很多学者在他们的论文内批評印度人是没有时间观念的民族;又批评佛经时间观念最混乱最不可靠也有人批评中国人不重视时间观念。从现代的实用主义眼光来看尤其是以西方社会工业功利眼光来看，无疑这些批评很有嘲讽的立足点对于一向悠闲自得的中国人与印度人也都不无带着侮辱的鞭策作鼡。

　　“一寸光阴一寸金”与“时光一去不复返”这两句谚语都很有好的立志作用。倘若用来警惕用途那是很好的。在学佛修行上必须及早实践，以免蹉跎光阴误了修行。

　　不过提及佛经的时间观念问题，我可不能同意那些批评：我认为是批评者并未深入研究佛经亦未认识科学，才会有那种肤浅之论!

　　佛经所载的时空都是复度多元无限无数的宇宙与时空，并非局限于我们这一时空并非仅及于我们这一个宇宙，更不只讲及色界(物质世界)的时空那都是超越物质世界及经验世界的。批评者的眼光与经验则只是被禁锢于他們的经验的有限局部的世界从整体意义来说，任何单向的时空都是虚妄的佛经就常常指出时空的虚妄性。

　　其实西方社会也不是沒有人知道时空的虚妄性，爱因斯坦就说过这样的名言：

　　“对于有信念的物理学家来说所谓过去，现在和未来三者的界限只不过昰一种幻觉，它是一种顽固的存在的幻觉!”

　　她最后那句话就像晴天霹雳把我的希望都炸没了，我真的灰心了甚至有点儿恨她太狠心。可她老姨还在帮我她又给艳艳家打过好几次电话，每次提起我艳艳囷她妈都不明说同意还是不同意

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