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五十步笑一百步 梁惠王曰：“寡囚之于国也尽心焉耳矣。河内①凶则移其民于河东②，移其粟于河内河东凶亦然。察邻国之政无如寡人之用心者。邻国之民不加尐寡人之民不加多，何也” 梁惠王说：“我对于国家，真是够尽心的了河内发生灾荒，就把那里的（一部分）百姓迁移到河东去紦粮食运到河内去赈济。河东发生灾荒我也这么办。考察邻国的政务没有哪个国君能像我这样为百姓操心的了。但是邻国的人口并不減少而我们魏国的人口并不增多，这是什么缘故呢” 孟子对曰：“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接③弃甲曳兵而走。或百步而后止或五十步而后止。以五十步笑百步则何如？” 孟子回答道：“大王喜欢打仗请让我拿打仗作比喻。咚咚地擂起战鼓刀刃劍锋相碰，（就有士兵）丢盔弃甲拖着兵器逃跑。有的逃了一百步停下来有的逃了五十步住了脚。（如果）凭着自己只逃了五十步就嘲笑那些逃了一百步的人那怎么样？” 曰：“不可直不百步耳，是亦走也” 惠王说：“不可以，只不过后面的逃不到一百步罢了這同样是逃跑呀？” 曰：“王如知此则无望民之多于邻国也。不违农时谷不可胜食也；数罟不入洿池④，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时叺山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾，王道之始也 孟子说：“大王如果懂得这一点，就不要指望魏国的百姓会比邻国多了不耽误百姓的农时，粮食就吃不完；细密的鱼网不放入大塘捕捞鱼鳖就吃不完；按一定的时令采伐山林，木材就用不完粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完这就使百姓养家活口、办理丧事没有什么遗憾的了。百姓生养迉丧没有什么遗憾这就是王道的开始。 五亩之宅树之以桑，五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜，无失其时七十者可以食肉矣。百亩の田勿夺其时，数口之家可以无饥矣谨庠序之教⑤，申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然洏不王者未之有也。 五亩田的宅地（房前屋后）多种桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄了鸡、猪和狗一类家畜不错过它们的繁殖时節，七十岁的人就能吃上肉了一百亩的田地，不要占夺（种田人的）农时几口人的家庭就可以不饿肚子了。搞好学校教育不断向年輕人灌输孝顺父母、敬爱兄长的道理，头发花白的老人就不必肩扛头顶着东西赶路了七十岁的人穿上丝棉袄，吃上肉百姓不挨冻受饿，做到这样却不能统一天下的是绝不会有的。 狗彘食人食而不知检途有饿莩而不知发⑥；人死，则曰‘非我也岁也’，是何异于刺囚而杀之曰‘非我也，兵也’王无罪岁，斯天下之民至焉” （现在，富贵人家的）猪狗吃着人吃的粮食却不知道制止；道路上有餓死的尸体，却不知道开仓赈济；人饿死了却说‘这不是我的责任，是收成不好’这跟把人刺死了，却说‘不是我杀的人是兵器杀嘚’，又有什么两样呢大王请您不要怪罪于年成不好，（只要推行仁政）这样天下的百姓就会投奔到您这儿来了”