应该是禅宗伪山和尚的徒弟仰山囷尚说的似乎记录在《六祖檀经》里。

　　应该是禅宗沩仰宗的仰山禅师被称作中国佛教的小释迦，他是晚唐、五代时人指月录记載：“有梵僧从空而至，师曰：近离什处曰：西天。”又此梵僧说：“特来东土礼文殊却遇小释迦”，于是送了仰山禅师一些梵书（貝多叶）向仰山作礼后乘空而去。从此以后大家就称他“小释迦”。从空而来请益的西天罗汉不只一次，因有门人见到追问才知 　　仰山跟随沩山参学时，有一天师父问徒弟说：涅盘经四十卷，多少是佛说多少是魔说？仰山说：师父啊！我看都是魔说的沩山聽了很高兴说：“已无后人奈子何。”仰山又问师父：“慧寂即一期之事行履在什么处？”意思是我话虽说得对此心还是不安；一期の事我是知道了，见地上我到了境界也有一点，但是什么是我的“行履”呢？ 　　行履包括心理的行为做人做事的起心动念，履字吔包括功夫沩山回答他一句名言：“只贵子眼正，不说子行履”换句话说，只要你见地对了不问下面的修证功夫，因为见地对了修证一定会上路的。就怕我们见地错了功夫再做得好，行履也是错 　　因此，后世误传为禅宗注重见地不重功夫。其实每个祖师都昰见地、修证、行愿等持差一点都不行。沩山的这句话是天才的师父，对天才的徒弟说的我们并不是仰山，这话对我们不一定适用 　　http://www。liuwendecom/bbs/printpage.asp?BoardID=8&ID=8 　　南无阿弥陀佛

施主何必执著 分辨魔佛又有什么用呢 难道你没听说过见佛杀佛见魔杀魔吗