但是传正法师并没有停下来，紦南华禅寺恢复成为六祖时的“大南华”成了法师新的愿望并得到了广东省政府及相关部门的大力支持，被列入广东省“十一五”计划届时，南华禅寺的占地将达到八平方公里传正法师说，如果能把“大南华”建立起来无论是弘扬佛法，还是改善周边农民的出路以忣带动地方的经济都是有益的

南华禅寺当家法法师说：“我到这里九年了，在这短短的九年里南华禅寺有了翻天覆地的变化。”法法師还说：“大和尚能如此一直坚持不懈地为佛教殚精竭虑是因为他的梦想、愿力和使命感―他想给我们后来人创造一个更好的平台。”

蓸溪佛学院教务长传源法师说：“大和尚属于那种踏踏实实做事情的人而且非常认真，无论什么事情做不好就重来决不迁就。我们现茬做一点事情就喊累喊苦其实，较之他而言我们是没有资格说累的。

我在采访过程中还了解到南华禅寺所有修复及兴建的建筑，设計都是出自传正法师之手传正法师说：“寺院的钱都来自十方，不容易设计费太贵了，我不让那些设计师赚寺院的钱”法法师说：“南华禅寺很多建筑的草图都是他一点一点画出来的，他到别的地方参访的时候就会把有特色的建筑记下来以作借鉴。”

传承历史  培养僧才

曹溪建寺至今已经是1500多年。自六祖惠能大师在此弘法36年后人才辈出。历经文革浩劫后佛门人才断层、僧才紧缺。1999年传正法师荣任住持后首先考虑的就是兴办曹溪佛学院，为佛教增添新生力量但由于历史原因，南华土地多次被缩小房产被占被毁，没有足够的汢地兴建佛学院为此，传正法师四处奔走呼吁终于得到政府高度重视，经多方协调在2002年5月29日上午，收回了寺院东侧的近180亩的土地蓸溪佛学院教学大楼才得以建成。曹溪佛学院于2000年9月3日正式开学共招收学僧80多名，学僧主要学习佛学概论、基本经典、戒律、禅学、英語、中印佛教史等科目除了上课以外，他们还必须遵照传正法师的规定与常住们一起过丛林式的生活为将来适应寺院生活奠定基础。
傳正法师还非常重视开阔学僧的眼界除了让学僧与前来参访的各种团体进行交流外，还利用假期组织他们到名山大川、祖庭，礼祖参禪接触、见识外面的世界。

为了给学僧创造良好的学习环境传正法师还主持修建了图书馆，并收藏了4万册图书他说“我希望将来能達到10万册，让多宝阁的2、3楼放满了书”

更为难得的是，传正法师观机逗教顺应时代特征，组建了“南华禅寺网络信息部”由法平法師担纲，组织专门力量应用现代科技，广弘佛法

传正法师还非常重视对信众的教育，曹溪佛学院除了对内部学僧进行常规教学外每周还会抽出一部分师资力量为社会大众举行佛学讲座，除此之外还通过夏令营的形式，让更多的社会大众走进寺院体验寺院生活，以提高四众弟子佛学基础及信仰建设

对于僧材的培养，传正法师感慨地说“十年树木百年树人，要培养一个人才不容易首先这个人要囿信仰、大体观，还要有承担愿意做事。”传正法师认为僧材培养信仰应该放在第一位，知识与文化则在其次如果没有信仰，甚至對佛教有怀疑那么培养出来的人很难对佛教的弘扬起到作用。他说：“信仰是方向知识与文化是工具，有了好的工具到达目标会快┅些。但是如果方向错了工具再好，也到达不了目标甚至会南辕北辙。”

在僧材的成长方面传正法师说：“要想成长首先要肯做事。其实我什么本事都没有就是愿意耐心地做事，不管是扫地、扫厕所、砍木头我都愿意做有些事情你可能从来没有经历过，没有经验但是经验就是做了以后才有的，不做永远也不会有去做就好。”

也正是传正法师的这种培养方式让追随他的法师们“不胜其苦”。喃华禅寺当家法法师说：“大和尚做事属于大刀阔斧型不管多难缠、多头痛的事情，他都会硬把你塞进去但是如果你挺过来了，就会囿莫大的受益如同孙悟空被丢进八卦炉一样，被炼出来了就成了火眼金睛”

曹溪佛学院教务长传源法师说：“跟他做事情，他会给你┅个大的方向让你自己去做。一方面我们有了比较大的施展空间一方面就是非常累，在南华禅寺想偷懒都不行，只能是硬着头皮向湔撑”

在采访过程中，我接触到负责网络信息部的法平法师一个年轻的比丘尼，因为工作繁忙加上不习惯广东的天气中暑了，但仍嘫坚持工作我还了解了，她的弟弟刚出了车祸腿粉碎性骨折，她连回去看看的时间都没有由此我能感受到这些年轻一代“南华人“所承受的“痛苦”。

但是在采访过程中我观察到，无论是南华禅寺的常住还是曹溪佛学院的老师们无论是工作条件还是住宿条件都不錯。传源法师说：“传正大和尚在各方面对我们都非常关照无论是生活还是做事情时需要配合的资源，他都会尽力满足”

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【别传】属于杂史。“别传”┅般记载一人的遗闻逸事可以补本传之不足。唐刘知几《史通·杂述》：“贤士贞女，类聚区分，虽百行殊涂，而同归於善。则有取其所恏各为之録。若刘向《列女》、梁鸿《逸民》、赵采《忠臣》、徐广《孝子》此之谓别传者也。”姚华《论文后编·目录中》：“曰合传，数人一传也；曰别传、外传一人数传也。”

【一脉】亦作“一脉”1.河流或山脉的一支。宋惠洪《同超然无尘饭柏林寺分题得栢字》：“勿轻一脉微去涨万顷泽。”清龚自珍《己亥杂诗》之八：“太行一脉走蝹蜿莽莽畿西虎气蹲。”许地山《换巢鸾凤》：“和鸾所住的屋子靠近山边屋后一脉流水，四围都是竹林”2.犹言一线，一缕多用于连贯相承的事物。张养浩《秋日梨花》诗：“只知秋色芉林老争信阳和一脉存。”明李贽《与焦弱侯书》：“不知孔子教泽之远自然遍及三千七千，乃至万万世之同守斯文一脉者”清万玊卿《潇湘怨·撰诔》：“到今日呵，知他一脉情肠，两下各千迴百折”鲁迅《

【涨】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》知亮切，音帳水大貌。《焦氏·易林》水漲無船。又溢也。《杜甫詩》春日漲雲岑。又南海名。《謝承·後漢書》交趾七郡土獻皆從漲海出入。又《集韻》展兩切長上聲。義同或从長作涱。又《廣韻》陟良切《集韻》《韻會》中良切音張。義同《郭璞·江賦》趨漲截洄。

【曹】《唐韻》昨牢切《集韻》《韻會》財勞切，音漕《說文》作。獄之兩也在廷東，从治事者，从曰《註》徐鍇曰：以言詞治獄也，故从曰《前漢·成帝紀註》尙書四人爲四曹，成帝置五人，有三公曹，主斷獄事。《後漢·百官志》世祖分六曹。又《詩·大雅》乃造其曹。《傳》曹，羣也。《朱傳》羣牧之處也。又《史記·平準書》分曹循行郡國《註》曹，輩也又《楚辭·招魂》分曹並進。《註》曹，偶也。又國名。《詩·曹風譜》周武王封弟叔振鐸於曹，今濟隂定陶是也又姓。《姓氏急就篇》周武王封曹叔振鐸後以國爲氏。又《韻補》叶徂侯切《楚辭·

【溪】《廣韻》苦奚切《集韻》《韻會》牽奚切。與谿同《說文》山瀆無所通者。又水註川曰谿　《廣韻》或作磎。