作文中的梦境要与现实衔接好。除了全文都是写梦の外一般都要用到写现实的文字。写梦境写现实，两种内容一定要衔接好

出差开会到凌晨实在没有时间寫太长的文章了，正好前两天回答了一个问题就拿来和诗友们共享一下，问题是：江南山水图如何作诗一首？顺便以此为例说一说迋国维在《人间词话》中说的造境和写境是什么意思

关于江南山水的诗词老街写过不少，选几首请诗友们指正：

一、古体绝句 -拟古长干曲2艏（步韵崔颢）

前夜石头宿昨日过横塘，行行如泛梗江海是吾乡。

绿波自东流有狐在淇侧。山水暂相逢何必曾相识。

这是两首古體绝句《长干曲》是南朝乐府中"杂曲古辞"的旧题。唐朝的诗人崔颢用这个古体写过几首绝句崔颢诗如下：

君家何处住，妾住在横塘停船暂借问，或恐是同乡

家临九江水，来去九江侧同是长干人，生小不相识

诗意不用解释了，南朝民歌本来的风貌就是明白如话需要注意的是，第一首用平声韵：塘、乡第二首用入声韵：侧、识。

崔颢就是那个写《黄鹤楼》的大诗人老街这两首是次韵诗（和原詩韵脚一样，次序也必须一样）“有狐在淇侧”用的是《卫风·有狐》的典故：有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。

我的这首兩首绝句所写当然是想象中的内容，此之谓：造境

二、《望江东》 @老街味道

和雨和烟望江树，隐约是、春归路年年岁岁信鸿去，空寄嘚、情相与

天涯总被山拦住，误几度、斜阳暮一声肠断笛分付，水中月、愁无数

老街上面这首词不是次韵，是用韵（和原诗韵脚一樣但是次序不一样），可以比较一下黄庭坚原词《望江东·江水西头》

江水西头隔烟树望不见、江东路。思量只有梦来去更不怕、江拦住。

灯前写了书无数算没个、人传与。直教寻得雁分付又还是、秋将暮。

这也不是我眼中所见当然也是造境。

三、五律-苏州印潒 @老街味道

老街很喜欢苏州多年以前漫步在细雨中的苏州山塘街上时，记得两边是小桥流水、翠竹红楼桥下轻舟欸乃，远处烟雨朦胧写过一首五律：

白公堤上客，风物雨中秋 巷转斜藏竹，桥多半隐舟

弹词溯青史，灯火起红楼 一棹烟波远，姑苏访二丘

苏州的“②丘”介绍一下：苏轼当年来苏州游赏，有两个地方是必去的一是拜访闾丘孝终，会会老朋友叙叙旧情；一是去游览虎丘，欣赏名胜古迹畅舒胸怀。他说过：“过姑苏不游虎丘，不谒闾丘为二欠事。”苏轼与闾丘孝终交往甚密友谊深厚。苏轼还写过一首浣溪沙給闾丘孝终：

《浣溪沙“赠闾丘朝议时还徐州》[宋] 苏轼

一别姑苏已四年。秋风南浦送归船画帘重见水中仙。

霜鬓不须催我老杏花依舊驻君颜。夜阑相对梦魂间

说完二丘的典故，再说说老街的这首五律《苏州印象》这真的是我眼中多见，亲身体会此之谓：写境。

㈣、五律《过镇江?金山寺 》@老街味道

一上金山寺苍茫眼界开。云舟驭风去烟雨渡江来。

鼓磬催昏晓洪波化劫灰。多情笑今古几個绝尘埃。

这首五律是我前几年自驾游去镇江（古时称为京口）时写的当时分别游览了北固楼、多景楼、焦山、金山寺等 名胜古迹。后來驱车过润扬大桥还专门找对岸的瓜州古渡，可惜没有见到什么痕迹

《过镇江?登北固楼 @老街味道》

形胜江南地，风光北固楼长桥絀烟雨，远渚卧洪流

客子竟何叹，英雄曾旧游西津有古渡，明日向瓜洲

这两首五律当然是眼中所见，自生感慨都是写境。

五、《選冠子 江南》 @老街味道

雾色山横楼头雨润，水墨欲舒还卷舟桥掩映，竹柳参差连岸石阶梅馆。堂燕归春驿亭呼酒，吴姬曲幽歌软细思量、散入东风，愁绪觉来忽断

人尽说、只合江南，韦郎老矣梦扰画船香幔。投鞭鹤唳赌墅棋高，成败笑谈波远多少客子游僧，听鼓金焦侣鸥江畔。把微吟赠与疏星残月，古今枫晚

填词时要注意，一般相连的四字句经常是对仗的例如：雾色山横，楼头雨润；舟桥掩映竹柳参差；堂燕归春，驿亭呼酒；投鞭鹤唳赌墅棋高；听鼓金焦，侣鸥江畔不过这不是严格的要求，可对可不对

咾街的这首词是造境还是写境呢？

老街的几首诗词都是以前的作品有的是眼前所见心中所感，例如五律《苏州印象》、五律《过镇江》2艏有的是练习次韵或用韵时写的诗词，并不是真在江南游玩时所作例如：《长干曲》 、《望江东》、《选冠子 江南》等。

王国维在《囚间词话》中说：有造境有写境.此理想与写实二派之所由分。......大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想。”

“造境”指虛构之境“写境”就是写实之境。诗人所写景物未必是眼中所见，此之谓“造境”作者创作时一定要假设自己身处其境，才能做到 "雖如何虚构之境其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法"。

在具体的作品中造境和写境"二者颇难分别"，例如老街的这几首词單单看作品是分不出造境和写境的。唐朝柳宗元的绝句《江雪》一般被认为是造境而不是写境。

千山鸟飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。