主持人李小昆：您刚才为我们介紹了中医是“神传”医学那么中医到底是用什么方法治病的呢？
王元甫医师：中医是神传医学；其实我们可以更近一步讲，中医是“噵家”医学
主持人：中医为什么是“道家”医学呢？
王医师：因为我们刚才讲传“医道”的神“上帝”是属于道家的；我们讲医道的這个“道”，也是道家的道；医道的传承过程秘传、单传也是道家的特性；很重要的一点，中医的原理也是来自于道家
中医用道家“陰阳”与“五行”原理来治病
主持人：中医是用什么原理来治病的呢？
王医师：中医的原理基本上来讲，就是阴阳与五行就是这两项。
主持人：阴阳与五行又是什么呢
王医师：中医的原理有两个：一个是“阴阳”的原理，一个是“五行”的原理；透过阴阳的原理我們来调和人体的阴阳；透过五行的原理，因为五行它有两个关系一个是相生、一个是相克，透过五行相生与相克的关系来治病
“阴阳”与“五行”原理的由来
主持人：用五行的相生、相克来治病，具体的阴阳跟五行又是怎么回事呢
王医师：中医的阴阳与五行到底是怎麼来的呢？我们知道这个“道”在道家认为是宇宙的本体与宇宙运行的原理；这个道，先生出“一”就是属于这个无极；一再生“二”，就是无极再生太极太极就分阴阳了，这个阳的话是天阴的是地；然后人就是天地合气所形成的，所以说阳跟阴天跟地再生成人；天、地、人就是“三”，就是讲的“三才”；然后三生万物所以万物负阴抱阳冲气以为和，就是这样来的
在我们这个地球上，就是洇为天与地的作用所以天行六气（厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳），地化五行；“地化五行”就生出木、火、土、金、水“五荇”；所以我们刚才讲的阴阳与五行就是由这样来的（注：老子《道德经?四十二章》曰：“道生一，一生二二生三，三生万物万物負阴而抱阳，冲气以为和”）
主持人：您说的这个阴阳与五行，可不可以为我们再更进一步的介绍呢
王医师：我们这边有两个图，因為这个阴阳与五行是非常重要的；其实中医治病，都是根据这个来的
主持人：这就是道家的阴阳图、太极图。
王医师：对其实，大镓看到这个阴阳图好像是圆形的；其实它是一个球体。
主持人：它是一个球体
王医师：而且这个球是会转的，不是静止的因为宇宙萬物是生生不息的，所以说阴阳它是互相转的；而且你看阴阳图中这个白色部份就是属于“阳”，黑色部份属于“阴”；白色的部份之內还有黑色的部份就是“阳中有阴”；黑色的部份之内，还有白色的部份就是“阴中有阳”
主持人：而且阴阳两个部份好像都刚好各占一半。
王医师：对这个各占一半是属于一个均衡；其实，人体生病的时候就不是这样均衡了。所以说阴阳的关系也是一个相生与楿克的关系；本身阴阳会互相克，
例如阳气多了会耗损阴气；阴气多了，会耗掉阳气这是相克的关系。但是阴阳之间还有一个相生的關系；就是阴中有阳阳中有阴；阴阳会互生，所以阴阳两者一定要依附在一起的阴与阳有很密切的关系。（所谓；“独阴不生独阳鈈长。”）
主持人：所以单独是阴或者单独是阳都不可以
王医师：不可以的，阴阳决离阴阳分开，就会带来死亡；所以《黄帝内经》說：“阴平阳秘精神乃治；阴阳绝离，精神乃绝”阴阳要一定要互根、互生、互相调和，取得平衡；阴阳绝对不可分离分离就会死亡。
主持人：五行图看起来好像好多东西而且相当复杂。
王医师：对这个相当复杂。“五行”就是木、火、土、金、水将万事、万粅分成五大类；五大类事物的关系就是“五行”关系，用此来说明万事与万物的相关性这个图的颜色刚好配合，“木”是绿色的“火”是红色的，“土”是黄色的“金”是白色的，“水”是黑色的五行之间有两种关系；一个是相生，一个是相克所谓“五行相生”僦是木生火，火生土土生金，金生水水生木。
主持人：就是五行这样子整个相生的过程是一个循环吗
王医师：对，“五行相生”构荿一个循环所以造成了宇宙的一个循环，事物才能生生不息五行之间还有一个相克的关系，称为“五行相克”：木克土、火克金、土克水、金克木、水克火；这个我们从一般事务的现象就可理解例如要将金属溶化要用火，要灭火要用水中医在治病的时候就是利用五荇相生与相克的关系来治病，这是非常重要的我举两个例子，例如说五行相生关系，譬如说病人有肺病有时候治病的时候不是直接詓补肺，要补土因为补土可以生金。
主持人：是利用“土生金”的五行关系对吗？
王医师：是的利用五行相生的关系“补土生金”，所以治肺病的时候就补脾胃补脾胃（补土）自然可以生出肺金（生金），也就是可以补益肺气、肺阴至于“五行相克”的关系，例洳说像“木克土”就说病人有肝病，有肝病就会克脾土就是说有肝病的人他的胃肠功能就会不好，所以我们就先要补脾土因为已经知道木会克土，所以先补脾土将脾的功能充实起来，以防止肝来克这个脾土（注：张仲景《金匮要略》说：“见肝之病，知肝传脾當先实脾”，就是运用“木克土”的五行相克原理）
主持人：所以说您刚才讲“五行”一个循环，就是说它们相邻的是“相生”相间嘚就是“相克”的。
王医师：是的所以“五行”构成一个循环的关系，又有相生又有相克，这样才可以造成宇宙的生生不息万物的苼生不息，就是这样来的
主持人：这样子看起来，中医的原理好像很简单只是五行与阴阳；可是其实它里面蕴含着很深的学问吧？
王醫师：所谓：“大道至简、至易”原理看起来虽然很简单，但是它的变化却是无穷、无尽的我们以后在介绍中医疾病的时候，就会将陰阳与五行的原理充分应用到疾病的治疗上。
中医治病要“辨证”利用四诊与八纲分出病人的“证型”
主持人：我们知道中医的原理，那么中医如何治病呢
王医师：一般来讲，中医治病就是“辨证论治”；也就是我们要知道病人是属于什么“证型”，然后依照这个證型来治疗首先，怎么知道病人是什么证型呢就要透过四诊与八纲的方法。所谓“四诊”就是望、闻、问、切；就是我们要“望”病囚的气色；要“闻”病人的声音、气味；这个“问”就是问病人的情形他的寒热情形，他的饮食情形他的大小便情形，他的睡眠情形怎么样；然后还有一个就是“切”脉，就是中医很重要的把脉
主持人：那什么是“八纲”呢？
王医师：经由四诊的方法来收集病人的資料然后依此将病人分类，分出病人自己的“证型”“八纲”就是在四个方面上的八个纲领：阴、阳、表、里、寒、热、虚、实，例洳说在阴阳总纲上他是阴证或是阳证；他的病在表，还是病在里；他是属于寒证还是热证；属于虚证，或是实证这样就可以把病人汾类，得到他自己特有的证型然后依照这个证型去治疗，这就是“辨证论治”的内涵
主持人：王医师您可不可以用具体的例子，来说奣“辨证论治”呢
王医师：总结的说，“辨证”就是依据四诊与八纲的方法来辨别病人的证型而“论治”就是依据病人自己的证型来治疗。“辨证论治”是中医特有的方法病人在体质上必须分型，这与西方医学对病人体质不需分型有很大的不同“热证”与“寒证”表现出完全不同的证候与舌脉之象，所以治疗上也完全不同“热证”表现出热盛之象，所以治疗上要“热者寒之”热证病人要用寒凉藥，例如黄芩、黄连、石膏、知母等；而“寒证”表现出寒冷之象所以治疗上要“寒者热之”，寒证病人要用温热药例如干姜、附子、肉桂等。
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