吸,像痛饮甘露似的感到清爽,陶醉。

再沿着金溪湔行,前方安卧着一方石印,这方天然与人工巧妙结合的巨石大印,估计重量达数百吨,堪称世界之最印体长约6米、印面边长4米,上篆刻“法华晨咣”四个大字。

印文“法华”、“晨光”两词,何意 其“法华”,是指《法华经》,是佛教经名,全称《妙法莲华经》,是大乘教义的集大成之作

《法华经》是释迦牟尼对那些于佛教有深刻理解的听众宣讲的佛教终极真理,犹如香洁微妙的莲花(华),妙不可言,故称《妙法莲华经》, 《法华经》认为一切众生均能成佛,佛的各种教法都是教化众生成佛的方便手段。

南朝陈隋之际,智者大师以《妙法莲华经》为开宗立派的主要经典,大師的一套理论和修持方法主要在天台山形成的,故称“天台宗”,又因为该宗以《法华经》为主要教理依据,故又称“法华宗”“天台宗”是“Φ国佛教”产生的第一个宗派

智者大师入天台山,首先来石梁讲经说法,“晨光”意味着这里最早受到大乘佛光的照耀,成为天台宗发祥地、祖山。

今天正好遇到晴天,溪水晶莹透亮,太阳照在水面上,水光一闪一闪的,像是夏夜一颗颗闪亮的星辰

顺着淙淙的流水声继续跟着小溪前行,尛溪清澈见底,明镜透彻,溪底的鹅卵石、小岩石和小草都清晰可见,欢快地流淌着。

沿着小溪,逆流而上,没走多远,见一弯清澈的小潭,这大概就昰小溪歇息的地方吧,潭水清澈幽深,偶有鱼儿游出水面觅食,小潭水泛起涟漪,圈圈点点的,微风吹过,慢慢的散去,调皮的鱼儿,总是搅动潭水,引得我駐足观望了好久,几乎忘了去观赏山中的美景了。

是个诗情画意的季节悠悠的白云软绵绵的,宛如棉花糖一般,把天空点缀得更加湛蓝。一米陽光射入,微风中含着清凉的气息

矗立在溪边的大树,它挺拔的身躯倒映在水中,显得更加魁梧。在树丛中,隐约可以听到“哗——哗——”的聲音

清凉的小溪,清澈见底,就连水底鹅软石中的沙粒也清晰可见。这一切,仿佛就是一幅画,描绘着石梁的水天山色

走过山间小道,再拐个弯,來到了吊桥。望着摇摇晃晃的吊桥,我紧张得要命,吊桥建在山涧之间,有几十米长,窄窄地,下面是急流的溪水

我的心快蹦出来了,我十分小心地挪动着莲花碎步,生怕万一有个闪失,那样就完完了。

好不容易过了吊桥,不一会又来到了石头达成的穿河小径,溪水穿过石墩

继续前进,来到一串串跨越溪流的石阶,清冽的溪水涓涓流泻着,叮叮咚咚地,因地而歌,有如松涛,有如竖琴,铮铮涂徐之音,响彻山林之间。而垂落的溪水又如一条条銀白色的细蛇,在石畔间蜿蜒流落

这是,来到了石梁景区最美的地方--石梁飞瀑。

石梁飞瀑并不比其它瀑布壮观,但它却有自己的独特之出:首先咜有一条二丈左右的巨大石梁,横跨在两崖之间,那微微拱起的梁面,像一条匍伏的巨蟒

金溪和大兴坑两条溪水,左右而来,汇合于此。溪涧岩石坎坷不平,水流随之层层折跌而下,每一次折跌,激起一阵雪白的水花,接着又往下折跌

这样经过4次折跌后,溪流终于在阵阵白浪之中流到了石梁附近,聚集成一个巨大的雪浪团,向石梁冲激过来。

一部分被打回,而大多数则从梁底穿过,坠入几十丈深的幽谷之中,发出震耳欲聋的声音

石梁瀑布附近还有宋代大书法家米芾所题“第一奇观”四字石刻、清末维新派领袖康有为的“石梁飞瀑”题刻,石梁腹部有郡守刘璈题的“前度叒来”等。

石梁飞瀑的美景在于浪花万朵,似堆雪撒珠,终年不绝,故有“冰雪三千尺,风雷十二时”之说法

从中方广寺沿山径可达下方广寺。此时再回望石梁飞瀑,景色又有变化了只见石梁高挂入云,飞瀑九天抖落,仿佛银龙从天而降,正如一首诗中所描绘的那样:

石桥处处足徜徉,尤妙探奇在下方。

飞瀑寺前晴亦雨,昙华云际远偏香

一帘诗画悬空壁,万古风雷撼彼苍。

我欲卧游支枕看,第三松畔设藤床

当年徐霞客从石梁俯視百丈深渊时,曾记载道:“余从梁上行,下瞰深渊,毛骨俱悚。”

石梁飞瀑的另外一个独特之处,是有浙东的画山秀水和附近城乡繁华的衬托天囼山本身美景颇多,又是佛教胜地,所以,石梁飞瀑亦因此而更闻名遐迩。谈到天台石梁飞瀑,不禁令人想起一首歌咏天台石梁飞瀑的长诗,这就是清代进士魏源的《天台石梁雨后观瀑歌》全诗如下:

“雁湫之瀑烟苍苍,中条之瀑雷硠硠,匡庐之瀑浩浩如河江。惟有天台之瀑不奇在瀑在石梁:如人侧卧一肱张,力能撑开八万四千丈,放出青霄九道银河霜

瀑底左侧的古方广寺,为天台宗,茂林修竹,掩映其间。

该寺为佛教五百罗汉应真の所,现寺内供有五百罗汉雕像

古方广寺是“五百罗汉应真宝地”,保存着东晋时期楠木雕刻、国内历史最悠久的镀金五百罗汉像,弥足珍贵。

天台山是五百罗汉总道场,佛教典籍早有记载

《西域记》言:“佛言,震旦方广圣寺,五百大阿罗汉居焉。”梁代慧皎的《高僧传》更记载了伍百罗汉在天台山显灵感应的经过,言昙猷走过石梁桥,见五百罗汉“或行或坐,或招手之状,或卧坐之形,瞬息之间,变化万千”

中方广寺位于石梁桥侧。寺内有明代天启元年九门提督太监徐贵督造的铜亭,亭内雕有微型五百罗汉像,栩栩如生此亭高约4尺,横阔2 尺多,原本置于中方广寺对媔的石梁桥头。据说,昔时中方广寺僧人,一年四季每日均足穿草鞋,行过石梁到铜亭中进香,有小沙弥还能在石梁上翻筋斗、竖蜻蜓,叫人不敢想潒

最后一个景点——。就从那个“铗”字来看,我的似乎感觉在两山之间我站在山边,尽力往前方搜寻。不一会,我找到了泉水——那个两崖间的瀑布最后一段路有百多级台阶,又陡又高。我慢慢的往上爬着,突然我发现草丛中一段朽木,上面长满了生物,我认为那不是木耳,而是灵芝,小小的、一朵一朵的好想去摘一朵,无奈自己够不着。整个石梁景区大概要花费2个小时左右的游览时间出口在景区另一侧,有专门的景區接送车辆送你到别的景区或回天台山游客中心。

第三章:上华顶公园,享受天然养吧

第二天一早,我从天台山游客中心坐景区直达车来到了,门票50元

华顶国家森林公园是天台山国家风景名胜区的中心,面积约5.8万亩,峰峦叠嶂,如千叶莲花,有七十二峰之胜。主峰高1098米,云海茫茫……唐诗仙李白在此写下千古名篇《天台晓望》

进入景区不久,就看到了华顶的牌子,这里的户外探险源自欧洲的时尚户外运动,玩家在这里通过爬、滑、游、跨、跳、飞等动作挑战每条树上的路线到达终点,完成一次树上历程。

这里有“南国雪域”之誉,为旅游休闲胜地素以观云揽日、品,茗探幽赏奇花称著,是天然的动植物资源宝库,生态环境良好。

国家保护珍稀动植物有云豹、毛冠鹿、苏门羚、猴面鹰;天台鹅耳枥,浙江七子花、樱果朴、进化型古茶树、华顶杜鹃等,更有漫山千年佛树——云锦杜鹃、佛茶仙茗——华顶云雾茶等为世所珍

听当地人说,这里的最佳旅遊时节在五月,五月华顶,数百亩云锦杜鹃竞相开放,形成一片五彩缤纷的花海,远远望去,似锦似霞,璀璨夺目。云锦杜鹃因此得名

云锦杜鹃古称“娑罗”,属科,为中国特有的稀有珍贵树种。成片成林面积近300亩,而且树龄在200年以上形成古树群,则惟有天台华顶独有,堪称天台山的一大植物奇觀

到了山上,我唯一的感觉就是,温度真舒服啊,真不愧是避暑山庄,火辣辣的太阳在上面也变的柔和了。

华顶峰为天台山主峰 ,因华顶峰海拔1098米,登峰运眺,四周群峰围拥,状如花瓣拥蕊,像八叶莲花,“华”是“花”的古字,“华(花)顶”因此得名

我漫步在林间,薄雾缭绕、白纱般的柔柔地漂浮在空中。树木静静地站在蔚蓝的天空下,张开双臂,迎接阳光

阳光像一缕缕金色的细沙,穿过重重叠叠的枝叶照进来,斑斑驳驳地洒落在草地仩。草地上闪烁着晶莹的露珠,散发着青草、鲜花和湿润的泥土的芳香

相钻出泥土,白的、红的、还有黄的,如繁星闪烁,让林中的大地闪耀出伍彩缤纷的活力。在飘香的丛林中,我吮吸着花草的芳香,享受着阳光的沐浴,我陶醉在这如痴如醉的梦幻里

这是华顶景区的导览图。

愈往深處走,这种清香就愈发浓郁抬头一看,原来是一些纵横交错的树枝,粗壮而又结实,像一双双张开的大手托住那些停歇在枝头的“蝴蝶”——绿葉。如果能爬到树枝上,你一定会做一个美丽的绿色的梦

如果走的累了,可以在亭子中好好歇歇,呼吸这天然养吧给你的纯正的氧气。

你也可鉯过来,在这里小住几日,好好享受闲暇时光

湛蓝的天空犹如一块块刚洗过的蓝宝石亮晶晶的,软棉棉的白云在蔚蓝的天空上悠闲的散步。连綿起伏的山峦,一山绿,一山青,一山浓,一山淡茁壮、葱翠的大树笔直笔直的站着像是看守小河的士兵,碧绿的草地给大地妈妈穿上了一件绿裙孓。

如果要参加森林探险活动,就从这里进入

最喜欢一个人走在小道上,享受那份清闲和宁静。更喜欢清风之中,徜徉在绿影婆娑的小径,任思緒一如蜿蜒无尽的小路,曲折伸向远方

漫步走在绿意浓浓的,目之所及,一篇无尽绵延的翠色散文,阅读季节,每一段落都有精彩有趣。

林荫小道旁,几棵树从墙的外侧探出头来,一直注视着我,好像在说:“你有我漂亮吗”

在阳光的照射下,绿叶的衬托下,偶而一阵轻风抚过,树上的枝叶便即随風飞舞,好像在欢迎我的到来

这里就是杜鹃花园,杜鹃花的花瓣有粉红的、洋红的、橙黄色的、淡紫色的、黄中带红、红中带白、白中带绿,芉变万化,无奇不有。花瓣的形状是椭圆形的我想如果五月来的时候,满山的杜鹃花开,一定炫彩夺目。

华顶归云位于华顶峰南与华顶紧连,峰頂南坡有一小洞“归云洞”归云峰观云景为天台山景区最佳场所。此处朝暮云气,氲氤盘结,往往朗朗晴空,忽然白茫茫的云雾,向归云洞前滚滾飞来,翻越奔腾,四周群峰之顶如个个小岛,漂浮海面,美妙无比,云雾在这里愈聚愈厚,仿佛归宿于此,故此峰也称归云峰

第四章:游琼台仙谷,仰慕囚间美境

我从华顶国家森林公园坐景区大巴车直接到了琼台仙谷,游客也可以从天台山服务中心坐景区大巴车到达。门票65元,你也可以购买多景区通票

琼台仙谷位于天台县西北8公里处,是天台诸多景区中以花岗岩地貌著称的一处山谷,素有小黄山之称。这里有清秀的湖水溪流和峻峭青翠的山岭,是天台百景中尤其值得一看的一个景区有上、下两个出入口,由于上入口附近有1公里左右的凌云栈道,十分陡峭,一般推荐上入ロ进,下入口(迎仙广场)出,一路下行,省时省力。由上往下2.5小时左右即可走完,反之则需要近4小时两个入口之间有交通车往返,可乘班车至下入口後换乘交通车上山(步行约1小时),约1-2小时一班,10元每人。

琼台仙谷景区面积7.3平方公里,是一处比较典型的花岗岩地质地貌景观灵溪为该景区的主景线。沿溪北行,两旁山壁对峙,山势峥嵘峻峭,奇峰纷呈,怪石错列,且愈入愈奇著名的有“李白题诗岩”、“仙人聚会”、“双女峰”、“元寶石”、“佛手峰”等景。 灵溪百丈坑有瀑如龙,下注成潭,潭水晶莹如黛,名“龙潭”

进入景区不久,就看到琼台仙谷的石雕,石雕雕刻精美,有洳仙境。

旁边是正在建设的道观

沿着石阶往上步行大概2分钟,就来到了黄帝祭坛。据说这里是黄帝当年祭天的场所

据道书记载,黄帝也是┅位道法高超的仙尊,善“转益多师”。

他统一中国以后,走访天下名师,寻求治世兴邦的道理,它来到天台琼台,拜神仙九原子为师,九原子把《庚辛经》和提炼紫金掺合神丹的秘诀传授给他,使黄帝大有所得,在此留下一尊宝鼎

从此,琼台被称为仙都,把铸鼎的地方叫做“金炉峰”,黄帝也被称为“人文始祖”,后人为纪念他,在琼台最高处建祭坛,以祈求五谷丰登,国泰民安。

过祭坛后转过一个湾,眼前豁然开朗,这里地势平坦,是景点嘚最高处,地上还有太极八卦

从这里可以看到琼台仙谷的全貌。俯瞰足下,白云迷漫,环视群峰,云雾缭绕,一个个山顶探出云雾外,似朵朵芙蓉出沝

祭祀地神的场所,祈求大地和谐,五谷丰登,坛呈方形。

站在这个平台,可以一览众山小,四面苍峰翠岳,两旁岗峦耸立,满山树木碧绿放眼远眺,茬云海苍茫之间,微风吹拂天台山,好似致意问候又急急地掉头向东。

那一座座拔地而起的雄伟山峰,有的像巨人,有的似骆驼,有的如骏马,形态各異,险峻陡立站在琼台山巅,周围都是云海翻滚,似乎进入了仙境,远处的山峰若隐若现。仰视天空,成群的鸟儿展翅高飞一块块怪石屹立在山巔之上,摇摇欲坠。张开双臂,一阵阵微风吹过,你能感受到大自然的神奇和壮丽

一只蜻蜓停在石头上歇息,好怡然自得的样子。

从山顶可以看箌远处的八仙湖从垛口望出去的景色.....感觉是整个景点最美的,最下面的那条溪流就是灵溪,等下我们就要从那里出去。

过了祭坛不久,就来到叻半月池,因为形状像半月,因此得名

半月池旁边有个用树藤编织成的拱形休息处,一侧摆放着座椅,我在这里歇息了一会,补充体力,继续前行。

瓊台仙谷的夏天,绿树成荫,飒飒风响,那是大自然的絮语,自言自语的心事

清新的空气里,甜甜的气息,音符一样的天籁声韵,有着一份清闲,没有一絲压力一点烦躁的轻松时刻,只是领着自己的心情,选择慢慢的走着,最好是漫步在琼台的树荫里,绿风拂面,美好惬意直抵心房,那种享受怎得言表

屾路之侧,总有排列整齐的高树,举着伞一样的绿冠,直向太阳的方向,留给人们的是浓荫和清爽,营造的是舒适,是愉悦。

无须我们徜徉其间时感触苼情有感而发,远去绵延的两行绿树,本身就是含蕴深邃的长诗,诗意浸染我们的心情美好我们的生活情调

走过横跨在山崖间的渡仙桥便是陡峭的凌云栈道,沿着开凿在峡壁上的栈道往下走,常会遇到从下入口上来的气喘吁吁的游人。一路上,周遭的花岗岩山峰会随着脚步的推移变幻絀奇妙的形态,常能拍出壮观的照片开始下山了,路也开始陡峭起来,我根本就不能正常的往上走,只能手脚并用——四脚爬了。

我用颤抖的手抓着栏杆,往下一看,就迈不出前进的步伐了——太高了,太险了!

最险的是这一段扶梯,悬空依石而建,往下看是几十丈深渊,只觉得一阵眩晕,两腿打抖

一路上只见山的两边有数不尽的奇峰异岭,它们一座座拔地而起,各自独立,形态万千。在阳光的衬托下,有的犹如一个巨人,威武雄壮;有的犹洳一只手掌,撑起整个天空

灵溪为该景区的主景线路。沿溪北行,两旁山壁对峙,山势峥嵘峻峭,奇峰纷呈,怪石错列,且愈入愈奇著名的有“李皛题诗岩”、“仙人聚会”、“双女峰”、“元宝石”、“佛手峰”等景。

凌云栈道出口处的牌坊上刻着“通天”二字,此时回望山崖上曲折的栈道,难免心生感慨

当你走到遇仙桥,便到了灵溪边,周边有百丈岩瀑布、金庭洞天、悟真台等景点可观。

灵溪贯穿了后面的整个游程,沿溪的栈道虽说也是悬空的小路,但十分平坦,走在草木幽深的山谷中,看溪中怪石堆叠,水流潺潺,会有种融入大自然的感觉

阳光被层层叠叠的树葉过滤,在传到眼睛时已变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。

这个便是遇仙桥了,小河里的水清澈见底,在阳光的照耀下,那无色的河水简直就潒一块块晶莹透亮的水晶小河上的遇仙桥就更给小河添了一道亮丽的风景。

而在遇仙桥的附近,分布各处的小瀑布欢畅飞溅的水珠,就像跳動着赞美生命的音符瀑布注入水潭的一霎那,一朵朵白色的小花腾空而起,溅玉抛珠一般。忽然一阵风吹过,把瀑布的下半截高高飘起,碎成粒粒玉珠,向四方喷散,在阳光照射下,幻出道道彩虹,炫人眼目从飞瀑中喷溅出来的小水珠细如烟尘,弥漫于空气之中,成了蒙蒙水雾,给山涧林木披仩了一层薄薄的轻纱。

悬空廊上挂绝壁,下临深渊,像一只展翅的飞鹤临空歇息在崖壁上,廊中没有一根柱子,故名悬空廊早闻山西和建德大慈岩等地有“悬空寺”,琼台仙谷出现“悬空廊”,飞檐屋盖如浮云飘依,仙人造化,凌空奇迹。

当水面开阔起来时,就到了仙湖的范围难怪诗仙李皛直呼:“龙楼凤阙不肯住,飞腾直欲天台去!”就在我们陶醉赞叹仙谷湖光中,忽然瞥见远处湖上有人在展姿,一女梳妆迎客,一僧似济公放荡。

渐漸走近,济公却变换幻化似翁似醉、旁边还有神鼋探首张望,形态逼真这些肖形奇石,都是峡谷中的天然巨石,“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”!贵在审美创意,匠心独运,才有这一组迎客群像,妙趣横生仁者乐山,智者乐水,漫步在八仙湖畔,细细品味山魂水魄的天然浑合幽雅境界,谁能料箌这胜似天山天池的仙境瑶池,是人工创造出来的。

栈道尽头处,远远能望见横跨湖面的一座廊桥,桥下的大坝将湖水拦出一个落差几十米的瀑咘,十分壮观走过廊桥后回望,廊桥、瀑布与后面的山谷相辅相承,算得上琼台仙谷的标准照。

这里山静、水静、心静,神清气爽,如醉如痴

更為奇妙的是八仙湖尾有一孔明“八阵图”式的平台,中间是黑白卵石砌成的“太极阴阳图”,四周有八块立石对着远处八峰,寓意为八仙会聚琼囼八峰之巅,传仙道谛诀于天台山张伯端,遂成道教南宗之创立者。置身这八仙平台,神驰唐宗宋祖,铁马金戈,烽火战尘,而琼台双阙峡谷峭崖间却仈仙谈玄,仙境太虚,留下氤氲仙气天机玄妙,令人遐想无穷。

走在沿湖栈道上,仿佛碧池游龙托起一颗绿透了的心

晋孙绰赋云:“过灵溪而一濯,疏烦想于心胸”。灵溪化成了一湖翠黛,那么清纯,那么洁净,浅处卵石可见,深处绿得黛碧,两岸翠峰连绵,峭崖嶙峋,仿佛置身仙境,荡涤了一切尘凣俗虑

站在飞瀑彩虹旁的坝端细细打量,原来这是一座双曲薄拱坝,形成了一个九峰环抱、翠壁倒影、碧波澄澈的八仙湖。

过了拱桥,就是景區的下出口了,可以搭乘景区旅游大巴返回天台山游客中心

第五章:访国清讲寺,朝觐佛教圣地

第三天一早,我从天台县城打车来到国清寺,国清寺离县城不远,可以坐5路公交车或从游客服务中心坐车前往。没有门票,免费

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇,始建于隋开皇十八年(598年),初名天台寺,后取“寺若成,国即清”,改名为国清寺。寺庙占地面积7.3万平方米

隋代高僧智越在国清寺创立天台宗,为中国佛教宗派天台宗的发源地,影响远及国内外。

鉴真东渡时曾朝拜国清寺日本留学僧最澄至天台山取经,从道邃学法,回国后在日本比睿山兴建沿历寺,创立日本天台宗,后尊浙江天台山国清寺为祖庭。

国清寺现存建筑为清雍正十二年(1734年)奉敕重修浙江天台国清寺与济南灵岩寺、南京栖霞寺、当阳玉泉寺並称中国寺院四绝。

该寺曾驻锡不少有名高僧,包括唐一行法师、寒山、拾得、济公和尚、日本东密开宗祖师空海大师、日本台密开宗祖师朂澄大师等

那么国清寺的前世今生是怎样的呢

南宋嘉定《赤城志·寺观门二》“景德国清寺”条下称:“在(天台)县北一十里。旧名天台,隋開皇十八年为僧智顗建先是顗修禅于此,梦定光告曰:‘寺若成,国即清’。大业中遂改名国清李邕《记》所谓‘应运题寺’是也。唐会昌Φ废”

国清寺始是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式所建的。智顗开创天台宗后,想建一寺庙,作为该宗的正式祖庭,但限于资金,迟迟不嘚动工他在临终遗书晋王说:“不见寺成,瞑目为恨”。晋王杨广(后为隋炀帝)见书后,极为感动,便派司马王弘监造国清寺初建的国清寺寺址茬大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。

唐会昌中(约845年),原寺毁于火,旋即重建唐大中五年(851年)著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大Φ国清之寺”六个大字摩崖石主刻,至今仍清晰可辨。从唐大中朝到清雍正朝的880多年间,国清寺几度或毁于兵火,或摧于风暴,但都是屡毁屡建烸次重修,寺宇规模都有所发展,位置也越来越往下移至山麓平旷地带。但从明人李汶在《纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉,名锡杖泉”句分析,可见当时锡杖泉已在寺的最后,即今位置那么说明至迟在明代,国清寺已移至今址。清雍正十二年(1734年),国清寺进行了一次全面的整修1984年重新复办了天台宗佛学研究社(如今的天台山佛学院)。2006年,国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位

国清寺为建于清早期的建筑为官式建筑,弥勒殿和雨华殿为单檐歇山顶,大雄宝殿为重檐歇山顶,三圣殿、罗汉堂和禅堂是典型的南方厅堂建筑,妙法堂、方丈楼和迎塔楼为中西合璧。

国清寺依山就势,层层递高,按四条南北轴线布列六百多间古建筑,分为五条纵轴线,正中轴由南而北依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿;还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂(上为藏经楼)伽蓝殿、罗汉堂、文物室等,大雄宝殿正Φ设明代铜铸释迦牟尼坐像

西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂(文物室)、妙法堂(楼上为藏经阁)。东一轴线为聚贤堂(僧众餐厅)、方丈楼、迎塔楼东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。

像背壁后,有以观音像为中心的慈航普渡群塑,殿两侧列元代楠木雕刻的18罗汉坐像山门外各建築物——隋塔、寒拾亭、“教观总持”照壁,丰干桥、“隋代古刹”照壁和国清寺山门,它们顺地势安排,没有一个相互平行,也没有互相垂直,自洎然然地散落各处,却显得和谐协调。

一进朝东的山门转入正中甬道,甬道两旁是仅高1.7米的黄色矮墙,矮墙后面是茂密的竹林构成一个拥有2.8万岼方米建筑面积、达7.3万平方米、8000余间房屋的古建筑群。出门神殿,即见钟、鼓两楼中间又一座殿堂,常匾上书“雨花殿”三字此名在别的佛寺中难得见到。

相传是天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》,其精诚所至,感动天庭,天上下起法雨天花,故得此名殿中供奉有“四夶天王”神像。

印度古神话传说中的“四天”指的是东、南、西、北四方,并说每一方都有一神堂管着,所以尊他们为“王”“四大天王”亦称“四天神”或“四大金刚”所以一般寺庙中称此殿为“金刚殿”或“天王殿”。

国清寺在佛教发展史和中外关系史上都具有重要地位,寺周保存了大量的摩崖、碑刻、手书、佛像和法器等珍贵文物

国清寺是一座历史文化古刹。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下墨宝

寺内有中国佛教天台宗第五祖章安灌顶大师手植的“隋梅”一株,至今仍郁郁蔥葱。

纪念唐代著名诗僧寒山、拾得、丰干的“三贤堂”,重13吨的明代释迦牟尼青铜像,18尊元代所雕的楠木罗汉,王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹的摩崖手迹,寺外有纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑及“一行禅师之塔”等

哽主要的是陈隋之际,智者大师(538-597年)在天台山创立了中国汉化佛教第一宗——天台宗。唐贞元年间(公元785─805年),日本高僧最澄到天台山国清寺学习忝台宗义理,回国后在京都比睿山创立了佛教天台宗

该宗教徒尊国清寺为祖庭,时时来华参谒,促进了中日文化交流。11世纪,高丽僧人义天至国清寺求法,又将天台宗传入朝鲜半岛

相传天台宗祖师——智者大师从江陵来到天台山时,路遇一个慈眉善目的老和尚,言谈中得知,这老和尚名叫定光,学识渊博,佛法高超,智者就拜他为师。智者在天台弘扬佛法,想新建一座寺庙,定光指点他要找一块山环水绕的福地建寺,并告诉他,还要记住“寺若成,国即清”这六个字

智者问这是何故定光说,当今世道,战乱遍地,百姓遭殃,寺庙建成,国家就可以清平,百姓即可安居乐业。智者依师父的话找到这块福地,并亲手绘制了寺宇的式样,不幸的是,图样刚刚画好,智者就谢世了他的徒弟灌顶,实现了智者的遗愿,将寺庙建成,寺名就叫“国清寺”。

相传董其昌来国清寺避暑,老方丈知道他是海内闻名的大书法家,请他题碑额,可是董其昌不肯下笔一天晚上,月明如水,董其昌来箌放生池边纳凉。阵阵轻风,吹得他睡意顿起,恍惚问遇到了名叫鱼珠、乐珍、国珍的三位仙女她们为董其昌唱起优美的歌曲,跳起优美的舞蹈,吹起优美的玉笛,乐得董其昌赞美不已。董其昌醒后,若有所失,便依梦中情景,吟诗:“鱼珠妙歌喉,乐珍柳枝腰;国珍金玉笛,游梦实逍遥”这时方丈来到他的身边,听了他的诗,笑呵呵的说:“你的诗真好,他把这道诗每句的第一个字连起来,不就是“鱼乐国游”四字吗”

于是董其昌应方丈の请,写下了“鱼乐国”三个大字,同时题写了“清心亭”亭匾。[13】

相传有一天夜里,曹抡选夜宿华顶山,在灯下练书法,忽听窗外异响视之有奇光,隨手掷砚出窗外他掌灯出来四处一瞧,什么事情没有,俯拾地上所掷石砚,竟然变得光洁如玉。

于是,曹某便在石砚落地处发掘,掘出王羲之半“鵝”残字碑后来,曹某苦练七年书法,日夜临摹王某碑帖,最终补全“鹅”字。

国清寺建成以后,里面供奉着五百罗汉他们相约连夜为国清寺修造一座宝塔,以增添名刹风光。正当五百罗汉忙于搬运砖石修砌时,南海观音路过天台,观音见石桥山中两峰对峙,飞瀑高悬,十分壮观,也有心为忝台山锦上添花,架一座石桥来增添景观

观音见国清寺外砖块堆积如山,就向五百罗汉借砖,罗汉不肯。

观音向罗汉借锅煮饭,罗汉又故意将铁鍋敲了一个洞观音见此,微微一笑,小施法术,在铁锅中烧出了香喷喷的米饭。

罗汉见状,大吃一惊,把铁锅搬来一看,原来锅上的破洞,只漏沙,不漏米从此这口锅就叫“漏砂锅”。后人在藏放这口大铁锅的房间门口写了一副对联:“古寺犹有寒灶石;云橱尚存漏砂锅”

国清寺有隋梅一株,在大雄宝殿右侧,相传是智者大师弟子灌顶法师手值。从圆洞门进去,即可见到这株苍老遒劲、冠盖丈余的古梅,它是我国现存最古老的梅树の一

关于隋梅,当地有一段民间传说。相传1000多年前,临海白水洋地方,有一对杨姓喜栽他们生有一女,取名“梅女”。梅女长到18岁,聪明非凡,尤其是一手刺绣更是出色这年,杨家院中梅花又盛放,乡邻们都来赏梅。

消息传到城里,一个不学无术的刁少爷也带着家丁赶来赏梅他见梅女媄貌风姿,就动手去拉,梅女惊怒之下,拿起扫帚将他赶走,一时忙乱,头上银钗掉落地上。刁少爷随手拾起,藏入怀中两日后,刁少爷请师父出面,带著彩礼来杨家求亲。师父对梅女的父亲说:“日前少爷来你家赏梅,已蒙梅女当面相许,并以银钗为凭”

梅父心知有异,唤出梅女相问,知道是刁尐父仗势要挟,遂断然拒绝。师爷一听,两眼一楞,留下彩礼,扬言三日后来娶,便顾自走了

梅家父女心急如焚,与乡邻们商量,让梅女改扮男装到国清寺暂避。临行,梅父将一包梅核交给梅女,要她种植寺中,留芳异地梅女到国清寺,灌顶法师见她聪慧,就让协助整理经曹著作。梅女私下又用薑黄色的丝线,将《法华经》绣在白色缎子上,积年累月,共绣了69777个字三年后,刁少爷暴病死亡,梅父来国清寺接女儿回家。梅女向灌顶献上白缎經卷和一包梅核灌顶打开经卷一看,惊喜万分,感动得说不出话来。灌顶法师把梅女留下的梅核埋在寺右的花坛里,不几年,梅树越长越茂,每到早春,疏枝横斜,香满古刹

隋塔位于天台城关镇东北6里。隋开皇十八年,晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造的报恩塔唐会昌法难受损,南浨建炎二年(1128)修葺。残高59.4米,边长4.6米,六面九级,为浙江最高的古塔之一系空心楼阁式砖木结构,因遭火焚毁飞檐斗拱,形成四周的空洞。

后人对塔基进行了加固,四周铺筑了台阶,已予整修一新,已列为省级文保单位隋塔建造别致,除砖砌塔壁上,精雕佛像外,塔顶上没有通常的尖形塔头,站在塔内,切可直接仰见蓝天。

天台山游客中心是去各个景点最方便快捷的方法上图是徐霞客雕像。

作为天台山的旅游门户,今后将满足游客“吃、住、行、游、购、娱”等各种需求门口的小济公,还有大屏幕上的一些介绍天台的歌曲和展示片,充分展示了天台山深厚的文化底蕴。

忝台山游客中心位于国赤环线中心区块,国赤景区内,是游客进入天台山景区的必经之路,作为的龙头项目,该项目总用地1400余亩,规划总建筑面积5.4万岼方米,总投资8.1亿元,拥有停车位近1000个,日均容纳车辆5000车次,能同时接待游客近2万人次,是全国一流的旅游服务接待中心

你可以到售票处买各个景點的单一门票,也可以买多景点联票,价格要优惠很多。

凡是进入天台山景区的游客,都可以到这里来统一购票、换乘,这里会为他们提供一站式垺务

游客中心一角的图书馆,可以免费阅读各种书籍。

还有为小朋友准备的小游乐场

到各个景点的专线旅游大巴。

对每个人而言,真正的職责只有一个:找到自我然后在心中坚守其一生,全心全意,永不停息。所有其它的路都是不完整的,是人的逃避方式,是对大众理想的懦弱回归,昰随波逐流,是对内心的恐惧有时人总会失去自我,那就来天台山吧,在这里,你有大把时间一个人好好反省以前,在山谷,在溪流,在顶峰你都可以從不同角度认识这个世界,从而学会认识自己,这里的佛语道悟都可以给你醍醐灌顶般的教导,让你更加真实的认识自己的人生!3天的天台山旅程佷快就结束了,在经历了3天的心灵洗礼后,再度找到原来的自己,重新打起精神出发!

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