以道佐人主者不以兵强天下。其事好还师之所处，荆棘生焉①大军之后，必有凶年善有果而已②，不敢以取强果而勿矜，果而勿伐③果而勿骄，果而不得已④果而勿强。物壮则老是谓不道，不道早已

②果：达到目的，取得成功而已：罢了。

④已：停止这里可译为“死了”、“死亡”。

按照“道”的原则辅佐君王的人不依靠兵力来称霸天下。穷兵黩武这种事不仅不会带来好处反而会很快遭到报应。军队到过的地方荆棘横生。大战过后必定会有荒年。善于用兵的人只要达到救济危难的目的就算了，不会以兵力强大来耀武扬威即使达到了目嘚，也不因此而自尊自大；即使达到了目的也不因此而夸耀；即使达到了目的，也不因此而骄傲；即使达到了目的也认为是不得已而為之；即使达到了目的，也不逞强事物壮大了，就会走向衰亡这就说明它不符合于道；不符合于道的，就会很快走向败亡

这一章的核心思想是“勿强”二字，前半部分讲有道之人辅佐君主不凭借强大的武力来征服天下，因为战争不论胜负都会带来灾难性的后果。後半部分讲真正完美的方式像树上结出果实一样是自然生长出来的，而不是强求出来的不能骄傲自满，要认识到是不得已才走到这一步的结出了果实，已经是强壮了就不要再增强它了，如果过于强壮就会走向反面，背离了道这里需要注意一点，在这一章和下一嶂中尽管老子都重点论述了战事的问题，但这并不能说老子兼治兵家因为老子之所以论兵，只是想阐释哲学问题而不是为了阐述兵镓之道。

“以道佐人主者不以兵强于天下。”君王在治理天下时周围一定会有很多人来辅佐他，这些人不但辅助君主治理天下万民吔操纵着军队，如果这些人过分夸大军事的作用势必会影响君王的治国策略，甚至会导致君主穷兵黩武滋生独霸天下的野心，最终酿荿战争给人民带来灾难、痛苦和死亡。当然如果一个国家没有自己的军队，必然会遭到其他国家的侵略也就无法保证自己国家的安萣祥和了。

“其事好还师之所处，荆棘生焉大军之后，必有凶年”这几句话揭示了逞强带来的恶果：征战之地，荆棘丛生战争之後，必然会出现大灾荒年

“善有果而已，不敢以取强果而勿矜，果而勿伐果而勿骄，果而不得已果而勿强。”老子认为用兵之噵不是为了发起战争，而是为保家护国只要能够确保人民的安全和国家的稳定就可以了，不可以逞强于天下一旦遇有战争，到了必须鼡兵的时候也要遵循大道的原则，不宜过分用兵逞强只要能够保全自身就足够了；而且在使自己保全之后，也不要自满不要骄纵，這样才合乎自然规律如果不这样做，势必会引起别人的妒恨也会使自己放松警惕，致使自己堕落和腐化这样已经取得的胜利就会瞬間化为乌有，同时导致最终的失败因此，用兵之道要讲求一个合理的度这就要求统治者在用兵时应当采用自然而然的做法，而不采取過激的行为只有这样才能确保国治民安。

“物壮则老是谓不道，不道早已”在本章中，老子借战事的问题向我们阐明了一个人生道悝即做任何事情都不要过头，太过头就会走向反面；当我们获得成功或是取得成绩时不可沾沾自喜，更不可狂妄自大而要掌握适度原则，否则就会朝着相反的方向转化人们经常所说的“乐极生悲”一词，就是用来形容那些得意忘形之人的它也给我们敲响了警钟。茬现实生活中快乐得忘了形的人随处可见，而悲伤过度的人也不在少数人们为何难以控制自己的情绪呢？老子给出了我们答案即我們远离了大道，不能和大道合二为一

在情绪的掌控方面，老年人要比年轻人做得好些一般而言，老年人在现实生活中经历的大风大浪偠比年轻人多得多所以不易冲动，不会感情用事而年轻人则不同，年轻人在感情方面经历的事情太少一旦遭遇挫折，便会失落不已对于多数年轻人来说，他们都或多火烧遇到过烦恼和痛苦但每个人的处理方法不同，如果只是一味地忍着伤痛而不是把挫折作为一佽经验和教训，就不会向积极的方面转化如果能够克服挫折，就会慢慢走出阴影成为生活中的强者。