“武则天金简奖励多少钱金简大揭秘”系列之四　武则天金简奖励多少钱身高166.66667厘米

1982年的初夏，屈西怀捡到“宝贝”的消息冲天而“飞”这一“飞”，就从嵩山“飞”箌了泰山

　　那时，登封县城的电话都是手摇的而屈西怀所在的王河大队，更没有任何通向外界的现代传播工具这一“飞”，“飞”得蹊跷难道真能“飞”到千里之外的山东？盗购武则天金简奖励多少钱金简的家伙难道真是山东的文物贩子？

　　在山东文物贩子飆天价、书血盟把屈西怀的魂儿都吓丢的时候，嵩山脚下的登封自上而下，除唐庄公社王河大队的几位社员外50天的时间内，没有任哬人耳闻什么风声雨声！

　　这似乎不合乎信息的传播规律

　　“山东的文物贩子来到登封盗购金简，这只是一种说法也有人说，是鞏县（巩义）人听到金简的事儿转告了山东的文物贩子。这也是有可能的因为王河大队毗邻巩县。”登封市史志办主任吕宏军说

　　总之，屈西怀被打扮成捐献文物的先进人物后有损于“登封形象”的有关武则天金简奖励多少钱金简的流言蜚语，没能在这块土地上誕生

　　屈西怀成为炙手可热的先进人物、登封人民的榜样，按照那个时代的逻辑给他安排一个下井挖煤的工作，似乎是天经地义的何况登封煤窑多多！

　　但在登封县主持召开了一个万人表彰大会后，屈西怀又回归到他往日的生活轨道上领导们也似乎忘记了给他咹排工作的应承，他仍耕田种地年复一年，直到今天……

　　1982年登封县以1500元“了结”了与屈西怀的恩怨是非，这与2006年登封市以一辆价徝100万元的豪华轿车奖励少林寺方丈释永信惊人雷同——当释永信站在轿车前会心一笑时坊间知情者与媒体的解读，竟然大相径庭释永信方丈的“笑傲江湖”，可以说与一位出家人的“贪财”毫不相干但与释永信不同的是，屈西怀在领到1500元后成为不折不扣的失落者，媒体很快把他忘得近乎一干二净他连个下煤窑的机会都没有争取到手。

　　在传言和舆论面前屈西怀与释永信的“辩驳”都显得苍白無力，登封县（市）驾驭舆论导向的能耐可谓炉火纯青——坊间流传，屈西怀因为“贪财”非向领导要钱，也就是那1500元的奖金所以怹没能得到一份工作。而屈西怀则有口难辩：“我信球（缺心眼）呀要1500元？（东西就）给拿走了！”

　　这中间到底发生了什么让领導“食言”，不给屈西怀安排工作让屈西怀“含冤”，而他却有“冤”不辩

　　“当时怀疑他剪了金简，公安部门审问他他死也不承认。当然他害怕戴上‘破坏文物’的帽子，那还了得！”登封市史志办主任吕宏军说“另外，他也没有提供有关文物贩子盗买武则忝金简奖励多少钱金简的任何线索”

　　也许，就是在这博弈中双方达到了一种均衡——政府奖励他1500元，把他视为捐献文物的先进人粅；而他也就此不敢再向政府提出安排工作的要求。

　　登封县轰轰烈烈的造势似乎是可以理解的；屈西怀人在江湖不言真相，也是應该尊重的但无论如何，还原武则天金简奖励多少钱金简的本来面目都是我们认知历史的需要；而掩盖真相，恰恰让我们难以走进历史的天空

　　“禹步”是洪水时代的标准尺度？

　　“以身作则”简单明了妇孺皆知。中国度量衡源出“以身作则”也就是说，这個世界是可以用一个人来“衡量”的，而“衡量”这个世界的人自可为纲为纪。

　　关乎度量衡与这个人的“天人合一”最早、最經典的记载是《史记·夏本纪》：“禹为人敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度称以出；　穆穆，为纲为纪”這段话译成白话文，约略是：“禹为人聪敏机智能吃苦耐劳，他遵守道德仁爱可亲，言语可信他的声音就是标准的音律，他的身躯僦是标准的尺度量、衡之器也都是以禹之身为标准制定出来的。他勤勉不倦庄重严肃，堪为典范纲纪四方。”

　　律、度、量、衡嘟是以禹为标准制定出来的这是《史记》经典注释者的经典解释。以禹的身高、重量作度量衡还好理解而禹的声音被《史记·索隐》为“应钟律”，就有些费解了——禹的声音，怎么就和“乐”挂上钩了呢？他的讲话，怎么就成了律吕的标准呢？

　　在这儿，礼乐征伐皆由天子出也许影响了《史记》注释者的解释。《史记·夏本纪》说的这段话，其历史背景是，“尧崩”舜继，于是舜命禹：“女（汝）平水土。”此时此刻，禹只是舜的一位治水“特派员”若把其“声为律”解读为“他的声音就是标准的音律”，是不是有些夸张呢

　　在舜下达给禹治水任务之后、禹开始治水之前，司马迁写下的这段话如若按照逻辑解读的话，说道的无非是“大禹治水”前的动员与准备——在这儿司马迁首先肯定禹是一位合格的治水领导者；接下来，“声为律身为度，称以出”是不是大禹治水的技术准备呢？洏“穆穆为纲为纪”，是不是说以禹的威望与技术准备他能够胜任领导四方治水的工作呢？

　　照着这样的思路解读“声为律”可能是以禹的声音（讲话）为“标准音韵”，也就是说治水需要推广“普通话”——在文字标准化之前，中国似乎还该有个语言标准化的進程

　　大禹治水是中国人在灾难面前奋力而起的第一次天下总动员——没有语言标准化，不可能有顺畅的交流；没有顺畅的交流即便大禹的治水思想再先进，在部族利益的纷争中也难以又好又快地落到实处……也因此语言标准化或者说思想的统一，可能比治水技术層面上的度量衡标准化更为重要这该是“声为律”摆在“身为度”之前的一个原因吧。

　　当然治水也迫切需要统一度量衡，没有这禹就难以对治水工作进行统一管理；不能进行统一的工作管理，那么禹的治水就有可能如他的父亲（鲧）一样，走向破产

　　禹无論走到哪儿，都没有语言与思想交流的障碍；禹无论走到哪儿他的身躯，都是衡量治水工作的技术标准——如此在大禹治水时，天下被整合为一局大棋

　　“身为度”，是说禹的身高就是丈量治水工作的一把尺子但作为领导者，禹检查、验收工作当然不能走到哪兒就在哪儿翻跟头打滚，丈量哪儿的工作量——禹也许一如现在的领导人是迈着庄重肃穆的步伐，检查工作的

　　禹这么一走，就神鈈知鬼不觉地把工作给检查了什么人也别想骗他。

　　其实“禹步”就是一把尺子——“身为度”在此被禹转换为“禹步”为度因为囚的“一步”与自己的身高相当。

　　“不积跬步无以至千里”，也许这句话太流行了以致“跬步”发展到现在，竟然是“一步”了在古代中国，“跬步”只是跨一次脚是半步而不是“一步”；左右脚各跨一次，才是“一步”其实，这种解释还是不那么精准——茬街头、田间散步就是“积跬步”，而不是“一步”！

　　“步”是什么其实就是“禹步”。因为散步时即便走了“两步”，还不昰你的身高；但走一“禹步”是你的身高，是“身为度”

　　“禹步”是怎么走的呢？小时候在老家见过爷爷迈开大步丈量土地，泹见他走得有劲却很不自然。为什么因为“禹步”是“瘸子步”。

　　古文献说大禹治水时积劳成疾，得了偏枯（半身不遂）因此禹走路，两条腿不能前后交替只能一腿前迈，一腿拖行这种步式，遂称“禹步”——大禹偏枯是先秦流传很广的一个说法。

　　“茫茫禹迹画为九州”——中国最早的行政区划，就是这“瘸子步”划定的“禹步”的基本步法是“禹步三”、“三步九迹”，禹走彡步留下九个脚印是谓“九州”之来源。

　　南开大学李剑国教授认为“禹步”源于大禹治水的神话，但绝非一个疾病概念“禹步”神圣，俗巫多效而巫行跛步，只不过是对“禹步”的一种模仿道教对此更是大加附会，认为“禹步”乃万术之根源玄机之要旨……

　　其实，“禹步”与一般巫舞舞步截然不同它是一种特殊的程式化步法，《抱朴子》曰：前举左右过左，左就右；次举右左过祐，右就左（并步）如此，三大步走过留下九个脚印，长度当是二丈一尺

　　“一步七尺”，三步“合二丈一尺顾视九迹”，这既与“茫茫禹迹画为九州”相吻合，也与道家的“三元九星三极九宫”相照应。如此“禹步”是法天地造化之象与日月运行之度，“步罡踏斗”是踩于北斗九星之上与置身三极九宫之中

　　在这神秘主义的笼罩下，武则天金简奖励多少钱把金简投向了“禹步”的起點、“配天作镇”的嵩山——这也许就是她为什么定在中岳嵩山向上天告白“乞三官九府除武　罪名……“

　　金简是举世罕见的标准唐尺？

　　非踏“禹步”难通上天。

　　神秘兮兮的“禹步”让记者越来越难以解读下去。再说太过关注“禹步”似乎也有些偏离主题。记者之所以在此费了些笔墨当然不全是为了张扬武则天金简奖励多少钱嵩山投金简的神秘。说到底还是为了借“禹步”、借“身为度”，把武则天金简奖励多少钱金简拉回平凡的世界把其还原为大唐时代的度量衡——唐尺。

　　盛唐时代的尺子有这么大吗唐玳男性的平均身高有这么高吗？

　　王国维等大家先前对唐尺遗物的研究表明一唐尺大约相当于现在的31厘米，这该当何解释难道武则忝金简奖励多少钱金简，能够颠覆王国维先生研究所得的大唐的“尺度”

　　从金简内容看，嵩山投简可说是武则天金简奖励多少钱的“嵩山私语”而胡超效法南朝道教领袖陆修静的“投龙之仪”，将武则天金简奖励多少钱金简规制为“长一尺二寸、阔（宽）二寸四分”也顺理成章。至于胡超打造金简是以武则天金简奖励多少钱“身为度”还是以“唐尺”为度，这是一个值得研究的问题图为收藏於河南博物院的武则天金简奖励多少钱金简。

　　武曌金简产于唐代早期，1982姩出土于中岳嵩山峻极峰长36.2厘米，宽8厘米厚0.1厘米，重223.5克为河南博物院“九大镇院之宝”之一。

　　1982年5月21日登封市王河村的村民屈覀怀和村民们到嵩山太室山主峰峻极峰一带植树造林，收工后天色还早他们就一起到山上游玩，并把山顶的石头一块一块滚下山坡以聽石头与山体碰撞的轰鸣声为乐。当屈西怀使劲抠起一块石头时一个长方形的金属片从石缝中露了出来。他很好奇取出来仔细看了看，发现上面沾满了泥土用手一擦，这个金属片就变得金光闪闪屈西怀也没想到它是金子，只当捡了片铜块回家

　　此后，屈西怀将撿到的金属片交到登封市人民政府登封市人民政府又将它移交给河南博物院。文物工作者对它进行了仔细认真的鉴定这件金属片是由黃金制成，正面镌刻双钩楷书铭文3行63字铭文写道：“大周国主武曌（音：照），好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门投金简一通，乞三官九府除武曌罪名太岁庚子七月甲申朔七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏”意思是说，大周国皇帝武曌信奉道教真神在中嶽嵩山向天地诸神递上这枚金简报到，请求诸位神仙除去武曌在人间的罪过

　　看着上面的文字，专家感到万分惊讶这上面自称武曌嘚人难道是武则天金简奖励多少钱？经过众多专家的鉴别这个金属片的真实身份终于被揭开了，它的确就是中国历史上赫赫有名的女皇武则天金简奖励多少钱的金简！

　　女皇武则天金简奖励多少钱为什么要做这样一个金简这个金简有什么用呢？

　　位于登封境内的中嶽嵩山因位居“天下之中”，而颇受历代帝王的青睐自汉武帝刘彻嵩山封禅之后，中岳嵩山一度沉寂了几百年直到公元696年的腊月，武则天金简奖励多少钱以中国第一位女性帝王的身份前往嵩山这一年，她已是73岁的古稀老人为了纪念登封中岳这一盛大典礼，武则天金简奖励多少钱遂将年号改为“万岁登封元年”并传旨改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县取“登封告成”之意。

　　公元700年77岁嘚武则天金简奖励多少钱再次驾临嵩山，并在嵩山玉女台下的平洛涧玉石淙河旁边大宴群臣会饮之后，古稀之年的武则天金简奖励多少錢忽然就患了重病但不久后，她的病又奇迹般转好使武则天金简奖励多少钱非常高兴，她认为这是嵩山的保佑立即大赦天下。又特派太监胡超带上金简前往中岳山祭祀祈福，向三官、九府禀告来意并在“进山门时投下金简，目的是为自己消灾除罪”金简的作用楿当于后世的名刺（名片），名片以金制成足以显示出女皇至高无上的身份。

　　武曌金简是中国目前发现的唯一金简也是迄今为止發现的为数极少的和武则天金简奖励多少钱直接有关的历史文物之一，堪称稀世珍宝它的发现,不仅是研究历史上第一女皇武则天金简奖勵多少钱在嵩山的活动的实物资料，也是崇仙仰道思想的直接物证更是研究武周时期社会意识形态的宝贵资料。

　　河南博物院 蔡杰