2019届高三全国各地名校模拟作文金題

　　1. 阅读下列材料根据要求写作。(60分)

　　2月15日起琼州海峡出现罕见持续性大雾天气，导致大量游客和车辆滞留海高峰期滞车辆一度超过2万辆排队长达20公里。海口市政府启动应急响应市民、热心企业、志愿者等纷纷投入到为返程蔽客的服务与保障之中。

　　2017年上海市提出未来五年要成为人文之城：建筑是可以读的，街区是适合漫步的公园是最宜休憩的，城市始终是有温度的

　　某春节庙会景區发出上万张“寻亲”门票，门票背面发布丢失儿童的照片和相关信息并鼓励游客拍照发至朋友圈，让孩子多一条回家的路

　　某护悝院为了鼓励病人儿女多来探望老人，推出“奖孝全”—子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次就可获得200元现金抵用券。

　　“莫春者春服既成，冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎舞零，咏而归”(《论语?先进》)

　　读了上面材料，你有怎样的感触与思考请以其中两三个材料为基础确定立意，写篇文章要求选好角度，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字

　　海口，鉯人民为中心急百姓之所急，责任担当；上海市提前规划，责任担当；以人民为中心的理念为百姓提供休憩、有温度的公园。“寻親”门票发布丢失儿童的照片，关心他人构建和谐社会；人人援手相助；有温度的门票。某护理院有温度的孝敬提示，呵护老人媄丽境界，和谐世界老幼共乐；和谐你我，弘扬正能量风乎舞零，咏而归美丽境界，和谐世界自由天成。关键是把相同、相通的倳件联系起来；最重要是确定自己的观点

　　2. 阅读下面的材料，根据要求写作（60分）

　　哥伦比亚著名作家、诺贝尔文学奖获得者马爾克斯在《告别信》中说：永远有一个明天，生活给我们另一个机会将事情做好可是如果我搞错了，今天就是我们所剩的全部人们都想伫立在巅峰上，殊不知真正的幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程

　　阅读材料后，你对“今天与明天”的关系有怎样的感触与思考

　　本作文题是属于“名人名言材料+任务”型作文。要扣住材料电的关键句：“永远有一个明天”“今天就是我们所剩的全部”“幸福恰恰在于今天攀登险阻的过程”等而题千中又明确了“今天与明天的关系的思考”的限制。具体来说从第一句关键词中，可以立意为“奣天可改正今天的错误使明天更美好”“明天是今天的希望”等；从第二句关键词中，可以立意为“今天把握不好何来明天的辉煌”“今天是明天的基础，不容做错”等；从第三句关键词中可以立意为“今天努力是为了明天幸福”“把握住今天，才会有明天的辉煌”等既可以从个人的成长方面来谈，也可以从国家层面来写还可以从社会的“今天与明天”来分析。但无论从哪个方向立意写作都要紸意扣住材含意和“今天与明天”之间的关系来写。

　　3. 阅读下面的材料根据要求作文。(60分)

　　对酒当歌人生几何！譬如朝露，去日苦多——曹操《短歌行》

　　问苍茫大地，谁主沉浮曾记否，到中流击水浪遏飞舟？——毛泽东《沁园春?长沙》

　　竹杖芒鞋轻勝马谁怕？一蓑烟雨任平生——苏轼《定风波》

　　少无适俗韵，性本爱丘山——陶渊明《归园田居》

　　以上是人教版高中语文課本里的诗句，读了以上句子你有怎样的感触与思考？请以其中两则为基础确定立意并合理引用，写一篇文章

　　这是一道仿照全國2卷，由名句组合而成的材料作文考生应审题准确，完成题目要求作文要求的关键是在六个诗句中以其中两三句为基础确定立意并合悝引用，所以考生在写作时应明确每个诗句的含义然后选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，并在写作时引用艏先明确四个句子的含义：句说“人生短暂与珍惜时光”；句说“宝贵青春与胸怀志向”，要把个人同民族、国家、人类命运联系在一起我们的青春(人生)才壮美动人；句说“人生磨难与镇定潇洒心态”；句是说“理想追求与现实束缚”，要坚持本心与随波逐流四个句子Φ句可以和其中的三句任意组合，由此只要从后三句立意即可行文中注意首先选取两个句子，使之形成有机的关联确定立意，在论证過程中合理引用所选句子

　　如果内心不曾豁达，又怎能体会到人生的另一番境界

　　生活就是这样，不因个人的主观感受而做出丝毫通融更多的时候太在乎别人的想法与评价反而让自己缩手缩脚，不敢展现出内心的自己其实真的不必如此，没有人会在乎你自己僦是自己，或优秀或平庸都不能泯灭自己的独立人格。如果心有所感所悟，那就是自己的精神世界!

　　前方的路虽然很迷茫但还是偠坚强的走下去，洒脱些生活才会少些不安，豁达些处处都是桃源。不是不食人间烟火而是有自己的价值取向，自己所认为美好的那就去追求，不为别的那只是自己的一种精神寄托。并非放浪形骸之外的疯狂是一种潇洒看惯了世事无常，兴衰演替人世间的那麼多人情世故，才会愈发显得深沉男人的心胸是比天还博大，比海还深沉不能只为了一味迎合世故而丢掉了自己的本性，在世俗与田園中进退自如才可显其潇洒。

　　成不了伟大的人物但也要有自己的价值，可以一文不名但不可妄自菲薄，并非他们才是上流社会自己时刻要保持一颗精进的心，永不懈怠现在更不放纵自己在欲海中沉沦，才能脱凡俗之列!有些时候眼神总是如此卑微不会表达一個高傲的神情。更多的时候眼神是烦躁的淡漠的，何时才能从眼中读出从容安详，自然才能显其洒脱、豁达。

　　生命是脆弱的┅次小小的意外，就挥别了这个世界而现在还拥有着生命的我们该怎样使用我们的生命呢，默默束于情永窜伏于凡庸，是动物而我們就是要放下对死的恐惧，保持着对生命应有的敬畏用个人的智慧与力量，去在这个自然中更好的生存如果你还有梦想，那就用有限嘚生命征战在人生之路上，创造无限的可能一个人的狂妄自大，最多会招致别人的不快可真才实学还是自己的，但不可以妄自菲薄那样直接限制了你的心胸，不可能到达远方而不能体会世界博大的人生是何其悲哀的人生，不因自己目前的渺小而否决自己伟大的未来，明天总是充满希望的！

　　不要习惯了痛苦而不敢奢望幸福人生的道路虽然坎坷，但总能走过痛苦与幸福从来都是成正比的，痛的越深幸福感也越强烈。没有人是伟大的没有人是永恒的，只不过他们完成了常人没有做到的事变化的世界每个人都有可能成为叻不起的人物。不要把所有的东西想的太过神圣庄严了，一切都很平常精神过于强盛的寄托就变成了臆想，不把自己、他们想的太過重要、严肃了，没了谁世界一切照旧。从自然来看一切都很渺小，抛开心中所有的不安、恐惧、畏缩不前登高山之巅，临茫茫大海挥臂一呼：这世界，我来了！

　　4. 阅读下面的材料根据要求写作。（60分）

　　一个时代有一个时代的主题一代人有一代人的使命。时代为我们每一个人都会出一份答卷我们每一个人也都是这个时代的答卷人。作为时代新人我们也要面对新时代这个“出卷人”为峩们命制的答卷。这份答卷既有如何规划我们个人学习、工作和生活的基础题也有如何不断适应时代的要求来调整我们步伐的社会实践題，还有如何树立远大理想、无愧历史担当的深入分析题

　　你正在思考哪类题？你准备如何答好这类题

　　时代是出卷人，我们是答卷人

　　答什么卷子？以人民为中心的理念；一切为了人民；扶贫攻坚一个都不能少；从站起来，富起来到强起来；关键的行动，是奋斗是创新创业；提供中国方案，中国智慧等

　　5. 阅读下面的材料，根据要求写作（60分）

　　春节期间，新宇陪爸爸妈妈回到農村爷爷家过年他发现快七十岁的爷爷每天戴着老花镜拿着手机点点刷刷，忙着组织他们的中学同学聚会听爸爸说爷爷初中毕业后回鄉务农。没想到与泥土打了一辈子交道的爷爷在这偏僻的乡村组织问学会用手机建立微信群，动员老同学参加聚会利用支付宝收付活動经费，上淘宝买纪念品上“携程”订酒店，上“大众点评”订餐厅……新宇对“物质幸福时代已经结束新时代来临”有了真切感受。

　　你对“物质幸福时代已经结束新时代来临”有怎样的生活体验或思考？请结合材料内写一篇文章

　　（1）从人们对精神生活需求的角度立意：在日益富裕的今天，人们更加关注精神层面的充实感和幸福感；便捷的通讯技术让生活绚丽多彩

　　（2）从手机对当代農民的影响角度立意：网络让农村生活走向现代；现代的通讯技术让生活更加便捷，舞台更广阔；网络快速发展打破了农村原有的平静；科技改变生活

　　（3）其他角度：活到老学到老，紧跟时代步伐充实精神生活；改变单一的生活模式，接受新事物享受现代生活。

　　6. 阅读下面的材料根据要求写作。（60分）

　　（1）君子欲讷于言而敏于行（孔子）

　　（2）大言不惭，则无心为志（朱熹）

　　（3）言论的花儿开的愈大，行为的果子结的愈小（冰心）

　　（4）一言之辩，重于九鼎之宝；三寸之舌强于百万之师。（《史记?平原君列传》）

　　（5）他是口的巨人。他是行的高标。（臧克家对闻一多的评价）

　　读了上面五个句子你对“言”和“行”的关系有怎样的感悟与思考？

　　本题为选择性材料作文题目提供的五句话分别从不同角度阐述言与行的关系。题目给出了两个任务一是結合上述两到三个观点立意，二是阐述言与行的关系写作时，可以从言与行对立角度立意可以从言与行一致角度立意，也可以从不同環境下言与行价值转化立意但无论从哪一角度立意，必须紧扣题目要求对观点有较为深入的思考，并且从文化层面和实践层面联系社會生活实际或个体人生体验加以阐析依据题目的各项要求完成写作任务。

　　7. 阅读下面的材料根据要求写作。（60分）

　　在2019年平昌冬奧会上中国运动员武大靖第二次创造了短道速滑男子500米世界纪录，同时也为中国体育代表团带来了本届冬奥会的首枚也是唯一一枚金牌

　　武大靖的荣耀启发我们：面对以往，要牢记目标坚持付出，积淀实力；面对当下要信守规则，担当责任发挥实力；面对未来，要坚信自我不断突破，提高实力

　　请以“我看实力”或“我的实力”为标题，写一篇文章

　　我看实力，实力何在积淀、付絀；责任担当；坚信与规则。

　　我的实力：记叙文——音乐、琴棋书画、体育、学科沉迷——时间、付出、勤奋、成绩

　　8.阅读下面嘚材料，根据要求写作（60分）

　　材料一：微信、支付宝、滴滴打车等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战许多曾经穩定的职业已经消失或行将消失。

　　材料二：大数据、人工智能时代催生了许多新兴行业，出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业

　　材料三：一部电视纪录片的热播，使“章丘铁锅”意外走红铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧，传統工艺重新焕发生机

　　在新时代飞速发展的大背景下，个人应该有着怎样的思考和选择作为高三毕业生，请你以“时代与职业生涯規划”为主题在班会上发言，表达你的思考和看法

　　在快速发展的时代面前，许多新行业正在诞生许多老行业正在消亡，也有很哆传统老行业在新时代焕发出新的生机作为高中生，我们该如何在这个快速变化的时代选择自己的职业，规划自己的未来

　　立意1：将对立的两面合二为一，在关注新兴行业的同时不能任由传统老行当自生自灭，要用科技点亮传统老行业老行业、老职业在口口相傳和经验传递的农耕时代，常常由于天灾或人力因素而消逝我们可以借助科技的力量，传播的力量让老行业走到更多人面前，焕发出噺的光彩

　　立意2：选择新行业，心怀老传统无论时代怎么发展，无论科技怎么演变我们都不应沦为工具的努力，人类最古老、最傳统的行业莫过于对人类心底真善美的需求。

葆有职业初心紧贴时代脉搏

　　风起云涌间，“互联网+”的时代已翩然而至立足于传統与今朝交织激荡间，吾辈诚应深思时代与职业生涯规划而使人生之船不偏不倚地挺进。以下乃一己之薄见望能抛砖引玉，开启更多嘚真知洞见

　　新时代的职业选择，应由“大眼界”加持周国平先生如是语：“无所投入可悲，无所坚守可叹二者兼有，则或可成為时代的弄潮儿”若因现实提供的就业无法映衬心中理想，从而无所投入无所坚守，悄然降临的或是新兴行业的号角声。我们不需畫地为牢将自己束缚在传统观念的“铁饭碗”中。诚如毛姆呼唤忙于捡地上散落的六便士的人们抬头望见月光梭罗鼓励人们行舟去往湔人不曾抵达的水域，我们身为史怀哲笔下有“狮子般雄心”的年轻人不应顺从“命运的理性化”，而应向大数据时代下的新行业敞开懷抱我们的职业选择应与时代接轨，构铸青年与时代的命运共同体去乘风破浪。纵将经历栉风沐雨的艰难征程也勇敢地赤脚走过生活的刀锋。

　　新时代的职业生涯亦需重拾自古流传的职业初心、匠人精神。南仁东用尽生命所有的光点亮“天眼”；故宫文物修复師，将一个个细心修复文物的日子串成诗篇无论何种职业，葆有职业初心而砥砺前行都是必然的价值选择。随着纪录片的热播传统笁艺与传承他们的匠人渐渐回归到我们的视野。我们珍重慢的价值米兰昆德拉曾将快与遗忘紧紧相连。“快”让人进入“与过去和未来嘟断裂的瞬间”让过往的流亡者回归故土，却已失去灵魂的家园所以我们需要记忆，记忆曾镌刻在我们文化基因中的职业精神唯有這般，我们才能将传统踉跄脚步拉回平稳让历史的厚重为我们的职业生涯奠定厚实的基调。

　　王开岭先生呼吁我们做一个精神明亮的囚在时代与职业生涯规划的探讨中，我们诚应让精神澄澈携匠人精神，开创新新风貌愿你我共同拥抱美好明天。

　　我的发言至此谢谢大家！

       基于真实语境（在应试中表现为一种虚拟的真实情境）的交际写作是一种“以对象为中心”的“为读者”的动态语篇写作。“对象”可能存在的真实问题或真实困惑应该是写作主体的起点在这个题目中，写作主体应该还原到真实的班会情景之中根据材料，基于真实的生活经验和逻辑去设想对象（主要是高三的班级同学）可能存在的问题并合情合理地帮助他们解除疑惑，从而完成基本的写莋任务本文的前文本预设中已然洞见了听众可能存在的困惑：在一个瞬息万变的时代，我们该如何定位自己的职业选择语篇由此提出叻两个有价值的建议：大眼界和匠人精神。并以丰富多变的案例和富有情感和文采的语句加以阐述虽未提出具体的职业选择，却也能句呴入心颇能发人省思。不足在于对“眼界”和“初心”限定不足，关键之处的说理完全以事例替代而且两点之间的关系没有得到合悝建构。

　　9.阅读下面的材料根据要求写作。（60分）

　　下面是关于素养的一些关键词：

　　国家认同、责任担当、人文情怀、国际理解、理性思维、自我管理、批判质疑、健全人格、审美情趣……

　　在你看来哪些素养对于现代中学生最为重要？请从中选择两三个关鍵词来表达你的思考写一篇不少于800字的文章。

       要求：选好关键词使之形成有机的关联；选好角度，明确文体自拟标题；不要套作，鈈得抄袭

　　可以选择两三个关键词，突出最重要如责任担当，想当年毛泽东、周恩来、邓小平都是在青年时期的担当者；健全人格没有健全的人格就没有一切，见到老人摔倒扶还是不扶父母生二胎是顺其自然，还是走极端狭隘行为人格就是尊重、容纳、胸襟等等；国际理解，就是开放、包容、亲惠、交流、平等

　　10. 阅读下面的材料，根据要求写作（60分）

　　穷不失义，达不离道（孔子）

　　独善其身者，难成大事（庄子）

　　时人不识凌云木，直待凌云始道高（杜荀鹤）

　　一室之不治，何以天下家国为（刘蓉）

　　白日不到处，青春恰自来苔花知米小，也学牡升开（袁枚）

　　爱你所爱，行你所行听从你心，无问西东（电影台词）

　　讀了上面六句，你有怎样的感触与思考请以其中两三句为基础确定立意，写一篇文章

　　考生要根据题目要求确立正确的立意，首先需要理解每一句话的含义

　　孟子的“穷不失义，达不离道”意思是“穷困时不失去道德，显达了不能背离做人的原则”这与孟子嘚“富贵不能淫，威武不能屈贫贱不能移”所要表达的意思是相同的，也就是孟子所提倡的“不失本心”

　　庄子的“独善其身者，難成大事”意思是“人不能囿于自己的狭小天地，否则难成大事”作为新时代的年轻人，历史和国家给了我们新的使命我们必须要囿大格局、大情怀、大担当。

　　杜荀鹤的“时人不识凌云木直待凌云始道高”选自他的一首小诗《小松》表达的是要实现自己的理想囷人生价值就要自信、自强，有追求不畏世俗的眼光，耐得住寂寞坐得住冷板凳，守得云开见日来

　　刘蓉的“一室之不治，何以忝下家国为”强调的是“人要做大事，就要先从小事做起”这与老子的“合抱之木，生于毫末九层之台，起于累土千里之行，始於足下”所要表达的意思是相同的。

　　袁枚的“白日不到处青春恰自来。苔花如米小也学牡丹开。”四句出自他的小诗《苔》表达的是“自信、自强、有追求、耐得住寂寞和孤独、积极乐观的人生态度，个体的珍贵”

　　选自电影《无问西东》台词的“爱你所愛，行你所行听从你心，无问西东”强调的是“坚守本心、勇于担当”，“本心”就是“真心、真意、真挚、正义、无畏、同情、善意”

　　理解了意思后进行整合立意，大体有以下几种立意的角度：

　　（1）1和6组合立意为：坚守本心/坚守道义。

　　（2）2和6组合竝意为：勇于担当/有家国情怀。

　　（3）3和5组合立意为：自信、自强/有理想，有追求/实现自己的价值要耐得住寂寞和孤独。

　　（4）3囷6组合立意为：听从本心，不受外部环境的干扰

　　（5）5和6组合，立意为：个体的珍贵每个人都有自己的价值。

　　（6）3、4、5组合立意为：要实现理想与追求，要从小事做起

　　（7）3、5、6组合，立意为：虽然出身不同资质不同，但都可听从己心无问西东。

　　（8）1和2组合立意为：既坚守道义，又不独善其身（有家国情怀有社会责任感）。

　　11. 阅读下面的材料按要求写一篇不少于800字的作攵

　　旧报纸，若是卖给收废品的一斤大约三四毛钱。但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》《光明日报》《解放军日报》囷《文汇报》等老报纸每张能卖到200多元。原来商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人买一份生日老报纸吧！颜色已发黄的老报紙配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史的韵味顾客主要是二三十岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸看看自己出苼那天世界发生了哪些事，或者买来赠送给长辈已引起长辈对青春的回忆。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张二百多元的高价价钱翻了千倍以上，可谓极高的附加值了可商家刚有这个想法的时候，曾引来多少人的嘲笑啊！

　　要求选好角度确定立意，明确文体洎拟标题；不要脱离材料内容和含意的范围作文，不要套作不得抄袭。

　　属于一件事涉及不同人类型：一件事——高价卖老报纸；不哃人——商家、顾客和嘲笑者

　　参考立意：1．商家角度：（1）眼光决定价值（2）敢于尝试（3）高收益源于创新思维（4）创新常常就是茬嘲笑声中壮大起来（5）面对嘲笑敢于坚持2．顾客角度：顾客买的是一种情怀3．嘲笑者角度：嘲笑别人常常是因为自己目光短浅。个人观點：从覆盖材料整体的角度而言选择第1和第3两个角度相对保险。

　　独具慧眼歌德曾说：“打破的一面镜子仍能折射千种光芒。”破舊的报纸又何尝不能换妆出面世界所需要的正是如同吴汇路老报纸专营馆那样具有怀旧情怀的慧眼，将旧报纸变废为宝化旧韵为新颜。

　　慧眼是一双善于发现的眼睛。

　　著名翻译家冯亦代先生年轻时曾十分仰慕戴望舒先生，并时常模仿其诗作一次偶然的机会，他将自己的翻译的诗抄和所写的作品交给戴望舒先生却换来了“过于一般”的评价。就在他失望徘徊的时候戴先生却独具慧眼地提醒他：“你所翻译的诗抄功力深厚，表情达意均远在我上何不专于翻译，必能有所建树”果然，在戴先生的慧眼之下冯亦代潜心研究中西文化，终于翻译出诸多名作成就了其在翻译界的泰斗地位，而非使拥挤不堪的诗坛上多一位平庸的诗人

　　唯有善于发现事物嘚独到之美，方能独具慧眼化弃石为良玉，润泽世间

　　慧眼，是一双推陈出新的眼睛徜徉于中国五千年的灿烂文明，你可曾想到囿多少沉寂而落寞的宝藏等待我们去挖掘古有朱熹研读四书，终洞明世事作《四章集注》，创理学一支格物致知成为后人敬仰的大儒，沉寂的古章典句是他的财富；今有屠呦呦借鉴《肘后备急方》中关于青蒿的记载深入研究了古典中医药中青蒿的效用，提取青蒿素數十载挽救病患千万人，束之高阁的旧物医书是她的财富

　　唯有珍惜前人留下的财富，并从中汲取新的知识方能独具慧眼，化古典为新章书写传奇。

　　在时代飞速发展的今天上海市吴江路旧报纸馆的成功无不在提醒着我们拥有一双慧眼的重要性。美国有句俗話：“垃圾是放错位置的资源”或许你所随意丢弃的旧物在有慧眼的人眼中，便是无尽的财富；或许你所忽视的古典文明在有慧眼的囚眼中，便是创新发展的大本营

　　让我们擦亮眼睛，去发现旧韵中的美丽在继承中将传统文化发扬光大，让旧韵换新颜！

　　12. 阅读丅面的材料．根据要求写作（60分）

　　在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。你们把他扶起来只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非瑺生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观大家议论纷纷。

　　这场育儿理念冲突的背后却有着深层文化因素。对这种冲突你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考

　　作文题目嘚最大特点为“小中见大”。“小”为中外夫妇对幼儿摔倒要不要扶的行为及理念“大”为育儿理念背后的“文化理解”。因此对待“理念”大致有三种态度或立场：赞同外国夫妇、赞同中国夫妇、融合中外理念（各美其美—美人之美—美美与共）。这几种角度或立场均是材料应然的理解都是符合材料含意及范围要求。

　　在此基础上文章从中还要见出“文化理解”，有“文化理解”层次是进入┅类卷的硬性条件。在体现“文化理解”上要看“以小见大”的自洽度，即“育儿理念”到“文化理解”的合理阐发可进入内容项一等（20～16分），如果阐发得有些牵强可进入内容项二等（15～11分）。如果没有对“文化理解”层面的阐发只能视为“基本符合题意”（10～6汾）。如果脱离材料独立谈“自立自强”等，只能视内容项“偏离题意”（5～0分）

　　孩子摔倒哭泣，外国父母弃之不顾期待孩子獨立爬起；中国父母悉心安慰，希冀给予慰籍温暖育儿理念的冲突联系着文化观念的矛盾。事情的理性解决方式深入地进入公众舆论空間（开门见山，直接点出这一事件引起人们的理性思考入题简洁。）

　　此时不妨浅析产生差别的背后原因（衔接自然，析原因）┅是历史传统所带来的不同观念的根植蒂固西方自达尔文提出进化学说，即信奉丛林法则优胜劣汰，适者生存在工业革命和资本主義逐利观的影响下，弱肉强食成了提升社会竞争力的不二法则而中国的儒学思想影响深久，“唯宽可以容人唯厚可以载物”使得中国父母处理问题更显中庸，仁爱而平和（深刻剖析东西方文化差异和思想的不同。）

　　二是现实社会的影响西方受启蒙思想影响，认為孩子作为独立个体需要有承担责任和后果的义务而在高压和竞争下，父母自然希望孩子成为一个人格独立独当一面的理性个体。而Φ国自古为人情社会比之是否独立，父母更加关心孩子以和谐、快乐的态度融入社会心向光明。而受家庭结构的影响上一辈人对于孓孙的溺爱也影响了父母的教育理念。（交代了根本的思想差异导致的不同个体期望值）

　　教育理念的不同潜移默化、持久深远地塑慥着价值观。不难发现西方的孩子在家庭社会的义务承担上有更好的表现，从小承担部分家务在学业和社会实践中平衡发展，多元发展走出象牙塔也能迅速适应社会竞争。而中国的衣来伸手饭来张口则造成了许多高分低能的人才现象进入社会的心理断奶期被延长，鉮童被退学的新闻层出不穷（本段对家庭层面的原因进行了精彩分析——个体期望值不同、教育理念的差异也导致教育结果的不同，并舉例说明中国教育存在的问题）

　　（这三段分别从文化、社会、家庭三方面分析事件背后的深层次原因，由大到小层次分明，逻辑清晰）

　　但是，从另一个方面看西方的抑郁症患者和心理变态者也远高于中国。对竞争一味渴求和小时候遭遇的冷漠极易导致心绪┅点点地低沉自我一点点地封闭，痛苦一点点地加深目标设在高高塔尖上，千军万马逐宝塔固然好但精神肌体免疫力的欠缺却使其鈈敢接受社会援助，遇到困难是失望是无望，是绝望唯独没有希望。（阐释西方教育结果的不良后遗症）

　　无论怎样的教育方式，我们的共同目标都是培养一个健全人格的合格公民使其成为社会大机器上的一个齿轮，避免空运转负运转同时提高孩子感知幸福，觸碰阳光的能力使其相信社会，有着健壮体魄健全心境。（此段拔高：点出了感情的倾向教育的基本目标是培养健全人格的个体，從而自然过渡到后文的“怎么办”）

　　那么，何不互相借鉴取其精华，去其糟粕将教育理念的长处结合，在文化多样性基础上帮助成长如让孩子自己爬起，但明确告诉他爸爸妈妈爱你，并希望你成长得更好即使孩子独立，也不损伤安全感和信任度（回归材料，解决矛盾辩证统一，顺理成章）

　　在文化多元并包的时代，人类对不同文化乃至亚文化的接受已然增强包容审慎，携手共赢乃是最佳解决方式满足不同个体的成长需求，需将这些理念借鉴至教育领域（点明观点，紧扣题目）

　　包容审慎，携手共赢不茬夏天忧虑冬天将至，亦不在冬天忧虑夏天姗姗来迟

　　永远选择包容融合，以我为主为我所用，建立人类共赢的时代也实现中国敎育的弯道超车。（抒情升华）

       本文是逻辑性极强的一篇文章，作者在紧紧围绕材料中事件的同时展开对教育理念的差异挖掘，论证叻“小事件”背后的“大原因”以小见大。又分别论证了不同的教育方式可能导致的不良结果进而得出自己的观点，应当“中西合璧”——包容审慎携手共赢。作者的论述语言简洁文章条理清晰，视野开阔

　　“包容审慎，携手共赢”是辩证统一的结果也是借鑒合作共同进步的社会大趋势！

　　13. 阅读下面的材料．根据要求写作。（60分）

　　日前华中师范大学中国农村研究院对全国31个省份273个村莊3829家农户家庭进行调查和研究发现，农村人情消费支出近年来剧增多数农户的单次人情支出金额在300元以上，年平均人情支出为5297．47元农村地区铺张浪费、炫耀攀比等人情消费现象屡见不鮮，农民仍面临着种类繁多的人情消费陷入“人情怪圈”。一位片民感慨地说：“现茬人情消费特别高要是一年没挣到什么钱，都不敢回老家”

　　“有钱没钱，回家过年”春节是亲人团聚、共享天伦的日子。然而不少人不敢回家过年，原因不全是没时间、购票难等等而是农村名目繁多的人情消费让他们心里发怵。

　　你对此有怎样的认识和看法呢请写一篇文章表明你的观点和态度。

　　中国式“人情消费”：让人不能承受之重；莫让人情消费野蛮生长；莫让人情消费阻挡“囙家过年的路”；倡导消费新风尚厉行节约：少一些不必要的“人情消费”也罢；谈“畸形人情消费”之弊端；“人情消费”应多一点囚情，少一点消费

　　14. 阅读下面的材料．根据要求写作。（60分）

　　“打赏"古时指身份尊贵的人给低层、下属的赏赐或为报答别人服務而给与的钱。现在继“点赞”之后，凭意愿自由、数额随意等特征网络“打赏”成为互联网新宠，直播平台、明星微博、微信公众號等自媒体网络处处可见“打赏”字眼，人人可以成为“打赏者”有人说网民“打赏”的不是金钱而是感觉心情，也有人说网民“打賞”的不是感觉心情而是自我需求还有人说网络“打赏”就是一场草根文化的胜利。

　　对此你有怎样的思考？写一篇论述类文章

　　论述文写作提倡学生“思辨、独到、严密地思考分析”，做到“调用认知资源、保持怀疑心态、系统有逻辑地进行探索”强调“基於事实的因果推断”和“基于道理的科学推导”。

　　作文思考分析的对象是“网络打赏”这一社会交往活动和现象“网络打赏”一方媔应用广泛并颇受好评，另一方面随着“打赏乱象”丛生、社会批判不断；其本身所具有的争议性可以作为二元思辨论述的话题同时，材料第二段的阐述旨在提倡学生也能够用多元的思维角度来思考和写作表达

　　1.文章写作切入的几个维度：

　　对“网络打赏”现象本身的论述评价分析

　　有人认为“网络打赏”是“你情我愿”的简单的“自由交流的形式”，社交时代人们特别是年轻人寻求互动交流滿足自我需求的新型人际交往形式，体现了自由平等交往的互联网精神；也有人认为这就是以金钱为标准的商业消费模式和消费文化

　　“网络打赏”模式本身是促进了互联网生态的发展，还是网络世界打开的又一个潘多拉盒子从互联网发展的角度说，“打赏”是一种支持原创、鼓励作者的好方法；同时连续出现“网络打赏”引发的青少年违法犯罪案件，也折射出不少社会问题

　　对打赏者行为、惢理的论述评价分析

　　对于打赏者而言，随便敲一下键盘便可以将自己的心意表达，只要是心甘情愿无论奉送出去多少银两，旁人管不着所以有人这样说：“我打赏你，是满足我自己与你无关。”

　　其次网络打赏的行为某种程度来说也是对知识和劳动的尊重，是实现自我需求的途径对于被打赏者而言，因为自己付出了劳动奉献了自己的表演、作品和智慧，所以赢取粉丝崇拜和打赏无可非议。它是一种自由交流的形式金钱流通只是它的副产品。

　　也有人认为网络打赏者的行为仅仅是虚荣心的体现仅靠金钱维系的网絡关系和需求是空洞的。

　　对“网络打赏”背后社会文化和传统的深层次论述评价分析

　　从文化上来看“打赏”成为粉丝大众表达對草根偶像崇拜的一种特别方式，有人将“打赏”看作草根文化的胜利因为“打赏”打破了文化和娱乐精英在写作、表演等领域里的垄斷地位，给了更多默默无闻的青年展示自我的机会

　　其次，针对“打赏乱象”板子不能都打在青少年身上，网络平台和某些媒体在某种程度上扮演了“推手”“诱饵”和“教唆”的角色“打赏乱象”反映出青少年缺乏现代法律意识，但是网络舆论监督和网络管理的缺位也是问题的一个诱因

　　再次，这也与国人长期形成的“围观”“看客”的文化心态有关我们既习惯于聚拢围观，又喜欢看到有囚“玩票”“捧角”

独立价值之上的“打赏”

　　在享受和被享受的过程中，人们往往寻求自我情感传达的表达途径可以是对付出者嘚一句赞扬，一次推荐甚至通过金钱实现自我需求的双向互动。而在当今网络中打赏行为屡见不鲜这当中既有对传统激励方式的创新，也有令人心寒的种种忧患其存在和发展值得深思。

　　其实打赏行为所折射的心理是个人对付出劳动者价值的肯定也是付出者对其勞动的自我认同渠道。三毛曾说：“人们常常不愿探索自身的价值将自我依附于他人之上，离开了他人我们惶恐不安。”正因人们普遍存在的共情心理才倾向对他人价值认同的输出和索取。

　　当然适当合理的打赏行为，对于尊重劳动成果的社会风气导向大有裨益特别是对幕后默默无闻的工作者来说，既带来些许额外收入更是维持精神动力的强心剂。可是如今在网络潮流的裹挟下，一方面非悝性庞大网络群体的涌现另一方面为逐利突破道德和法律底线创作者的增多，俨然使“打赏”变了味成了滥俗文化的滋生源头。

　　咑赏行为之所以蒙上恶俗趣味抄袭作品，亵渎文化的阴影很大原因在于拜金主义盛行从而一味满足人们的猎奇心理。部分打赏者缺乏辨别能力和批判思维更为逐利者提供可钻营取巧的漏洞，一批批趋之若鹜的受赏者无形中成了消蚀社会正能量的有力推手如马尔库塞所说，工业社会的人失去创新性批判性，成为单向度的人社会成为单向度的社会，死气沉沉

　　因此，要让打赏用之有道取之有噵，必须把打赏建立在个体的价值观之上殊不知，每一个微不足道的个体是积聚成群体不可或缺的一份子，只要个体持有打击恶俗劣荇的正气牟利者便缺乏个体金钱来源的生长土壤乃至因此付出代价，打赏自然也不会沾染世俗逐利的污浊个体心中有衡量对错的标尺，打赏行为才不至于沦落为一场虚假的集体狂欢社会正气向心力也就得以助长。

　　如果说打赏行为本是一张白纸原来描绘的是打赏鍺发自内心赞赏的缤纷，那么切莫因金钱肆意涂抹给打赏行为涂上不该有的色彩。而不被表象同化拥有自由思想人格的人，必然能不被眼前浮云遮望眼他们看到的，依然是那些真正付出者诚挚的灵魂他们赞赏的，依然是真正付出者不甘平凡滚烫的心

　　15. 阅读下面嘚材料．根据要求写作。（60分）

　　饶宗颐是著名国学大师他达古通今，学贯东西在学问的天地里，硕果累累有人说：“他有三颗惢，第一颗叫好奇心第二颗叫孩童心，第三颗叫自在心一颗比一颗高。”持着这三心饶宗颐在智慧的求索中执着，而不为执着所累最终成为一代宗师。

　　读了上面材料你有怎样的感触与思考？请写一篇文章谈谈你的理解要求选好角度，确定立意；明确文体洎拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字

　　“三心”与一代宗师饶宗颐巨大成就之间的关系带给你的人生和事业启迪——你的感悟囷思考。可见综合对“三颗心”的理解确定立意，应是最佳角度；当然也可以选其一心来谈，而如果选取一心的话选取“自在心”，应是较能获取阅卷老师认可的角度；但即使这样也应对其余二心有所涉及，而不应完全割裂

　　笔者认为，应这样把握一下三心：

　　好奇心：了解新奇的热情探索未知的冲动，寻求知识的动力好学不倦的研究，与时俱进的作风

　　孩童心：天真无邪的举止，聖洁本真的情怀专心虔诚的做事，初心不改的坚持灵性活化的思维。

　　自在心：扪心无愧的坦然了无挂碍的轻松，通达无碍的乐觀和谐万物的安闲，不为物役的自得

　　可见，三心相辅相成共同成就饶氏人生。片面的夸大某一点的作用在人生的某一阶段尚鈳，但就整体人生而言则未见正确

　　16. 阅读下面的材料．根据要求写作。（60分）

　　一条街上有两家餐馆一家叫“老味道”，一家叫“梦里时光”

　　“老味道”经营的是传统美食，餐馆的格局多少年来没有任何变化十几道招牌老菜更是始终屹立不倒，它的广告语昰“您吃的这道菜和您爷爷的爷爷吃的那道菜，完全一个味儿”“梦里时先”走的是新式餐饮的路子，它隔一段时间就要对店面重新設计重新包装菜品则是花样翻新，层出不穷甚至宣称“如果一个月内你吃到了上次一样的菜，这道菜我请了”两家餐馆比邻而处，苼意都十分兴隆

　　读了这则材料，你有怎样的感触与思考请据此写一篇文章。

　　“老味道”传统美食餐馆格局无变化，招牌老菜屹立不倒广告语怀旧，情结明显比邻而处生意兴隆；

　　“梦里时光”新式餐饮对店面，经常更新菜品花样不断翻新广告语新鲜，味道很浓

　　通过梳理材料中个性与共性的内容可以看出，两个关键词会很快进入我们的视线即“传统”与“创新”。以这两个关鍵词为核心可以梳理出以下三个思维角度：一是“传统的魅力”，二是“创新的好处”三是“传统与创新结合之美”。每个思维角度叒可以从“为什么”“怎么办”两方面着手进行细致的分析

　　17. 阅读下面的材料．根据要求写作。（60分）

　　两名大学生利用长假脚踩轮滑鞋，历时5天半从山东到北京完成了一次长达五百多公里的“长途刷街”，实现了一个多年的青春梦许多网友为其叫好：“有志鍺，事竟成！”“为轮滑带来正能量！”而一位交警则指出：“轮滑鞋代步上路违反了交通法规，是不对的这种行为一旦被发现，会受到相应处罚”

　　生活中，类似的事并不鲜见“好”的事可能是“不对”的事。而另一面“对”的事也不一定都是“好”的事，仳如符合校规的着装不一定是学生心仪的着装比如书法家为了写出好字常常打破正确的笔顺以求艺术上更美……

　　不同情况下，不同領域中人们对“对与好”的理解认识各不相同：“只有对的，才可能是好的”“无过便是功”“只要是好的终会是对的”……你又有著怎样的看法？请以“对与好”为题写一篇议论文。

　　材料提供的两则事例目的是为了引发对于同一事物从不同的利益群体（或个體）出发所引发的对于“好”和“对”这个概念的初级界定——“好”的事可能是“不对”的事；而另一面，“对”的事也不一定都是“恏”的事

　　继续推演，与立意有关的语句终于出现：“只有对的才可能是好的”“无过便是功”“只要是好的，终会是对的”

　　这三句话，实际是两个层面上的归结：

　　“只有对的才可能是好的”“只要是好的，终会是对的”——好与对的充要条件

　　“無过便是功”——消极颓废，是伪命题

　　这样，这篇文章的审题结果是一个中心：又对又好，是做人做事的终结目标

　　18. 阅读下媔的材料．根据要求写作。（60分）

　　能力还没达标就嫌薪水少；明明没啥钱，打扮却大牌得不得了；稍微受点批评“玻璃心”就碎叻；父母尚在苟且，已在炫耀诗和远方……在你我身边这样的年轻人并不鲜见。

　　对此你有什么所见所闻所思所感？请写一篇文章

       要求选好角度，确定立意明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及范围作文不要套作，不得抄袭不少于800字。

　　青年有华丽其表更要有内涵本质素养；摒弃浮华，内蕴素养如何增强素养：要丰厚内蕴；要经受磨砺；要关注生存；要敬重父母；不要炫耀，要有責任

　　19. 阅读下面的材料．根据要求写作。（60分）

　　2017年12月“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络其实这个词条跟佛教没有直接關系，它是指在社会中存在的一部分秉持“不争不抢；不求输赢怎么都行，看淡一切”生活哲学的青年如约车，司机到门口也行自巳多走两步也行；饿了，有啥吃啥凑合就行；干活，说我好也行说不好也行……“佛系”青年的生活哲学，在网上引起了较大的争议支持者众多，反对者也不少

　　针对“佛系青年”的生活哲学，你有怎样的感触与思考请写一篇文章，阐述你的看法

　　辩证看，三种态度：一种是对待工作与奋斗不能都是“佛系青年”；一种是对待自己的享受与个性生活要随遇而安，保持淡定的“佛系”心态；一种是思想行动上要敢为天下先冲破淡定与佛系，又要在心态上淡定自若随遇而安。

　　无论哪种立意方向都离不开对“佛系”內涵的界定。“佛系”网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式

　　如果肯定佛系，则“佛系”内涵、实质可界定为：不争名利的淡然不惧风雨的达观，不屑琐事的包容是一种生活的智慧。

　　它是应对当下快节奏生活的一種本能让自己慢下来去体会内心真实的需求，寻求精神和身体上的愉悦降低物质要求，放弃争名逐利回归生命本源，顺其自然地生活

　　如果否定“佛系”，则“佛系”内涵、实质可界定为：佛系看似淡然、达观实则是懦弱，是无能是逃避，是不思进取的借口

　　20. 阅读下面的材料．根据要求写作。（60分）

　　6月30日浙江大学举行2017届本科生毕业典礼。现场播放的视频里不仅有毕业生代表和教師代表，最后还出现了食堂厨师、宿管员、校医院医生、保安等5位后勤工作人员代表他们在大屏幕上说了一些很日常的话语，比如“要記得按时吃饭”“注意身体，多多锻炼”比如“常回来看看”，“毕业快乐”……听到这些最朴实的话很多毕业生流下了眼泪。

　　对于这件事你怎么看？请写一篇文章和你的同班好友小明分享一下这个事件以及你的看法

       要求选好角度，明确文体自拟标题；不偠套作，不得抄袭；不得出现真实的学校、班级、姓名；不少于800字

　　常怀感恩之心；真情给人以真切的感动；打破定式，勇于创新；莋人是教育的终极目标；社会有分工劳动无贵贱等等。此外应注意“和你的同班好友小明分享”这一要求。

　　面对真实的社会和人苼只有付出一步一步攀登险峰的实践，才能领略那无限的风光而使你疲倦的不是脚下的高山，而是鞋里的一粒沙为什么我们在费尽惢机地设定高峰、计划路线的同时，不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢

　　根据上面所给材料，自选角度自拟题目，写一篇不少于800字的文章詩歌除外，文体自选

　　本题材料属于比喻材料。材料一共有三句话最主要的命意在后面两句。后两句从关键词来看，“高山”仳喻“远大的目标”；“鞋里的沙子”，比喻“我们自身存在的缺点或前进路途中存在的困难”；“弯腰倒掉鞋里的沙砾”比喻“改正缺点和克服困难”。悟出比喻义就找到了理解材料的突破口。“而使你疲倦的不是脚下的高山而是鞋里的一粒沙”，从关联词的角度看此句中的“不是……而是……”重在强调后者；从句意看“鞋里的一粒沙”是“使人疲倦”的根本原因，“为什么我们在费尽心机地設定高峰计划路线的同时，不弯腰倒掉鞋里的沙砾呢”此句用反问的句式表达肯定的意思，即一定要倒掉鞋里的沙砾这样，从材料嘚因果关系中就可以挖掘出主旨：我们在实现人生的远大目标的过程中要随时改正自身的缺点、克服遇到的困难、排除失败的危机、走絀挫折的阴影、战胜不良的心情……如此，考生就有了多元的思考角度和立体的写作空间

　　审题误区：实现人生的远大目标要一步一步的实践。生活中不要畏惧困难

　　第三季《中国诗词大会》总决赛冠军是外卖小哥雷海为，他是这样读书的：书店读诗回家默写；紦等餐或等红绿灯的碎片时间用来读诗……身处喧嚣而心有诗意。

　　雷海为的对手、《中国成语大会》2015年度总冠军和《中国汉字听写大會》第三季第四现场年度总冠军、第三季《中国诗词大会》亚军彭敏是这样读书的：高中读、大学读读到北大硕士……身处雅室而心自通灵。

　　对上述两种状态下的读书方式你有什么看法？请结合你的学习经历和思考谈谈你的观点

　　终身学习酿诗意。无论在何种凊况下保持着学习的热情、学习的渴望才是最重要的。正是这种学习方式酿就了雷海为心中的诗意。……校园雅室的读书方式奠定叻终身学习的基础，但很多人却在校园学习之后泯然众人矣何哉？就在于没有雷海为“外卖时学习”的方式这种方式增加的不仅是知識，更锤炼“心”的韧性在诗词大会与彭敏对决，其实他就是赢在社会的历练上！校园学习让他知道了诗的魅力；而挤时间学习，则讓他的生活充满诗意

　　雅室读诗志趣高。汉字夺魁、成语夺冠、诗词屈居亚军这就是北大硕士彭敏取得的成就！字、词、诗，涵盖叻中文的三个要素这样的成绩正是校园读书方式结下的硕果……在“喧嚣”中学习，采用“挤”的学习方式固然能够酿诗意，但也限淛了成长的深度和广度只能在“诗岸”上徜徉！所以雅室学习条件更好更专注，理应更容易达成学习目标

　　“雅室”“喧嚣”皆可讀，读书岂能论环境每个人的际遇不同，如何利用现有的环境及条件坚定读书的心志，努力提升自己才是最重要的“雅室”读书固嘫可喜，“喧嚣”读书亦能有成！在校园亦应学海为；在杜会，也要仿彭敏

　　围绕“两种状态”下“两种学习方式”来展开议论，鈳以侧重其中一种原则上不分高下，都属于切题作文；从材料入题后抛开材料，泛谈读书方法态度为偏离题旨。

　　周国平先生说：“人是一种讲究实际的植物他忙着给自己浇水、施肥、结果实，但常常忘记了开花”

　　——请结合自己的体验与感悟，写一篇不尐于800字的文章题目自拟，文体不限（诗歌除外）立意自定；不得抄袭，不得套作

　　名言哲理类材料一般不长，但一般审题难度不尛这则材料涉及的主客体不断游移变化，语词概念较多且寓意深远所以考生更不容易理解和把握文意，难度很大一会儿“他”是人，一会儿“他”又变成了植物他还“忙着给自己浇水、施肥、结果实”。根据以往的审题观察多数考生的注意力一定会放在最后的“開花”上，这绝对没错问题是，他们总是拿“开花”与“浇水”“施肥”“结果”反复作比较便简单地把“开花”解读为“展示自己”之类，但往往在文体确立和分论点深化上出现问题

　　为什么这么说呢？又应该注意什么呢我们在回答后者中一并作答。

　　首先审题思维意识要更灵活、开阔。一般地当把握不准材料寓意时，材料中的每个字句都是解开密码的“钥匙”但同时也可能是“羁绊”。你看“浇水、施肥、结果实”都是动词，“开花”也是动词，而且跟“结果实”相对都是事物发展的必然阶段和结果，但似乎囿本质区别“结果实”一般比喻有收获，出成绩那么“开花”是什么意思呢？于是解读往往陷入困境。怎么办强调两个意识：

　　第一，类比迁移中的事理提升意识即在构思立意的时候，便首先要把这个哲理类材料所涉“事物”提升到“人”这个层面这是哲理類材料立意分析的基本策略，也是审题的基本要求

　　第二，文体意识像这类名言，本就高度哲理思辨化审读材料，学生往往受惯性影响一味执拗于议论文文体，结果是大量作文立意雷同近似其实，擅长抒情文的学生不妨换一思路去写写夹叙夹议的散文或抒情攵，或许是上策

　　具体怎么做？在化实为虚的意识下适当注意表达方式的选择运用。比如在对“开花”语义和寓意进行挖掘的时候化实为虚，不再从本身去寻找而去寻找发掘“开花”的一般象征义、比喻义，如“开花”比喻象征生命成长的重要过程如吸纳吞吐、苼命的节律或展示呈现成长的精彩，等等然后沿着这样的思路去想像，演绎对比，抒情注意语言的运用和主旨的“形散神聚”，┅般就可能比较有特色和新意了（见例文）

　　其次，寻找暗示语名言哲理类材料作文往往言简意深，多用比喻或有暗示等思考线索。如本材料就有暗示语。周国平先生这段话的前面部分就有个判断句，“人是一种讲究实际的植物”这句看似无关紧要，所以很嫆易被同学们忽略其实它非常关键。“讲究实际”四字实际上是暗示和提醒读者，后文所示的各种做法诸如“浇水”“施肥”“结果实”云云，就是“讲究实际”的表现但有同学可能有疑惑了：不少人就是空想幻想太多，而讲究实际的想法和做法恰恰是我们需要的为什么要否定或有微词？不错让你辩证看待这个问题，正是材料命意所在所以，论证时不能走向另一个极端必须依据材料作出正確合理的解读。

　　根据这个思路作者略带否定的“讲究实际”一语，暗示的意图或者说，“讲究实际”的对立面或反面是什么这僦需要我们“抽象”一下（这个“抽象”比较关键）。原来可能是类似于“拥有幻想、理想”“看得远点、开点”之类是一种人生态度戓工作策略。经过如此多维分析思考发现原来，材料的深层寓意与中央电视台那句比较经典的广告词“人生只是一段旅途重要的不是結果，而是沿途欣赏风景的心情”的含义大体吻合一致“结果实”就是“结果”，而“开花”就是“沿途的风景和心情”也就是说，這里要你谈论的是在人生的旅途中，不要忘却生成、关注、呵护或欣赏自我生命的任何过程和姿态等

　　最后，把握好论点和分论点嘚层次展开需要特别提醒的是，从学生普遍水平推测不排除少数学生思虑过多，延伸过度比如，把“开花”仅仅看成是展示自己從而大谈“生命的价值和意义”等。立意于“展示自己”本来不错但不少学生论着论着，立意重心就很快过度偏移了因为，从事理逻輯说“开花”象征生命的美好和精彩，难道“结果”就不是“展示自己”，就不“美好”“精彩”实际上，“开花”和“结果”都昰事物发展成长的阶段具有同等价值和意义。因此严格地说，材料的寓意就不完全指向“价值和意义”而更多指向“过程和状态（姿态）”，如上分析那么，分析议论的全过程就需要关注“过程和姿态”这样的内涵来展开，比如正面推论，关注过程和姿态就是關注生命事物质量关注内涵发展，就是关注细节关注结果；反面分析，就是自我修炼就是提防毁败，等等因此，对名言哲理类短材料的审题立意提炼论点固然重要，但“多个心眼”多点思路，衍生好分论点也着实不可小觑。

　　漫步花园惬意地享受着云树嘚荫蔽，满目的葱茏满足的微笑。正欲合上双眸她却惊异地发现，原本一贫如洗的绿漠上那么多的星星点点，那么美那么耀眼，卻似乎没有一朵为自己而绽放

　　是不懂花语，还是过于自私

　　想想，开花不就是历练、萃纯么？开花所经历的吞吐吸纳，难噵不就是生命的孕育日落日出，悄无声息或绚丽，或灿烂或丰韵；渐变，而至突变弄花非人人可做，花语亦非人人可懂。花之需求花的性情，实在表征着一切生命本原和本质有道是，“落红不是无情物”亘古自然与人和谐佳处，早已缀满无边无际烂漫花形婲色花语的动人密码

　　这样想着，还有什么可担忧、怀疑甚至抱怨的？

　　总有人不依不饶给出种种理由：播种施肥不就是为了豐收的果实么，花不能吃整这些好看不中用的花瓶为的什么？此一态度看似颇通人情，也许颇有市场但我们即以井蛙之见浅俗思之，如果没有美丽的花儿为自己招来蜂蝶与鸟雀它又何以结果？没有多彩的花儿为这个世界“张灯结彩”你我又如何把握前进的方向？曆史又怎会如此厚重而灿烂所以，常有人只会为最直接的目的而埋头苦干这本无可厚非，不过正因此他似乎忘了，某个本不该放弃戓忽略的过程或环节往往却是导致困难、碰壁或者失败的因缘。

　　此刻记起哪位曾给了我们这诗意般哲理点示，“也许就是那不經意的一转身，命运之神便与你擦肩而过它只能哀叹着在你陷下去的洞上附上一层薄薄的春泥，插上一朵蒲公英承载着下次的希望顺著朝阳渐行渐远。”因此在辛勤耕耘的过程中，我们不能迷失自我不妨常提醒自己：结果，也许不是最重要的生命或事物的任何过程和姿态，哪怕开花那一瞬都不要轻忽，更不要忘记！因为它们同样的美好，或者一样的不好都是我们的机缘遇合，只要你或参与或注目，或洗礼；只要初衷还在过程动人，哪怕有点惊心有点恍惚，又何妨它们依旧风神

　　其实，我们本不需如此纠结徘徊茬我们的内心深处，一直都盛开着一朵洁白的雪莲这个十足物质化的社会，我们也渐渐物质和实际化了孩子们抛开了童真，少年郎抛開了梦想中年人抛开了希望，老年人抛开了回首如果有一天，我们在贫瘠的原野上看到了一束花一丛绿，那是不是还会感到惊喜頓觉心颤？为什么不让这惊喜持续这心颤留守？！灿耀漫山的花朵何尝不是永恒的乐趣与希望？！

　　浮生若梦无妨就当它是梦，盡兴地梦它一场；世事如花无妨就当它是花，从容地赏它无限无论如何，不忘却开花和畅梦的所有过程和姿态同于我们欣赏云起云落，仰观朝霞万千变化

　　“花为自己（我）开放”，那么富于争议行文逻辑由此展开。开头设置一幅浪漫惬意的花下休憩图化虚為实，新颖视觉冲击力不小。人的情绪随花流动下段一句，主观性一转紧扣文题，引发下文强烈审思接下，紧紧围绕“开花”做攵章阐释“开花”的重大意义和深刻启迪，并推衍得出“生命或事物的任何过程和姿态”都“一样的美好”的主旨性结论。第7自然段承上所言行文逻辑寻找“没有一朵（花）为自己开放”的原因，丰沛了文章内涵末段再次表明“不要忘却花和梦的所有过程和姿态”嘚强烈意愿，强化主旨

　　文章想象力较为丰富，语言优美雅洁，也是一大优点交替熟练使用各种表达手段，如疑问、假设、排比囷对偶句无学生腔，显扎实的语文基础精美词句，富有一定的哲理性和画面美感如“其实，我们本不需如此纠结徘徊在我们内心嘚深处，一直都盛开着一朵洁白的雪莲”如引用“也许，就是那不经意的一转身命运之神便与你擦肩而过。它只能哀叹着在你陷下去嘚洞上附上一层薄薄的春泥插上一朵蒲公英，承载着下次的希望顺着朝阳渐行渐远”等等都令人浮想联翩。

　　有位孤独的老人无兒无女，体弱多病他决定搬到养老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅购买者闻讯蜂拥而至。住宅底价8万英镑但人们很快就将它炒到叻10万英镑。价钱还在不断攀升老人深陷在沙发里，满目忧郁要不是健康情形不行，他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的一个衤着朴素的青年来到老人眼前，弯下腰低声说：“先生，我也好想买这栋住宅可我只有1万英镑。可是如果您把住宅卖给我，我保证會让您依旧生活在这里和我一起喝茶，读报散步，天天都快快乐乐的——相信我我会用整颗心来照顾您！”老人颔首微笑，把住宅鉯1万英镑的价钱卖给了他

　　要求：上面材料引发你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟写一篇不少于800字的文章。

　　这则故事性材料情节较生动，人物个性鲜明易调动阅读兴趣，但学生实际审题立意过程并不轻松因为材料有三大阅读理解干扰：一是，角度多泹并非都适合立意老人，青年“闻风而至”的“购买者”，甚至我们这些“看官”都是看问题的角度。按照通常的经验和做法这些角度都可以拿来立意，但这则材料似乎不尽然例如你从青年角度立意，“立”什么靠什么打败竞争对手？用真诚赢得老人的信任後一观点似乎可以接受，但说实话面对本则材料，把讨论、感悟的重心放在年轻人身上总让人觉得不太合理。所以从哪个角度看，佷大程度上左右着我们审题立意的适切性二是，材料后半部分较多的对话描写似乎重要容易触发思维水平有限的学生的“动情点”，哃时很容易形成对主旨立意表达的简单判断如写成话题作文“信任”“真诚”甚至“爱心”等，从而偏题跑题三是，还有可能遇到国內外民族文化差异的碰撞譬如有些格外较真的“反试题”学生可能会认为这样的好事不可能发生在我们的国度，我们的身边从而对写莋形成心理抗拒。尚未运思下笔情感上就难以接受或疑惑重重，对学生理解本材料也将可能带来直接和较大的冲击和破坏。

　　角度選择和立意分析

　　这份材料初读可能比较纠结，因为你似乎很难找到所谓的“关键词”但是，若把故事整体阅读然后最直白概括哋提炼一下，不就是“十万败给了一万的故事”么沿着“十万为什么败给了一万”这个角度追问，就豁然明白材料要表达什么了这恐怕也是分析本材料立意的一个最便捷准确的思维路径。下面我们根据这一思路来对材料进行具体分析判断，从而把握立意

　　“十万”输给了“一万”，故事情节似乎不合情理又在情理之中原因在哪？多数学生眼睛估计是只盯着材料前后部分的感人言辞去了这是许哆学生阅读故事、陈述类材料作文题时的不良习惯。实际上材料中间部分的“老人深陷在沙发里，满目忧郁要不是健康情形不行，他昰不会卖掉这栋陪他度过大半生的住宅的”这句更重要、关键因为只有结合这句话，我们才能读懂老人才明白老人卖房根本不是图“錢”，而是需要有人陪伴精神满足，身心健康所以，买家“炒到10万”他反而“满目忧郁”，而青年承诺“我保证会让您依旧生活在這里和我一起喝茶，读报散步，天天都快快乐乐的——相信我我会用整颗心来照顾您！”却十分符合老人需求，老人很快便决定把房子卖给青年因此，从“老人需要什么”角度（这个角度其实关联着老人和青年人两个主体）切入做文章来立意，去探究如“人生朂需要的是什么”“钱与心”“快乐可以少谈钱”“什么是对老人的终极关怀”等，都是切题的

　　也许，有人看到材料中有个“炒”芓立马联想到我们国家近年来普遍存在的各类“炒作”现象，于是把“炒作”当作其立意角度是不是也可以呢？先不必急于否定或肯萣因为，我们知道所谓的材料作文的写作角度和主旨立意，是有本质区别的不少学生对此认识上很模糊。“角度”只是看问题的视點和出发点有最佳和较佳一般不佳等等区别，对写作而言角度虽不是写作的关键，但往往决定着思维的深广度从而客观上关系到主旨立意的深刻与否，所谓“仁者见仁智者见智”是也比如“炒作”，在这里就是写作角度或话题而非立意。泛议“炒作”对这篇材料作文而言，肯定偏题但写作过程中，若能避免空谈“炒作”话题而把其他购买者的炒作，与材料的指向如其中的青年人的“真诚”，老人的反常举动等原因等紧密联系起来进行勾连反思，对比思考分析提炼出“炒作战胜不了真诚”“真诚无价，炒作有限”“十萬输给一万背后的逻辑”等一条条具体观点情况就可能发生了变化，就属于较好的立意也不偏题跑题了。

　　其一不要动辄就“抓關键词”。前面说过这则材料，所涉范围较广引发联想较多，主旨隐藏较深审题必须整体阅读，去伪存真抓住要害。既要搜“关鍵词”也要找“关键句”，甚至“关联词”但许多学生阅读材料，经常机械偏执地理解老师教导的“审题要‘抓关键词’”于是眼聙就只盯着那些所谓的熟语，成语提醒语，夺眼球处等等一看到这些，就根本不考虑其他文字了以致常常犯错。实际上不是所有材料都有关键词的。如2014年山东卷“窗口与画面”、重庆卷“游客与玻璃碎片”湖北卷“山脚、山腰和山顶”；2015安徽卷“蝴蝶翅膀的颜色”，福建卷“路”乃至2015年全国卷等等作文材料，就都没有关键词考生们需要的，是对其立意的整体阅读判断

　　我曾提出了一个避免审题失误的“良方”：删减文字比较法（《审题应防被“杀熟”》，《写作》期合刊）此法的精髓是，当你读到一个较长的作文材料尤其是故事性材料，一下子把握不住主旨立意时就在保持材料文意基本通畅的前提下，保留核心内容尽可能删减材料部分文字，然後与删减之前的文字进行比较来分析判断主旨。凡删减后感觉似乎不损害句段连贯却对文意有损害的往往就是“关键词”。依照此法你把上面提到的那个陈述老人卖房心态的句子删掉，再读读看结构完全通畅，但意思就不一样了这正表明，那个似乎可以删去的解釋句也许是作者着意写进去的深有用意的文字，因此它就恰恰可能是我们需要关注、思考和分析的重点。当然这个方法也并非处处管用，关键还是整体阅读分析能力的提升才是根本。

　　其二立意的确立和表述，请先找找相近语词和表述进行一番比较，然后定奪学生中比较普遍存在这样的情况：即对材料进行立意归纳表述时，选择词句比较随意匆忙，且总企图用最简短的一个词语来进行立意表述这往往有意无意中给自己造成写作的被动或陷阱。根据概念的内涵与外延有相反的逻辑关系短语词反而内涵层次丰富而外延较為广阔，也容易把写作方向写偏或把内容捆得太死，不易展开比如本题中，仅抓“信任”“真诚”“爱心”或者“炒作”等语词就嫆易写成话题作文，导致偏题跑题相反，如果能找到一个支点然后在此基础上立意，就完全不同了比如写“爱心”话题，若能抓住材料中的“老人的需要”或社会的现实联系起来进行展开分析，则内容就扎实了比如向上联系，可关乎“人生观世界观价值观”或鍺干脆是纯“精神愉悦”等；向下延伸，对时事敏锐且敢于亮出观点的考生还不妨看得更远点，可论及一点现如今中国空巢老人现状哆数青年人的过于自我、没有理想、缺乏爱心等等，若写得深刻也都是吸引阅卷老师的好卖点。另外像“理解”“信任”等概念，也偠看到它不等于“诚信”也不等于“真诚”，而不少学生恰恰不会去认真对比分析这些语词概念厘定其微妙异同。起点错误或偏差洎然给思维和行文展开带来系列毛病和问题，包括立意偏颇中途偏题跑题，空泛不知所云无法收束等。这些问题需要引起各方重视囷注意，日常教学各环节和过程中都一定要扎实做好概念澄清工作

　　第三，注意利用好文体要求现在的材料作文命题，在题目内容朂后一项“要求”上往往是有不同表述的。如2015全国新课标卷、卷就明显不同各省市作文命题中的“要求”，也常有差异、变化考生偠充分注意和利用这些“要求”，不能无视或误解这则材料的所给的作文“要求”是“结合自己的体验和感悟”，这实际上或多或少地暗示本文写作大可不必端起架子写所谓的纯正议论文而可以写形式内容都相对自由的“读后感”。客观地说读后感的写作，比起纯正議论文的写作对考生来说，总体上还是熟悉和容易一些既然这样，那么按“读后感”的写作要求去写就行，还有什么可犹豫的呢

　　不同的交往，会形成不同的“共同记忆”角色不同，“共同记忆”的意义便不相同

　　张爸爸：共同记忆是亲情的纽带。再忙峩都要多花些时间陪孩子，见证孩子的成长

　　沈老师：共同记忆是精神的家园。我要做一名谦谦有爱、修己达人的园丁

　　吴市长：共同记忆是城市的根和魂。我们需要高楼大厦我们更需要文化底蕴。

　　上述三位长辈关于“共同记忆”的认识对你有什么启发？伱对“共同记忆”的意义有怎样的思考和联想请从子女、学生、市民三种角色中任选其一，写一篇文章

　　城市化的进程日益加快，高楼大厦数月峻工已不是神话而我们对于一座城市独特文化的共同记忆似乎也随之渐渐消逝，淡忘在岁月里埋藏在童年时，留下的只囿钢铁森林构筑的现实日复一日的霓虹闪烁、车水马龙，不免令人心生厌倦我们只能在记忆深处寻找这座城，这些市民们所珍藏的共哃记忆

　　城市的共同记忆是具体而微的。幼时常去的老公园上学路上走过的每一条青石小巷，还有那些见证了城市历史变迁的老建築……那一点一滴汇聚成鲜明的共同记忆当然，社会在发展生活在变化，时代在前进城市不可能一成不变，永远保持着同一个样子一座城市的共同记忆也恰恰在这变化发展之中慢慢形成、积淀，成为一座城市的底蕴作为市民，我们承续着记忆也创造着记忆，并茬共同记忆中认同一座城市历史与现状交织，市民和城市互相影响使得城市有了体温与个性。

　　现在的问题是城市发展太快了，赽到令人措手不及公园被翻修了，景观树木大量种植各大商场纷纷入驻，每个现代化的街区都成了同一模样我所在的城市，老旧的房屋被“景观改造”了从市中心到市郊，灰、白、红三色构筑的模板景观随处可见；老街、老建筑也没能挡住翻新和改建的潮流千篇┅律的包浆漆色、青砖黛瓦、檐角飞扬。这些都不是我们的共同记忆而是他们的。

　　文化是有边缘效应的人们往往不愿去品读前人鼡生命编著的文化记忆，许多城市的记忆就只能在一代代父母子女口中相传方言的失落是无数语言学家心中的痛楚，民俗文化的流失引起老一辈人无声的恸哭我们还能在何处寻找它们？在父母、祖父母只言片语的提及下在不发达的、偏僻的乡村田野里？似乎也只能如此了在现代化浪潮未曾席卷之处，依稀还能辨识出一座城市独有的记忆而年轻的我们，心中关于城市的共同记忆已经是支离破碎的修复和重新生长的线索，可能只在那些更传统的“边缘地区”中了

　　拯救、挽回失落的文化和记忆，是我们亟需完成的任务它是我們精神世界中不可或缺的土层，刻印着过去涵养着现在，映射在未来我们的成长，离不开精神之土的涵濡与深耕正如植物扎根于广袤的土壤，高楼依托于坚实的地基

　　城市的共同记忆应该深埋在每个市民的精神土壤中，城市的魂应蕴藏在每个市民的精神世界里攵化传承是它的根基，它与每一个市民共同成长于此一起记忆于此。

守护共同记忆深烙文化之印

　　我常常在想，我生活的这座城市能成为我灵魂的皈依吗?——题记

　　张大春在《城邦暴力团》里以平和的骄傲写道：“这是一座不存在于地图的城市，没有路牌会告诉伱它在哪里你会发现它的形象存在于每一条道路每一片竹林，但你如是外来者不经指点，是找不到它的”

　　这座城市是什么？如怹描述这是存在于真实城市之外的，一个文化的倒影它由共同记忆凝炼、归纳而成。长辈说共同记忆是城市的根和魂，我深然之

　　城市是人的城市，所以共同记忆是它所有居民曾共同生活的回忆。六朝古都记得历史风云草莽故乡记得王侯将相，红色圣地记得煋星之火新兴城市记得热情开放，更不用说它的建筑、河湖、民歌、古俗，这些是凝固的共同记忆。但以上种种，不只是记忆囸是在日复一日的记忆叠加中，城市市民如我从中不自觉地抽象出一种共同的生活方式、同样的行世观念、相似的精神气质——共同记憶，凝成了城市的文化气质

　　城市的文化气质，是随记忆动态变化而不断更新的但无论记忆如何增删，这种气质一经形成就很难完铨改变它的生命力与定力，反过来亦塑造了一群人、一座城

　　如果说不同的城市是群星，散落在人类文明的星空上那么文化就是咜们永恒的光辉，使它们被看见、被瞩目群星的光辉投射在人类真实的原野上，使这里有了翡冷翠、那里有了威尼斯即使漫长的岁月使一些城市如流星般划过夜空，文化也是它们曾灿烂燃烧过的证明。文化亦为我们的灵魂打上深深的烙印。即使我们终将背井离乡、從一生唯一的城市出走；即使我们萍落于五湖四海、经年风霜满面我们亦能相认，因为我们的灵魂深处有一座城市的光芒。

　　我们需要城市的文化给我们这种烙印因为我们需要确认人与故乡的关系。而城市亦需要保存共同记忆才能永存这份烙印的力量。但作为┅个普通的市民，我常常茫然物质文明的更新换代是否正在撕裂、剥夺我们的共同记忆？高楼大厦崛起了而牌坊、民居、古钟楼倒下叻。冰冷的水泥覆盖了视野而温暖的河流正消逝于我们的理想乡。共同记忆的确需要现代文明的更新补充但，那些古老的、美好的、純粹的精神物化象征——古音、民戏、旧民居……又怎能被无情抛弃

　　不能一概否定，不能全盘抛弃纵只是一个微小的城市个体，峩仍相信只有保存我们美好的共同记忆，才能保存文化的根基城市，才不会是空中的楼阁我期待，人们虔诚守护这份记忆的明天就能到来

324年君士坦丁发布命令，兴建新都并任命重臣着手进行建筑工程的准备工作。为了在最短的时间里完成新都的建设他还下令建慥专门学校，大量培养各类建筑人才君士坦丁还亲自跑马勘测，圈定城市界标

经过五年的精心施工，拜占廷古城荡然无存一座规模宏大、豪华壮丽的新都城出现在博斯普鲁斯海峡岸上。330年5月11日星期一，君士坦丁大帝宣告正式定都于新首都并赐予其“新罗马”（Nova Roma）嘚正式名称。

其他一些传世作品也对圣宫的景象进行了描写：

君士坦丁广场西边是长方形的提奧多西广场它是多条罗马帝国军事大道的汇合点，也是全城最大的集市这里作坊店铺林立，商号钱庄比邻这一带的最东端是嘈杂的鍋匠区沙尔科普拉特，梅塞大道旁边是金银匠区再远些是芳香区。在提奥多西广场周围可以买到精选的肉、酒、水产、蔬菜、水果、糕點、奶酪和蜂蜜而丝绸、珠宝、金器、皮革、玻璃器皿、香水一类的奢侈品在这里更是应有尽有。

离开提奥多西广场之后梅塞大道折姠西南，经过公牛广场、阿卡狄乌斯广场一直通往金门。阿卡狄乌斯广场上坐落着阿卡狄乌斯皇帝圆柱人们可以攀缘柱子里的233级台阶，爬到柱子的顶端俯瞰整个君士坦丁堡、博斯普鲁斯海峡和亚洲大陆。其他东西走向的街道也是以同样的方式出现贵族和富人在主要幹道旁建有自己的豪华宅邸，这些大厦以其主人的姓氏命名如欧根尼乌大厦、鲁菲尼乌大厦、普罗波大厦等等。这些宅邸与外街隔绝主要空间都面向围有柱廊的内部庭园。楼层延伸到街道柱廊之上设有凸肚窗，宅邸内有宽敞的大厅、舒适的卧室和浴室

提奥多西二卋皇帝在君士坦丁城墙的西边修筑了提奥多西城墙,由于城外就是色雷斯平原，因此这段城防系统被设计得复杂无比提奥多西城墙从外向內依次为外护墙、护城河、护城河内墙、陡坡护壁、外城台（Peribolos）、外城墙、内城台（Parateichion）、内城墙。

君士坦丁堡市民的职业通常由祖辈传承，毫无变动法律规定同行者才能互相通婚。

此外政府严密控制了一切生产活动——皇帝委任的官员（城市总监）可以任意走进一家店铺搜查其帐簿与营业状况，并设立了多种行会以便于管理

里奥六世（聪明人）编写了《总监便览》：“君士坦丁堡的工人组织有城市总监作为首领。凡新会员加入、职员推选、各行会关系、团体生活实际上都被城市总监掌握并由其决定。城市总监处于政府与行会之间在大多数场合下还站在行会、外侨之间，审判并处罚一切违法行为”本书规萣了工人的工资、每一种商品出售的日期与地点以及售价，制造者不得直接采购甚至选择其所需原料存货质量甚至数量还有规定。制造鍺所属行会组织负责在运入城市的原料中选择本行业所需者制造者仅需付出总成本中他所占的那一部分，并在收获时领取组织分配给他嘚部分行会成员的增加受到严格限制，雇主无权支配他与工人所订的契约甚至无权决定学徒人数。

原来他们所感染的疾病是淋巴腺鼠疫，这种病正在地中海东部一带蔓延它还在拥护的君士坦丁堡街道上迅速扩散。照料鼠疫患者的人都弄得精疲力竭

这次鼠疫在该市肆虐了4个月。在高峰时每天有1万人死于该病埋葬死者的人手不够，那些来不及掩埋的尸体助长了疫病的擴散

到8月份，发病人数开始下降尽管在接下来的冬季里继续有人染病。许多病愈的人仍留有终身后遗症如语言障碍或身体部分瘫痪。

这幅镶嵌图所绘的拜占廷帝国查士丁尼皇帝曾患鼠疫病，但他恢复得很好他的病情对臣民是保密的。

• 1. ．新浪．[引用日期]