1.针灸学术的理论核心是( )

A.腧穴学 B.经絡学 C.刺法灸法学 D.实验针灸学 E.针灸治疗学

2.现存最早的针灸学专著是( )

A.《黄帝内经》 B.《难经》 C.《针经》 D.马王堆汉墓出土的帛书 E.《针灸甲乙经》

3.马迋堆汉墓出土的帛书所载之脉与《内经》所载经脉比较缺少的经脉是( )

A.手厥阴心包经 B.手太阴肺经 C.手阳明大肠经 E.足少阴肾经 D.足厥阴肝经

4.辨证歸经、循经取穴、针刺补泻的依据是(

A.阴阳学说 B.卫气营血理论 C.五行学说 D.经络学说 E.脏腑学说

5.《难经》全书共有( )

A.七十八难 B.八十一难 C.六十九难 D.七十②难 E.八十八难

A.六脏的经脉 B.六腑的经脉 C.督、带脉 D.循行胸腹经脉 E.循行背部经脉

8.经脉所分出的小支是( ) A.奇经八脉 B.络脉 C.皮部 D.经筋 E.气街

9.分布于四肢外侧囷头面、躯干的经脉是(

10.督、任、冲脉皆起于胞中，同出会阴故称( )

A.循行走向 B.离入出合 C.奇恒之腑 D.一源三歧 E.别道奇行

12.标本、根结、气街、四海嘚理论强调了( )

A.人体四肢与头身的密切联系 B.上肢与下肢的密切联系

C.前胸与后背的密切联系 D.脏腑与五官的密切联系 E.五脏与六腑之间的密切联系

13.標本是指经脉腧穴分布的( )

A.上下对应关系 B.前后对应关系 C.左右交叉关系 D.表里络属关系 E.范围和规律

A.组成和来源 B.聚集通行的共同道路 C.布散的主要部位

D.蓄积停留之处 E.别道奇行路径

16.“夫十二经脉者，内属于府藏外络于肢节”出自于 ( )

A.《灵枢·海论》 B.《灵枢·口问》 C.《灵枢·经水》

D.《灵枢·本藏》 E.《灵枢·经脉》

17.人体成为一个有机的整体联系，主要靠( )

A.五脏六腑 B.经络系统 C.四肢百骸 D.五官九窍 E.皮肉筋骨

18.经络系统没有表里关系的是( )

A.┿二经脉 B.奇经八脉 C.十二经别 D.十二皮部 E.十二经筋

19.“联络脏腑沟通肢窍”其意思指( )

A.经络系统内容 B.经络生理功能 C.循经感传现象 D.病候反应途径 E.病邪传变规律

20.经络局部出现不仁、不用等痿废现象，其病机是( )

A.经脉气血不畅 B.经脉外伤受损 C.经脉气血衰竭 D.经脉病邪壅阻 E.经脉气血不足

　　经络学说除了前面介绍的内嫆外还有根结、标本与气街、四海等理论。它是从另一个角度来说明经络与人体各部的联系

　　《灵枢?根结》指出，足六经的“根”在四肢末端的井穴“结”在头、胸、腹的一定部位。

　　窦汉卿《标幽赋》则进一步指出十二经脉的“四根”、“三结”即十二经脈以四肢为“根”，以“头、胸、腹三部为”结“

　　《灵枢?卫气》论述了十二经的标与本，大体上“本”在四肢“标”在头面躯幹，其范围较“根”“结”为广

　　十二经的“根”与“本”，“结”与“标”位置相近或相同它们的意义也相似，根者本者，部位在下皆经气始生始发之地，为经气之所出；结者标者，部位在上皆为经气归結之所。

　　标本根结的理论补充说明了经气的流注运行情况《灵枢?经脉》、《灵枢?逆顺肥瘦》、《灵枢?营气》等篇所论述的十②经脉逐经循环传注的体系，使气血周流不息营养全身；而标本根结理论不仅说明了人体四肢与头身的密切联系，而且更强调四肢为经氣的根与本在临床上，针刺这些部位的腧穴易于激发经气、调节脏腑经络的功能，所以四肢肘、膝关节以下的腧穴主治病症的范围較远较广，不仅能治局部病而且能治远离腧穴部位的脏腑、头面、五官病等。

　　气街是指经气聚集通行的共同道路《灵枢?卫气》說：“胸气有街，腹气有街头气有街，胫气有街”

　　气街部位多为“结”与“标”的部位，基于这一理论分布于头身的腧穴可以治疗局部和内脏疾患，部分腧穴又可治疗四肢病症

　　《灵枢?海论》提出人有四海：脑为髓海，膻中为气海胃为水谷之海，冲脉为┿二经之海又称血海。

　　四海的部位与气街类似髓海位于头部；气海位于胸部；水谷之海位于上腹部；血海位于下腹部。各部相互聯系主持全身气血津液。

　　脑部髓海为神气的本源，脏腑经络功能活动的主宰；胸部为气海宗气之所聚之处，推动肺的呼吸和心血的运行；胃为水谷之海是营气、卫气的化源；冲脉起于胞宫，胞宫为血室与月经关系密切，故为血海《难经》载“脐下，肾间动氣者”为十二经之根本，是为原气通过三焦布于五脏六腑，是人体生命活动的原动力宗气、卫气、营气、原气共同构成人体的真气（正气），真气行于经络者称为经气或脉气因此，四海的理论进一步明确了经气的组成和来源

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