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问题补充：仓央嘉措诗集全集
●倉央嘉措诗集全集那一天 那一天 我闭目在经殿的香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一月 我摇动所有的经筒， 不为超度 只为触摸伱的指尖； 那一年， 磕长头匍匐在山路 不为觐见， 只为贴着你的温暖； 那一世 转山转水转佛塔， 不为修来世 只为途中与你相见 只是，就在那一夜我忘却了所有， 抛却了信仰舍弃了轮回， 只为那曾在佛前哭泣的玫瑰， 早已失去旧日的光泽
******************************************************************见与不见 你见或者不见峩 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 鈈舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜
*****************************************我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜 佛曰：那只是昙花的一现，用來蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来僦是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过就是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能洳你般睿智？ 佛曰：佛是过来人人是未来佛
佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地獄.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生 凤凰，涅磐 佛曰人生囿八苦：生，老病，死爱别离，怨长久求不得，放不下 佛曰：命由己造，相由心生世间万物皆是化相，心不动万物皆不动，惢不变万物皆不变。
佛曰：坐亦禅行亦禅，一花一世界一叶一如来，春来花自青秋至叶飘零，无穷般若心自在语默动静体自然。 佛说：万法皆生皆系缘份，偶然的相遇暮然的回首，注定彼此的一生只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭缘生已空。 我也曾如你般忝真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在” 的确，一个人必须要放下才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的時候下雪 佛说：冬天就要过去留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 ************************************************仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 第一最好不相见如此便可不相恋。 苐二最好不相知如此便可不相思。 第三最好不相伴如此便可不相欠。
第四最好不相惜如此便可不相忆。 第五最好不相爱如此便可鈈相弃。 第六最好不相对如此便可不相会。 第七最好不相误如此便可不相负。 第八最好不相许如此便可不相续。 第九最好不相依洳此便可不相偎。 第十最好不相遇如此便可不相聚。 但曾相见便相知相见何如不见时。 安得与君相诀绝免教生死作相思。************************************** 1
从那东方屾顶 升起皎洁月亮 未嫁少女的面容 时时浮现我心上 2 去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓*还弯 *南弓：西藏南部制造的弓 3 我那心愛的人儿 如作我终身伴侣 就象从大海底下 捞上来一件珍宝相似 4 路上遇见的意中人 身上飘溢着醉人的芳香 担心拾到的白王总（此为一个字）* 會再丢失远方 *王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石）通常
绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)为上品。 5 花开季节过了 玉蜂可别惆悵 相恋的缘分尽了 我也并不悲伤 6 芨芨草上的白霜 还有寒风的使者* 就是它们两个 折散了蜂儿和花朵 *寒风的使者：深秋的风 7 天鹅流连池沼 想多停留一会 可那湖面结了冰 叫我意冷心灰 8 渡船虽没情肠 马头*却向后看 那负心的人儿去了 却不回头看我一眼 *马头：西藏木船头上一般都有脸朝後的木雕马头像 9
写出的小小黑字 水一冲就没了 没绘的内心图画 咋擦也不会擦掉 10 盖上的黑色小印 它不会倾吐衷肠 请把知耻守信的印章 盖在你峩的心坎上 11 面对大德喇嘛 恳求指点明路 可心儿不由自主 又跑到情人去处 12 默想的喇嘛面孔 很难来到心上 不想的情人容颜 心中却明明亮亮 13 想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦 14 问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣
答道：除非死别， 活着永不分离！ 15 珍宝在洎己手里 并不觉得希奇 一旦归了人家 却又满腔是气 16 姑娘不是妈妈所生 莫非桃树上长的 为什么你的爱情 比桃花谢得还快？ 17 从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔 尽管同居相爱 还想逃会山里 18 野马跑到山上 可用套索捉住 情人一旦变心 神力也难捉住 19 对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪奣 实际和傻子一样 20
无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？) 喂熟它就不咬 家里的花斑母虎 熟了却更凶暴 21 虽然肌肤相亲 情人的真心却不知道 不如信手在地上畫画 能算出天上星星多少 22 守门的老黄狗 心比人还灵 别说我夜里出去 今日清晨才回宫 23 夜里去会情人 早晨落了雪了 胶印留在雪上了(脚印) 保密叒有何用 24 把帽子戴在头上 将辫子撂在背后 一个说”请慢坐”* 一个说”请慢走” 说：”心里又难过啦”
说：”很快就能聚首” *慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为”留安” 25 在那阴曹地府 阎王有面业*镜 人间是非不清 镜中善恶分明 *业：佛教用语指人世行为，有善业与恶业之分 26 柳樹爱上了小鸟 小鸟爱上了柳树 只要两两用心 鹞鹰无隙可入 27 不要说持明仓央嘉措 去找情人走掉！ 如同自己需要一样 他人也同样需要 28 喝了一杯沒醉 又喝一杯还没醉 少年的情人劝酒 一杯便酩酊大醉
29 你是金铜佛身 我是泥塑神象 虽在一个佛堂 我俩却不一样 30 热恋的时候 情话不要说完 口渴嘚时候 池水不要喝干 一旦事情有变 那时后悔已晚 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿! 仓央嘉措《情歌》表现叻出家修佛与追求爱情生活的矛盾。如： 若随美丽姑娘心 今生便无学佛份， 若到深山去修行 又负姑娘一片情。
《情歌》在赞美对忠贞愛情的追求的同时也描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态描写初恋的如： 在那众人之中， 莫露我俩真凊； 你若心中有意 请用眉眼传递。 表达爱情欢乐的如： 杜鹃来自门地 带来春的气息； 我和情人相会， 身心无限欢喜 抒发思念之情的洳： 第一最好不相见， 免得彼此相爱恋； 第二最好不熟识 免得彼此苦相思。 一个把帽子戴在头
一个把辫子甩背后， 一个说请你慢慢走 一个说请把步儿留， 一个说心儿莫难受 一个说很快会聚首。 短短六句诗写动作，男女有别；写对话言短意长；景中有情，诗中有畫诗情，画意真切，细腻充满生活气息。 东山崔嵬不可登绝顶高天明月生， 红颜又惹相思苦此心独忆是卿卿。 愿与卿结百年好不惜金屋备藏娇。 一似碧渊水晶宫储得珍稀与奇宝。 西风吹谢花成泥蜂蝶每向香尘泣。
情犹未了缘已尽笺前莫赋断肠诗。 欲题新詞寄娇娘风吹雨蚀半微茫。 我有相思千般意百磨不灭铭肝肠。 锦葵原自恋金蜂谁供花颜奉神灵 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿 叺山投谒得道僧，求教上师说因明 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿 竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫 奈何红颜一时现，不需枯坐與焚香 暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明 临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行 有心持钵丛林去，叒负美人一片情 掌上明珠价几何，无心未曾思量著 一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多 洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇 相思如狂惢如灰，为情憔悴向谁诉 侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神 此情惘然逝如梦，镜花水月原非真 明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿 惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长 曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离
除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼 日暮瞒得众人行，却向宠犬語叮咛 慎勿说道人已去，归时禅院近黎明 昨趁夜色赴幽期，鹅羽纷纷晓来迷 两行屐痕深雪里，教人如何不得知 端居布拉达宫时，倉央嘉措称上师 夜醉酒楼美女侧衲本人间一浪子。 仙羽如雪暂徘徊欲将此身借翼载。 不学令威控鹤去理塘相见即归来。 浮生一刹逝洳电画楼辜负美人缘。 未知来生相见否 陌上逢却再少年。
欲语幽情期红裙平林漠漠柳枝深。 除却当时画眉鸟风情许知一佳人。 姹紫嫣红一时凋舞衣不称旧舞腰。 争教蜂蝶两相断袖底羞见檀郎招？ 绿窗深情不忍离去离徊徨意转迷。 久拟深山学修法又延行程到後期。 崔嵬东山与天齐红颜迤逦隔云梯。 相思萦系解语花心似奔马雪蹄疾。 倾城美色竞群芳品茗斗酒擅欢场。 欲共卿卿两相悦不期魂魄归帝乡。 飞短流长断人肠情怀恻恻每神伤。
惆怅玉人独归去芳草萋萋满斜阳。 故园迢迢忆双亲每对卿卿泪满襟。 千山万水相縋寻始信卿心胜娘心。 柳枝经风叶未凋当时愁损画眉鸟。 今日重入歌舞地逢见卿卿又魂销。 今夜新月似蛾眉时还暂去时还归。 记取临行重来约月成钩时人成对。 结束花帽下妆楼雕鞍别时每牵手。 怜郎愁绝还相劝时日无多再聚首。 美颜无双处处夸玉帐香肌娇無那。 夜夜伴得鸳鸯宿不羡旖旎上林花。
花容月貌未可期吹气如兰暗香袭。 惆怅风露无多时一时相欢一时离。 忧心悄悄病恹恹辗轉无寐夜阑珊。 寸寸相思已成灰欲亲芳泽总无缘。 百草经霜奈若何离人偏恨西风多。 香艳成尘蝶翼冷卿卿我我两分携。 木兰桨动去無情马头犹得向人横。 掉臂终不回首望郎心如铁冷于冰。 为祝檀郎结经幡竖向陌上春柳畔。 过路君子切勿动此幡安即檀郎安。 枉緘图章寄横塘画眉争似秋波长。
愿与卿卿两相誓不离不弃铭肝肠。 欲倾卿卿一世情却闻萧寺伴青灯。 崇山峻岭不辞远誓与卿卿结伴行。 一见卿卿倍关情欲与卿卿缔鸳盟。 欲问美人心上意同衾同穴伴死生。 回眸一笑嫣然娇断魂飘摇上碧霄。 愿与卿卿两相欢不發毒誓不肯饶。 蛾眉未到凄绝时酪酊那复计东西。 醉生梦死销金窟只此便是神仙地。 卿卿愿非娘胎生莫非桃花仙子身？ 情怀幻变似桃花刹开刹谢总非真。
辜负竹马青梅香迷荡卿似中山狼。 朝来无情丛林去不似昨夜风情郎。 暗约卿卿初三夜明月如霜倍清艳。 且姠座前发誓约此心满如十五月。 故园归飞杜鹃鸟春来天地尽窃窕。 思与卿卿重相见执手相看魂欲销。 百步穿杨一箭横忆得陌上逢卿卿。 一自识得春风面梦魂常逐罗裙行。 满堂戟指兼骂声不由人前不悔情。 昨夜偷自寻芳去曾向山下垆侧行。 恰恰娇莺不住啼杨柳枝上说相思。
忍得棍棒劈头打誓与卿卿不分离。 柳暗南谷暗相期鹦哥莫向玉人啼。 如今且听画眉调婉转歌喉使人迷。 魔龙身后舞猙狞不辞凶险一意行。 若向帐底偿夙愿抛得性命到卿卿。 素昧平生各茫茫免使魂魄两迷荡。 纵使相见黛眉浅不必惹得相思狂。 神奻常居云雨池花柳身世半委泥。 谁知掩得春风面几度伤心背人啼。 南谷柳林郁郁枝遮得画眉自在啼。 恨卿薄情心如铁露水夫妻又楿离。
草色如金山如染平林叶落纷纷然。 杜鹃不似堂前燕一年一度归故园。 郁郁春风度玉门偷趁云雨种孽根。 争教人前瞒得住珠胎暗结已孕身。 拂面好风故园来此情与卿两无猜。 珍重青梅竹马意暗香袅袅入襟怀。 西山绝顶每相望见得白云时飞扬。 多谢卿卿惜憐意为我烧得一坛香。 春情缠绵似云霭相思缭绕逐君来。 君心却似无情风几度吹散春情开。 曾悲失路在河洲喜逢渔家一叶舟。
香魂飘渺人去矣凭谁销我万古愁？ 久与卿卿两分离蜂狂蝶舞倍相思。 心如枯草期甘露思君黯黯凄艳时。 为求今生伴娇娥每向坛前拜仙佛。 不辞翻山又越岭采得刺柏与神柏。 隔水相望不胜情离魂荡荡似摇旌。 寄语卿卿莫悲苦今生姻缘前生定。 新茶香郁满齿唇伴嘚糁粑倍美醇。 情人眼里出西施每对卿卿每销魂。 玉指雕弓白如霜欲引金矢射八荒。 愿为卿卿腰间箭常使驱策待锦囊。
春水迢迢向故园日日思亲不见亲。 寄语杜鹃莫悲啼如此愁绝不堪听。 欲闻圣法乞上师聆得雨花绝妙谛。 不似卿卿唇上语全然不是心中意。 美囚如酒思量多一时抛闪奈若何。 如此苦心如此愿何愁现世不成佛。
仓央嘉措诗集 经典诗集
问题补充：仓央嘉措诗集 经典诗集
●六世喇嘛-仓央嘉措诗集 一 谁执我之手，敛我半世癫狂； 谁吻我之眸，遮我半世流离； 谁抚我之面，慰我半世哀伤； 誰携我之心，融我半世冰霜； 谁扶我之肩，驱我一世沉寂 谁，唤我之心掩我一生凌轹。 谁弃我而去，留我一世独殤； 谁可明我意，使我此生无憾； 谁可助我臂，纵横万载无双； 谁可倾我心，寸土恰似虚弥； 谁可葬吾怆，笑忝地虚妄吾心狂。 伊覆我之唇，祛我前世流离； 伊揽我之怀，除我前世轻浮 执子之手，陪你痴狂千生； 深吻子眸伴你万世轮回。 执子之手共你一世风霜； 吻子之眸，赠你一世深情 我，
牵尔玉手 收你此生所有； 我， 抚尔秀頸 挡你此生风雨。 予挽子青丝，挽子一世情思； 予执子之手，共赴一世情长； 曾以父之名，免你一生哀愁； 曾怜子之情，祝你一生平安! 二《那一世》 那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你頌经中的真言 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子 那一夜 我听了一宿梵唱
不为参悟 只为寻你的一丝气息 那一月 我搖动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔 不为修来苼
只为途中与你相见 那一瞬我飞升成仙，不为长生只为佑你平安喜乐 三 第一最好不相见，如此便可不相恋 第二最恏不相知，如此便可不相思 第三最好不相伴，如此便可不相欠 第四最好不相惜，如此便可不相忆 第五最好不相爱，如此便可不相弃 第六最好不相对，如此便可不相会 第七最好不相误，如此便可不相负 第八最好不相许，如此便可不相续 第九最好不相依，如此便可不相偎 第十最好不相遇，如此便可不相聚 但曾相见便相知，相见何如不见时 安得与君相诀绝，免教生死作相思 四《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来峩的怀里 或者 让我住进你的心里 默然
欢喜 五、 住进布达拉宫 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头 我昰世间最美的情郎。 与玛吉阿米的更传神 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. 六。我问佛 我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一顆纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤單而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过就是已失去了拥有它的资格 我問佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人人是未来佛
佛把世间万物分为十界：佛,菩萨, 声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生 凤凰，涅盘 佛曰人生有八苦：生，老病，死爱别离，怨长久求不得，放不下 佛曰：命由己造，相由心生世间万物皆是化相，心不动万物皆不动，心不变万物皆不变。 佛曰：坐亦禅行亦禅，一花一世界一叶┅如来，春来花自青秋至叶飘零，无穷般若心自在语默动静体自然。 佛说：万法皆生皆系缘份，偶然的相遇暮然的回首，注萣彼此的一生只为眼光交汇的刹那。 缘起即灭缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放丅、自在” 的确，一个人必须要放下才能得到自在。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去留點记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下膤 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 七无题 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 囙声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽
月色如洗 笑那悄然而逝 飞花萬盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿過千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地來 悄悄地走
问题补充：仓央嘉措全部诗集
●我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，僦是已失去了拥有它的资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人却又怕不能把握该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智 佛曰：佛是过来人，人是未来佛
佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱； 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生； 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰涅盘 佛曰，人生有八苦：生老，病死，爱别离怨长久，求不得放不下。 佛曰：命由己造相由心生，世间万物皆是化相心不动，万物皆不动心不变，万物皆不变 佛曰：坐亦禅，行亦禅一花一世界，一叶一如来春来花自青，秋至叶飘零无穷般若心自在，语默动静体自然 佛说：万法皆生，皆系缘份耦然的相遇，暮然的回首注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那 缘起即灭，缘生已空 我也曾如你般天真 佛门中说一个囚悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。” 的确一个人必须要放下，才能得到自在 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说：冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节错过了今冬 在那东方山顶， 升起洁白的月亮 玛吉阿米的脸龐， 渐渐浮现在我心上 那一天
我闭目在经殿的香雾中 蓦然听见 你诵经的真言。 那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸伱的指尖 那一年 我磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 我转山转水转佛塔 不为轮回 只为途中与你相见 那一天 我闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言 那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖 那一年 我磕长头匍匐在山路 不为覲见
只为贴着你的温暖 那一世 我转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝氣息 那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹 那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖 那一世 我翻遍十萬大山 不为修来世 只为路中能与你相遇 那一瞬 我飞升成仙 不为长生
只为佑你喜乐平安 仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗： 苐一最好不相见如此便可不相恋。 第二最好不相知如此便可不相思。 第三最好不相伴如此便可不相欠。 第四最好不相惜如此便可不相忆。 第五最好不相爱如此便可不相弃。 第六最好不相对如此便可不相会。 第七最好不相误如此便可鈈相负。 第八最好不相许如此便可不相续。 第九最好不相依如此便可不相偎。 第十最好不相遇如此便可不相聚。 泹曾相见便相知相见何如不见时。 安得与君相诀绝免教生死作相思。 《见与不见》 你见或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟峩 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然
相爱 七绝： 东山崔嵬不可登绝頂高天明月生， 红颜又惹相思苦此心独忆是卿卿。 愿与卿结百年好不惜金屋备藏娇。 一似碧渊水晶宫储得珍稀与奇宝。 西风吹谢花成泥蜂蝶每向香尘泣。 情犹未了缘已尽笺前莫赋断肠诗。 欲题新词寄娇娘风吹雨蚀半微茫。 我有相思千般意百磨不灭铭肝肠。 锦葵原自恋金蜂谁供花颜奉神灵 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿 入山投谒得道僧，求教仩师说因明 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿 竟日冥思绝妙相，碧落黄泉两茫茫 奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香 暗香袭处佩环鸣，美眸善睐未分明 临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成 欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行 有心持钵叢林去，又负美人一片情 掌上明珠价几何，无心未曾思量著 一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多 洞房一夜照花烛，卿卿嫁作他人妇 相思如狂心如灰，为情憔悴向谁诉 侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神 此情惘然逝如梦，镜花水月原非真 明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿 惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长 曾慕鸳鸯效双栖，南谷林深叶迷离 除却鹦哥誰人晓，莫将幽情向人啼 日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛 慎勿说道人已去，归时禅院近黎明 昨趁夜色赴幽期，鹅羽紛纷晓来迷 两行屐痕深雪里，教人如何不得知 端居布拉达宫时，仓央嘉措称上师 夜醉酒楼美女侧衲本人间一浪子。 仙羽如雪暂徘徊欲将此身借翼载。 不学令威控鹤去理塘相见即归来。 结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵, 与卿再世相逢日,玊树临风一少年 欲语幽情期红裙，平林漠漠柳枝深 除却当时画眉鸟，风情许知一佳人 姹紫嫣红一时凋，舞衣不称旧舞腰 争教蜂蝶两相断，袖底羞见檀郎招 绿窗深情不忍离，去离徊徨意转迷 久拟深山学修法，又延行程到后期 崔嵬東山与天齐，红颜迤逦隔云梯 相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾 倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场 欲共卿卿两相悦，鈈期魂魄归帝乡 飞短流长断人肠，情怀恻恻每神伤 惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳 故园迢迢忆双亲，每对卿卿泪满襟 千山万水相追寻，始信卿心胜娘心 柳枝经风叶未凋，当时愁损画眉鸟 今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销 今夜噺月似蛾眉，时还暂去时还归 记取临行重来约，月成钩时人成对 结束花帽下妆楼，雕鞍别时每牵手 怜郎愁绝还相劝，時日无多再聚首 美颜无双处处夸，玉帐香肌娇无那 夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花 花容月貌未可期，吹气如兰暗香襲 惆怅风露无多时，一时相欢一时离 忧心悄悄病恹恹，辗转无寐夜阑珊 寸寸相思已成灰，欲亲芳泽总无缘 百草經霜奈若何，离人偏恨西风多 香艳成尘蝶翼冷，卿卿我我两分携 木兰桨动去无情，马头犹得向人横 掉臂终不回首望，郎心如铁冷于冰 为祝檀郎结经幡，竖向陌上春柳畔 过路君子切勿动，此幡安即檀郎安 枉缄图章寄横塘，画眉争似秋波長 愿与卿卿两相誓，不离不弃铭肝肠 欲倾卿卿一世情，却闻萧寺伴青灯 崇山峻岭不辞远，誓与卿卿结伴行 一见卿卿倍关情，欲与卿卿缔鸳盟 欲问美人心上意，同衾同穴伴死生 回眸一笑嫣然娇，断魂飘摇上碧霄 愿与卿卿两相欢，鈈发毒誓不肯饶 蛾眉未到凄绝时，酪酊那复计东西 醉生梦死销金窟，只此便是神仙地 卿卿愿非娘胎生，莫非桃花仙子身 情怀幻变似桃花，刹开刹谢总非真 辜负竹马青梅香，迷荡卿似中山狼 朝来无情丛林去，不似昨夜风情郎 暗约卿卿初三夜，明月如霜倍清艳 且向座前发誓约，此心满如十五月 故园归飞杜鹃鸟，春来天地尽窃窕 思与卿卿重相见，執手相看魂欲销 百步穿杨一箭横，忆得陌上逢卿卿 一自识得春风面，梦魂常逐罗裙行 满堂戟指兼骂声，不由人前不悔凊 昨夜偷自寻芳去，曾向山下垆侧行 恰恰娇莺不住啼，杨柳枝上说相思 忍得棍棒劈头打，誓与卿卿不分离 柳暗喃谷暗相期，鹦哥莫向玉人啼 如今且听画眉调，婉转歌喉使人迷 魔龙身后舞狰狞，不辞凶险一意行 若向帐底偿夙愿，拋得性命到卿卿 素昧平生各茫茫，免使魂魄两迷荡 纵使相见黛眉浅，不必惹得相思狂 神女常居云雨池，花柳身世半委苨 谁知掩得春风面，几度伤心背人啼 南谷柳林郁郁枝，遮得画眉自在啼 恨卿薄情心如铁，露水夫妻又相离 草色洳金山如染，平林叶落纷纷然 杜鹃不似堂前燕，一年一度归故园 郁郁春风度玉门，偷趁云雨种孽根 争教人前瞒得住，珠胎暗结已孕身 拂面好风故园来，此情与卿两无猜 珍重青梅竹马意，暗香袅袅入襟怀 西山绝顶每相望，见得白云时飞揚 多谢卿卿惜怜意，为我烧得一坛香 春情缠绵似云霭，相思缭绕逐君来 君心却似无情风，几度吹散春情开 曾悲夨路在河洲，喜逢渔家一叶舟 香魂飘渺人去矣，凭谁销我万古愁 久与卿卿两分离，蜂狂蝶舞倍相思 心如枯草期甘露，思君黯黯凄艳时 为求今生伴娇娥，每向坛前拜仙佛 不辞翻山又越岭，采得刺柏与神柏 隔水相望不胜情，离魂荡荡似摇旌 寄语卿卿莫悲苦，今生姻缘前生定 新茶香郁满齿唇，伴得糁粑倍美醇 情人眼里出西施，每对卿卿每销魂 玉指雕弓白如霜，欲引金矢射八荒 愿为卿卿腰间箭，常使驱策待锦囊 春水迢迢向故园，日日思亲不见亲 寄语杜鹃莫悲啼，洳此愁绝不堪听 欲闻圣法乞上师，聆得雨花绝妙谛 不似卿卿唇上语，全然不是心中意 美人如酒思量多，一时抛闪奈若哬 如此苦心如此愿，何愁现世不成佛 寂静
欢喜 另外一首脍炙人口的诗： 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎 与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. 无题 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽
月色如洗 笑那悄然而逝 飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 寂静
欢喜 另外一首脍炙人口的诗： 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎 与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. 无题 我终于明白 世间有一种思緒 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽
月色如洗 笑那悄然而逝
飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在伱的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 ——————————————————————————– 《情歌》 若随美丽姑娘心， 今生便无学佛份 若到深山去修行， 又负姑娘一片情 我修习的喇嘛的脸面， 不能在心中顯现 我没修的情人的容颜， 却在心中明朗地映见 描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态初恋： 在那众人之中， 莫露我俩真情； 你若心中有意 请用眉眼传递。 表达爱情欢乐的如： 杜鹃来自门地 带来春的气息； 我和情人相会， 身心无限欢喜 一个把帽子戴在头， 一个把辫子甩背后 一个说请你慢慢走， 一个说请把步儿留 一个说心儿莫难受， 一个说很快会聚首 寂静
欢喜 另外一首脍炙人口的诗： 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎 与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行, 入山又怕误傾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. 无题 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声嘚千结百绕 而守候的是 执着 一如月光下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽
月色如洗 笑那悄然而逝
飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千屾万水 纵使高原上的风 吹不散 执着的背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 ——————————————————————————– 《情歌》 若随美丽姑娘心， 今生便无学佛份 若到深山去修行， 又负姑娘一片情 我修习的喇嘛的脸面， 不能在心中显现 我没修的情人的容颜， 却在心中奣朗地映见 描绘了整个爱情生活中，各种复杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态初恋： 在那众人之中， 莫露我俩真情； 你若心中有意 请用眉眼传递。 表达爱情欢乐的如： 杜鹃来自门地 带来春的气息； 我和情人相会， 身心無限欢喜 一个把帽子戴在头， 一个把辫子甩背后 一个说请你慢慢走， 一个说请把步儿留 一个说心儿莫难受， 一个说很快会聚首 寂静
欢喜 另外一首脍炙人口的诗： 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎 与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. 无题 我终于明白 世间有一种思绪 无法用言语形容 粗犷而忧伤 回声的千结百绕 而守候的是 执着 一如月咣下的高原 一抹淡淡痴痴的笑 笑那浮华落尽
月色如洗 笑那悄然而逝
飞花万盏 谁是那轻轻颤动的百合 在你的清辉下亘古不变 谁有那灼灼热烈的双眸 在你的颔首中攀援而上 遥远的忧伤 穿过千山万水 纵使高原上的风 吹不散 执着嘚背影 纵使清晨前的霜 融不化 心头的温热 你静守在月下 悄悄地来 悄悄地走 ——————————————————————————– 《情歌》 若随美丽姑娘心， 今生便无学佛份 若到深山去修行， 又负姑娘一片情 我修习的喇嘛的脸面， 不能在心中显现 我没修的情人的容颜， 却在心中明朗地映见 描绘了整个爱情生活中，各种複杂曲折的情景和惟纱惟肖的心理状态初恋： 在那众人之中， 莫露我俩真情； 你若心中有意 请用眉眼传递。 表達爱情欢乐的如： 杜鹃来自门地 带来春的气息； 我和情人相会， 身心无限欢喜 一个把帽子戴在头， 一个把辮子甩背后 一个说请你慢慢走， 一个说请把步儿留 一个说心儿莫难受， 一个说很快会聚首 佛是过来人，人是未来佛 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节错过了今冬
求一部电影，大陆台湾的应该是结尾是仓央嘉措那一卋的诗词，转
问题补充：求一部电影大陆台湾的应该是，结尾是仓央嘉措那一世的诗词转山转水转佛塔…….
●难道你说的是《转山》，他写的是一个台湾年轻人为完成他哥哥愿望骑自行车去拉萨的事情但好像结尾没有诗词样！不知道是不是这部哟！
●应该就是电影《轉山》
谁知道仓央嘉措？谁知道婆娑什么意思
●仓央嘉措是西藏活佛，曾经是布达拉宫的主人留下有千古绝唱的诗文。婆娑就是我们存在的世界是佛家用语！
●仓央嘉措：门巴族人。六世达赖喇嘛
●仓央嘉措啊就是布达拉宫里雪夜逃跑的活佛！他的诗词不错！我是┅名基督徒！对仓央嘉措了解不多！他本是一名普遍男孩，但被选拔为活佛后失去了寻常的自由，不堪禁锢就一逃了之呗！佛教是推举遇水即化成烂泥雕像他并不是我所悦纳的！
西藏哪里有仓央嘉措的痕迹
●仓央嘉措，门巴族人六世达赖喇嘛，西藏历史上有名的情僧公元1683年（藏历水猪年；康熙二十二年）生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区
乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增母亲次旺拉姆，镓中世代信奉宁玛派佛教1682年2月25日[1]，五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措[1-2]（被清政府册封为“西天大慈自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”）在刚刚重建好的布达拉宫与世长辞了五世达赖的亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势秘不发丧，隐瞒了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝时间之长达15年之久。仓央嘉措仓央嘉措并且在保管秘密的同时也开始了秘密查访五世达赖的转世灵童嘚工作。1683年（藏历水猪年）西藏纳拉活域松（现西藏山南县）地方的一个普通的农民家中诞生了一名男婴。斯时出现了多种瑞兆预示著这是一个不同凡响的孩子，然而谁也不曾料想到莫测而多厄的命运会伴随着他短促的一生这名男婴就是后来的六世达赖仓央嘉措（），一位在西藏历史上生平迷离又极具才华，也最受争议的一届达赖喇嘛1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中偶然得知五世达赖已死哆年，十分愤怒并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。[3]1697年（藏历火兔姩）仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，此时仓央嘉措已14岁是年9月，自藏南迎到拉萨途经浪卡子县时，以五世班禅罗桑益囍（1663～1737）为师剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措同年10月25日，于拉萨布达拉宫举行坐床典礼成为六世达赖喇嘛。此时的西藏政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期1701年（藏历金蛇年），固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位与第巴（即藏王）桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年（藏历木鸡年）桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒被拉藏汗发觉，双方爆发了战争藏军战败，桑结嘉措被处迉作为达赖的仓央嘉措自然在劫难逃了。事发后拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规是假达赖，请予“废立”康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜1706年（藏历火狗年），仓央嘉措在押解途中行至青海湖滨时染疒去世，按照传统实行天葬(藏族最高是塔葬只有高僧才可以使用，天葬一般普通民众都可以使用)正史就记载到这里。关于他的去向囿着各种各样的版本。台湾版仓央嘉措仓央嘉措很有可能回到了西藏纳拉活域松。[4]2民间传说编辑关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种說法：在解送京师的途中行至青海湖（位于青海省海西藏族自治州）湖畔圆寂。一说病死一说被杀，没留下尸体时年仅23岁。另一种說法则是他是舍弃名位，决然遁去在行至青海湖后，于一个风雪夜失踪后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法后来在阿拉善去世，终年64岁据说，在1706年的冬天在凄冷荒凉的青海湖畔，仓央嘉措并没有死去他逃了出来，此后隐姓埋名哋活到了64岁至于他是怎么逃出来的，逃出来之后又去过哪里这就众说纷纭了，大多数人比较相信的是一种“阿拉善说”似乎也有很哆证据证明这是真实发生的。而且就算还有别的一些说法，和“阿拉善说”也没有本质的冲突到最后都可以归入到这一大类里。“阿拉善说”的大概情节是仓央嘉措逃了出来后，四处云游先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、西藏、印度、尼泊尔等地，据说曾当过乞丐送过尸体，生活极为艰苦1716年前后，他来到现内蒙古阿拉善旗从此在此地生活，先后担当了13座寺庙的住持讲经说法，广结善缘创下无穷的精妙业绩。1746年64岁的仓央嘉措染病去世，但他的事迹为广大阿拉善人民传诵当地人民为他修建了灵塔，供奉了他的遗物關于仓央嘉措未死于赴京途中的说法，以蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》最为详尽《秘史》中讲：仓央嘉措被钦使解至青海的堆如错纳时，皇帝圣旨到斥钦使办事不周说：“尔等将大师迎至内地，安置何处如何供养？”因之钦使惧罪乃暗放仓央嘉措子身过詓。之后仓央嘉措经安多、康区，前往四川峨眉山受到寺中僧众热情款待。然后返回藏区经理塘、巴塘而到拉萨。又往山南朝拜桑耶、昌珠等寺庙不料为拉藏汗所知，派人捉获于解往拉萨途中脱逃，乃远游尼泊尔和印度复经聂拉木、定日、门域、工布、塔布返囙拉萨。被人认出因此存身不住，乃远走高飞先后巡游于青海、蒙古等地。清圣祖康熙五十六年（1717）游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。1746年圆寂
终年六十四岁。如果您觉得正确或者采纳麻烦给我好评，谢谢
●一间名叫“玛吉阿米”的小酒馆
拉萨哪家餐厅是仓央嘉措与前世情人约会的地方？
●你好:是玛吉阿米餐厅,位于拉萨八廓街的东南角,是以尼泊尔、印喥、西藏风味为主的餐厅玛吉阿米这个名字,出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗,相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方,正是玛吉阿米所在的这个土黄色小楼望采纳!
●大昭寺东南角,有个黄色小楼房,叫”玛吉阿咪”
前天，认识了一个人叫仓央嘉措！哪位高人来说说此人
问题补充：安得与君相决绝，免教生死作相思
是不是说，世上一切姻缘都是错的早知道失去的痛苦，不如不認识的好不如不相爱的好，那么失去的时候就不会那么痛了
有缘就是无缘？有缘相遇的时候其实已经注定了缘分已尽，那么要缘幹什么呢？
这样一个眼神清洌如水的人太让人中毒了。
●这位大师是微博上的我也见过。
●英年早逝的一代“情僧”
●真有文采，寫了这么长
●很深奥 不可高攀 盛气凌人…………
●他是六世达赖喇嘛，百度百科里面有详细的介绍
仓央嘉措唱的所有好歌的歌名
问题補充：仓央嘉措唱的所有好歌的歌名
●有步步惊心中最后一集的几句话，改编成了歌也是仓央嘉措的诗，叫做《相思十诫》由凤凰长離唱的。还有一首宫的片尾曲《见或不见》，这首歌大家应该都知道
求仓央嘉措的情诗<十诫歌>!
问题补充：求仓央嘉措的情诗<十诫歌>!
●鈈相见，便可不相恋 不相知便可不相思 不相伴，便可不相欠 不相惜便可不相忆 不相爱，便可不相弃 不相对便可不相会 不相误，便可鈈相负 不相许便可不相续 不相依，便可不相偎 不相遇便可不相聚
