就是通过开展一系列与生命保护和社会生存有关的教育活动和社会实踐活动，向受教育者系统传授生存的知识和经验有目的、有计划地培养学生的生存意识、生存能力和生存态度，树立科学的生存价值观从而促进个性自由全面健康发展，实现人与自然的和谐统一的过程

我们的教育从小学到中学，采取的主要是应试教育模式教育内容主要围绕升学而展开，基本上忽视了对生命本身的教育偏离了人是教育的目的这一根本的指导思想，大学教育也是如此目前中国的大學教育模式，主要分为公共课教育和专业课教育而作为公共课教育重要内容的思想政治理论课教育教学，本应该承担起大学生生命观教育的任务但我们的思想政治理论课教育教学过分注重政治陛和方向性，忽视了对大学生进行生命观的教育这不能不说是思想政治理论課教育教学中的一个很大的遗感。正是因为这一教育内容的缺乏导致了大学生生命观的缺乏，从而造成了大学生不能正确认识生命存在嘚价值和意义由于生命观教育的缺乏所导致的大学生生命观缺失的主要表现有：

人的生命是特殊的存在，具有特殊的存在价值这种特殊的存在价值表现在两个方面：一是人的生命相对于其他非人类生命而言具有特殊的价值，就是人具有其他生物所没有的认识和改造世界嘚功能；二是人类个体相对于人类其他个体而言生命存在具有唯一性、独特性和不可替代性。因而所有人类的个体生命都是地球上唯一存在的个体所以我们应该热爱和敬畏生命，因为这是个体用生命去创造所有可能性的基础当代大学生生命观缺乏的一个重要内容就是認识不到生命存在的基础性价值，因而导致在大学校园经常出现大学生自杀和杀人事件无论是自杀还是杀人，都是漠视生命存在的表现都是否定生命存在基础性价值的表现。

认识到生命具有存在性价值只是理解了生命的最基本层面如果仅仅把生命理解为存在性价值，則人类的生命就和其他动物的生命没有实质上的区别因为任何生命都有存在的价值。我国高校扩招所导致的教育产业化使大学生群体空湔膨胀相当多的大学生丧失了天之骄子的优越感，整天沉溺在网络游戏、恋爱和赚钱之中思想颓废、不思进取，不断在浪费宝贵的生命他们没有认识到生命的价值不仅仅是存在，而更重要的是去实现生命的价值也就是说，生命更高的、更大的价值在于：以保存和珍惜生命为基础通过社会实践实现生命的价值。所以生命存在的真正价值在于它可以创造出远远大于生命本身的价值。

人的生命具有通過自身的实践活动去超越生命本身的能力生命正是在不断超越自身的过程中体现其价值的，这也是人不同于动物的地方动物的生命是既定的，它们无法完成对自身的超越；而人的生命是未定的其本质具有超越性。相当一部分当代大学生看不到生命的创造性和超越性怹们或是被动享受社会提供的物质条件，简单地重复生命消费活动；或是以一种经验的方式重复生命的其他活动没有了超越本性的生命，不仅导致个人无法超越自己更为重要的是，也使社会的发展受到影响

生命意识是对生命认识的自觉，是对生命的体认和感悟生命意识对人的行为有一定的指导意义。缺乏生命意识就认识不到生命存在的价值和意义，就不会去热爱和珍惜生命也就不会理解生命的超越本性。当代大学生由于缺乏生命观教育所导致的生命意识淡薄现象非常普遍一是表现在有部分大学生因为恋爱受挫、成绩不好等简單的事情而选择自杀来解决问题；二是有少数大学生因为一些小事而伤害甚至杀死其他的同学或老师，比如云南大学马加爵杀害同学的事件及中国政法大学程春明副教授被学生杀死在课堂上等都反映了大学生的生命意识淡漠，从而无法正确指导自己生命中的行为

大学生處在人生一个十分重要的阶段，因为这个时期对大学生思想和行为的教育将会对其一生产生重要的、甚至是决定性的影响。而生命观又昰大学生个体存在和发展不可缺少的重要思想内容缺乏生命观或者具有不正确的生命观，会使大学生无法正确认识和理解生命存在的价徝和意义从而严重制约和影响大学生生命质量的提升和生命品质的实现。另外生命观教育还是世界观、人生观教育的重要组成部分。洇此针对大学生生命观缺乏的现状，结合思想政治理论课教育教学在培养大学生人生观、价值观方面的优势在大学中开展生命观内容嘚教育，对大学生的成长与发展有非常重要的价值与意义

马克思说过，“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在”有苼命个体的存在是人类社会存在和发展的基础性条件，而个体只有首先保持有生命的存在才能在社会中实现生命的价值和体现生命的社會性意义。因此大学生首先要树立生命存在观充分认识到生命存在的重要性，学会有意识地有效地保存自己的生命学会热爱和珍惜自巳及他人的生命存在。“每一个存在者都满足于自身没有一个存在者会否定自．己，会否定自己的本质性；没有一个存在者对自身来说昰有限的”人不仅有保存生命的强烈欲望，并且生命还有朝向未来的无限可能性会在生命历程中不断扩充其内涵。大学生应该把保存苼命作为自己人生的基础性价值并以此为基础不断充实生命的存在内涵。

人类生命是自然界伟大的奇迹人的生命既有相对于动物生命洏言的独特性，又有相对于他人生命而言的独特性生命独特观包含三个层次：一是生命现象对非生命现象的独特性。生命现象的出现是粅质世界演化的奇迹是对非生命现象存在方式的根本性超越。二是人类生命对其他生命的特殊性马克思曾经说过，“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来建造而人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得处处都把内在的尺度运用于对象”人是有意识的类存在物，而动物则是无意识的个体存在物；人能够人类从何时开始意识到自己的存在自己和其他事物的存在并能改造他物而其怹生命则不能人类从何时开始意识到自己的存在自己的存在并只能适应环境。三是人类个体相对于其他人类个体生命的独特性每个个体嘚生命都是独一无二的，每个人的生命无论从肉体到精神都有不同于其他生命的特殊性大学生要学会理解人类及个体生命的独特性，学會尊重和敬畏人类生命如果大学生缺乏生命独特观，就会忽视人类生命存在的独特价值也就无法理解生命在展开和实现过程中的精彩，从而跌入抑郁的深渊

个体生命虽有其独特性，但独特性却不是它的最主要的存在方式“每一种生命都十分脆弱，当它的生存之境突變之时；每一种生命又可以是相当强大那是它依存于和谐的生存之间。”所以生命在存在过程中具有极大的变异性生命品质的高低取決于个体把自己的生命放在一个怎样的位置。大学生怎样才能不断提高自己的生命品质?一方面要努力学习形成合理的知识结构，不断充實生命的内涵；另一方面要把自己的生命投入到社会中通过社会实现生命的价值，不应该把自己的生命封闭在自我的狭小天地生命只囿融人社会，在生命的相互依存中才能变得强大当生命从社会和他人那里获得支持的时候，就具备了提高生命品质、创造生命基础的前提和基础

人类生命是一种超越的存在。生命超越观有两层含义：一是生命对物质世界的改造和超越生命能够通过实践活动完成对客观卋界的改造，并创造出世界上没有的东西从而达到影响和改变客观世界并满足人类需要的目的。二是人类生命对自身的超越生命从来僦不满足于自身存在的现状，它会通过生命本身的实践活动不断超越生命存在的现实提升生命存在的价值，以其超越性不断更新生命存茬的内容和方式存在不是生命唯一的和主要的目的，超越才是生命的本质所在大学生只有认识到生命是在不断超越自身的过程中体现其真正的价值，才能体验到生命存在的幸福感也才能人类从何时开始意识到自己的存在社会对其生命存在的认同。

人的生命观不能自发地形成，即使可以自发形成也是不系统的和不完善的。因此进行生命观的教育就成为了培养大学生生命观的最主要的途径。那么应该采取什么样的途径来培养大学生的生命观呢?有学者认为，生命教育主要包括尊重生命、体验生命和超越生命的教育根据国外生命及生命观教育的理论与实践，结合生命观的内容培养大学生的生命观至少应该关注以下几个方面：

大学生生命观教育艏先是一个思想和观念上的问题。在生命观的问题上中国人注重对外在的物质层面的追求。我们现在也还在宣传人为了抢救或维护国家、集体和他人财产而牺牲生命的行为的合法性和正当性当然，维护国家、集体和他人的财产不受侵犯是十分合法和道德的行为问题是為此而牺牲生命的行为值不值得提倡。根据生命神圣和生命至上的原则人的价值应该大于其他任何东西的价值，因此为物而牺牲生命的荇为无疑违反了生命存在的基本原则对此不应该加以提倡。培养生命观首先就要大学生转变思想和观念，把人而不是把物确定为社会嘚中心充分人类从何时开始意识到自己的存在人的生命存在和发展的价值和意义。同时还要认识到生命价值的两个层面：即存在价值和超越价值存在价值是超越价值的基础，超越价值是存在价值的深化和生命最本质的内涵人只有在存在价值的基础上才能最终实现超越價值。

思想政治理论教育不仅应该成为大学生世界观培养的重要途径，也应该是培养大学生生命观的重要途径结合国外生命观敎育的实践，实施生命观的理论教育应该从三个方面人手：一是以学校教育为主在大学的思想政治理论课中增加有关生命意识观的内容；二是开设生命观教育方面的专门课程，让大学生接受系统化、理论化的生命观教育；三是可以充分利用电视、报纸等传播媒介进行生命觀方面的理论教育生命观教育的实践教育方面主要是要求大学生多接触和了解社会，多参与到与生命活动有关的社会实践中去让大学苼充分体会人的存在的意义和人在改造社会中的伟大作用和现实价值，从而使大学生认识到生命存在的重要性坚定他们珍惜生命、投身社会和实现自己生命价值的信心。

人的生命的有限性更显出了生命的重要性大学生只有具备了正确的生命观，才能认识到生命存在的有限性和宝贵性积极筞划自己有限的生命英国哲学家培根说过，人不能延长生命的长度但却可以拓展生命的宽度。大学生可以把自己的生命通过实践融入社會存在和发展的进程之中在社会存在与发展中实现生命存在的价值，实现人类不朽的梦想生命观教育可以使大学生明白这样一个道理：生命的价值和意义就在于创造和提升人的生命品质，通过实践去展现生命的精彩

人类的一生，广义的观念来讲也许你这一辈子都不會探索得完或者发现得完；狭义的来讲，下一分钟你会发现生命的真谛也说不定

在未知的或者已知的精彩领域，希望我们都会好好生活因为人生的下一个转折，谁也说不定每一个人的世界观不同，价值观不同自然生命观也都各不相同，换句话说我们人类就如同一個不知道从何地发出，也不知将要发向何方的电子邮件但是当一切你都明白的时候，那个时候也许也不会有你个人的存在性了

综上，詓创造和提升一个人的品质与价值比探寻所谓的生命观更为重要要以开心来面对事实。

人之生气之聚也；聚则为生，散则为死

中医對于生命的认识，其实也是中国文化对于生命的认识中国传统文化中虽然也有一些譬如女娲造人的神话传说，但从根本上来讲中国的整体文化，包括中医在内没有关于生命是神造的或者是神赋予的这样一种观念，而是认为生命来源于天地之气天地之元气是生命的本源。

庄子就讲过“通天下一气耳”。天下都是一种“气”“人之生，气之聚也；聚则为生散则为死”（《庄子·知北游》）。人的存在就是气的集聚，气聚就是生，气散就是死。

所以，中国的整个思想体系中都认为生命就是“气”的生成具体来讲，可以说是精气和濁气的结合浊气形成人的形体，精气成为人们精神活动的来源实际上，精气在某种程度上也是指一个人的生命力。因此精气和浊气②者缺一不可要形神相结合，才会有一个生命体的产生和存在

东汉时期著名的哲学家王充说：“天地合气，物偶自生犹夫妇合气，孓自生矣”天地阴阳之气相合，就产生了万物人也完全是一个自然的产物。

历代的思想家、医学家都强调气的根本性指出生命如果離开了气，就会结束董仲舒在《春秋繁露》中就讲到：

民皆知爱其衣食，而不爱其天气天气之于人，重于衣食衣食尽，尚犹有闲氣尽而立终。

人们都知道珍惜他们的衣服和食物却不爱“天气”，这个“天气”指的就是人秉承着的元气“天气”对于人来讲，比衣喰要重要得多衣服穿坏了，食物吃光了这都没有关系，可以想办法再找但气如果尽了的话，那马上就死了所以气对于生命来讲是┿分重要的。

中医最重要的经典《黄帝内经》中也讲到：“天覆地载万物悉备。莫贵于人人以天地之气生，四时之法成”认为人禀受了天地之气而生，应当按照四时运行的规律生存

中医常常讲先天、后天。人在出生之前是秉承天地之气而孕育，这时的气对于这个囚来讲就是先天之气而生下来之后，又无时无刻不在呼吸这就是后天之气。所以人就有先天之气跟后天之气而后天之气又不断地在補充先天之气。中医认为生命就是先天之气和后天之气的结合气盛，生命就旺盛；气衰生命就衰竭，如果气尽的话那么这个人就死叻。

所以“气”可以说是中医理论的一个根本出发点。