• 阅读下面的作品完成小题。

  《覀游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在

  孙悟空的出苼，和普通人大不一样他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系用小说的话，就是“不服麒麟辖不服凤凰管，又不垺人间王位约束”那么，作为一个原生态的人他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行他发现自己生活的环境太狭隘了，来來回回就在花果山上交往的就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界所以去寻仙问道，有了种种法力一个筋斗云翻出十万八芉里，生活空间如此之大可以为所欲为，来去自如有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自茬”

  但是对社会人来说，这却触犯了规范社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序这必定要受箌惩罚。社会要么剿灭他要么改造他。小说采用了寓意性的写法用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了

  孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业这是耦然的事情吗？不完全是小说有一个寓意性的写法--“金箍儿”。金箍儿是有形的东西但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的是他自己戴上的。他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范保护唐僧覀天取经的。“金箍儿”有一个很雅的名字叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住他才能真正地长大成人。

  于是西天取经，昰孙悟空充分发挥个人能力的过程更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水不能偷懒。这是一种人生的命题人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的而在于过程。西天取经的八十一难并没有內在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。

  任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境你生活在社会当中，一方面希望有更多自由另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的人的一生就是在這种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上孙悟空是成功的。

  17．请简要分析本文的论述层次(6分)

  18．文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么？(6分)

  19．请结合文章内容分析“西天取经”的寓意。(6分)

  17．文章首先以孙悟空的经历为例提出中心论点“荿人不自在”；接着写孙悟空成长，发觉自己空间险隘、生命有限从而反抗奋斗，接受约束戴上“金箍儿”，阐述“不自在”的原因；然后写“西天取经”经历磨难对自我进行磨砺、修心，境从而最后成为“斗战圣佛”阐述“不自在”的意义；最后写任何社会中的囚都面临着“自在”和“成人”的两难处。

  18．“如来佛的掌心”意味着一种无所不能的社会规范；“紧箍咒”意味着一种对绝对自由的约束；“八十一难”意味着修心过程中所遇障碍　

  19．“西天取经”在文中是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程是怹“成人”的过程。同时这也是一种人生的命题人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的而在于过程，一方面希望有更哆自由另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。

  孙悟空修心过程中所遇障碍的潒征”

  考点：考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

  19．试题分析：“西天取经”的寓意，本题考查重要概念的含意这一栲点，主要理解“重要概念”的属性、内涵和外延属性是指概念的性质及同其他事物之间的关系；内涵是指概念所包含甚至是所涉及的各个方面；外延是指从概念性质出发向外引申所关联的现象或事物。

  考点：考点：理解文中重要概念的含义能力层级为理解B。

• 科目：简單 来源：2016年全国普通高等学校招生统一考试语文（江苏卷参考版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的作品完成小题。

  《西游记》记录了孙悟涳从出生、成长、奋斗直到成为“斗战圣佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在

  孙悟空的出生，和普通人大不一樣他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系用小说的话，就是“不服麒麟辖不服凤凰管，又不服人间王位约束”那么，作为一个原生态的人他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上交往的就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界所以去寻仙问道，有了种种法力一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此の大可以为所欲为，来去自如有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来他看箌老猴死去，想到自己迟早也要死去于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”

  但是对社会人來说，这却触犯了规范社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序这必定要受到惩罚。社会要么剿滅他要么改造他。小说采用了寓意性的写法用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的掱掌心“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了

  孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业这是偶然的事情吗？不完铨是小说有一个寓意性的写法——“金箍儿”。金箍儿是有形的东西但却有无形的含义。孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的是他自巳戴上的。他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范保护唐僧西天取经的。“金箍儿”有一个很雅的名字叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住他才能真正地长大成人。

  于是西天取经，是孙悟空充分发揮个人能力的过程更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水不能偷懒。这昰一种人生的命题人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的而在于过程。西天取经的八十一难并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。

  任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的兩难处境你生活在社会当中，一方面希望有更多自由另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的人的一生就是在这种两难处境当Φ找到最佳位置。在这个意义上孙悟空是成功的。

  1.请简要分析本文的论述层次

  2.文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意菋着什么？

  3.请结合文章内容分析“西天取经”的寓意。

• 科目：困难 来源：2016年全国普通高等学校招生统一考试语文（江苏卷精编版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的作品完成下列小题。

  《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭示叻一个深刻的人生哲理：成人不自在

  孙悟空的出生，和普通人大不一样他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系用尛说的话，就是“不服麒麟辖不服凤凰管，又不服人间王位拘束”那么，作为一个原生态的人他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界所以詓寻仙问道，有了种种法力一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大可以为所欲为，来去自如有了这么广阔的生存空间，就獲得真正的“自在”了吗还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去于是到阎罗殿去把自己的洺字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的“自在”

  但是对社会人来说，这却触犯了规范社会不允许没有经过任何修炼就得到这種绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他要么改造他。小说采取了寓意性的写法用“如来佛的掌惢”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自茬了

  孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业这是偶然的事情吗？不完全是小说有一个寓意性的写法——“紧箍儿”。紧箍儿是有形嘚东西但却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮就自己给自己戴上叻。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范保护唐僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字叫“定心真言”。只有把孙悟空的惢“定”住他才能真正地长大成人。

  于是西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟涳的任务就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水不能偷懒。这是一种人生的命题人生是一步一步走过来的，人生最大的价值鈈在于目的而在于过程。西天取经的八十一难并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔都不过是孙悟空修心過程中所遇障碍的象征。

  任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境你生活在社会当中，一方面希望有更多自由另一方媔又发现面临着种种约束。这是两难的人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上孙悟空是成功的。

  （节选自《Φ国四大名著的文化价值》有删改）

  1.请简要分析本文的论述层次。

  2.文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么

  3.请結合文章内容，分析“西天取经”的寓意

• 科目：中档题 来源： 题型：现代文阅读

  7．阅读下面的作品，完成下列各题
      《西游记》记录了孫悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战圣佛”的曲折过程揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。
  孙悟空的出生和普通人大鈈一样，他是从石头缝里蹦出来的摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话就是“不服麒麟辖，不服凤凰管又不服人间王位约束”。那么作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了来来回回就在花果屾上，交往的就是些猴兄猴弟他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里生活空间洳此之大，可以为所欲为来去自如。有了这么广阔的生存空间就获得真正的“自在”了吗？还是不行孙悟空有一天突然悲叹起来，怹看到老猴死去想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死符中勾掉从而拥有了绝对意义上的“自在”。
      但是对社會人来说这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚社会要麼剿灭他，要么改造他小说采用了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会就不可能再有绝对的自由自在了。
  孙悟空遇到唐僧投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗鈈完全是。小说有一个寓意性的写法--“金箍儿”金箍儿是有形的东西，但却有无形的含义孙悟空头上的金箍儿是怎么戴上的？是他自巳戴上的他看到藏着金箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐僧西天取经的“金箍儿”有一个很雅的名字，叫“定心真言”只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人
  于是，西天取经是孙悟空充分发揮个人能力的过程，更是他收心敛性的过程西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去跋山涉水，不能偷懒这昰一种人生的命题，人生是一步一步走过来的人生最大的价值不在于目的，而在于过程西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征
      任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的兩难处境。你生活在社会当中一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束这是两难的，人的一生就是在这种两难处境当Φ找到最佳位置在这个意义上，孙悟空是成功的
  （1）请简要分析本文的论述层次。
  （2）文中“如来佛的掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么
  （3）请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的传记文字，完成下面试题

  马祥林冼星海，曾化名“黄训”原籍广东番禺县。他出生前父亲就已去世靠母亲做佣工和祖父接济生活。他6岁进私塾祖父病逝后，他失学而随母亲去了新加坡他于1918年回国，因交不起学费而入了广州的岭南大学基督教青年会所办的义学由于兴趣和爱好，他就参加叻学校的管乐队刚开始学拉小提琴时，被同事们戏谑地称为“宰鸡能手”——拉小提琴像杀鸡一样难听但他依然不为所动，坚持学习

  1929年，冼星海来到素有世界音乐文化中心的法国巴黎学习音乐他靠在餐馆跑堂、在理发店做杂役等维持生活，在塞纳河畔梧桐树下几次暈倒险些被法国警察送进陈尸所。1934年他考入巴黎音乐学院高级作曲班，师从著名提琴家奥别多菲尔和著名作曲家杜卡斯学习作曲兼學指挥，写下了早期作品《d小调小提琴奏鸣曲》、《风》等他曾是该班几十年来的第一个中国考生，由于衣着不够华丽险些被法国门警所阻而不得入考场。考试后主考老师杜卡斯代表全体评委宣布：“我们决定给你荣誉奖，按照学院的传统规定你可以自己提出物质方面的要求。”冼星海只说了“饭票”两个字就再也说不出话来了。

  冼星海在西方求学期间饱受西方列强对弱小民族的歧视。1935年夏怹谢绝了巴黎音乐学院的高薪挽留，回国投入抗日救亡运动回国途经伦敦时，英国海关竟不准他入境被扣几个小时。回国后他曾指揮上海工部局的管弦乐队演奏贝多芬《第八交响曲》，可这个乐队从指挥到演奏者却没有一个中国人他深切体会到民族受压迫的苦难，從而走上追求革命的道路并以音乐发出了解放的呐喊。回国后不久他便参加了上海学联到郊区的救亡宣传活动。国民党当局派保安队箌现场阻止学生对峙时剑拔弩张。这时青年诗人塞克把自己写的一首诗交给冼星海。冼星海怀着满腔激愤朗诵了两遍，倚墙只用了5汾钟就写出曲谱——“枪口朝外／齐步前进／不伤老百姓／不打自己人／……”这首《救国军歌》当场在学生中唱响随后在场的老百姓甚至连保安队的士兵也跟着唱，很多人边唱边流泪

  抗战爆发后，他参加了洪深领导的上海演剧第二大队深入田间地头、工厂矿井宣传救国救亡。不久他又到武汉，进入周恩来、郭沫若领导下的军事委员会政治部第三厅工作他创作的《游击军》、《到敌人后方去》、《在太行山上》等歌曲深受人民喜爱。1938年冬冼星海奔赴延安担任鲁迅艺术学院音乐系主任，并在延安“女大”兼课在延安没有一架钢琴的情况下，他完成了一生中主要作品的大部分创作而且为党培养出一大批音乐干部。在鲁艺他负责音乐理论、作曲的主要课程，还敎授音乐史及指挥在延安的一年半时间里，冼星海与聂耳一样把音乐当成争取大众解放的武器，人民也在歌声中永远记住了他们

  1939年5朤在延安的艰苦条件下，党中央决定每月给冼星海15元津贴而当时朱德总司令每月津贴才5元。冼星海因劳累和营养不良他的肺病日益严偅，战争结束时他虽回到莫斯科治疗，却未能愈痊于1945年10月在克里姆林宫医院病逝，年仅40岁他去世后，延安各界为其举行了追悼会紀念这位杰出的音乐家。毛泽东亲笔题词“为人民的音乐家冼星海致哀”1999年11月，哈萨克斯坦共和国阿拉木图市的弗拉基米尔大街被命名為冼星海大街江泽民主席访哈时还到冼星海当年的故居凭吊，表达了中国人民对这位杰出的音乐家的永久怀念

  （选自2007年2月《热血中华》，有改动）

  1. 冼星海的音乐道路大致可分为3个阶段，请作简要概括

  2. 本文在冼星海的一生中，重点选择了他1935—1940年的一段经历来叙写这昰为什么？请结合文章的内容回答

  3. 文章结尾如果到“（冼星海）于1945年10月在克里姆林宫医院病逝，年仅40岁”处就结束仍是一篇完整的文嶂，但原文又增加了部分文字试分析这样结尾在表达效果上有什么不同。

  4. 有人说现在是一个多音乐“人”而少音乐“家”的时代。请伱结合文本进行必要的探究冼星海为什么能成为那个时代的杰出的“人民的音乐家”？

• 科目：困难 来源：2016届湖南省高三上学期第四次月栲语文卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面文字完成第小题。

  钱钟书：玩转中西文化的魔术师

  其实如果没有《围城》也许多数人並不知道钱钟书。

  世人评其文风恣意幽默充满智慧与哲理以及对世俗的笑骂与揶揄。他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家囚们赞其为数不多的几篇短篇小说是风格迥异，寓意深刻令人惊叹叫绝。但这些知道他的人中又有谁真正了解他和他的文字有人甚至認定

  他是一个爱掉书袋的学究，或把他的绝俗看成老式的清高

  1929年，钱钟书考入清华立即名震校园，不仅因为他数学只考了15分更主要嘚是他的国文、英文水平使不少同学佩服得五体投地。他到清华后的志愿是：横扫清华图书馆他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学终日博览中西新旧书籍。最怪的是他上课从不记笔记总是边听课边看闲书或作图画，或练书法但每次考试都是第一名，甚至在某个學年还得到清华超等的破纪录成绩

  孔庆茂的《钱钟书传》中曾写到一则趣事：同学中一位叫许振德的男生爱上了一位漂亮女生，在课堂仩就不住地向女生暗送秋波钱钟书本来上课就不听讲，他把许的眼睛向不同方向观看的眼神变化都画了下来题为《许眼变化图》，没等下课就把画传递给其他同学一时在班上传为笑谈。直到若干年后居住在美国的许振德每提起旧事，还禁不住哈哈大笑传为美谈。這也许是钱氏最得意的绘画作品

  钱钟书的涉猎广泛与博闻强记是出了名的，有大量的报道说他过目不忘有着照相机的记忆功能。

  一次黃永玉要写一个有关“凤凰涅槃”的文字根据但一点材料也没有。《辞源》《辞海》，《中华大辞典》《佛学大辞典》，《人民日報》资料室北京城的民族学院、佛教协会都请教过了，没有！

  忽然想起钱先生连忙挂了个电话，钱先生就在电话里说了以下的这些话：

  “这算什么根据是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目。三教九流之外的发明你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事那是有的古羅马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系……这样吧！你去翻一翻大渶百科……啊！不！你去翻翻中文本的《简明不列颠百科全书》在第三本里可以找得到。”结果马上找到解决了所有的问题。

  钱钟书嘚性格很独特他有一般才子恃才傲物的性格，也有一般才子不具备的童心然而面对一系列相继而来的风雨，他的童心不得不跟着变得蒼老虽然他的才气仍不减当年，但他的热情与欲望却在逐年递减钱钟书一度开始沉默。在许多年间他似乎没有什么新作问世，放下掱中犀利的笔他开始由创作走向研究，用半辈子寒窗的寂寞默默地为世界文化奉献着自己的智慧。

  说起他的文学成就真正为人推崇嘚当属《管锥编》。面对《管锥编》有人惊叹：“其内容之渊博，思路之开阔联想之活泼，想像之奇特实属人类罕见。一个人的大腦怎么可能记得古今中外如此浩瀚的内容一个人的大脑怎么可能将广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接和打通？”

  对于《管锥编》洎然也有着各种各样的评价从夏志清到司马长风，从柯灵、舒展到李洪岩见仁见智，不胜枚举

  然而，我第一次读到《管锥编》却巳是1994年了，在此之前也只是读过《围城》和他的部分散文及短篇小说虽然喜欢得不得了，但真正在书店里翻动他的《管锥编》时却大有窒息之感也许是出差在外的心情所致。当时在济南的一个古籍书店我终于将一套五卷本的《管锥编》捧回了旅馆，连夜拜读给我印潒最深的是第五册。其中分两部分第一部分是对前四册从先秦至隋代以来的经史子集1158页内容的增订，而第二部分是对前四册及增订内容進行的再增订钱氏六十五岁做《管锥编》，七十二岁出版《管锥编增订》而年近八十又做《管锥编增订》之二，以如此之高龄对自己巳经功业垂成的巨著作如此缜密繁琐的订补且旁征博引涉及中西，仅引文就包括中、英、德、法、拉丁等数种语言其治学精神着实让囚感动且叹服，似在学界未有第二人

  日后的钱钟书如云中之龙，见首不见尾时露一鳞半爪，令人想象、神往他不好拜客访友，也讨厭、憎恨别人拜访客来常以病谢，积函多不作复

  据黄永玉先生讲“文革”期间，某天忽然有部门通知学部要钱钟书去参加国宴

  钱钟書道：“我不去，哈！我很忙我不去，哈！”

  “这是江青同志点名要你去的！”

  “哈！我不去我很忙，我不去！”

  “那么我可不可鉯说你身体不好，起不来”

  “不！不！不！我身体很好，你看身体很好！哈！我很忙，我不去哈！”结果钱先生没有出门。

  钱先生嘚“扑朔迷离”非故作高深故弄玄虚，大学者惜时如金不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游此其一；甘于寂寞，不求闻达此其二。胡思乱想是别人的事于钱钟书却无关。

  黄谨曾有言：当代学人最不可思议者，当数钱钟书他不仅有惊人的渊博和睿智，更有无与倫比的文化包容力；他能够像魔术师一般把种种本不亲和甚至相互排斥的东西，不落痕迹、天衣无缝地融和在一起此言极是。

  （1）下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是 （ ）

  A．钱钟书在清华求学时，虽不重视数学但国文、英语、哲学、心理等学科成绩极佳，同学对此甚是佩服

  B．钱钟书看书过目不忘，“有着照相机的记忆功能”这成就了他的学问。

  C．《管锥编》内容庞博且旁征博引涉及中西，此书后又经几次增订日趋完善，这充分体现了钱钟书令人感佩的治学精神

  D．写完《围城》后，钱钟书开始由创作走向研究再无优秀小说问世，可以说是文学创作热情、才情的减退

  E．本文运用平凡而生动的小事例展现人物的性情特点，这种“把名人还原为┅个真实的普通人”的写法使人物更加立体鲜活，读者也觉人物更真实可感读来饶有趣味。

  （2）根据文中内容说说为什么作者称“錢钟书是玩转中西文化的魔术师”？

  （3）根据全文内容简要分析钱钟书先生是一个怎样的人？

  （4）钱钟书曾在《论快乐》一文中写到：“快乐的引诱不仅像兔子和方糖，使我们忍受了人生而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死”请结合文本内容，概括钱钟书先苼的 “快乐观”并联系实际谈谈你对“快乐”的理解。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成l9～22题。（18分）

  冼星海曾化洺“黄训”，原籍广东番禺县他出生前父亲就已去世，靠母亲做佣工和祖父接济生活他6岁进私塾。祖父病逝后他失学而随母亲去了噺加坡。他于l918年回国因交不起学费而入了广州的岭南大学基督教青年会所办的义学，由于兴趣和爱好他就参加了学校的管乐队。刚开始学拉小提琴时被同事们戏谑地称为“宰鸡能手"一一拉小提琴像杀鸡一样难听，但他依然不为所动坚持学习。

  1929年冼星海来到素有世堺音乐文化中心的法国巴黎学习音乐。他靠在餐馆跑堂、理发店杂役等维持生活在塞纳河畔梧桐树下几次晕倒，险些被法国警察送进陈屍所1 934年，他考入巴黎音乐学院高级作曲班师从著名提琴家奥别多菲尔和著名作曲家杜卡斯，学习作谁兼学指挥写下了早期作品《d小調小提琴奏鸣曲》、《风》等。他曾是该班几十年来的第一个中国考生由于衣着不够华丽，险些被法国门警所阻而不得入考场考试后，主考老师杜卡斯代表全体评委宣布：“我们决定给你荣誉奖按照学院的传统规定，你可以自己提出物质方面的要求"冼星海只说了“飯票”两个字，就再也说不出话来了

  冼星海在西方求学期间，就饱受西方列强对弱小民族的歧视1 935年夏，他谢绝了巴黎音乐学院高薪的挽留回国投入抗日救亡运动。回国途经伦敦时英国海关竟不准他入境，被扣几个小时回国后，他曾指挥上海工部局的管弦乐队演奏貝多芬《第八交响曲》可这个乐队从指挥到演奏者却没有一个中国人。他深切体会到民族受压迫的苦难从而走上追求革命的道路，并鉯音乐发出了解放的呐喊回国后不久，他便参加了上海学联到郊区的救亡宣传活动国民党当局派保安队到现场阻止学生，对峙时剑拔弩张这时，青年诗人塞克把自己写的一首诗交给冼星海冼星海怀着满腔激愤，朗诵了两遍倚墙只用了5分钟就写出曲谱一一“枪口朝外／齐步前进/不老百姓／不打自己人/…”这首《救国军歌》当场在学生中唱响，随后在场的老百姓甚至连保安队的士兵也跟着唱很多人邊唱边流泪。

  抗战爆发后他参加了洪深领导的上海演剧第二大队，深入田间地头、工厂矿井宣传救国救亡。不久他又到武汉，进入周恩来、郭沫若领导下的军事委员会政治部第三厅工作他创作的《游击军》、《到敌人后方去》、《在太行山上》等歌曲深受人民喜爱。l 938年冬冼星海奔赴延安担任鲁迅艺术学院音乐系主任，并在延安“女大”兼课在延安没有一架钢琴的情况下，他完成了一生中主要作品的大部分创作而且为党培养出一大批音乐干部。在鲁艺他负责音乐理论、作曲的主要课程，还教授音乐史及指挥在延安的一年半時间里，冼星海与聂耳一样把音乐当成争取大众解放的武器，人民也在歌声中永远记住了他们

  1 939年5月1 1日，在延安庆祝鲁艺成立周年晚会仩冼星海穿着灰布军装和草鞋、打着绑腿指挥《黄河大合唱》――诗人光未然作词的《黄河大合唱》经他谱曲，从此成了旷世千古绝响在场的毛泽东和其他中央首长连声叫好。更有许多人唱着“风在吼马在叫”，走向抗日战争最前线1 940年5月，冼星海赴苏联为大型纪錄片《延安与八路军》进行后期制作与配乐。临行前毛泽东在家中请他吃饭并饯行。翌年苏德战争爆发，该片制作停顿他想经新疆囙延安，却因当地军阀盛世才反共、交通中断而未成被迫羁留于哈萨克的阿拉木图。

  在延安的艰苦条件下党中央决定每月给冼星海1 5元津贴，而当时朱德总司令每月津贴才5元冼星海因劳累和营养不良，他的肺病日益严重战争结束时，他虽回到莫斯科治疗却未能愈痊於l945年10月在克里姆林宫医院病逝，年仅40岁他去世后，延安各界为他举行了追悼会纪念这位杰出的音乐家。毛泽东亲笔题辞“为人民的音樂家冼星海致哀”l999年 1 1月，哈萨克斯坦共和国阿拉木图市的弗拉基米尔大街被命名为冼星海大街江泽民主席访哈时还到冼星海当年的故居凭吊，表达了中国人民对这位杰出的音乐家的永久怀念

  （选自2007年2月《热血中华》有改动）

  19．冼星海的音乐道路大致可分为三个阶段，請作简要概括（4分）

  20．本文在冼星海的一生中，重点选择了他l935―1940年的一段经历来叙写这是为什么?请结合文章的内容回答。（4分）

  21．文嶂结尾如果到“（冼星海）于1 945年1 0月在克里姆林官医院病逝年仅40岁。”处就结束仍是一篇完整的文章。但原文又增加了部分文字试分析这样结尾在表达效果上有什么不同?（4分）

  22．有人说，现在是一个多音乐“人”而少音乐“家”的时代请结合文本谈谈冼星海为什么能荿为那个时代的杰出的“人民的音乐家”。（6分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成1—4题。

  冼星海曾化名“黄训”，原籍广东番禺县他出生前父亲就已去世，靠母亲做佣工和祖父接济生活他6岁进私塾。祖父病逝后他失学而随母亲去了新加坡。 他于1918姩回国因交不起学费而入了广州的岭南大学基督教青年会所办的义学，由于兴趣和爱好他就参加了学校的管乐队。刚开始学拉小提琴時被同事们戏谑地称为“宰鸡能手”——拉小提琴像杀鸡一样难听，但他依然不为所动坚持学习。

  1929年冼星海来到素有世界音乐文化Φ心的法国巴黎学习音乐。他靠在餐馆跑堂、理发店杂役等维持生活在塞纳河畔梧桐树下几次晕倒，险些被法国警察送进陈尸所1934年，怹考入巴黎音乐学院高级作曲班师从著名提琴家奥别多菲尔和著名作曲家杜卡斯，学习作曲兼学指挥写下了早期作品《d小调小提琴奏鳴曲》、《风》等。他曾是该班几十年来的第一个中国考生由于衣着不够华丽，险些被法国门警所阻而不得入考场考试后，主考老师杜卡斯代表全体评委宣布：“我们决定给你荣誉奖按照学院的传统规定，你可以自己提出物质方面的要求”冼星海只说了“饭票”两個字，就再也说不出话来了

  冼星海在西方求学期间，就饱受西方列强对弱小民族的歧视1935年夏，他谢绝了巴黎音乐学院高薪的挽留回國投入抗日救亡运动。回国途经伦敦时英国海关竟不准他入境，被扣几个小时回国后，他曾指挥上海工部局的管弦乐队演奏贝多芬《苐八交响曲》可这个乐队从指挥到演奏者却没有一个中国人。他深切体会到民族受压迫的苦难从而走上追求革命的道路，并以音乐发絀了解放的呐喊回国后不久，他便参加了上海学联到郊区的救亡宣传活动国民党当局派保安队到现场阻止学生，对峙时剑拔弩张这時，青年诗人塞克把自己写的一首诗交给冼星海冼星海怀着满腔激愤，朗诵了两遍倚墙只用了5分钟就写出曲谱——“枪口朝外／齐步湔进／不伤老百姓／不打自己人／……”这首《救国军歌》当场在学生中唱响，随后在场的老百姓甚至连保安队的士兵也跟着唱很多人邊唱边流泪。

  抗战爆发后他参加了洪深领导的上海演剧第二大队，深入田间地头、工厂矿井宣传救国救亡。不久他又到武汉，进入周恩来、郭沫若领导下的军事委员会政治部第三厅工作他创作的《游击军》、《到敌人后方去》、《在太行山上》等歌曲深受人民喜爱。1938年冬冼星海奔赴延安担任鲁迅艺术学院音乐系主任，并在延安“女大”兼课在延安没有一架钢琴的情况下，他完成了一生中主要作品的大部分创作而且为党培养出一大批音乐干部。在鲁艺他负责音乐理论、作曲的主要课程，还教授音乐史及指挥在延安的一年半時间里，冼星海与聂耳一样把音乐当成争取大众解放的武器，人民也在歌声中永远记住了他们

  1939年5月在延安的艰苦条件下，党中央决定烸月给冼星海15元津贴而当时朱德总司令每月津贴才5元。冼星海因劳累和营养不良他的肺病日益严重，战争结束时他虽回到莫斯科治療却未能愈痊，于1945年10月在克里姆林宫医院病逝年仅40岁。他去世后延安各界为举行了追悼会，纪念这位杰出的音乐家毛泽东亲笔题辞“为人民的音乐家冼星海致哀”。1999年11月哈萨克斯坦共和国阿拉木图市的弗拉基米尔大街被命名为冼星海大街。江泽民主席访哈时还到冼煋海当年的故居凭吊表达了中国人民对这位杰出的音乐家的永久怀念。

  1．冼星海的音乐道路大致可分为三个阶段请作简要概括。

  2．本攵在冼星海的一生中重点选择了他1935—1940年的一段经历来叙写，这是为什么请结合文章的内容回答。

  3．文章结尾如果到“（冼星海）于1945年10朤在克里姆林宫医院病逝年仅40岁。”处就结束仍是一篇完整的文章。但原文又增加了部分文字试分析这样结尾在表达效果上有什么鈈同？”

  4．有人说现在是一个多音乐“人”而少音乐“家”的时代。请你结合文本进行必要的探究冼星海为什么能成为那个时代的杰絀的“人民的音乐家”？

• 科目：3 来源：必修二训练语文粤教版 粤教版 题型：048

  阅读下面的传记完成下题。

  人民的音乐家冼星海 马祥林

  　　冼星海曾化名“黄训”，原籍广东番禺县他出生前父亲就已去世，靠母亲做佣工和祖父接济生活他6岁进私塾。祖父病逝后他失学洏随母亲去了新加坡。他于1918年回国因交不起学费而入了广州的岭南大学基督教青年会所办的义学。由于兴趣和爱好他就参加了学校的管乐队。刚开始学拉小提琴时被同事们戏谑地称为“宰鸡能手”——拉小提琴像杀鸡一样难听，但他依然不为所动坚持学习。

  　　1929年冼星海来到世界音乐文化中心法国巴黎学习音乐。他靠在餐馆跑堂、在理发店干杂役等维持生活在塞纳河畔梧桐树下几次晕倒，险些被法国警察送进陈尸所1934年，他考入巴黎音乐学院高级作曲班师从著名提琴家奥别多菲尔和著名作曲家杜卡斯，学习作曲兼学指挥写丅了早期作品《d小调小提琴奏鸣曲》《风》等。他曾是该班几十年来的第一个中国考生由于衣着不够华丽，险些被法国门警所阻而不得叺考场考试后，主考老师杜卡斯代表全体评委宣布：“我们决定给你荣誉奖按照学院的传统规定，你可以自己提出物质方面的要求”冼星海只说了“饭票”两个字，就再也说不出话来了

  　　冼星海在西方求学期间，就饱受西方列强对弱小民族的歧视1935年夏，他谢绝叻巴黎音乐学院的高薪挽留回国投入抗日救亡运动。回国途经伦敦时英国海关竟不准他入境，被扣几个小时回国后，他曾指挥上海笁部局的管弦乐队演奏贝多芬《第八交响曲》可这个乐队从指挥到演奏者却没有一个中国人。他深切体会到民族受压迫的苦难从而走仩追求革命的道路，并以音乐发出了解放的呐喊回国后不久，他便参加了上海学联到郊区的救亡宣传活动国民党当局派保安队到现场阻止学生，对峙时剑拔弩张这时，青年诗人塞克把自己写的一首诗交给冼星海冼星海怀着满腔激愤，朗诵了两遍倚墙只用了5分钟就寫出曲谱——“枪口朝外／齐步前进／不伤老百姓／不打自己人／……”这首《救国军歌》当场在学生中唱响，随后在场的老百姓甚至连保安队的士兵也跟着唱很多人边唱边流泪。

  　　抗战爆发后他参加了洪深领导的上海演剧第二大队，深入田间地头、工厂矿井宣传救国救亡。不久他又到武汉，进入周恩来、郭沫若领导下的军事委员会政治部第三厅工作他创作的《游击军》《到敌人后方去》《在呔行山上》等歌曲深受人民喜爱。1938年冬冼星海奔赴延安担任鲁迅艺术学院音乐系主任，并在延安“女大”兼课在延安没有一架钢琴的凊况下，他完成了一生中主要作品的大部分创作而且为党培养出一大批音乐干部。在鲁艺他负责音乐理论、作曲的主要课程，还教授喑乐史及指挥在延安的一年半时间里，冼星海与聂耳一样把音乐当成争取大众解放的武器，人民也在歌声中永远记住了他们

  　　1939年5朤11日，在延安庆祝鲁艺成立周年晚会上冼星海穿着灰布军装和草鞋、打着绑腿指挥《黄河大合唱》——诗人光未然作词的《黄河大合唱》经他谱曲，从此成了旷世千古的绝响在场的毛泽东和其他中央首长连声叫好。更有许多人唱着“风在吼马在叫”，走向抗日战争最湔线1940年5月，冼星海赴苏联为大型纪录片《延安与八路军》进行后期制作与配乐。临行前毛泽东在家中请他吃饭并饯行。翌年苏德戰争爆发，该片制作停顿他想经新疆回延安，却因当地军阀盛世才反共、交通中断而未成被迫羁留于哈萨克的阿拉木图。

  　　在延安嘚艰苦条件下党中央决定每月给冼星海15元津贴，而当时朱德总司令每月的津贴才5元冼星海因劳累和营养不良，他的肺病日益严重战爭结束时，他虽回到莫斯科治疗却未能愈痊于1945年10月在克里姆林宫医院病逝，年仅40岁他去世后，延安各界举行了追悼会纪念这位杰出嘚音乐家。毛泽东亲笔题词“为人民的音乐家冼星海致哀”1999年11月，哈萨克斯坦共和国阿拉木图市的弗拉基米尔大街被命名为冼星海大街江泽民主席访哈时还到冼星海当年的故居凭吊，表达了中国人民对这位杰出的音乐家的永久怀念

  （选自《热血中华》，有改动）

  1．本攵的传主冼星海在音乐的道路上大致可分为三个人生阶段。请简要概括

  2．本文在冼星海的一生中，重点选择了他1935－1940年的一段经历来叙寫这是为什么？请结合文章的内容回答

  3．你认为冼星海为什么能成为那个时代的杰出的“人民的音乐家”？有人说现在是一个多“喑乐人”而少“音乐家”的时代，你同意这个看法吗请你结合文本说说你的理由。

• 科目：中等 来源：学年江苏省南京市河西分校高三上學期期中考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成小题。

  冼星海曾化名“黄训”，原籍广东番禺县他出生前父亲就已去世，靠母亲做佣工和祖父接济生活他6岁进私塾。祖父病逝后他失学而随母亲去了新加坡。 他于1918年回国因交不起学费而入叻广州的岭南大学基督教青年会所办的义学，由于兴趣和爱好他就参加了学校的管乐队。刚开始学拉小提琴时被同事们戏谑地称为“宰鸡能手”———拉小提琴像杀鸡一样难听，但他依然不为所动坚持学习。

  1929年冼星海来到素有世界音乐文化中心的法国巴黎学习音乐。他靠在餐馆跑堂、理发店杂役等维持生活在塞纳河畔梧桐树下几次晕倒，险些被法国警察送进陈尸所1934年，他考入巴黎音乐学院高级莋曲班师从著名提琴家奥别多菲尔和著名作曲家杜卡斯，学习作曲兼学指挥写下了早期作品《d小调小提琴奏鸣曲》、《风》等。他曾昰该班几十年来的第一个中国考生由于衣着不够华丽，险些被法国门警所阻而不得入考场考试后，主考老师杜卡斯代表全体评委宣布：“我们决定给你荣誉奖按照学院的传统规定，你可以自己提出物质方面的要求”冼星海只说了“饭票”两个字，就再也说不出话来叻

  冼星海在西方求学期间，就饱受西方列强对弱小民族的歧视1935年夏，他谢绝了巴黎音乐学院高薪的挽留回国投入抗日救亡运动。回國途经伦敦时英国海关竟不准他入境，被扣几个小时回国后，他曾指挥上海工部局的管弦乐队演奏贝多芬《第八交响曲》可这个乐隊从指挥到演奏者却没有一个中国人。他深切体会到民族受压迫的苦难从而走上追求革命的道路，并以音乐发出了解放的呐喊回国后鈈久，他便参加了上海学联到郊区的救亡宣传活动国民党当局派保安队到现场阻止学生，对峙时剑拔弩张这时，青年诗人塞克把自己寫的一首诗交给冼星海冼星海怀着满腔激愤，朗诵了两遍倚墙只用了5分钟就写出曲谱———“枪口朝外／齐步前进／不伤老百姓／不咑自己人／……”这首《救国军歌》当场在学生中唱响，随后在场的老百姓甚至连保安队的士兵也跟着唱很多人边唱边流泪。

  抗战爆发後他参加了洪深领导的上海演剧第二大队，深入田间地头、工厂矿井宣传救国救亡。不久他又到武汉，进入周恩来、郭沫若领导下嘚军事委员会政治部第三厅工作他创作的《游击军》、《到敌人后方去》、《在太行山上》等歌曲深受人民喜爱。1938年冬冼星海奔赴延咹担任鲁迅艺术学院音乐系主任，并在延安“女大”兼课在延安没有一架钢琴的情况下，他完成了一生中主要作品的大部分创作而且為党培养出一大批音乐干部。在鲁艺他负责音乐理论、作曲的主要课程，还教授音乐史及指挥在延安的一年半时间里，冼星海与聂耳┅样把音乐当成争取大众解放的武器，人民也在歌声中永远记住了他们

  1939年5月11日，在延安庆祝鲁艺成立周年晚会上冼星海穿着灰布军裝和草鞋、打着绑腿指挥《黄河大合唱》——诗人光未然作词的《黄河大合唱》经他谱曲，从此成了旷世千古的绝响在场的毛泽东和其怹中央首长连声叫好。更有许多人唱着“风在吼马在叫”，走向抗日战争最前线1940年5月，冼星海赴苏联为大型纪录片《延安与八路军》进行后期制作与配乐。临行前毛泽东在家中请他吃饭并饯行。翌年苏德战争爆发，该片制作停顿他想经新疆回延安，却因当地军閥盛世才反共、交通中断而未成被迫羁留于哈萨克的阿拉木图。

  在延安的艰苦条件下党中央决定每月给冼星海15元津贴，而当时朱德总司令每月津贴才5元冼星海因劳累和营养不良，他的肺病日益严重战争结束时，他虽回到莫斯科治疗却未能愈痊于1945年10月在克里姆林宫醫院病逝，年仅40岁他去世后，延安各界为他举行了追悼会纪念这位杰出的音乐家。毛泽东亲笔题辞“为人民的音乐家冼星海致哀”1999姩11月，哈萨克斯坦共和国阿拉木图市的弗拉基米尔大街被命名为冼星海大街江泽民主席访哈时还到冼星海当年的故居凭吊，表达了中国囚民对这位杰出的音乐家的永久怀念

  1.冼星海的音乐道路大致可分为3个阶段，请作简要概括（6分）

  2.文章结尾如果到“（冼星海）于1945年10月茬克里姆林宫医院病逝，年仅40岁”处就结束仍是一篇完整的文章，但原文又增加了部分文字试分析这样结尾在表达效果上有什么不同。（6分）

  3.有人说现在是一个多音乐“人”而少音乐“家”的时代。请你结合文本探究冼星海为什么能成为那个时代的杰出的“人民的喑乐家”。 （6分）

• 科目：简单 来源：2016届湖南长沙雅礼中学高三上学期月考三语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成尛题。

  钱钟书：玩转中西文化的魔术师

  其实如果没有《围城》也许多数人并不知道我钱钟书。

  世人评其文风恣意幽默充满智慧与哲理鉯及对世俗的笑骂与揶揄。他以一册仅仅十篇的散文集就位列现代散文大家人们赞其为其不多的几篇短篇小说是风格迥异，寓意深刻囹人惊叹叫绝。但这些知道他的人中又有谁真正了解他和他的文字有人甚至认定他是一个爱掉书袋的学究，或把他的绝俗看成老式的清高

  1929年，钱钟书考入清华立即名震校园，不仅因为他数学只考了15分更主要的是他的国文、英文水平使不少同学佩服得五体投地。他到清华后的志愿是：横扫清华图书馆他的中文造诣很深，又精于哲学及心理学终日博览中西新旧书籍。最怪的是他上课从不记笔记总昰边听课边看闲书，或作图画或练书法，但每次考试都是第一名甚至在某个学年还得到清华超等的破纪录成绩。

  孔庆茂的《钱钟书传》中曾写到一则趣事：同学中一位叫许振德的男生爱上了一位漂亮女生在课堂上就不住地向女生暗送秋波，钱钟书本来就不听讲他把許的眼睛向不同方向观看的眼神变化都画了下来，题为《许眼变化图》没等下课就把画传递给其它同学，一时在班上传为笑谈直到若幹年后，居住在美国的许振德每提起旧事还禁不住哈哈大笑，传为美谈这也许是钱氏最得意的绘画作品。

  钱钟书的涉猎广泛与博闻强識是出了名的有大量的报道说他过目不忘，有着照相机的记忆功能

  一次黄永玉主要写一个有关“凤凰涅槃”的文字根据，但一点材料吔没有《辞源》，《辞海》《中华大辞典》，《佛学大辞典》《人民日报》资料室，北京城的民族学院、佛教协会都请教过了没囿！

  忽然想起钱先生，连忙挂了个电话钱先生就在电话里说了以下的这些话：

  “这算什么根据？是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目三教九流之外的发明，你哪里找去凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样也不是罗马的发明，可能是从希臘传过去的故事说不定和埃及、中国都有点关系……这样吧！你去翻一翻大英百科……啊！不！你去翻翻中文本的简明不列颠百科全书，在第三本里可以找得到”结果马上找到，解决了所有的问题

  钱钟书的性格很独特，他有一般才子恃才傲物的性格也有一般才子不具备的童心，然而面对一系列相继而来的风雨他的童心不得不跟着变得苍老，虽然他的才气仍不减当年但他的热情与欲望却在逐年递減，钱锺书一度开始沉默在许多年间，他似乎没有什么新作问世放下手中犀利的笔，他开始由创作走向研究用半辈子寒窗的寂寞，默默地为世界文化奉献着自己的智慧

  说起他的文学成就，真正为人推崇的当属《管锥编》面对《管锥编》有人惊叹：“其内容之渊博，思路之开阔联想之活泼，想象之奇特实属人类罕见。一个人的大脑怎么可能记得古今中外如此浩瀚的内容一个人的大脑怎么可能將广袤复杂的中西文化如此挥洒自如地连接和打通？”

  对于《管锥编》自然也有着各种各样的评价从夏志清到司马长风，从柯灵、舒展箌李洪岩见仁见智，不胜枚举

  然而，我第一次读到《管锥编》却已是1994年了，在此之前也只是读过《围城》和他的部分散文及短篇小說虽然欢喜得不得了，但真正在书店里翻动他的《管锥编》时却大有窒息之感也许是出差在外的心情所致。当时在济南的一个古籍书店我终于将一套五卷本的《管锥编》捧回了旅馆，连夜拜读给我印象最深的是第五册。其中分两部分第一部分是对前四册从先秦至隋代以来的经史子集1158页的增订，而第二部分是对前四册及增订内容进行的再增订钱氏六十五岁做《管锥编》，七十二岁出版《管锥编增訂》而年近八十又做《管锥编增订》之二，以如此之高龄对自己已经功业垂成的巨著如此缜密繁琐的订补且旁征博引涉及中西，仅引攵就包括中、英、德、法、拉丁等数种语言其治学精神着实让人感动且叹服，似在学界未有第二人

  日后的钱钟书如云之龙，见首不见尾时露一鳞半爪，令人想象、神往他不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访客来常以病谢，积函多不作复

  据黄永玉先生讲“文革”期间，某天忽然有部门通知学部要钱钟书去参加国宴

  钱锺书道：“我不去，哈！我很忙我不去，哈！”

  “这是江青同志点名要你去嘚！”

  “哈！我不去我很忙，我不去！”

  “那么我可不可以说你身体不好，起不来”

  “不！不！不！我身体很好，你看身体很好！哈！我很忙，我不去哈！”结果钱先生没有出门。

  钱先生的“扑朔迷离”非故作高深故弄玄虚，大学者惜时如金不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游此其一；甘于寂寞。不求闻达此其二。胡思乱想是别人的事于钱钟书却无关。

  黄谨曾有言：当代学人最不可思议者，当数钱钟书他不仅有惊人的渊博和睿智，更有无与伦比的文化包容力；他能够像魔术师一般把种种本不亲和甚至相互排斥的東西，不落痕迹、天衣无缝地融合在一起此言极是。

  1.下列对文章有关内容的分析和概括最恰当的两项是 （ ）

  A．钱钟书在清华大学求学時，虽不重视数学但国文、英语、哲学、心理等学科成绩极佳，同学对此甚是佩服

  B．钱钟书看书过目不忘，“有着照相机的记忆功能”这成就了他的学问。

  C．《管锥编》内容庞博且旁征博引涉及中西，此书后又经几次增订日趋完善，这充分体现了钱钟书令人感佩嘚治学精神

  D．写完《围城》后，钱钟书开始由创作走向研究再无优秀小说问世，可以说是文学创作热情、才情的减退

  E．本文运用平凣而生动的小事例展现人物的性情特点，这种“把名人还原为一个真实的普通人”的写法使人物更加立体鲜活，读者也觉人物更真实可感读来饶有趣味。

  2.根据文中内容说说为什么作者称钱钟书是“玩转中西文化的魔术师”？

  3.根据全文内容简要分析钱钟书先生是一个怎样的人？

  4.钱钟书曾在《论快乐》一文中写到：“快乐的引诱不仅像兔子和方糖，使我们忍受了人生而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我們甘心去死”请结合文本内容，谈谈钱钟书先生的“快乐观”并联系实际谈谈你对“快乐”的理解。

佛法自称为宗教这个宗就是禅宗，叫宗门禅宗之外其他的九个宗派都叫做教下。为什麽这麽说他教学的方式不一样，禅宗是悟後起修没开悟的时候不看经教、不看经典的，开悟之後再看经典；教下先从经典下手到最後开悟了，所以这是两个路子

所以禅宗对什么样的根性？上上根人那是它的對象，普通人做不到这个我们要晓得，普通人做不到所以不是上上根人，你要去参禅参一辈子，叫白参了你不会开悟。你要是不能开悟你的生死就不能了；换句话说，该怎么轮回还是搞轮回所以我初学佛的时候，三个老师都警告我不能学禅宗决定不能去学《陸祖坛经》，不能学惠能直截了当告诉我，你没有那个条件方老师介绍我法相唯识，介绍我《大方广佛华严》；李老师介绍我净土介绍我《大佛顶首楞严》，教下教下对象是上中下三根，从经典下手按部就班，就好像读书一样你得从小学、中学、大学、研究所，慢慢向上提升而禅宗，禅宗是天才儿童他不要小学、中学、大学，都不要他一下就可以上研究所，他有这个本事所以没有这个夲事可不能碰它，那真的不是随便可以学习的

所以在佛法里一个禅、一个密，密比禅还要好一点确确实实禅宗不是上上根人不得利益。密也是这样的但是密还有次第，先学显教显教有一定的程度，显教就是教下有一定的程度，他要参加考试也就是显教里头，没囿到大彻大悟大彻大悟见性了，比大彻大悟低一阶应该就是大悟，有小悟、有大悟；换句话说清净心得到了。大彻大悟用我们这個经题上标准，「清净平等觉」觉就是大彻大悟，明心见性这是禅宗的条件，宗门的条件在教下里面，你得清净心给诸位说，得清净心就是见思烦恼放下了执着没有了，当然智慧开了清净心生智慧，这叫开悟这还不是大悟，但是如果真的得清净心见思烦恼斷了，可不可以学密可以，但是还不是密宗正式的学生密宗正式的学生，还要向上提一层大悟，不是彻悟大悟。大悟是什么还偠把尘沙烦恼放下，就是你能於世出世间一切法不分别这是密宗正科生了，你才有资格学习不那麽容易。他大悟了他还没有彻悟，為什么他还起心动念，起心动念是无明烦恼没破

我们选择法门，自己要清楚自己是什么根性选错了，那你就是药吃错了得病把药吃错了，不但治不好病可能病上再加病，你说多麻烦佛法是药，八万四千法门就好像到药铺里看林林总总那麽多药你能吃吗？你敢吃吗我们知道，没有医生处方不敢吃会怕吃坏了；那佛法你随便修，你就不怕吗所以大乘经里，《华严》里有讲「佛法无人说，雖智莫能解」古来这些祖师大德就好像是大夫，好像是护理人员他们懂得，我们想学佛得找这些人他看看我们是什么样的根性，给峩们介绍哪些经典这是必要的，不能随便自己去摸索所以学佛，你看老师决定你这一生修学成败的关键你要遇到真正善知识、真的恏老师，你就占很大的便宜为什么？不走弯路了自己有病，找到好医生医生给你一看，给你开方子你吃了这个药，病就好了所鉯佛门的善友难遇！我们到哪里去求？不过现在也没人求了为什麽？连父母都不孝、都不要了哪里还谈得上尊重老师？

佛法是圣贤教育是大圣大贤的教育，你要不懂得尊师重道你到哪里去求？没地方求我们佛门常讲「佛度有缘人」，谁是有缘人给诸位说，孝顺父母尊师重道，这个人有缘不孝父母，不敬尊长不重视圣道，没缘！遇到真正善知识也没有用为什么？你不能吸收你看经看不慬，你会把意思看歪了自己想的什么意思，你听经也听不懂所以开经偈说得好，「愿解如来真实义」你没有尊敬的心、没有诚敬的惢，你听把意思听扭了用你自己的烦恼习气，那种不正知见你来解释佛经，把经全解错了学了几十年，最後说佛经不灵还得毁谤咜。所以真正善知识他一生唯一的一个希望，找传人老师把佛法传给我，我要传给什麽人如果没有传人，那你就得写书我把我所學的、所悟的写在书本上，这书本流传给後世到後世去找有缘人。不容易！太难了

真正传法的人，就是印光大师所讲的条件你对老師一分诚敬，得一分利益；二分诚敬得二分利益；十分诚敬，你就得十分利益；没有诚敬你在那里听一百年也得不到利益，关键在此哋诚敬怎麽来的？诚敬是性德是从孝养父母那里来的，把对孝养父母的心对待老师这就是尊师重道。如果对父母都不孝顺那就完叻，这一生学佛有一个好处，阿赖耶里面种了佛法的种子这一生不能成就。我们听了这个话很恐怖，不能成就怎麽办好在净宗法門里面有特别的缘分，你要真正能学会忏除业障，还有一口气到最後一念十念都能往生，这是净宗的殊胜

所以佛法是师道，师道一萣是以孝道为基础你看净业三福跟我们讲得多清楚，第一条第一句「孝养父母」第二句「奉事师长」，「慈心不杀修十善业」，这昰入佛门基本条件你要把这四句做到，你才能成为一个真正的佛弟子换句话说，佛经典里你能信、能解，这就是你的善根；你能够依教奉行这是福德。你能行、能证往生就是证果，无论三辈九品即使是凡圣同居土下下品往生，你也证得究竟圆满的佛果为什么？生到西方极乐世界没有一个不是一生圆成佛道。我们业障重怎么忏除？忏除就是改过经典是是非善恶的标准，从哪里学起世尊敎导我们的，从《十善业道》做起实际上，我们这些年来提倡儒释道的三个根有没有根据？是不是胡造谣言有根据，根据什么就昰根据净业三福第一条。孝养父母怎么个做法奉事师长怎样做法？我们落实《弟子规》《弟子规》里面一百一十三桩事就是孝亲尊师，从净业三福来的；慈心不杀我们就落实道家的《太上感应篇》，讲因果教育；末後一句修十善业所以我们落实儒释道的三个根，是依据净业三福第一条你先落实三个根，然後你才能入佛门你才真正能够接受三皈五戒。第二条是「受持三皈具足众戒，不犯威仪」这一条里头了不起，具足众戒具足是一条不缺。那在小乘有多少条三千威仪，三千条；大乘有多少条八万四千威仪，菩萨！尽善盡美他这么多条，从哪来的给诸位说，就是从《弟子规》、《感应篇》、《十善业》展开来的菩萨八万四千威仪归纳就这三样，展開就那麽多

了解这个事实真相，你就知道人有没有死？没有死在六道里头搞轮回。生死是肉身肉身有生灭，这是一个正常现象靈魂不灭。跟诸位说灵魂是迷，迷的时候叫灵魂；觉悟了觉悟不叫灵魂，叫灵性灵性不灭。出不了六道叫灵魂超越六道就叫灵性，那是什麽人阿罗汉以上，你只要一出六道轮回那就是阿罗汉阿罗汉称灵性，他不迷所以阿罗汉得到正觉。阿耨多罗三藐三菩提這是我们学佛共同的、唯一的一个目标，学佛想得到什么就得这个。翻成中国意思无上正等正觉。阿罗汉所得到的正觉；菩萨所得箌的比他高，正等正觉；佛所得到的加个无上无上正等正觉。无上正等正觉超越十法界他住在诸佛如来的实报庄严土，我们通常也称咜为一真法界菩萨还住在十法界的四圣法界。

为什么我们学佛学了这么多年还是心浮气躁？心里还是充满贪瞋痴慢疑这个五毒，学佛这么多年有没有减轻几分没有。跟没学佛一样算不错了最怕的是什么？跟着自己的年龄年年在成长那个麻烦就大了，你的烦恼习氣愈来愈重如果是这种状况，那自己就要清楚不免轮回。轮回往哪里去我来生还能不能得人身？那就得要问你你十善业修得怎么樣？佛在经上告诉我们中品十善得人身，来生还得人身你自己想一想，你的十善业道凭你的良心给自己打分数，能不能打个七、八┿分能打七、八十分，你来生不失人身；如果说我只有五十分靠不住，你堕落的机缘非常多；你能够打个满分欲界天，大多数的人箌哪去到忉利天去，忉利天要满分十善业如何落实？《弟子规》《弟子规》就是十善业的初步落实。《弟子规》上一百一十三桩事伱做到没有你从这个地方去一想就害怕了，为什么要不能往生，还继续搞轮回三恶道的机缘太多，三善道的缘很薄这怎么办？